Давайте с вами знакомиться мы начинаем курс психология личности фамилия моя смог зовут меня александр григорьевич наш курс будет общине который будет касаться одной из самых не определенных и загадочных областей психологии я сказал эти слова и тут же ловлю себя на том каждый преподаватель читателям память или внимания читает он социальную психологию Или психофизиологию входит в аудиторию с гордой уверенностью что он считает самое главное для вас жизнь это самое главное должно как-то в какой-то мере коснуться не только вашего сознания и ваших сердятся в этом смысле слова я не исключение и сегодня у меня некоторое волнение еще потому
потому что иногда в жизни находится под мистикой цифр и мистик видов мы часто повторяем 2000 столетии и думаем это дата меняет ход времен а для меня тоже сегодня дата Сегодня 25 лет как я выхожу перед студентами факультета психологии начав это всеми старом году когда меня впервые в эту аудиторию привел алексей николаевич глубоких мой учитель и поэтому наверно этого лола будет как-то вкладываться ошибки обновки оговорки либо она либо фрейд как всегда будет шутить с нами когда мы говорим о проблемах личности прежде всего я бы хотел чтобы мы с вами четко осознали следующем есть два коз два
типа курсов Led1 типов курсов лекций это те лекции в которых вам дается спокойная информационная картина по всем теориям разделам и вы шаг за шагом как в лекциях так и в семинарских занятиях проходите и знакомитесь тем или иным разделы психологии этот курс правомочен нормален не он всегда идет на факультете психологии как один из ключевых есть другой курс лекций который мы пытаемся строится рядом калека с борисовне чем брат на чем еще другими андрей андреевич Им пузыре им в течение последних лет когда постараться передать ту или иную я роняю это слово мировоззрение касающиеся проблем современной психологической жизнь я
даже не говорю науки из самого начала обращаем на это внимание именно в этом жанре общение лишь в буквальном смысле слова общения со знанием и постараемся с вами поработать вместе в течение этого семестра и так как только мы ставим проблемой психология личности сразу же встает несколько ряд вопросов с Которых я и начну первый вопрос на который мы должны ответить касаясь курса психологии личности или с самого начала не должны ответить а я бы сказал точнее должны попытаться ответить ибо ответ на него психологи и еще всю жизнь для чего нужна личность вот этот вопрос для чего оно нужно
для чего возникает этот феномен в истории развития общества природы и культуры это ключевой вопрос который раньше даже страшно было ставить почему потому что Сам вопрос для чего или вопрос о смысле жизни рассекал во-первых жизни и смысл как и любой подобный вопрос а во вторых этот вопрос самого начала казался есть такое слово келли а логическим вопросам теле эта цель телеология наука а целители логические вопросы предполагали что наряду с причинным объясним мира есть объяснения когда кто-то предполагает что есть все ради которых мы родились ради которой Живем и говорили что там где есть такие вопросы там удачно чувствовать
себя богословие мистика но очень плохо и уверенно чувствует себя психологии иногда вопрос для чего нужна личность как ключевой вопрос психологии личности чтобы он как-то более запал сознания более ласково передает со стихами одного поэта это андрей вознесенский в час отлива возле чаем я сидел на чьи печально говорил друзьям о боге о величии быть я но откуда черный ворон При мешался к разговорам вспыхнул черными очами и спросил а нафига вот это а нафига сказано вознесенским пересказ эдгара по неверно как вы знаете с этого и это то что проходит через многие вещи театра на таганке или проходила раньше
действительно с одной стороны подымает до высот методологических поре ней мы говорим для чего нужна личность но где-то всегда как противоположность как мягкая позиция возникает вопрос которые я цитирую вознесенского поэтому Позволяют снять себя ответственность за форму высказывания а нафига так вот для чего мы с вами появились ничего на этот цвет это первый вопрос который является ключем второй вопрос который с самого начала резко отличает всю феноменологию исследования личности от других дисциплин это уже не игра в слова это реальность когда я говорю о файл а память я могу четко назвать феноменологию факты методы и спокойно двигаться по этой
логике Но когда я говорю о психологии личности спор начинается там где обычно не спорят не перцептивные меня уже народ грамотные помнить что это психологию восприятие не те кто занимаются памяти не censor ники для них ясно более-менее что такое ощущение не специалисты по мышлению даже без образному где факты с какими феноменами мы имеем дело когда обращаемся в психология личности обратите уникальность вопроса это первая сфера Исследование в науке где сам феномен является вопросом есть он или нет существуют ли эти факты относятся ли они к сфере психологии личности или не относятся для того чтобы это продемонстрировать я попрошу
вас ответить на несколько вопросов скажите пожалуйста ваш рост относятся или вес кому приятель относится к фактам касающихся личности человека психологи у меня народ peppers рефлексии Фиксирую этот ответ на доске значит очень опосредованный вымоем а по средам опосредованно так 1 ответ второй кафе все вот придерживаться этого загадочного ответа но есть рост весь цвет волос цвет глаз у некоторых даже длина лаги относятся миг личности или нет так нет не относится Вера ответов свелся к двум отличный ответ относится если я комплексую бранью так еще какие ответы вот так вопрос поставлен сам по себе в своеобразном обратить мою маму
потому что психология личности это методология относится или не относится к к личности вот здесь вот мы сейчас переходим еще к одному вопросу он связан с вопросом в какой системе отсчета Существует этот вопрос тэрри я очень не люблю задавать этот вопрос слово учебный как он фигурирует и вы на него вышли сами и прошу чтобы его записали для себя поскольку это все не случайно что такое личность каждый вопрос-ловушка я хочу чтобы вы это знали стоит подойти к кому-то и сказать что такое личность я сразу обращаюсь к вам как вещи а может быть и не очень живой или
кто такое 10 безграмотно мы скажем на языке но за кто Психологические грамотно кто такое литров 4 что или кто и безличность какие еще бывают мне не поэтому ищем по этому вопросу внешность входит в образ и относится понятно вот это запомни входит в образ и через это влияет давайте пока остановимся на этом потоке я приведу вам несколько небольших экспериментов касающихся этих проблем эти эксперименты описаны в какой-то мере в книге Который вам будет предложено психологии личности но тем не менее на них я буду делать акцент чтоб выделить нить понимание для дальнейших общений один из этих экспериментов был
проведён американскими психологами и он был посвящен совершенно простому вопросу связи психологии восприятия психология личности вы немножко уже слышали о константности Восприятия так далее так вот вводился в аудиторию человек рядом с преподавателем и задавался вопрос какой его рост и просили сравнительно оценить рост преподавателя и этого субъекта или как мы с вами любим говорить испытуемого ввели в аудиторию но при этом у доволен инструкцию в одной гитаре было дано с фрукты вот пришел человек это ваш новый студент наш с вами новость у него пожалуйста оцените его рост после все Записывали его рост 1 серия 2 серия в соседнюю
аудиторию входит человек тот же самый и говорят вот перед вами ваш новый преподаватель он будет считать вас лекции пожалуйста оцените его рост рост как вы догадываетесь не меня и наконец в третью ситуации входят преподаватель несколько взволнованна и говорит нам приехал к нам приехал самый близкий ученик фрейда который наконец вырвался сюда чтобы хоть как-то с вами пообщаться и Обсудить проблемы жизни и финики его рост 3 оценки и как вы догадываетесь каждый раз в зависимости от установки я роняю это слово не случайно менялся менялась оценка роста иными словами самого начала мы четко видим что такие характеристики как
вы сказали вот это 5 как рост человека полностью очень часто определяются оценка установкой кто этот человек что он для нас значит иногда кто-то кажется несмотря на великий рост пигмеев а Кто-то кажется несмотря на малый рост к нам и ждешь совершенно других вещей самого начала был дан правильный ответ при всей его сложности любые физические параметры лично стиль зависит от той системы отношений в которой они получают знак становятся комплексами и которые могут как определять развитие так и не определять развитие личности иными словами алексей николаевич елки вел очень четкую формулу Которая звучит так предпосылки развития личности сами по
себе безличны вес рост тип нервной системы и это подчеркиваю особо тип нервной системы различные физиологические характеристики человека это только предпосылки развития личности которые сами по себе безличны влияют ли они на развития личности или нет зависит я роняю еще одной один термин от того знака который они Получают в системе отношений вне этого знака не понятно как мы можем с ним ими делов и замечательная книга я буду часто вас просить читать именно художественные вещи на так как вы на рынке и к заняты то не читать хотя бы просматривать эта книга алана маршала я умею прыгать через лужи
герой этой книги как вы эта автобиографическая помощи повесть автобиографию вещь полезная герой этой книги описывает ситуацию своей жизни когда он в детстве будучи Будем по имени там у него практически не работали ноги и он передвигался на костылях был инвалидом вот влияет это на развитие личности или нет и после там замечательный текст который каждый психолог должен прочесть и поучиться он говорит что когда я был в группе сверстников одноклассников или ребят как правило не обращалась особо внимания на то что я хожу перри 2 на костылях и если были драки как проводились драки драки Приводились следующим образом вот
