Ciências Sociais - Prof. Me. Leonardo Evangelista - Aula 03

E aí E aí [Música] o Olá pessoal estamos de volta na nossa disciplina de ciências sociais da unidade 3 e hoje vamos falar dos principais autores que compõem a sociologia nas últimas aulas a gente começou a discutir o processo de construção das Ciências Sociais começa a disciplina avançou a partir de então eu Comecei a discutir um pouco a antropologia aqui também é uma ciência social É uma disciplina com conceitos importantíssimos como conceito de cultura que é muito utilizado no campo profissional organizacional e agora vamos tratar dos principais autores que compõem a disciplina da sociologia como

um todo então vamos começar com os autores clássicos E os autores que iniciaram com exceção é claro do Augusto Comte que eu já discuti-la com a noção De Positivismo e vamos tratar agora inicialmente com três autores básicos EA partir desses três autores tudo que vem pela frente da sociologia parte do objeto do método e da teoria à discussão e o debate e análise os autores fizeram acerca da sociedade Lembrando que estamos falando de uma disciplina que eu que discute a sociedade discute o modelo teórico de análise da sociedade EA relação que está em que o

indivíduo então o objetivo da nossa aula hoje é Analisar as principais características da sociologia enquanto ciência e os pensadores principais que contribuem para sua consolidação Então a partir de agora vamos discutir sempre pensando pelas duas relações a relação indivíduo e sociedade alguns autores têm uma tendência dá mais ênfase a sociedade outros autores têm uma tendência a dar uma ênfase maior o individo a partir do Max Verde a gente vai perceber ao longo do século 20 que essa dicotomia foi Superada justamente por autores como Norbert Elias que eu vou documentar um pouco mais para frente que

mostra que a relação entre indivíduo e sociedade é uma relação de interdependência não existe nenhum mais forte nenhum menos forte ou seja que tem uma sobra posição é mas antes disso nós vamos metodologicamente falando e pedagogicamente também vamos construir Nossa análise a partir de duas três autores iniciais eu vou começar falando Do Durkheim embora um Émile durkheime não tenha sido o primeiro e sim eu poderia ter colocado aqui o Karl Marx o Max não era sociólogo ele não pretendia ser um sociólogo mas construiu uma perspectiva teórica forte que teve uma influência dentro da sociologia ao

longo do século 20 por isso esse autor e entra também no rol dos chamados cientistas sociais ou sociólogos iniciais do século 19 eu vou colocar ele segundo momento no primeiro momento a nível mais pedagógico Para a gente entender melhor como a sociologia a trabalha como ela parte de uma perspectiva analítica Para um objeto real da sociedade para a gente entender um pouco a mobilidade a maneira como ela manipula os seus conceitos então sempre vamos pensar da seguinte maneira e o outro time a ênfase dele é da sociedade sobre o indivíduo ou seja As instituições sociais

que tem uma força um peso sobre os indivíduos então aqui ele é um autor que começa a discutir as Instituições não é à toa que ele é considerado o cientista social sociólogo das instituições tão para ele o mais importante são as instituições sociais que compõem o fenômeno da sociedade então nós vamos começar com Emile durkhein apesar de conte ser considerado o pai da sociologia e tenha lhe dado esse nome Emily dukai não é considerado o fundador da sociologia enquanto ciência e um dos seus principais teóricos juntamente com seus Colaboradores se esforçou para amanhã se para

a sociologia e torná-la uma disciplina científica do time seus estudos teve a preocupação em definir com precisão o objeto método e aplicações dessa nova ciência aqui nós vamos perceber que todo autor tem um objeto de e tem um método um procedimento para analisar o estudo e uma teoria que resulta dessa observação ou desse método Então a partir de agora os três autores que nós vamos discutir Nós vamos discutir sempre dentro dessa perspectiva objeto método e teoria como estamos falando de um autor que estuda as instituições o do crime começa a iniciando o seu objeto de

estudo da sociedade como fato social e o que que o autor chama de fato social ele vai discutir o fenômeno do fato social nas regras do método sociológico do carne definiu precisamente o objeto da sociologia são os fatos sociais para Ele os fatos sociais são os modos de penar pensar a sentir agir de um grupo social penal no sentido de penalização de crime aí eu já falei para vocês na aula anterior que toda a Sociedade existe crime tem um clima é um termômetro para sabermos até e o indivíduo tem uma relação com a instituição com

as normas até que ponto ele respeita e essas normas ela tem uma força então para Durkheim as normas sociais As instituições são fatos Sociais então ele define o objeto de estudo da sociologia como fato social e o que seriam as características principais do fato social o fato social possui três características que são fundamentais e são definidoras de todo o processo de conceituação deste autor o primeiro deles o primeiro a primeira característica que o time levanta é a coerção social as pessoas veem-se obrigadas a seguir o comportamento estabelecido um exemplo que ele dá que o Indivíduo

adota um determinado idioma quando se submete a um determinado grupo ou quando você tem por exemplo uma um contrato que você faz com uma determinada empresa Você tem uma hora de entrar uma hora de sair um fardamento uma vestimenta 1D o comportamento isso é chama de coerção social é uma imposição Mas é uma exposição muito Sutil a gente aprende isso através de nosso processo de socialização quanto de vocês você sente às vezes quando não tá Esteticamente com um corpo adequado de chegar no numa praia às vezes não colocar uma roupa de praia fico mais assim

