[Música] olá tudo bem espero que sim bem um vídeo anterior nós falamos um pouco sobre a relação entre religião e secularização vimos que a secularização acaba sendo uma espécie de visão de mundo que sustenta toda a modernidade e todo o projeto da modernidade e é uma visão que se baseia no fato de que os espaços da cultura foram de alguma forma higienizados da religião foram a limpos de toda a idéia de transcendência foram limpos de toda idéia de sagrado e que mesmo agora as religiões que fazem parte da modernidade são religiões que precisam se fundar
significativamente sobre a razão sobre a autonomia e sobre a liberdade que são os elementos a partir dos quais a própria modernidade se constrói é digno de nota uma obra do iluminismo filósofo iluminista emmanuel kant que é a religião nos limites das simples razão esta obra ela mostra bastante clareza o tipo de religião que passa a ser compreendida e admitida nos limites da modernidade ou seja uma religião que abre mão da transcendência uma religião que abre mão dessa sacralidade que se distingue que se separa da profundidade do mundo e portanto a secularização tem a ver com
processos culturais processos a sociais que se baseia nessa idéia de que a religião não dita mais as regras da cultura religião não certo não serve mais como mediação e pede desculpa a religião não serve mais como mediação entre deus eo mundo a religião também não serve mais como mediação entre o homem ea própria natureza bem essa secularização portanto é uma marca da modernidade mas veja bem o que eu queria destacar aqui nesse vídeo são duas perspectivas de dois pensadores primeiro pensado é o charles taylor que é 11 filósofo canadense e que escreve um livro muito
interessante que é uma era secular é o nome do livro dele onde ele traz toda a idéia todos os seus conceitos que sustentam a idéia de uma secularização ou seja nesse livro você tem com bastante detalhes a compreensão do taylor de secularização um outro autor que eu gostaria de citar rapidamente também é o harley cox um teólogo estadunidense que tem uma visão um pouco diferente secularização ele também escreveu um livro a na década de 60 que tem a ver também com secularização é o título do livro a cidade secular é um livro que inspirou muitos
autores não só da teologia mas de outras tantas áreas das ciências humanas um livro muito importante que continua sendo um livro extremamente atual bem esses dois autores são autores que representam visões distintas sobre essa equalização um vídeo anterior eu me referi essa atualização é comum essa essa marca da modernidade e nesse sentido é preciso então fazer o contraponto da modernidade em termos de pensamento secular que é oa contexto anterior que nós podemos chamar de contexto medieval onde nós percebemos uma um protagonismo da igreja um protagonismo da religião quando falta um protagonismo da religião obviamente eu
me refiro em grande medida ao cristianismo mas não só o cristianismo mas temos outras religiões também periféricas ao cristianismo e é claro também estou recuando aí até para momentos anteriores ao cristianismo mas esses momentos que incluem a época antiga e à época medieval eles são extremamente caracterizados por um domínio da religião é não só como eu disse a religião cristã na idade média você tem um protagonismo do cristianismo mas antes do cristianismo antes desse protagonismo do cristianismo que começa a se assentar a partir do século 4 depois de cristo você também tem outras religiões que
estão exercendo um papel protagonista há muito semelhante ao que foi o papel da igreja cristã do cristianismo na idade média bem esse momento histórico com esses momentos históricos são caracterizados por uma visão e religiosa do tempo uma visão religiosa da cultura uma visão religiosa da sociedade aqui eu estou me referindo particularmente a visão do charles taylor sobre a equalização porque o charles taylor quer contrapor a esse período pré moderno pra que então fique claro a idéia de secularização então a conclusão do taylor é que antes da modernidade a visão mágica e religiosa do mundo era
a visão que imperava era a visão a partir da qual se percebia se interpretava o mundo nesse período por exemplo quase tudo era feito a partir dos óculos da religião das coisas efetivamente religiosas até as coisas políticas o qualquer outras desses quaisquer outras decisões que fossem tomadas no âmbito da cultura e da sociedade sempre eram decisões sempre eram orientações que se construíram a partir da visão religiosa do mundo então não se pensava há um mundo de uma forma crítica tal como aconteceu a partir da modernidade se pensava o mundo de forma religiosa e é por
isso que nós podemos dizer também que a separação entre estado e igreja é um evento é da modernidade é um evento moderno nós não temos esse essa separação antes da modernidade portanto que o taylor a advogada idéia que ele advoga é que a pré modernidade se caracteriza por essa visão religiosa do mundo enquanto que a modernidade se caracteriza por essa visão não religiosa do mundo essa visão mais crítica do mundo essa visão em que os seres humanos perceberam que poderiam interpretar o mundo sem ter que contar com as categorias de compreensão da igreja da religião
bem essa é a visão do charles tem ou seja ele consegue perceber de forma bastante estanque esses dois momentos ou seja um momento é um momento regulado interpretado e caracterizado pela religião que o olhar religioso e outro momento é um momento caracterizado pela visão não religiosa do mundo isso é a secularização para o pêlo bem uma das edições mais recentes do livro raro e cox que é uma cidade secular é na introdução rabi cox na introdução à essa edição mais mais recente enxurrada e cox faz uma crítica essa visão do charles taylor de secularização é
tentando apontar para o fato de que esses momentos culturais em termos de religiosidade ou de secularização eles não são tão estanque os limites que separam a visão religiosa do mundo da visão secular do mundo não são tão claros como o charles taylor parece acreditar ou seja o que o rabicó que está tentando dizer é que mesmo a pré modernidade que para o charles taylor é caracterizada sobretudo por essa visão religiosa do mundo o rabicó xxi diz que mesmo na pré modernidade você tem indícios de secularização você tem é em fragmentos de secularização você tem iniciativas
seculares você tem até movimentos circulares aliás ele advoga a idéia o avaí cox advoga idéia de que o cristianismo até mais ou menos o século 4 era um movimento bastante secular transformou-se numa religião a partir do século 4 com a cristianização do império ea via constantino imperador constantino que provavelmente é um dado que você já conheça então rabicó que está admitindo que esses limites entre uma cultura religiosa uma cultura secular eles não são tão claros assim porque por um lado nós temos na pré modernidade indícios de secularização de movimentos que não são religiosos e que
não se pautam pela religião e por outro lado você tem também na secularização ou seja na modernidade secular há indícios de religiosidade divisão religiosa do mundo você tem movimentos na própria modernidade que se pautam sim pela religião e que parecem ignorar o fato de que o estado e religião se separaram tem movimentos que se constroem você tem guerras inclusive que são originadas desse equívoco no interior da modernidade de que a estado e religião ainda são entidades que convivem lado a lado e mais do que isso entidades que se misturam né você tem movimentos que se
baseia nessa idéia então resumindo enquanto o charles taylor acredita pelo menos parece acreditar que nós podemos fazer uma distinção muito clara entre pré modernidade e modernidade nos termos de religiosidade e não religiosidade concomitantemente simultaneamente por outro lado rafael cox mostra que esses limites não são tão claros porque mesmo na pré modernidade que a esse momento que nós acreditamos que foi caracterizado pela visão religiosa do mundo mesmo nesses momentos nós temos indícios de secularização e movimento de secularização enquanto que por outro lado também na modernidade que se caracteriza se que se caracterizaria sobretudo por essa visão
não religiosa do mundo mesmo nesse contexto nós temos movimentos que se constroem a partir de uma visão extremamente religiosa da vida bem essa distinção eu acho que é importante porque ela mostra duas perspectivas diferentes a respeito da relação entre religião e secularização que podem contribuir para o seu crescimento muito obrigado pela sua atenção e até uma próxima champions [Música]