так как ему неудобно брался он садился на стул партнеру сжал палку и он grow палку и начинали мягко дуба что иногда не мягко друг друга единственное все по-честному в типа джентельменский и так как у него так как он передвигался на костылях были очень сильные по сути дела руки в результате этих действий он часто побеждал но когда он чувствовал себя инвалидом когда он попадал в группу Взрослых когда взрослые начинали говорить тебе помочь пойти и так далее каждым движением каждым ходом каждым жестом подчеркивали и озна чего ли как бы сказал и выготский и замечательным исследователь нашего века
о котором я буду говорить юрий михайлович лотман они означали эту его особенность инвалидную особенность превращали ее и тут я возвращаюсь к этой особенности в комплекс когда Какой-то наш телесный недостаток превращается в комплекс он начинает становиться мотивам и возникает мотивация компенсации о которой писал адлер из которой рождается мотивация к власти иными словами вот этот пример показывает суть дела и говоря словами алана маршала я почти цитирую мальчик инвалид никогда не видит сим недостаток своей инвалидности до тех пор пока ему об этом не скажут другие вот этот термин другие Четко указывает на мир отношений в контекст которых каждый
раз мы с вами должны вписаться чтобы говорить о феноменах личности неважно рост это вес то цвет глаз или движение глаз есть некоторые наивно говорят движение глаз или цвет глаз уж точно не влияет на личность опять же неверно когда вы имеете дело с психологами или темы кто работает пытаясь показать себя от психологом его глаза очень четко могут Оказать влияние на личность и на судьбу а для лучшей половины человечества цвет глаз и умение стрелять глазами тоже одна из характеристик который может повлиять на личность иными словами некоторые из за того что считают что у них недостаток жутко переживают
и это начинает определять их развитию вспомните сирано де бержерака которая из-за своего носа мог вызывать на дуэль и многих и многих и по сути дела господа вам не нравится мой нос вот вопрос Который стоят как ключевой при описании зарождения тех или иных комплексов мы с вами потом будем говорить еще смотреть такую вещь как ричард глаз-то ричард горбун шекспира ричер трети когда четко описывается что герои этой книги этой вещи говорит я недоноском созданном и потому я имею право оправдать любые свои действия за счет этого комплекс может быть оправданием миссия исковерканный выбравшим в этот свет то значит
имею права на все всем не должны вот этот Иждивенческие комплекс который появляется у ричарда четко описывается шекспиром а потом и фрейдом который говорит феномен право на исключительность вот этот феномен право на исключительность я подкрадываюсь к нему для психологии личности имеют очень большое значение каким образом мы получаем в жизни каждый из нас право на исключительность и как личность связывался исключительность и так любой факт который с вами берем а мы Начали с физических характеристик он не однозначен и только воспринимается в зависимости от установки от систем отсчета поэтому я буду благодарен еще час три человека выйдут камни чтобы
в этом убедиться вы сами психологи значит что наши эксперименты всегда очень просты слушайте вот 25 лет почему всегда вперед выходит девушки так интересны мне это но я не настолько еще готов чтобы объяснить этот факт но не понимает есть можно двое Покиньте аудиторию насекомых психологически от нас психологу всегда ждут что-то из иверского когда мы начинаем эксперимент они банально часто и простые смотрите на аудиторию по [аплодисменты] будьте добрее вызовите символа только быстро отлично садить прекрасно только с секундочку я вас сейчас попрошу одного из участников эксперимента Позвать от glu неси можно будьте добры быстро назовите пожалуйста чаще но
и malloced садить чтоб позовите вашу коллегу да даже нужно будьте добры пальба поближе пожалуйста несмотря на кривизну назовите эти символы быстро пожелания что найти символ и эти как прочтите что это так он мы вспомним математику с данилом молодец Спасибо садить а теперь обратите внимание на следующие вы все видели я хоть раз прикасался вот к этому знаку на сетчатке каждый раз он был одним и тем же так или нет он оставался вот этим знаком но контексте допустим цифр он воспринимается как 0 контексте геометрических фигур он воспринимается как круг и в контексте алфавита как буква а почему
я привел вам этот пример во первых это четкий пример Доказывающий влияние установки на восприятие в зависимости от контекста это эксперимент который я повторю вслед за джеромом брюс миром вы уже знаете такого психолога и это направление называлась new look новый взгляд но здесь другое здесь я хотел показать совсем другое в мире нет ничего не однозначного по сути дела любой факт полностью зависит от системы отсчета в который он существует и отсюда Спрашивать феномен это личности или нет ни за доп ту картину в которой он живёт бессмысленно и тут я перехожу к логике выготского выготский говорит для павлова
реальностью является условный рефлекс помните этот феномен но для фрейда является реальностью комплекс или эдипов комплекс или комплекс электры и другие феномены для бихевиористов единственной реальностью является реакция но для павлово не существует комплекса Понятно нет такой реальность и гип в этом он это миф по сути дела для франкла является реальностью уникальная вещь которую называет смысл жизни или личность на смысл переходя на лёньку но для бехтерева этого нет для фрейда этого опять же нет иными словами мы столкнемся с уникальной вещью и особенностей нашей науки любые факты делаем и и я хочу чтобы это записали мы гордимся тем
что хотим сделать объективную науку загоняя себя в ловушку в психологии действует Формула наблюдателя и наблюдаемое вещи неразрывны нет реальность и вне наблюдателя и где психологии личности это относится психологии личности это относится в огромной степени но еще более жесткий вывод который мы хотим с вами сделать по сути дела если мы хотим построить представление о личности мы должны четко осознать в каких системах отчетом мы работаем если мы работаем в рамках психоанализа то мы получаем один Образ если мы работаем в рамках бихевиоризма то мы получаем совершенно иной образ человека и если мы работаем в рамках культурно-исторической психологии личности
созданный человеком которого я люблю как бога я имею ввиду льва семеновича выготского мы получаем совершенно другой образ личности и более того другое понимание психологии и если я начал с вопроса а Для чего нужна личность то этот вопрос пересекается еще с одним вопросом а для чего нужен психолог и зачем вы вообще сюда пришли я имею да не только это верно я имею ввиду это здание которое переживала многие временах и было и факультетом философии имеет свою ингушскую старую историю что может психолог в этом мире более веско стиль андрея вознесенского нафига он нужен и почему нас с вами
баян а нас бояться или это неудачная Характеристика не бояться мягко говоря к нам слегка настороженно относится и если вы в аудитории приведете эксперимент придя в новую компанию и скажите так закинув ногу на ногу или мягко улыбнувшись моя профессия психолог то вы увидите что вас начнут обсуждать более детально ищем вы сказали преподаватель химмат врач и так далее почему наш с вами профессии в культуре вызывает такие вопросы и волны разных эмоций и люди начинают вести себя По-другому когда вы как психологи входите в аудиторию замечали в эти висели вы получаете прежде всего в ответ что какую реакцию радость
что встретились с психологом ярко развивающаяся влюбленность со скорости света когда вы появляетесь нет прежде всего и тут прав старые добрые люди начинают защищаться начинает работать феноменология и механика Психологической защиты прежде всего она выплескивается на поверхность поведения в виде ирония психолог а что ты можешь и вообще что это такое а некоторые как это принято в академии наук россии советского союза теперь россии долгое время предпочитали считать что вообще психологов нет академии наук вообще замечательная организация вы уже ознакомились с работами орбели замечательного физиолога который выступая на президиуме академии наук Начал свое выступление так я выступаю на приедем и
самого достойного учреждений академии наук ссср и поэтому буду говорить популярно вот то есть если мы с вами четко соотнесем психология личности помогает ответить теперь для чего на и нужно еще на вопрос зачем вы как психологи встали на тропу психологии не надо путать с тропой войны и зачем почему в обществе дети уже говорить очень и очень серьезно Психология как социальный институт я не говорю наука обратите на различия как социальный институт выступает ли она в виде наших с вами генетических предков я имею душман шаманство знахарство кто-то работает ведьмы на пол star но это все наши предшественники это
специалисты по практической психологии которые были во все времена почему этот социальный институт развития в обществе Всегда вызывает столь большие вопросы почему время от времени а вместе с ними и психологов сжигают это может быть не обязательно физических костер это может быть остракизм это может быть изгоняя из обществ если вы посмотрите судьбы тех кто делал нашу с вами науку как культуру и здесь я хочу чтобы это вы обе рефлексировали психология это культура особая культура в мире и когда мы говорим да мы наука мы Забываем о том что мы культура и искусство и когда кто-то пренебрежительно скажет психологи