a comedidos mas envergonhado se sentem um pouco porque a sociedade já estabeleceu um padrão uma Norma do que seja belo e bonito isso é uma coação social a questão da superstição de muitos de nós não passavam debaixo de uma escada de termos medo de gato preto que são superstições que são Engenheiros a gente sabe que isso foram criados Através de Mitos ao longo do tempo mas que não tem nenhum efeito científico real mas mesmo assim a gente Cintia ainda é submetido coagido a agir daquela maneira isso do Caio me chama de coração social então o

fato social que é uma instituição social uma das suas principais características é a coação social essa imposição Sutil tão essa é a primeira característica do fato social qual seria a segunda característica do fato social ela é Exterior aos indivíduos o fato social é externo ao indivíduo ou seja existe Independente da sua vontade exemplo as leis existem antes do nascimento das pessoas são a elas impostos mecanismos de coação Como a educação então o pessoal todo fato social toda instituição era exterior a nós Ora eu falei para vocês na aula passada que a praça sorologia e principalmente

aqui nós estamos discutindo o gol Emile Durkheim a sociedade ela vir anterior Devido ela precede o indivíduo Alguém pode me perguntar Professor mais como não somos indivíduos que compõem a sociedade bem indivíduo a uma classificação social você indivíduo o termo devido a uma conceituação só pode existir devido uma linguagem uma linguagem só pode né e a partir de uma padronização de verbos de classificações de conceitos de termos né então a linguagem lá é uma instituição então para existe um devido ela precisa ele Precisa ser conceituado hora pessoal quando a gente nasce já temos a nossa

classificação Se for menina já tem o nome de menina se for menino já tem o nome de menino com enxoval já tenha a cor de acordo com o gênero no geral mesmo que a gente escolha isso posteriormente que gênero que papel a gente vai ter a gente já nasce com essa classificação o canal do pai e sabe que a partir do pré-natal da ultrassom aqui é um menino vai comprar um enxoval Azul Quando é menina vai comprar o enxoval cor-de-rosa muito dos colegas a compra um Assis cores neutras Enfim então a gente já passa pelo

sistema de classificação então desde o nascimento essa classificação já existe já está lá no nossa carteira de identidade já tem um registro nós já sabemos de quem são nossos pais se são o que quer uma mulher qual o nome dele o nome do pai então já tem o nome masculino tem o nome feminino vestimos roupas de meninos roupas de Meninas a sociedade já tem um padrão já tem uma nova Então essas instituições elas são exteriores aos indivíduos estão fora de nós então todo fenômeno social e claro para toda e qualquer ciência ou do caminho é

um cientista a ciência como seu objeto elas atende Sempre está externo ao indivíduo ela tá do lado de fora ela precisa ser olhada distante né embora a gente sabe que a neutralidade ela não é ela não existe na sua forma plena né não existe uma neutralidade Universal forçada mas existe uma tendência neutralidade a gente busca o distanciamento o objeto que estudamos e o terceiro elemento que é um elemento que compõe o universo da ciência ou seja uma das principais características que compõe qualquer objecto de estudo científico é a generalidade ele tem que existir de forma

geral e Universal olha observa em o fato social é comum aos membros de um grupo ou seja a Linguagem todos nós Compartilhamos uma linguagem religião Todos nós temos uma noção de sagrado e profano até os que não têm por exemplo no caso dos ateus ao ponto de referência para ser ateu e não ter religião mas a referência ainda é religião então toda e qualquer sociedade tem crimes qualquer sociedade Desde de uma trigo desde sociedade desde a etnias mas o menor número demográfico sociedades indígenas sociedades africanas tribos na Nova Zelândia enfim Ao longo do Globo todo

toda a Sociedade existe um conjunto de normas existe uma linguagem que é compartilhar os indivíduos e esse elemento ele é muito importante para a gente entender o aspecto que os locais me chama de generalidade normas sociais e instituições sociais elas são Gerais e universais dentro de uma sociedade elas precisam ser partilhadas por todos os membros de um grupo hora se eu sou seu parte da sociedade brasileira Meu processo de socialização é tornar-se membro dessa sociedade então a primeira coisa que eu vou aprender é o idioma é o comportamento muita das vezes os processos educativos que

são transmitidos de pai e mãe até o processo de escolarização que já é a instituição da escola que não vai que vai nos repassar né os prefeitos das nossas das nossas constituições E se o que a gente chama de institucionalização Então producarne essa institucionalização ela É o fato social é o fenômeno que a gente tirou que o sociólogo deve estudar porque que a gente coloca o do crime como herói arquiteto e um fim é realmente de fato Porque o Augusto Comte apesar de ter dado o nome a sociologia e tentado construir um arcabouço teórico ele

nunca fez uma pesquisa empírica uma pesquisa material análise estatística pegou um fenômeno de seco esse fenômeno estabelecer um método ele que o positivismo não é o método Isso é uma Doutrina é uma maneira de pensar um dever-ser é um dever agir completamente diferente aqui aqui o do crime começa a pensar um fato social ou seja ele define o fenômeno ele define o objeto definir as características dessa desse objeto dentro do que o Rigor da ciência do que academia estabelece como ciência é tanto do Carmo e foi o primeiro autor da sociologia afundar a disciplina acadêmica

dentro mil de um estudo dentro de uma Universidade a sociologia como disciplina acadêmica então ele trouxe realmente ele ele fomentou e também Deus alicerce da sociologia encontros bom e foi o primeiro autor realmente de fato que deu um objeto um método e uma teoria bem se estamos falando de um objeto também temos falado um método e qual seria um método que o time vai trabalhar bem ele tem ainda características do método positivista porque ele também estudou um pouco Augusto Comte como Estudou outros funcionalistas do campo da biologia muito desses funcionalista vocês vão aspectos funcionais da

sociedade ele incorporou também na sua teoria hora pessoal às ciências humanas quando elas estabelecem no século 19 o ponto de referência dela sempre foi as ciências exatas e ciências naturais hora ciências exatas e ciências naturais tratam como objetos que são fenômenos da natureza fenômenos físicos e e já comentamos nas Aulas anteriores que tem uma diferença o nosso objeto As instituições ela tem um corpo narrativo ela tem um discurso e pode ser modificado pelos seres humanos isso torna Nossa disciplina muito mais complexa nível de estudo então há uma preocupação de estabelecer um Rigor comparativo Rigor científico

que trouxesse a sociologia mais próximo para perto dessas ciências chamadas Ciências da Natureza então ele utiliza muito dos termos de forma analógica ou seja Comparativa né e o método que ele vai utilizar que é o que Alguns chamam de método funcionalista mas o realmente ele trabalha com a distinção entre o que é normal e o que é patológico dentro de uma sociedade bem dentro desse pensamento científico do que eu tô chamando de normal e patológico o que que o time vai nos dizer a explicação científica exige que o pesquisador mantenha distância e neutralidade em relação

aos fatos garantindo a Objetividade de sua análise ácido km conclui que os fatos sociais podem ser estudados objectivamente como coisa ou seja os fatos sociais deveriam ser medidos observados e comparados independentemente do que os e pensassem ou declarassem a seu respeito ou seja por que que ele usa esse termo coisa né Olha quando a gente identifica alguma algum elemento que a gente desconhece o que não tem uma tecnologia a gente fala como coisa Fulano ciclano Mãe pega aquela coisa ali para mim a gente não dá um nome específico gente aponta e diz o que é

bem o que que essa coisa não sei qual o nome Qual o nome disso né ver que a gente coloca um termo em pessoal então o do crime ele explica isso no prefácio da segunda edição do da grande obra dele que as regras do método sociológico porque ele foi muito criticado Por que ele diz assim tratar os fatos sociais como coisas tratar de forma distante como algo que você não Conhece bem isso é toda a regra de metodologia científica pessoal não adianta você estudar o que você já conhece se você já conhece para quem que

vai estudar correto então ele tenta dar uma objetividade ao objeto de estudo da sociologia quando ele diz isso por tratar o fato Face a coisa e os fenômenos sociais são particulares apesar de serem Gerais eles universais eles ele considera com sua higiene seu seja são únicos cada sociedade tem suas Instituições e tem os seus fenômenos para ser estudado dentro de métodos que podem ser universalizantes o grande método universalizante é tratar como normal e patológico lembre q patológica um termo muito biológico muito do funcionalismo do qual do km herda mas o time aqui tá muito mais

preocupado em estabelecer a sociologia como uma ciência então ele está dialogando com cientistas que já estão estabelecidos no campo científico com físicos com Químicos com biólogos estão com autor com pesquisadores que já tinha suas ciências definidas os seus rigores a sua metodologia então ele estava muito preocupado em definir de fato um objeto e o método para que essa solo dia fosse aceita como uma disciplina o corpo acadêmico na universidade já que o Augusto Comte discutir o seu pensamento fora da Universidade né ele era chamado para falar dentro da Universidade mas podemos dizer que o Augusto

Comte construiu muito mais uma filosofia social do que propriamente uma sociologia é uma ciência da sociedade então o que que o do time vai trabalhar com essa distinção entre normal e patológico bem normal é aquele fato que não extrapola os limites dos acontecimentos mais Gerais de uma determinada sociedade e que reflete os valores e as condutas aceitas pela maior parte da população patológico é aquele que se encontra fora Dos limites permitidos pela ordem social e pela moral vigente ou seja normal é tudo aquilo que está acontecendo de forma estável seja As instituições a nossa relação

com elas a uma certo grau de estabilidade quando a uma instabilidade e quando há um desvio digamos assim nós consideramos que a sociedade está patológica ou objeto de estudo esse fenômeno social ele começa a se tornar patológico o do Carmo e começa a Trabalhar muito com dados estatísticos aliás é o primeiro autor dentro das ciências humanas a realmente trabalhar com dados estatísticos ele inclusive em outras obras como ao suicídio ele vai demonstrar que algumas formas de suicídio são fenômenos sociais não são só exclusivamente situações e fenômenos biológicos ou processos depressivos mas também podem ser considerados