они еще не доросли до физики не кинетесь до физики это ложный путь для нашей науки и вот по сути дела психология личности занимается и ставит еще один вопрос о судьбе психологии как науки в обществе в развитии и делает совершенно странная вещь которая с самого начала вам скажут не ноги что будет прозрачно понимание того о чем Я говорю психология выступает как механизм эволюции общества и по сути дела психологии это не просто наука а эта культура с которой всегда борются которая всегда задает не определенные вопросы и которые вместе с тем выступают как уникальный механизм развития общества и
уникальный механизм развитие культуры именно поэтому психологи в обличье каком бы они ни являлись в этот мир очень часто подвергаются остракизму Только два примера зигмунд фрейд его судьба известно 1911 год конгресс по психиатрии впервые на нем попытались поставить вопросы психоанализа довольно резко один из психиатра встал и сказал психоанализ это вопрос не для конгресса а для полиции я обращаю внимание над очень формулировки за этой формулировке было и отношение к психоанализу и отношения к фрейду вещь в путь фрейда это путь возмутителя спокойствия помните кого называют в Истории культуры возмутителем спокойствия кому это оттачивать что ваша память . галерея
это еще ласковы хороша еще кого этот возмутил то что очень на нем будем специальной дуэли возмещение спокойство но очень интересное что ваше сознание иногда прячет одну фигуру который вы все хорошо знаете возмутителем спокойствия очень часто называния если вы читали Замечательную книжку соловьева который называется приключения ходжи насреддина назвали шуток по имени хаджа насредин и самого начала поскольку мы с вами еще будем общаться на пятом курсе где я читаю курс феномен шута в истории культуры или феномен дурака в самого начала психолог должен понимать что он выступает в роли скомороха трикстера есть такой термин шута как человека возмущающего
спокойствия и прокладывающая не определенного пути в Культуре ему мы словами не претендуя на жесткий ответ я хочу чтобы мы с вами связали две вещи создание понимания психологии личности и понимания того в чем заключается миссия психолога культуре иными словами психологию личности как методология отвечает еще на один вопрос вернее не отвечает а ищет на него бесконечный ответ в чем миссия психологов туре в чем его предназначение и говоря это я не боюсь высоких слов и Именно поэтому с самого начала нам надо четко очертить круг феноменологии с которой мы с вами имеем дело третий вопрос который встает перед нами
касающийся феноменологии этой феноменология уже более конкретно я перепрыгиваю специально делаю разрыв логике которая сводит всю которая касается образа человека иными словами я сказал что у фрейда один образ человека у вон то другой какие образы человека и как влияет Существующие в сознании образ человека на психологию лично итак какие образы человека были в культуры и какие образа человека были в психологии в 2019 двадцатый век дал нам несколько образов человек первый образ человека вехи идти от нашего с вами науки это человек как существо ощущающие и воспринимающие человек как набор восприятий эмоций представлений наиболее явно этот образ человека рожден
С замечательным through the key кондильяка трактат об ощущениях по сути дела за этим трактатом уникальным документам культуры стоит то попытка понять психологию личности собирая ее из отдельных блоков и существо в этом трактате наделяется памятью вниманием и наделяя каждый способности думают вот-вот появится личность вы все помните вещь пигмалион когда рождается было вас вещество Кондильяк работал именно таким способом он наделял разными а страстями чувствами и думаю что из того что воспринимается в мире может родиться личность вот такая сборка по частям этот традиционный способ отходов человек у нас каждый раз собирают из тех или иных шарниров из тех
иных кирпичиков из тех или иных элементов и думают вот еще вот это в этом конструкторе подставлю и все она оживёт за бегает за говорит после этого она начнет жить в этом мире Иными словами каждый раз дается мозаика того или иного конструктора она набирается и возникает личность сегодня образ человека как познающего идущий через кондильяка тоже жив психологии и вы хорошо знаете его близнеца методологического близнеца этого образа это огромное направлении когнитивная психология когнитивная психология исходит из метафор человек как устройство по переработке информации и По сути дела строят любые эксперименты в культуре пытаясь понять человека как компьютерное существо
как устройство по переработке информации и самое интересное когда мы начинаем нарисовать человека как компьютерное существу устройство по переработке информации получается не только у нас есть ли мы исходим из образа человека как когнитивного существа как программированного устройство я обронил Это слово прошу обратить на него внимание что мы набор программ который нам кем-то задом-то мы получаем образ человека робота вы все читали замечательную вещь айзека азимова я робот читали многие из вас дела робота были правило у робота были те или иные возможности но мы не замечаем очень часто что всяк когнитивная психология именно из этого образа не исходит
я напоминаю что понятие робот пришло в нашу культуру благодаря произведению Карла чапека где было понятие робот введена и после этого все время вставала ассоциация человек как робот говоря это я никак не хочу и далее хочу здесь друг друга понимали обидеть своих коллег когнитивных психологов их так много они сделали столь много полезного но я говорю о том основании которой лежит за все когнитивной психологии идущий еще в хорошем смысле слова от психологии сознания бунта от психологии ощущения кондильяка человек сводится к Познанию человек сводится к запрограммированному существо это один образ он есть он существует в культуре из него
вы были вытекает образ интеллектуального автомата запрограммированного существа что значит быть и запрограммируем это значит быть предсказуемым иными словами я выделяю главную черту идущие во всех этих подходах предсказуемость поведения быть запрограммированным значит найти Того кто вложил программу изучить эту программу и суметь предсказать что вы сможете сделать это крайне важная характеристика предсказуемость поведения предсказуемость поступков давайте двигаться дальше следующий образ очень близкий к этому человек как реактивное существо человек как система реакции вы все помните такое направление как бихевиоризм его исходную формулу Как прозвучит стимул-реакция плохо перчта на склоне чего стимул-реакция когда я говорю tbe северин у меня в
сознании возникает старая формула бихевиоризм это звучит гордо то есть что имеется ввиду здесь все четко и понятно вы помните кто является в психологии столько отцов кто является отцами бихевиоризма отцами бихевиоризма являются джон уотсон владимир михайлович бехтерев Иван петрович павлов 3 папа короче говоря у этого направления которые в культуре задали ему определенную логику бихевиоризм интереснейшие направлении и это особый вопрос для обсуждения и анализа но нам здесь важно столько следующие бихевиоризм предлагает образ человека как реактивного существа и это надо понять и задает идеал познания каждый образ человека я хочу чтобы это тоже фиксировалось дает идеал познание а
щас Я буквально цитирую о цена его книгу психология как наука о поведении и его дефиницию человека звучит это дефицит тарт нам надо в конце концов понять что человек это не более чем кусок не проанализированы протоплазму вот я вам вдумайтесь емко поэтично как сказано вот сидят рядом со мной я тоже такой бегающие перед вами кусочек не проанализированы протоплазму то есть и Все вы соответственно это пишет он весит почти с поэтической силой энергетикой и вот когда мы стремимся понять каждого из нас как этот самый кусок не проанализированы протоплазму то получается крайне интересные вещи в культуры в 1925
году вышла критическая статья льва семеновича выготского которое называлось совершенно не культурным для психологов названием сознание как проблемы психологии поведения для вас Это сейчас звучит спокойная а это все равно что было бы вы сейчас но я прощаюсь я не знаю что может удивить я хотел сказать голом пройтись по горького думаю не удивит или по тверской но она была просто как это с одной стороны все нормально там бунт понятно там сознание с другой стороны поведения запад ли запад восток восток вместе им не сойтись сознание изучают психология сознания бихевиоризм изучает свое поведение объективную реальность и появляется Какой-то выготский
который своим названием хулиганят который своим названием выступает как возмутитель спокойствия даже в статье мы сегодня это читаем как банальную фразу сознания как проблема психологии поведения но тогда так сказать это подложить динамит под мышление это его взорвать это вечно дело выготский и в этой статье он пишет об одной истории мягко обращаясь и код и к павлова и как все это замечательный группе ученых он Говорит приехал один галлай один человек в голландию и не знал языка подходит к одному человеку в как туда пройти им отвечая конец fish tank подходе к другому а как называется этот дом им
отвечают конец сверстан и так далее и тому подобное он приводит этот анекдот а потом переключается что любимым им иван петрович павлову и говорит когда в психологии сталкиваясь с проблемами психологии говорят Слюной рефлекс что это слюной дохляк все понятно а это что такое это когда вы вдруг начинаете строить новые миры это рефлекс свободы а это что рефлекс на время рефлекс люк и и так далее и тому подобными когда мы все обзываем рефлекс говорит вы год это то же самое что вы не в dota человек ним голландию сказать конечно штан это значит не понимаю вот понятна эта
логика когда все на свете вы год и потом говорил этой баттса цианистых все кошки Серы говорил он в свете принципа ассоциации также с то же самое есть и я все свожу к объяснению поведения в стиле реакции в схеме срс ему реакция я даю лишь очень частичное объяснение на что главное за этим выступает образ человека как запрограммированного существа как системы поведенческих реакций и тот же образ человека наиболее явно как ни парадоксально выступает совершенно другом ответвление психологии который Называется социальная психология социальной психологии вместо схемы с r на лично сводится к системе ролей или социальных ролей и вытекающий