processos sociais um exemplo categórico disso é a falta de desonra lá na sociedade Japonesa quando um Samurai e entra em desonra ele complete comete o suicídio haraquiri isso é um fenômeno social ou seja ali o reforço da Norma ele se sente envergonhado porque ele não cumpriu a norma bom né então a gente percebe que a forma de suicídio que não são só explicadas meramente por questões individuais Mas podem ser explicadas também por questões sociais Então vamos pegar aqui para entender a diferença de normal e patológico a relação com o Crime bem por que que eu

gosto de discutir a questão do crime o do Carmo e teve uma influência muito grande na criminologia nos estudos de direito a então não só nos estudos de direito na antropologia na própria psicologia social tão o do Carmo ele tem uma influência muito grande nos estudos de cultura organizacional a gente vai ver isso mais para frente na quarta unidade as nossas de consumo mais uma algo interessante ainda essa distinção é Feita digamos assim o Crime o que que ele é o crime ele é a ausência da Norma é quando a gente é não executa normas

a gente é contrário à ela então existe uma Norma existe as leis a gente vai burro as leis driblar eu não concorda com ela a quebra as leis isso aí a gente começa o que o crime correto então toda a sociedade tem um crime ou seja existe um grupo de indivíduos que não tem uma relação tão forte constituição ou seja ela não é tão coercitiva ela não faz ela Não é tão impositivo aí o que que acontece Você tem estatisticamente o número X de crimes a cada 100 pessoas e um período x do ano se

essa taxa ela aumenta muito maior do que o que já estava normal Então ela é o que patológica então ela se torna patológica Então a partir desse momento você começa a perceber que a sociedade está entrando no estado patológico Ou seja quando existe uma crise os valores eles valores que são as principais Normas elas não começa a ter um efeito sobre o indivíduo ou seja existe uma relação ali que está trincada e quando a sociedade se torna para o time patológico ele usa muito esse termo para tentar dialogar com os termos da biologia da época

bom então ele não é que ele esteja se tornando biológico estudo da sociedade ele usa analogias comparações então o estudo do Caio é todo pautado nos estudos comparativos no para ele isso é muito importante a Diferença de normal e patológico E outra o que pode ser normal para uma sociedade pode ser patológica para outra então se a taxa de crime para cada 100 habitantes aqui no Brasil devemos que tá em torno de 40 35% Vamos eu tô colocando uma taxa bem elevada claro vai ser essa mesma taxa fosse para uma sociedade como como Alemanha lá

entrar ninguém assim viu lá seria um alto nível patológico Então quer me arrumar para gente pode ser patológico para outra Sociedade e vice-versa como que é sagrado para gente pode ser profano para outra sociedade O que é sagrado para uma religião pode ser profano para outra e vice-versa então esse trabalho de distinção que o do time faz que é um trabalho comparativo é porque aí está a grande força e o Rigor metodológico do do Quem então para o do quem a sociologia deveria ter a finalidade de Comparar as diversas sociedades as diversas Instituições que compõem

todos os corpos sociais ao longo da esfera Global assim ele tem uma obra né chamada divisão do trabalho social a divisão social do trabalho depende da tradução ele descreve o processo de mudança da sociedade primitiva para a sociedade moderna por meio da divisão social do trabalho estabelecendo a passagem de um tipo de organização social com base na solidariedade mecânica Pré-capitalista passa para a solidariedade orgânica que a solidariedade capitalista hora o que que ele tá fazendo como diferença entre solidariedade mecânica e solidariedade orgânica bem pessoal a a grande característica do time aqui além de do Social

tem uma força sobre o indivíduo é que ele é o teórico da coesão e para ele o que é importante é o que torna a sociedade coisa que torna a sociedade estava organizada né Então nada mais do Que os laços de que são teus laços de solidariedade seus laços de afinidade que você tem com os indivíduos então para ele a antes das instituições capitalistas dos processos legislativos que era moderna atrás a gente vive numa na solidariedade nas relações de solidariedade que são consideradas só lidar edades mecânicas ou solidariedades espontâneas bem solidariedade muito pessoais enquanto no

na sociedade capitalista a sociedade mais Individualista a solidariedade é muito mais orgânica o que que ele tá querendo dizer como solidariedade orgânica e solidariedade no qual a gente faz parte de uma função social dentro de uma organização digamos assim hora dentro da de uma empresa eu posso ser o gerente eu posso ser o estatístico eu posso ser o recepcionista eu posso ser o servente você só apenas o rapaz lá que tá na na Xerox lá tirando fotocópia enfim e tem uma função ali dentro a gente não Necessariamente pode ter laços afetivos laços afetivos podem ser

construído ao longo do tempo principais laços afetivos são construídos no seio familiar Ou levam muito tempo para serem construídos producarne sociedades demograficamente menores ou seja o número de pessoas menores tendiam a ter o laços mais fortes Mas afetivos ou seja mais mecânicos ou espontâneos à medida que o nível demográfico aumenta os laços orgânicos os laços funcionais Seriam mais maiores a gente sabe que isso é relativo é em alguma alguns locais de ambiente de trabalho a gente tem excelentes laços afetivos com os nossos colegas outros a gente é meramente funcionais da boa tarde boa noite apenas

faz exerce as nossas funções né Acontece muito por exemplo você vai numa mercearia todo dia comprar arroz feijão da só bom dia boa tarde repente você começa é uma pessoa ele começa a falar da vida dela você de Repente sai para sei lá tomar um café tomar uma cerveja ou começa a ficar amigo da pessoa começa a perguntar sobre os filhos da pessoa no aniversário você vai presentear a pessoa você começa a desenvolver um laço de solidariedade mecânica com ela não fica mais só um laço funcional ou orgânico né você não só tá fazendo um

papel dentro de um corpo orgânico da sociedade o exemplo interessante para a gente entender um pouco a diferença entre solidariedade Mecânica e solidariedade orgânica de vamos pegar um exemplo de uma empresa né alguém que trabalha numa fotocópias Digamos que o RH chama você você vai ter uma progressão ele vou falar em demissão no período de se Pânico é mas vamos falar de uma progressão Você vai ganhar uma promoção mas aí o que que o RH faz ele comunica você e pede para você tirar fotocópias dentro dos seus documentos para levar para empresa Digamos que você

fez uma NBA ou tem uma Nova titulação e deu novos resultados esse eles precisam para compor o portfólio né do seu histórico trabalhista dentro da empresa na empresa tem uma fotocópia tem um cara lá na fotocopiadora você chega para o cara se você tem uma solidariedade mecânica um laço afetivo você chega para o cara aí Quebra esse galho para mim tira para mim uma cópia aqui para levar ali no RH ele tudo bem sem problemas vou aqui vai lá tira uma cópia não vai fazer falta um Papel na Xerox da de uma empresa gigante não

vai fazer diferença ele vai tirar para ti você pega esse papel esse documento leva lá para empresa quando a tua solidariedade orgânica e ele vai dizer para ti não essa fotocopiadora Só serve para empresa bom então ali ele tá fazendo apenas a função dele de profissional ele só serve a empresa e Nada Mais ele pode até tirar o dinheiro do bolso e te emprestar o dinheiro mas até para isso ele teria que ter um Mínimo de laço de solidariedade mecânica contigo você ele é apenas um funcionário ali da empresa cumprindo o papel dele ele tá

cumprindo o papel dele do horário dele entra faz o que ele tem que fazer isso aí pronto e fim de papo isso aí tudo cai me chama de solidariedade orgânica ele acredita inclusive que um capitalismo nível extremo torna as pessoas muito mais individualizados né a gente percebe hoje que já há uma inversão né gente percebe Hoje os cortes Outras estruturas organizacionais né outros profissionais dentro da organização que já estão pensando um pouco diferente que esse laço de solidariedade mecânica ele é muito importante então producai meu desenvolvimento da divisão do trabalho desenvolve também esses laços de

solidariedade ou seja quanto mais divisão do trabalho tiver é mais orgânica serão as relações sociais mais funcionais serão as relações sociais Estão muito mais a nível de quantitativo mesmo ou seja se uma empresa tem milhares de cargos você praticamente quase não olha o outro só dá bom dia boa tarde entra vai lá para o seu escritório ele fica na frente do computador mexendo com milhões de tabelas vai lá entrega para o seu chefe pronto você não vai desenvolver uma uma solidariedade afetivo mecânica né você vai apenas cumprir o seu papel tão do carne tinha muito

preocupação de que esse lado Individualizante do capitalismo torna-se até o capitalismo algo patológico por isso que os estudos do time são muito importantes para a gente trabalhar e desenvolver estudos organizacionais principalmente em relação aos seres humanos então resumidamente o que que discutimos aqui sobre o BO km né primeiro lugar o do Carmo trabalha com a representação da sociedade né sociedade pode ser estudada como A Misteriosa indivíduos uma das características do Fato social a segunda é a representação do indivíduo a gente social que interioriza e exprime as normas da sociedade ou seja você incorpora elas e

você age conforme essas essas leis que essas instituições padronizaram o objeto de estudo da sociologia é o fato social o método da sociologia que a explicação que é dissecar os fatos rejeitando a subjetividade do autor só lembrar lá de tratar os fatos sociais como coisa a construção dos instrumentos de Conhecimento e utilizam muito os aparelhos estatísticos Esse é um ponto importante um objetivo privilegiado pesquisar causa é a função dos fatos sociais o que motivou os fatos sociais a se modificarem a tornar o patológicos ou normais Só lembrando aqui da distinção que ele faz os riscos

né o excesso do determinismo e algo importante por do Caio né no ex no seguinte As instituições não possa ser mudadas elas mudam né e elas e para ele todo fenômeno Social tem que ser explicado por outros fenômenos sociais Olha só o caso da pandemia e não é explicado só pelo um problema de saúde pública ele pode ser explicado pelo um problema econômico o problema político um problema de comunicação próprio da globalização ele tem infinitas causalidades então producao em um fenômeno social ele pode ser estudado por outro fenômeno social as relações e valores Ou seja

a coesão social e indispensável ou se existem Valores comuns da sociedade o clima social que ameaça de anemia anemia a que a gente trata também como patológico tá então está dá nome Qual estado patológico E aí atitude né o engajamento pedagógico do próprio do carne em estabelecer a sociologia como ciência e o excesso que ele tinha muito medo que era o doutrinamento transformar a ciência numa doutrina por isso ele se distância aqui do Augusto Comte em relação ao positivismo E o próximo autor que a gente vai trabalhar e eu como eu falei para vocês ele