единственно рим вроде бы звучит по-разному с одной стороны рефлекса слюны с другой роли но где-то здесь мы имеем очень близкая по образу человеком понимание схожих вещей смотрите внимательно какие главные задачи психологии под Задача 1 основываясь на стимулах предсказателя значит первая задача психолога в культуре предсказания второе для чего это нужно чтобы на основе псих предсказания управлять поведением иными словами бихевиоризм в отличие от многих других течений очень жестко postal 2 практических задач опеле психология предсказания поведения и управления поведением по сути социальная психология в том и вином мире Рождаясь говорит то же самое человек и система социальных ролей
есть ли роли в нашем поведении и я раньше говорил о характеристиках как вес физических ваши социальные роли относятся к личности или нет которые вы играете в женьку видите как уже единодушным и а на самом деле картина опять передается тем же самым злом социальные роли сами по себе безличный они также как вес и так далее Не относится непосредственно к поведению смотрите следующий вещь многие годы сейчас я это не дело поскольку несколько более агрессивное окружение в москве остановятся как говорил булгаков квартирный вопрос москвичей испортил студенты делая следующий эксперимент я просил чтобы убедиться что такое личность походить под
вверх по горького и поспрашивать следующий вопрос кто вы такой вот сейчас я вас сделать это заставлять Не буду поскольку это может привести к вполне предсказуемым по средству но когда студенты психфак а подходили и спрашивали кто то вы такое были следующий ответ идет человек по улице подходит человек по имени стыдом быть кто вы такой он отвечает иванов фамилия к другому подходит кто вы такой ответы были разные уладить я вас спрошу кто скажет полет кто вы такая студентка так а вы кто такая катя а вы вот у нас есть в аудитория студентка Катер и человек то есть
здесь это хорошо у психологов слова человек появляется на 1 2 3 ответ на улице репка отвечают человек это уже как-то зачаты профессионального самосознания прошу обратит на это внимание но были ответы а так как это проводилось многие годы отвечали фамилию инженер допустим врач иван иванович и так далее попадались люди вы сейчас это вряд ли строительство которых города отвечали комсомолец Вот то есть все это было на самом деле возникает здесь уникальная вещь когда вам кто то говорит я студент знаете ли вы кто этот человек вы знаете что он студент это уже знание это значит когда мы с
ним зайдем в эту аудиторию он не будет меня выпихивать отсюда а сам сядет туда это задает какой-то набором правил поведения но от того что я знаю что передо мной сидящий человек студент я не знаю что это за человек а это определенная социальная Роль иными словами не сводится личность к социальным ролям а социальные роли тоже выступают как предпосылки развития личности и эти предпосылки развития личности сами по себе безлично вы все хорошо знаете замечательная вещь которая не раз буду обращаться булгакова мастер и маргарита мы сейчас память немножко подводит меня и эпизод из этой вещи я не помню
кто пришел к одному из героев этой вещи не То заделали нет а бегемот не то коровьев к одному чиновнику который любил повторять черти бы меня взяли ходит один из этой свиты воланда персонажей и говорит вот я хочу пообщаться и так далее тот отвечает червь ибо меня взяли и тогда по моему все таки был бегемот бегемот было с котами нельзя да с котами нельзя и тогда беги манга это черти бы взяли пожалуйста вас как это делается и остается пиджак Чак исчезает остается пиджак который сидит подписывает приказы делает ставит печать и и там великолепно чисто по булгаковский
когда кто-то входит какая-то из сотрудниц и обомлела она стоит она не понимает что происходит вне будет вы что пиджака не видеть то есть перед вами булгаков дает гениальнейшая описание ролевого робота иными словами каждый раз давайте докапываться до сути когда я говорю Социально ролевой человек я говорю ролевой робот и это крайне важно для понимания сути дела и вот это описание при всей важности оно реально мы каждый из нас в жизни выполняет те или иные роль но мы учитель алексей николаевич леонтьев него за это не понимали обзывали что он это делает потому что он марксист повторял простой
пример поздний вечер он и она сидят двое и вот он прикасается к ней и после ты меня Любишь он думает счастье сыграю роль и любимого понравилось ли по вам это или нет и он начинает играть роль влюбленного человека я хочу чтобы мы обратили внимание на этот момент личность не сводится к ролям не редуцируется к ним хотя в роли определяют программу поведения это определенная реальность следующий образ помимо образа ролевого человека идет от психоанализа Идет от фрейда человек как система мотивов потребности и установок если установки make выпуски и мотивов человека да безусловно они присутствуют а не человек
как система мотивов потребностей установок можно сказать по-другому человек как нуждающиеся существо человек как система нужно можно сказать и по-другому чистов рейдерский образ человека человек который много Хочет но мало может вечно не удовлетворенное существо я напомню хотя в книге приводится пример во-первых реальность того что мы действительно движемся мотивами побуждаем ся потребностями направляемся установками маленький эксперимент который очень люблю который провел или тоже наши психологи снова взгляда бруннера они ставили следующий при эксперимент чтобы показать что потребностью влияют на человека факт Есть факт то есть каждый из этих образов исходит из реальности важно понять ее соотношение эксперимент следующий детей
5 7 лет просили нарисовать санта клауса санта клаусом деда мороза и просили нарисовать санта клаусом например 1 декабря от 15 декабря в книге есть этот рисунок 31 1 его даже поместив книгу специально 1 декабря рисует простите так как у меня хуже чем вообще рисовать не умею по схеме поймете меня все время получается удав который съел Вот значит вот это санта клаус поверь это ноги по виду вот и у него за спиной мешочек естественно чем молодцы значит это рисую первого числа 15-го числа санта клаус почти не растет ну чуть больше стал больше становится у детишек рисует
мешок с подарками 31 выросла санта клаус но эксперимент Блестящий мешок с подарками ударил но тут этот самый вот это но женщина вот почти всю страницу и теперь 1 января я рисую эту картинку и прошу обратить блок вот здесь это реальные факты я реальные поднял эти эксперименты посмотрел протоколы вот здесь где-то в углу картинки санта клаус но у него нет мешка с подарками вот этот яркий эксперимент нового взгляда четко показывает что влияние потребностей и Мотивов на восприятия эксперимент уникальны до потребности мотивы директивные факторы как их называют влияющие на наше восприятие на социальную перцепция прежде всего но
можно ли свести я опять поднимаю этот вопрос поведение личности личность к мотивам и потребностям второе образ потребно снова существа человека как потребность снова существа оправдан в культуре или нет если кому-то захочется более полное Ощутить этот образ а на нем стоит весь психоанализ уникальная наука на которые начинают молиться но каждый раз когда мы начинаем на кого-то молиться надо это делать осторожностью я прошу чтобы вы записали одну фразу которая совсем не научно канонизация убивает в моих глазах человека который я мог бы считать цветы и жилет непричесанные мысли канонизация убивает в моих глазах Человека который я мог бы
считать ты это относится и классику нашей науки к одному из уникальных людей 20 века зигмунда фрейда когда я это говорю я не хочу чтобы вы меня не так поняли и мой голос присоединение кучи голосов критикующих фрейда или восхищающиеся им все сложнее freak задал действительно совершенно особое Понимание мира они просто психология и об этом мы будем с вами еще говорить серьезно и долго и специально но вместе с тем каждый раз путь это овцам будьте the freight будь это даже столь мой любимый выготский надо четко понимать на каком образе человека он базируется а образ человеком фрейда опять
же предсказуем образ человека фрейда опять же человек я повторяю который много хочет но мало может Чтобы этот образ довести до абсурда а иногда прием доведение до абсурда помогает понять суть я напомню вам одну вещь аркадия и бориса стругацких называется эта вещь понедельник начинается в субботу в этой вещи мастера которых я очень люблю приводит модель кадавра помните как делаются когда вот этот там героя не помню когда будут все время который кричал и девкали его трубя и Растил кадавра а да вот как сбегала ими там коктейль выбегала вот который был мастер большой учёный конечно и он делает
авокадо вра все время вырастил человека и здесь братья стругацкие находят уникально точную характеристику человек желудочно не удовлетворен вот каждый раз когда я работаю в психоаналитической парадигме и тут самое главное я конструируют желудочно неудовлетворенного чего Я его делаю я его создаю поймите меня правильно речення желудке речь о другом образ человека принимаемой психологии личности это проект для действия запишите это это сверхважно каждый раз мы не имеем дело с какой-то реальностью независимой от меня именно принимает тот или иной образ мы становимся рабами того или иного проекта мыс выступаем в инженерной конструкторской позиции и я смею вас уверить Если