não tinha uma tendência a ser um sociólogo mas as suas teorias tem uma influência muito grande dentro do corpo sociológico é o Karl Marx a gente percebe que o do carma é um pouco depois do macho do Carmo já é quase que final do século 19 enquanto o Max já é quase início pela metade eu coloquei cronologicamente e seria mais interessante colocar o Max mas Primeiramente ela interessante a gente coloca aldocar em primeiro porque senão essa maior segundo porque metodologicamente você consegue compreender realmente objeto definido método definido e teoria da avenida ou seja realmente um

só se o Lu aqui com uma teoria marxista ela se ela incorporada pela Sociologia a gente vai entender o que que tem do Max que foi incorporado dentro do aspecto sociológico ou seja ele ele ele Refere-se representa né como uma das principais referências na área política econômica e social seus isto Oi hoje são reconhecidos essa exercendo grande influência nas redes sociais principalmente na sociologia e eu destaco também a economia para Marx a sociedade ela não deve ser analisada a partir do que os homens dizem imaginam o o pensam ela deve ser visto a partir da

maneira como os homens produzem os bens necessários à sua vida ou seja a Estrutura material da sociedade segundo o autor relações sociais estão ligadas às Forças produtivas e econômicas sendo estas determinantes né ou seja se a gente levar em consideração o que o Marco tá chamando de relações sociais o que ele tá chamando de forças produtivas o Max entra aqui no que a gente chama de autor materialista ou seja ele tá muito mais preocupado não com quem divido pensa não é com os aspectos Morais mais cinco com que Indivíduo produz né e a partir daí

as suas relações de produção aquilo que de fato interfere na vida produto da tua vida social a partir da a produção ou seja as relações de trabalho da tua atividade humana né então para o Max por exemplo não foi a teoria da gravidade não foi simplesmente porque caiu uma maçã na cabeça de Isaac Newton Mas por que ele estava estudando em uma universidade x porque ele tinha um corpo teórico x você existe um condições Materiais condições históricas que permitiu o permitiram que o Isaac Newton conseguissem produzir é só para você ter uma ideia em relação

a isso vamos pegar outros: históricos aqui outros dois é autores para vocês entenderem Porque que o Mas pensa muito em relação essa questão da força produtivo primeiro que o máximo teórico do capitalismo né então ele vai estudar justamente historicamente a transição do modo feudal para o modo capitalista de Produção e vai estudar a sociedade burguesa aquele que der tem as forças produtivas o que deve tem a máquina de produzir né de tem a matéria-prima deve tem as ferramentas é tem a empresa e o que que sobra para os demais a força de trabalho essa força

de trabalho é vendida para esse dono da empresa que é o burguês EA partir daí nós vamos na alienamos para ele ou seja minha força de trabalho ela se torna estranha para mim porque que ela se torna estranho Porque ele usa esse tempo porque quem é que vai dar o valor partir de agora quem é que vai dizer quanto é que você ganha não é você não é o seu empregador A então se você vai concorrer uma vaga de emprego aí ele aqui e eu vou te pagar tanto por para você produzir tanto Diferentemente diante

então para ele Isso é uma característica importante dentro do capitalismo só para dar um exemplo aqui vamos pegar o exemplo da música Moça por exemplo que veio Cronologicamente antes de Beethoven né moça Na verdade era como se fosse um servente de José segundo Imperador da Áustria vocês ele era como se fosse um cozinheiro um arquiteto um pintor ele estava serviço ele fazia o que o imperador dizia para fazer já já o período de Beethoven Beethoven já poderia vender o seu trabalho ele já vem dia já dava aula já vivia disso ele já tava entrando no

processo completamente diferente então mas vai mostrar o quê Que já existia duas maneiras duas classes diferentes no capitalismo aquele que der tem as forças produtivas né de tem a empresa e aquele que vende sua força de trabalho que é o trabalhador por isso que para Marx a história da sociedade a história da e as classes de quem deve tem né as forças produtivas e de quem vende a sua força de trabalho e também as diferenças forma de propriedade antes existe uma propriedade que era comunal E agora temos uma Propriedade que é uma propriedade privada e

as relações fundamentais de toda a sociedade humana são as relações de produção que acontece dentro das relações entre trabalhador e dono da fábrica que revelam a maneira pela qual os homens a partir das condições naturais usam as técnicas e se organizam por meio da divisão do trabalho as relações de produção correspondem a um certo estágio estágio perdão das forças produtivas que consistem num conjunto Formado pelo clima água solo matérias-primas máquina mão de obra instrumento de trabalho ou seja ele já tá dizendo que essas relações de produção dentro de uma cadeia produtiva né E desde quando

você nós vamos pegar aqui a cadeia do aço né Você vai lá extrai o ar se ele vai passando por todo um processo dentro desse processo existe uma cadeia produtiva né existe as relações que são dentro as relações dentro do grupo A relações com os Encarregados com os fiscais com RH com gestores com quem seleciona com Os Donos das empresas existem relações que estão dentro do modo de produção então para ele a sociedade caracteriza-se pelas forças produtivas Terra técnica de produção instrumento de trabalho matérias-primas e todo o maquinário que compõem uma empresa compõem uma indústria

e pelas relações de produção que correspondem a forma de organização entre os indivíduos para a realização da Produção Isto é o modo como a gente produz então todas as relações sociais estão dentro das relações do modo como a gente produz ou seja dentro das nossas relações de trabalho como a gente lidar com e com e me com a atividade econômica EA atividade produtiva tá então é isso é que o Max é trabalha e pensa enquanto método mais se desenvolve aquilo que ele chama de Economia política que seria uma nova ciência social digamos assim né mas

a influência dele ainda tá muito dentro Da sociologia e da economia tá então para ele Existem duas formas que os capitalistas podem utilizar para aumentar a taxa de mais-valia o que que seria a taxa de mais-valia é o lucro do empregador né claro que você vai ganhar tanto x quando você vai produzir e vai colocar algo para vender você vai tirar o que o que você gastou de lá o que você pagou para quem para quem te ajuda para quem produziu ou se você tem um funcionário lá que monta Celular você vai tirar ali do

dinheiro né você vai agregar lá o que você gastou com a os elementos as ferramentas aspecto as tecnologias e você vai você vai também colocar o valor que você pagou para o técnico todos esses elementos logística o aluguel Enfim tudo isso e a partir daí você vai acrescentar o seu lucro né então o dono da empresa ele acrescenta o louco para Max onde é que ele tira isso da mais-valia então o que você recebe Nunca é o valor real do seu trabalho ali já tá retirado o que se chama de mais-valia ou seja o lucro

do dono da empresa que já retirado de um valor x do empregador é comum a todos os meios de produção o outro é específico do modo the catalyst aqui são eles para o Max existe a mais-valia absoluta criada pelo aumento da jornada de trabalho ou seja você na verdade ganha por 6 horas mas você trabalha oito essas duas horas aí seria o que chamamos de lucro do Empregador segundo o macho existe a mais-valia relativa que é criada pelo aumento da produtividade do trabalho resulta a queda de valor das mercadorias produzidas Ou seja eu te coloco

uma tecnologia que você vai produzir mil celulares e vez de produzir só 50 como você produzir antes então durante oito horas você produzir 50 com essa com esse maquinário você vai passar para 12 mil mas você vai receber pelos menos 50 Então essa mais-valia relativa Quem vai Ganhar e quem valor para ela trabalhador não é o dono da empresa não é o trabalhador por isso que eu mais chama isso de mais-valia relativa porque isso é relativo tá e o método de pesquisa e o objeto de estudo do Max a teoria de Márcia comporta pelo materialismo

histórico e pelo materialismo dialético materialismo histórico e dialético vocês vão ver muito em livros aí por aí mas na verdade ele mesmo nunca utilizou esse tempo isso Já é um ter momento a do Lógico que os analistas dele já colocaram porque primeiro porque ele era materialista ele acreditava realmente é na atividade na ação na força produtiva do homem então esse é um grande perspectiva dele a perspectiva histórica porque ele estuda o desenvolvimento das forças produtivas e porque para ele é existe uma relação dialética ou seja uma relação de conflito enquanto a gente tava vendo lá

no do Caio que o papel do do time é justamente a coesão aqui no mate é o conflito por isso ele utiliza o método dialético tá lembrando aqui também a sociedade ela tem um peso sobre o indivíduo As instituições as forças produtivas Elas têm um peso sobre indivíduos mesmo que ele Diga que é o homem que faz né mas ele mesmo depois ele vai completo e diz mais um homem não sabe que sob quais condições históricas ele está fazendo ou seja ele é fruto da História se ele é fruto da história é fruto de que

das instituições então produto promax a sociedade tem um peso sobre os indivíduos então para ele no materialismo o mundo material antecede ao Espírito ou se explique o que ele tá falando é esse esse motivo e essa Esse aspecto subjetivo do homem não é alma não é aquela coisa religiosa não para ele a matéria é fonte da consciência é a origem de todas as coisas ou seja nós somos frutos da história fruto daquilo Que foi produzido anteriormente a norte nossas consciências moldada em cima disso Ou seja hoje em dia quem que vive sem celular por exemplo

quando teve uma crise do WhatsApp todo mundo entrou em casa quanto tempo e ficou lá 24 horas somos as redes sociais muita gente entrar no banho ou seja a gente não tem de fato uma consciência uma reflexão isso Será que a gente Domina tudo nossos desejos não é isso é uma questão aí a gente a refletir Entretanto né dentro do slide ainda Vale ressaltar que o conceito de materialismo como base de pensamento é anterior Max sendo denominado de materialismo mecanicista que se fundamentava na causalidade linear Vocês todo tempo naquela maneira linear ou seja o Max

começou a perceber que existe uma dinâmica dentro dessas relações históricas de reais não era uma para eles não era algo tão simplista ele coloca muito isso na ideologia alemã né Que eles só existem diferentes formas de você perceber o materialismo as formas de desenvolvimento da propriedade da propriedade comunal para propriedade privada do feudalismo para o capitalismo e assim sucessivamente e o materialismo histórico que é base do pensamento dele que se fundamenta no princípio da dialética basicamente o que que seria o princípio da dialética né da dialética nós temos um princípio universal algo Universal e existe