вы приходите ко мне я психоаналитик и день изо дня я мягкого спрашиваю вы ненавидели своего отца скажите ведь вы ненавидь вы это скрывается я понимаю этого все есть но давайте я вас раскладываю на психоаналитическую кушетку сажусь весь год и через год вы свято верить что вы во власти эдипова комплекса или комплекс электры что вы с детства когда видели своего отца если вы мальчик Ненавидели его потому что он мешал вам овладеть мамой и так далее и тому подобное ведь вы поймите это ведь поверить вполне можно так спокойно поработали поработали поверили это нормально ведь это же можно
убедить я хочу чтобы четко осознавали поэтому я говорю так к психологии личность что это конструирования реальности каждый раз психолог выступает не просто как созерцатель наблюдатель психолог это Конструктор реальности психолог занимается социальном конструирование не вновь он как режиссер на сцене жизни делает сценарии и эти сценарии становятся реально смотрите есть замечательные вещи которые забегаю в нам хочу чтобы вы прошли в будущее запишите название этих книг герман гессе степной волк многие 20 читали ее юхан барген маленький лорд это скандинавский Писатель юхан бардин маленький лорд почему я называю эти книжки и айрис мердок черный принц и герои этих книг
живут по фрейду дышит по фрейду любит по фрейду фрейд был психолог который сумел создать мир и и многие писатели четко потом принимая это как своего рода установки начале это воплощать есть не успели переспросить йохан бардин маленький лорд я сказал это и вдруг испугал Значит когда я хочу объясниться когда я говорю посмотрите этой книжке не значит что это вам задается надо почему я испугался потому что когда читал замечательный психолог горлов это я помню в семидесятом году было у нас немцы не он начал впервые пробует пиров психологии личности к нему после лекции подошла одна из студентов сказал
но а какие книги часто полно кличат другая Ситуация куда будем говорить надо почитать горбов немножко так в хорошей мягкой пижонской манере ответов мы почитайте что-нибудь достоевского тогда студентка поглядел на него наш студент факультета психологии особый студия полне натяг напал она открыла блокнотик и сказала какие страницы пожалуйста вот поэтому сейчас когда мы это говорим я хочу чтоб каждый раз вы меня правильно Понимали вот какие страницы пожалуйста этому не относится перерыв укажем если я хочу начать с того что я не упрекаю то студентку поскольку у нас в школе каждый раз давали задание очень точны то она точно
сформулировало вопрос но у нас несколько меняется и реальность а соответственно и ментальность с этим ночным наше второе общение кратко подытожив некоторые вещи которые звучат их в первые наши с вами Минуты встречи первое виде тезисов психология личности пытаются ответить на крамольные вопрос для чего нужна личность второе психология личности выступая как конструктивный наука как социальное конструирование реальности и в ней действует принцип с которого по сути дела я и начал что психолог выступает как архитектор как режиссер как конструктор тех или иных миров Становящимися реальностями или претендующим на то чтобы стать реальностью отсюда не только здесь и даже в
физике речь идет о квантовой физики действует принцип наблюдателя и наблюдаемое две вещи неразрывны поскольку частицы не я наблюдать не вмешивай ход эксперимента то в психологии которое гордилась долгое время тем что не хочет вмешиваться реальность тем более действует принцип наблюдательный наблюдатель две вещи Неразрывны и там надо понять и отсюда возникает дорога к ной не классической психологии лечить по сути дела курс который мы будем с вами строить по методологии и выступают как курс неклассической психологию личности пока примите слова не классическая на веру но не на религии пока я не буду детально это расшифровывать но у неоднократно к
этому мы с вами будем возвращаться следующий момент если психологии личности есть конструктивная Наука как любая по большому счёту психология то отсюда жестко вытекает тезис что от образа человека который мы принимаем полностью во многом более мягко говоря зависит наше построение и что более важно наши действия по отношению к другим людям и обществу в целом именно поэтому я самого начала хочу что мы от рефлексировали осознали те действия и те образы которые стоят за Психологии личности что это за образу первый образ образ человека как познающего существа современный его вариант это компьютерная метафора человек как устройство по переработке информации
в когнитивной психологии тот же образ живет удивительно уютный второй образ человек как система реакции как поведенческий робот и Эпиграфом к этой психологии могут служить я повторяюсь слова о цена что человек это не более чем кусок не проанализированы протоплазмы проекция человека поведенческого это человек как социально ролевое существо что общего между поведенческой психологии и психологии сводящий личных в системе ролей 1 и там и тут человек запрограммированное существу и там и тут человек предсказуемо и существо иными словами адаптивность Запрограммированность предсказуемость являются теми характеристиками понимания личности которые роднят между собой бихевиоризм социальный 2 chevy олегу и социально ролевые теории
социальной психологии эти моменты выступают очень яву практически ярким бунтам против человека как запрограммировать существа выступил как Бы образ человека нуждающегося это следующий образ который наиболее рельефно выступает в психоанализе восходящим классику нашей жизни зигмунду фрейду но человек нуждающийся имеет свои ограничения о которых я говорил упоминая образ скандалов и в психоанализе как ни в какой другой сфере мы с вами убеждаемся в том что психология это конструирования реальности некоторые говорят психоаналитики у вас Те или иные комплексы но при этом забывают что мы часто друг другу делаем такие комплексы что даже трудно представить если я придумаю кому-то комплекс это
нормально но есть я ему еще сотворю этот комплекс не знаю насколько он потом мне будет за это всю жизнь благодарен психоанализ сегодня всего образом нуждающегося нуждающегося человека по-прежнему остается наиболее мощный парадигмой в культуре но Так и василиска отличается человек нуждающийся от человека как робота как систему ряд нет и еще раз нет что роднит сеять образа человека и тут главное гомеостатические подход к реальности во всех этих подходах и в этом суть дела опять же человек выступает как а об than как существо стремящийся к равновесию как существо стремящиеся к пользе q Довольству и так далее то есть
во всех этих подходах есть указания той конечной цели достигнув которые у вас наступает разрядка а теперь вспоминаем стругацких что испытывал кадавр пароксизм удовольствие я не буду описывать как это происходило и бы не хочу избыточно ранить ваше сознание но вот есть ли это неважно удовольствие Мурманского типа сексуальный пароксизм удовольствие но за этим стоит следующие нежели я пришел в этот мир для того чтобы убили циву быть желудочную удовлетворенно статусного удовлетворен времени для достижения тех или иных ролей сексуальный удовлетворенным я родился чтобы удалит варится и быть спокойным раз они всегда вот это является общей характеристикой Стремления к равновесию
всех этих систем и поэтому iv психоанализ и бихевиоризм неважно павловске бед кировске и отцовским мы по вы помните что павловске назывался теория высшей нервной деятельности бехтеревский рефлексология но отсюда своих не меняется схема реализма остается все это подходы за которыми стоит вполне определенные методологические Конструкции и поэтому на нашей первой же встрече я ставлю вопрос мы должны четко а а знать что психология личности развивающих касается нескольких принципов за которые она должна перейти первое принцип стремление карлович второе или его называют гомер статический принцип он предполагает что конечной целью развития человека является достижение равновесие gomez гедонистический принцип он наиболее
я не Что такое гедонизм стремление к удовольствию это не ругательство опять же но каждый из нас стремится к максимуму наслаждений и минимуму неприятности вот эта жизнь загнанная в эти два полюса с одной стороны максимум удовольствия в другой минимум неприятности по сути дела тоже стоит как принцип определяющим мотивацию развитие личности третий подход этот подход один из моих коллег вадим артурович петровске Называет прагматический принцип вся наша жизнь стремится к максимуму пользы и минимуму негативных характеристик которые не приводят к пользе вот все эти варианты так или иначе стоят за образами человека который мы с вами описан именно поэтому
сегодняшнем общение я хочу задать вопросы есть ли ситуации когда человек ведет себя не стремясь к удовольствию не стремясь мы равновесие более сложным это более глубокая Не стремясь к поясе если круг реальности в которой мы выступаем никак гедонистические существа как вы дует есть такие ситуации уже конечно есть это хорошо но что это здесь конечно есть психолог ведь он тоже своеобразное существо от рассказал конечно должен не только доказать ну еще сделать чудо чтобы другие поверили в это до кого нет доказать и превратить в мир превратить в реальность в каких ситуациях Мы можем сказать что указанные принципы не
работы [музыка] итак я более чтобы громко прозвучал а ваши же ответы которые вырываются на поверхность вашего сознания 1 альтруизм самоотверженность героизм попытка прикрыть своих грудью амбразуру ту или иную вот допустим Но если вы это говорите я сторонник например гедонизму мне приходят и говорят вот тот человек александр матросов прыгнул не бросился точнее на амбразуру разве это не проявление не гедонизм не прагматизма о самых и я роняю еще один терне супер важны для меня не адаптивно природа человека разве это не проявление его над ситуативности не запрограммированности не адаптивности Но вот я старый добрый кредит как говорю да
вы что он испытал такой до власти от любви круги и завершил к информации этот акт этой дивизионы вот так хорошо закончить все нормально перед нами яркий пример гедонистического поступка за которым стоит любовь к отцу данном случае ось матери а ночью сталь не все нормально это яркий гедонистический поступок Это я отвечаю как мастер гедонистической к теорий и не луковки всю жизнь вмещается в гедонизм не лукавьте поэтому является ли действие подобного рода альтруистически как мы их иногда называем проявлением частной чертой нашей жизни и главное относятся ли они не равновесным не грибы и мистическими так далее там под
давайте подумаем Куда легче намного легче мне было бы ответить вы правы вы сразу нащупали вы сразили рапиры и фрейда и всех остальных и так небрежно на первой лекции по психологии личности показали что мы так хорошо стоит на плечах своих предшественников что они все время эти плечи ниже ниже ниже пупка пожал а что это за нестинг [музыка] кошмарные сны которые навязчиво Повторяются такие персеверации как мы уговорим широком смысле действительно уникальное объявление но стоит где-то мы не обратим обронить слова нужда потребность инстинкт я все объяснил через программу что такой инстинкт эта программа поведение adapt тем самым через
адаптацию через программу тем самым я сказал главное человек есть конечно и завершаем а и существо но вы правы вот этот пласт феноменологии очень интересен а давайте Теперь не просто героизм у них джордано бруно не галилеем не в заказ menim янской и даже не героем молодой гладкий а к более простым вещам давайте подумаем о следующих ситуаций самой банальной жизни когда фрейд назвал свою книгу психопатология обыденной жизни он сделал важный шаг но нам надо написать ещё одну книгу психология обыденной жизни что будет движение не от нормы в патологии от совершенно другим движению и писать мы ее будем
в общении друг с Другом сделаем простой шаг вспомним следующую читат бывало ли у вас задаю я вам вопрос когда вы стояли высоко высоко на пороге одно у обрыва и возникало легкой желанию сделать еще один небольшой но совсем такой маленький шаг и какая-то сила неудержимо влекла во немножечко переступить а влекла нет конечно поэтому мы с вами сейчас общаемся на же То есть это хорошо что вы напомнили что она все-таки ночам и не адаптивность но везли настолько значит вот эти ситуации в жизни они бывают что за этим стоит я просто осторожно обозначаю клуб подобного рода ситуации вот
это и стремление сделать еще один шаг крайне важно может и она объяснена быть чистый через гомеостатические адаптивным мотивы поведения Иногда может а и психоанализа бихевиоризма и так далее но само наличие этих феноменов говорит что фрейдист надо извернуться чтобы их объяснить они не так просты ещё один круг феноменов давайте подумаем которые выступают в подобного рода ситуациях я приведу вам один очень яркий эксперимент который как мне кажется сверх выигрышно показывает Не адаптивную природу человека и относится он вовсе не миг сфере подвигов великих совершенным в тридцатые годы известный детский психолог карл бьюллер и charlotte бьюллер это очень известные
психологи а charlotte builder одна из представителей гуманистической психологии мы они потом и будем говорить провели следующий эксперимент они изучали Увели в это звучит как шимпанзе отличается от ребенка это традиционные эксперименты стиля хорошо вам известных классических работ волю группа келлера на острове тенериф раньше этот остров казался заоблачной реальностью сейчас новые русские там отдыхают практически часто но следов киллер они обнаруживают вот так же как следов шимпанзе то есть суть этих экспериментов как всегда просто что такое интеллект человека и Обезьян высших приматов где их сходство где их отличия эксперимент проходил следующим образом ребенка 3 лет давали киллерские задачи
помните что такое clear sky до дачи задачей барьерного типа вот проблемная ситуация вон там вичик банан надо взять вот тут допустим этот банан здесь ящички надо подвинуть ящик надо применить те или иные действия чтобы обойти этот барьер помнить всю эту задачу шимпанзе эти задачи решают довольно хорошо тонер выделял уникальный Принцип хороших и плохих ошибок хорошие ошибки это ошибки в правильном направлении поэтому когда вы говорите альтруизм про матросова вспоминать это хорошее ошибки вы мыслите правильно именно в том направлении плохие это когда банан висит там обезьяна вводят ящик другой угол залезает и думает почему не достает банан
так вот в этих экспериментах оказался парадоксальный факт был установлен Он состава следующему ребенок 3 лет решает фёдоровского типа задачи ребенок 7 лет не решает не может придвинуть ящик не может взять палку чтобы придвинуть какую-то вещь к себе и так далее тому подобное карт д-р все-таки в какой-то мере под влиянием биологического просто мышления не спрашивал ребенка о том что он делает не спрашивал как и папу потому что это разговора это надо было объективно работать а лечение Коротеньких тридцать восьмом году начал повторять эти эксперименты со своим сотрудникам его фамилия владимиром остен им они сделали следующие взяли шимпанзе
не шимпанзе обезьяны взяли трехлетку и дали те же задачи ребенок трех-четырех лет скорее 4 там был решал эти задачи довольно быстро ребенок 7 лет некоторые дети опять не решали в чем дело что происходит и так далее о'киф очаг он был изысканный в экспериментируем предпринял следующий эксперимент Он взял и попросил решать задачу семилетку в присутствии 4 летки взрослого в комнате не было понятно но психологи у них есть стекло газово вы помните что такое стекло без его на я вам ещё раз обновляю вашей памяти это полупрозрачное стекло психологи вообще любят наблюдать в широком смысле слова сквозь полупрозрачный
стекло что делается в других комнатах культуры и Подсматривать попросту говоря и сказали этому 4 клетки вот с тобой будет мальчиков алёшина поймешь ты мог ни в коем случае не подсказывает ты знаешь как достать вот черта вот палка он там допустим что-то интересное что надо достать без этого не получается но ты ему не подскажу и дальше произошла следующая картина представьте себе семилетка стоит не может решить и четырех лет к когда человек который Старше его не может решить бегает мечется но взрослый запретил запрет действует наконец он бочком как бы вот так же как чарли тяпу приближается к
этому бочком как будто он на него не глядит к этому взрослого вольт и достань что увидели психологи это не попала в протокола но я вам воспроизведу то что мне говорил о лекси никого сьёмки семилетка когда добрый четырех лет к Наконец поделился своим интеллектом и подсказал решение задачи ответил сакраментальный фразой он поглядел на этого четырех лет куда сказал так и дурак может вот обратите внимание здесь и отойти от формулы великой сути дела никто не заставлял его придумывать супер сложную задачу но в этой ситуации он проявил top что мой коллега вадим артурович петровск он называет над ситуативная
активность за пределами Ситуацию и чтобы станиславский назвал сверхзадачи иными словами суть человеческая сводится к поиску к тому что мы когда от нас не требует ситуация не являемся рабами ситуации как бы сказал келлер или по келлер более точно рабы оптического поля перцептивного поля мы выходим за рамки ситуацию исходная мотивационная составляющая нашей жизни в том и состоит что мы ставим сверхзадачей мы над ситуацию мы Выходим за рамки самих себя чтобы по-другому иными путями прийти в этот мир вот этот маленький эксперимент который проведён от четко показывает может не объясниться быть понято поведение человека с позиции гомеостаза нужно это
гомеостатические пробуем не объясните аналитики пробовали объяснить многие другие не вмещаются в эти схемы объяснения иными словами вы начали двигаться в верном направлении мы каждый раз надо конкретно на азерот Факт существует blast феноменов который не может быть объяснён с помощью не стремления к позже не стремления к удовольствием не стремление к евро вещи и этот план феноменов для нас важен поскольку за ними проступает с у человека поскольку за ними проступает суть личности с человека как не конечного существа вот вы упомянули о матросами ну почти это я сказала вы упомянули брат бросание На амбразуру я подставил этот скорее
в моем сознании живущих может в меньше вашим образ и сказали героизму другой психолог который читал в нашим замечательным на нашем замечательном факультете петр я кличко альперин обычное вас связывают психологи только с теории поэтапного или планомерного формирования умственных действий звание что-то слышали мы будете более детально слышать потом иван называю психологом Чисто когнитивным психологом мышления на самом деле как и любое поразительно талантливого человека часто рассказывал вещи которые еще не выходят за рамки тех или иных конкретных объяснительных схем и он провел два а брестских различия который я все время исповедуют различие между гражданским героизм и военным пирамидам гражданский
героизм говорил он он нормативный героизм понятно о чем идет речь и он Поощряем социальной группой вот когда вы перед вами стоит цель вы выходите за рамки самого себя чтобы достигнуть эту цель но группа это поощряет группа считает что это так в высшей степени геройски не этот акк помогают группе решить стоящие или обществу перед ним задачи вот этот акт при всей сложности говорил гальперин является актом военного героизма крайне важным и тут многие примеры приходят в голову я не будущего все вам факты перечислять но Есть другой героизм когда человек действует над ситуативно когда в группе его поведение
становятся негативно функционируем когда она отбрасывается не поощряется у меня к сожалению нет возможности на лекциях пользоваться тем чтобы показать вам некоторые фрагменты из реальной жизнью которые попали на пленке но если бы это было у меня возможность я бы привел вам в обмен который был недавно недавно по Историческому времени совсем мало выступления андрей в мече сахарова перед верховным советом ссср когда он обсуждал проблему вхождения наших войск в афганистан какой шквал обрушился на него когда он говорил что это было позорно когда он говорил что это была ошибка и так далее он стоял практически один против огромной аудитории
аудитория была не просто аудитории оно Выражало установки общество жизнь таких как сахаров это действительно пример сверхнормативного над ситуативного гражданского героизма когда прокладывая путь и в культуре человек движется совершенно иными путями не против я подчеркиваю не путями против вот мы всегда попадаем в рабство этой формуле он движется иными путями отсюда возникает очень сложный вопрос гражданского и военного героизма отсюда в раз Выступает еще один вопрос на котором я все время сломаю себе голову и не могу найти ответа не является или вот эта не адаптивная активность индивида ценой за адаптацию вида обратите внимание не адаптивность и девида как
цена за адаптацию вида поэтому любой как мне уже сказали грамотную занимающиеся работами по социогенеза общество фрейдист или бихевиорист или другой мыслитель не сказать да вы правы в рамках Индивидуальной системе отсчета это не адаптивно но в рамках развития социума это адаптивная активность следующий пример то чтобы показать что это не есть только проявление наша с вами а имеет определенные предпосылки или встает вопрос существуют ли филогенетические предпосылки не адаптивного поведения как характеризующая личность есть они или нет Замечательный один биолог по фамилии frames он написал когда-то и выпустил статью она называлась так а вы упомянули это поэтому я упоминаю
об этой статье родословная альтруизма в этой статье родословная альтруизма он приводит следующий пример из жизни биологических сообществ перемещается себе по африканским просторам стадо павианов павиана перемещаясь даже при движении соблюдают следующую структуру на Границах сообщества наиболее мощные старые самцы понятно как ах в середине мать детеныши здесь двухлетки то есть иерархическая структура построения сообщества которое дает возможность это движемся племени или стаду я не случайно путают словами передвигаться по миру и жить появляются леопард что происходит описывают from stone это реальный факт происходит следующее вы займете в леопард и 2 павиана из круга Понятно отходят и бросаются на него
они прыгают на него происходит борьба в результате который исход как правило как описывали многие уже о психологе или это лаги следующий гибнут оба павиана и гибнет леопард поскольку во время борьбы они успевают перекусить ему либо вену либо сделать еще что-либо что прекращает не только лего преследование стадо на его жизнь перед нами очень интересный пример когда мы сталкиваемся С тем что в буквальном смысле слова рада словно альтруизма она возникает на ранних этапах филогенеза я обронил эти вещи не случае по сути дела любой вопрос который я задаю в контексте психологии личности и перехожу на другие проблемы сейчас
хочу чтобы это заметили нельзя рассматривать торов плоскости актуальной ситуации здесь и теперь в каждом поведенческом акте каждого из нас вся жизнь всех наших предков поэтому психологии личности мы должны Четко понимать что любое движение личности должно рассматривать и анализировать по крайней мере три и три линии куда положил мел уже не помню играл в руках это не учебники в том числе не учебными беда психологии личности заключалась в том что в ней изолирована буквальном смысле по законам геометрии евклида они геометрии лобачевского существовали как минимум следующий Различной ориентации или линии изучения 1 белла генетическая ориентация в и следует нить
за пока просто называю 2 100 генетическая ринг а третья персона кинетическая винта ну совсем у нас доски на дом в загадочные слова персона gained гарсон а вот эти переориентации бил генетическое ориентация социогенеза ческая ориентация и персона генетическая ориентация имели Разные объекты исследования и разные факты за ними стоят без генетическая ориентация это исследование есть она выходит как отдельное человека как индивида реализующего ту или иную fila генетическую программу в онтогенезе satio демоническая ориентацию и следует каждого человека как рожденного в обществе и реализующего те или иные социокультурные программы и как правило Мы говорим анализируя работы связаны с этой
ориентацией личность как социальный тип соцсеть эпическая и наконец персона генетическая ориентация объектом персона гики генетической ориентации или и поле монолита является же жизненный путь личности и ее мотивы и и самосознания и и проявление как и тут я ввожу понятие с которым больше всего работаю сам Индивидуальностью некоторые говорят об этой характеристике личность как субъект деятельности мне сейчас важно чтоб четко мы с вами понимание вся психология была разобрана долгое время между этими тремя мирами и разные течения психологию не пересекались между собой забила генетически ориентации выступает вся мощная психофизиологическая традиция изучение личности которые сегодня обращаются к Таким исследованиям
как исследования в сфере психогенетики как совершенно интереснейшего нового направления связанна психологии личности и здесь хотя это коряво звучит я говорю не психологии индивидуальных различий это направление психологии и психологии индивиды их различия чтобы не путаться индивидуальность психология личности Связанные с адской генетические ориентации и следует актуальную социальную ситуацию и тогда это социальная психология которая занимается краткой жизни социальных групп и личностью в динамике этих социальных групп и же она исследует не в актуальном поле а в истории тогда это анализ социогенеза и здесь мы имеем дело совершенно особыми направлений психологии называю их 1 поля психология и полю психология мир
мостик Между bio генетическая ориентации и соцсети нить из поля психология ставят вопрос как ходе эволюционного развития появился человек как личность как у него родилась сознанием всегда ли было сознание или появилось неожиданно в порядке пушечного выстрела вот те вопросы которые стоят поля психологии и в нашей стране наиболее детально эти вопросы разрабатывал философ и историк борис федорович Поршнев один из людей которые это разрабатывал упали психологическую проблематику эта наука в колыбели она только родилась и заниматься парапсихологией удивительно трудно мы с вами не можем сегодня пообщаться не с неандертальцами к сожалению несколько мани ин сон их тем не менее
мы пытаемся восстановить как и палео логия определенной кто был в прошлом и как это возникало подхода к Древные история другая психология уже работающая социогенеза это историческая психология не путайте с истории психологии отодвигая широко она стоит детский вопрос о детские вопросы самые трудных психологию личности ну например она ставит вопрос был ли древний грек личность была ли у древнего грека сознания можете подставить древнего римлян древнего Иудеи не так важно как видел мир скандинава 11 века какие мотивы двигали по и введением чингисхана или хромого тимура [музыка] когда появилась интеллигенции я не случайно вываливаю на вас весь этот каскад
вопросы историческая психология который мы недавно практически не говорили имеет дело действительно с Пониманием развития личности сквозь толщу культур и прямо пересекается с такой модной современной областью как культурология наконец с анализом социогенеза асоциален с мы об этом будем детально говорить это развитие высших психических функций термин выготского в истории культуры пересекается еще одна область она называется этнопсихологии Этнопсихология изучает свойства личности как представителя того или иного этноса той или иной у нас не являются легендами ли легендами например влюбчивость французы благородство индейцев северной америки что такое этнические стереотипы насколько каждый из нас является носителем свой с того или иного
этноса насколько этнические особенности определяют восприятию Определяют ли жиров бруннер описывают следующую ситуацию негра приезжает в лондон и первый день ему кажется что все полицейские лондона в него влюблены почему потому что в африке вот этот знак это приветствия понятно когда встречаются племена но останавливать трафик останавливаем транспорт не грядёт групп видит перед ним палец из впервые лонгу нос равно тарзан нью-йорке вариантах и вдруг полицейский глядя на Него делает вот так не гладос она начинает ему отвечать его приветствует то есть он воспринимает совершенно этот знак по-другому следующий феномен себе восприятие связаны с этнопсихология феномен черного смехом бывает о
нем сумели рассказать метр и миссионеры низ идущие с крестом и несущие в мир слово божье те что сумели рассказали подчеркну когда они приезжали в африку дикие времена например пигментным туре или казусом Работает молчание рассказывают о боге о величии бытия и видят доброжелательные начинают вокруг него сдвигаться и смеются что значит смех нашей культуре очень часто это проявление ясень иронически смех доброжелательного отношения к другому но там несколько иные обычаи и потом его съедали то есть этот феномен вошел в историю как феномен черного смеха по такому бывает Следующий пример который описывает эрик в инстру скандинавский путешественников своей книге
она называется очень здорово называется даже по названию дикари живут на западе в этой книге он описывает ситуацию он приехал своим другом которые долгое время жила с барри генами не австралия новой зеландии попал в одно племя они пошли в их пригласили на трапезах сели на трапезе и он говорил что воск начинает Есть и в это время они о чем-то общаются вдруг его друг объект кусок кости делает следующий берет эту кость в отгрыз за столом понятно да вот представьте вы в буфете еще на леску полночи отгрызли он сосед за столом и как швырнет вождя как вы встать
и какая будет реакция как вы думаете если вы это здесь проделать и думаю что она не порадует вашу душу и тогда эрик лунку закричал как ты бросил вождя кость ты относишься к ним как не любим что ты делаешь он не учел Следующего для них от кушина я кость и переданная брошенная другому как трубка мира он ведь понятно сам павел передал тот же другому это знак высшего расположения но восприятие у него было такое что сейчас все дни его сочтены и все скоро кончится иными словами вот власть этнических стереотипов она нам крайне вы же важно даже 2
дипломатических переговоров сколько наших коллег-дипломатов покупались на так называемую вечную Улыбку японцев ведь японцы всегда предельно улыбчивый раскланиваются так давно за этим вовсе не стоит любви обилия по отношению к партнеру иными слова этнопсихология сегодня тоже выступает как связанную с психологии личности мы а не будем говорить и к сожалению не учет как исторической психологию так этнопсихология приводит к множеством существенных действий в культуре это что Происходило чечни и я не сложу это все к этому психологию но могу вас уверить что знание психологии культуры помогло бы по-другому жить многих ситуаций и так здесь социальная психология когда ситуация здесь и
теперь то есть актуальной ситуации и социально психологических теорий сегодня тьма это психология и история и исторически психо вы это у меня по фрейду оговорка пак сколько я рассказываем про исторически некоторые вещи спутал и Наконец персона гиннесс персона генез это исследование жизненного пути личности как индивидуальности это совершенно особая реальность связаны с пониманием макиев личности характера личности способности не личности самореализации и самоактуализации творчества с проблемой главной проблемы личностного выбора проблемы воли кем мы Становимся в ходе своего жизненного пути жизненный путь не надо путать с энтеогенезе это разные это развитие вас как индивид и когда мы говорим что
в основе изучения все персонажи не залижет прежде всего обращение к личности как индивидуальности встает следующий вопрос а был ли мальчик а есть индивидуальной психологии личности все приходится Доказывать и было лень индивидуально что это такое чтобы доказать было ли индивидуальность или нет и вообще можно ли хоть в каких-то ситуациях разводить между собой индивида и личности индивидуальность несколько примеров 1 во первых может быть личность без индивида очень злой историк ренан вот как мы договоримся по определению но давайте сейчас не прыгать диффе нет хотя Они крайне важны для живут ренан начинают свою книжку жизнь иисуса христа так у
непорочной девы марии было семеро детей одного из них звали своих христос это я не комментируете словам но никто сегодня достоверно не скажет был ли как индивид я подчеркивал иисус христос на что мы все живем христианской культуре в широком смысле слова порожденной личностью который приписывается очень многие деяния в этом Мире несомненно вы все помните замечательную вещь тынянова которая называется поручик киже которые и в полки был пост ну и в сибири его сослали был ли он как личность и литературный герой он присутствует и действует опять же перед нами ролевая структура она есть роль оставлено след существует но
где индивид трудно выяснить следующий пример а может ли быть индивид безличность Вы ласково кивайте головой вопрос тоже крайне сложен мечты о маугли рожденные с нами и замечательным выступлением вещами киплинга это мечты всегда все-таки нужно четко понимать что человек вырастает как человек только в человеческой субкультуре в человеческом сообществе бывают ситуации когда человек приходит в этот мир как индивид и у него лишь как возможность Заложена возможность быть личностью на личность и он не становится поэтому все споры сегодня о том когда ребенка считать человеком это очень острые споры вы недавно видели цикл статей читателя человеком ребенка весом 500
грамм видели эту статью или не видели а за этим стоит опять же действие по отношению к человеку должен врач бороться за жизнь этого ребенка или нет ну и далее Вся христианская мораль и этика говорит что ребенок чреве матери от личности тогда аборт выступает как убийство опять же мы сталкиваемся и здесь говоря об индивиде серьезней scheme этическими вопросами но существует феномен которые называют психологи висел я даже не могу перевести на русский понятно висел висел буквально мы самость этот феномен Проявляется у однояйцовых близнецов когда часть функцию 1 часть другого 2 индивида одна личность вот еще один факт
который говорит что разделение девида личности и индивидуальности это не есть просто игра словами или abstract что за не просматривается какая-то иная более серьезная реальность и вся психогенетика изучая близнецовые ситуации это развития или социальной ситуации обращается каким вещам Но существует еще один момент который касается ключевого для меня явлением феномена индивидуальности которому нас пойдет речь чтобы доказать существует индивидуальность или нет я хоть пойти от обратного и провести над вами мини эксперимент поэтому пользуюсь авторитарные роли преподавателя хочу чтобы у меня сейчас все внимательно посмотрите вот так Раз два три 4 5 эксперимент завершён скажите пожалуйста что вы ощущали
когда его счета успели что-нибудь еще не успели вы напряжение вы успели что-то по коже пробежал но к что и чувства талии А удивление кто еще какие испытал ощущения но у вас что буду вызывать доске что что-то произойдет значит ситуация слитки верно когда на считают как правило возникает защита отторжение что будет дальше легче ничего gothic очень точно говорил что действие пересчета имя это не просто арифметическая операция это действие д Персонализации действия обезличивание математики любят применять ход доказательство от обратного весе в культуре есть операции обезличивания понятно о чем идет речь то есть то чем борется есть то
что нивелирует есть то что пытается снять а именно д персонализация нивелировка индивидуальности вы помните может быть такой мультфильм который назывался козленок который умел считать до 10 И вот по сути в этом мультфильмы удивительно точный психологический мультфильм когда вы кого то считайте вас все время хотят либо забодать либо растоптать и так далее но от мультфильма перейдем к другим реальностям где употреблялось операция пересчета как культурное действует где место имен вспомните знаменитое поэтическое что в имени тебе моём где происходила нарочито в культуре стирания и нигде например в армии а еще более Да абсолютно точно в лагерях ну значит
абсолютно точно все ваши ассоциации и армия и одна из моих любимых вещей по обезличиванию либо замятин sky мы как уникальное социального топе либо урловская весёлого то есть каждый раз когда мы стираем имя и употребляем пересчет мы боремся с индивидуальностью она существует она Есть и например знаете ли вы какая в гетто было кара за то что у женщины были либо серги либо накрашены губы так далее фашистского фашисты делаю следующую кару за это есть женщина намазывала губы красиво группа против пользовалась помогли как шло точно не подберу и по неграмотности watcha ситуации вот и лиги или пользоваться украшениями
косметикой наказание следующая смертника Почему не в помаде дело она выделяла себя вот я хочу подчеркнуть эти слова как индивидуальность а индивидуальностью трудно управлять ее действие трудно предсказывать отсюда огромная машина направленная на обезличивание всегда есть культуре огромное количество операций д персонализации обезличивание существуют и это как ни парадоксально нацелена на стирание наших имен как знаков собственной личности это тоже Уникальна и доказательства что индивидуальность выступает как уникальнейшая реальность карта вызвано по поводу замятин ского мы я всегда вспоминаю как некоторые психологи за перефразирует следующую фразу вы помните про нашу страну и это смысл конструирования хорошо передает говорили мы рождены
чтоб сказку сделать былью сказки замятина его ролла стали былью на пределе нам этапе нашей культуре язвительный психолог по имени владимир Петрович зинченко все время играет этими словами говорит мы рождены чтоб кафку сделать былью те кто читал кафку понимает всю трагичность подобного рода высказывания иными словами индивидуальность как феномен культуре существует индивидуальность есть и психолог личности должен подойти к индивидуальности и попытаться игре понять и тут завершая сегодняшний Общение я хочу сказать одну из характеристик вот как я пытаюсь думать и которая для индивидуальности суперважно индивидуальность личности непредсказуемо сама для себя мы часто не можем себе предсказать кем мы
окажемся что мы сделать как мы поведём себя следующий момент мы сами непредсказуем для себя вот эта сама непредсказуемость делает психологию Личности одной из самых сложных областей психологии и выводит нас на то что не так проста как говорил о см найти причины чтобы предсказать следствия можем ли мы предсказать самих себя через мгновенье конечно же булгаков любил повторять эта фраза кирпич никогда никому случайно на голову не пады говорит и а фатальности в жизни но задумайтесь сами как часто вы поступали неожиданно когда в тех или иных Ситуациях как часто вы выступали непредсказуемо и не могли узнать нет другого
человека как часто мы не узнаем самих себя и когда мы не узнаем сами всего-то рождаются фразы которые выступают как яркие характеристики индивидуальности и и непредсказуемости для себя одно из которых я завершу сегодня наше общение это фраза следующие ай да пушкин ай да сукин все на щенок Значит я принес книги некоторые сейчас взрыв психологической литературы прошу князь унестись хороший жадностью и те кто может покупать несмотря на наше тяжелое экономическое время это книги только что вышла книга мирабо мамардашвили это философия и внешне не психология личности но в ней истоки самый лучший психологии личности книга называется необходимо себя