uma antítese uma Força contrária né ou uma negação o resultado disso que está estabelecido com aquilo que está contrário Vai resultar em uma que ele chama de síntese né em um novo cenário esse esse novo cenário se estabelecer e vier uma outra coisa contrária esse novo cenário Deixa de ser síntese e passa a ser tese E aí você vai ter uma nova antigas EA dialética ela passa a ter esse processo dinâmico do fim Oi para o capitalismo que já quem estuda história aí lá desde O segundo o primeiro grau sabe muito bem que temos processos

aí que foram processos políticos revolucionários de guerra sem fim para que houvesse essa modificação então para ele isso é dialética então é essa força dos contrários de ter um cenário Universal ter situações ou relações que são contrárias e quando essas forças elas elas batem entre si elas resultam em um novo cenário que ele chama de síntese essa síntese ela vai virar tese quando Ela tiver uma outra força contrária e assim ó é a mola que move as instituições sociais dentro de um mundo social é resumidamente um quê Por quê que eu macho o que que

ele representa como sociedade para a gente concluir essa parte do Marcos né a sociedade deve ser estudada como uma realidade aos indivíduos a partir das forças produtivas e das relações de produção é a representação do indivíduo Condicionado pelas condições materiais de vida as forças o modo de produção da atividade humana o objeto para ele que a Sociologia trata como objeto a partir da teoria marxista são as lutas de classe e as contradições e desigualdades sociais o método que ele estuda foi foi assim convencionado como materialismo histórico-dialético estudar as condições materiais da vida das classes sociais

e suas relações de conflito a construção dos instrumentos de conhecimento ou seja O instrumentos práticos por isso nome Prates né que a dialética Ou seja a relação entre teoria e prática né o macho é muito isso e o objeto privilegiado pesquisar as leis históricas de desenvolvimento das forças produtivas ou do capitalismo riscos como sempre o excesso de determinismo determinismo econômico ou determinismo subject Vista o Max coloca aqui para o capitalismo a força produtiva ela tende a ser maior mas ela não é ao longo da e As determinantes a isso aí é algo que foi meio

que ficou contraditória ao longo do das análises deles mas isso foi bem esclarecido depois pelo próprio em Deus clima social alienação crescente ou a falta de consciência do indivíduo sobre a sua própria situação a atitude dele é política que ele chama de prática revolucionária gente não entra nesse detalhe e para ele o excesso até o dogue batismo é o que fazem por exemplo com a teoria dele ou a doutrina dele né então Aqui compõem o segundo o autor do nosso rol dos grandes cientistas sociais o próximo autor comprou em que se chama dos três clássicos

da Sociologia a partir daqui toda a sociologia se desenvolve é uma outra chamado Max ver né O Max Weber é quase contemporâneo do time ele é um pouquinho depois de alguns anos depois ele nasci lá em 1864 vai veio a falecer 1920 então o grande o hall da produção científica do ver como alemão Claro é justamente em a 888 1890 até por volta de 1919 até um pouco antes do falecimento porque ele passou um período de hiato por conta de algumas enfermidades e ele foi responsável pela sistematização da Sociologia na Alemanha ou seja o do

time estava muito mais ligado e focado Qual a sociologia francesa no estudo dos valores das instituições e o ver como alemão estava muito mais preocupado com a ação dos indivíduos que resultavam a sociedade Lembrando aqui o grupo para o Max vibe é O indivíduo que produz a sociedade não a sociedade que produz o indivíduo como a gente viu nos autores anteriores continuando aqui no slide a base dos estudos de zebra Foi a pesquisa histórica assim como o Max busca de evidências que segundo ele é fundamental para a compreensão das sociedades pois os acontecimentos que fazem

parte do Social possui origem nos indivíduos naquilo nas ações que os indivíduos pro e nessa perspectiva a busca por Evidências representa um instrumento para o cientista social ou seja ele tá muito preocupado nas que ele chama de individualidade o particularidades históricas ele não tá muito preocupado na digamos Quina universalidade de um fenômeno mas nas causalidades históricas que originaram esse fenômeno social a partir das ações individuais então ver tem uma perspectiva um pouco diferente tanto do do Max que é muito mais materialista o bebê já tá muito mais Preocupado com a ação com sentido da ação

social seja com a intenção que eu tenho e age de tal maneira e diferente um pouco do Caio que tinha uma tendência a universalização A generalização então para ver o indivíduo representa um elemento importante no percurso da história pois para ele o ponto de partida da sociologia não estava centrado nas entidades coletivas nos grupos nas instituições como no caso a carne como no caso do mar por isso seu Objeto de estudo foi a ação social a conduta humana a repleta de sentido nessa perspectiva o indivíduo é que dá sentido a ação social ou seja ele

estabelece uma ligação entre o motivo da ação a realização da ação e os efeitos dela assim não há oposição entre ser humano e sociedade pois as normas sociais só se concretiza quando se manifesta em cada divido ou seja minha intenção bem como é que eu posso entender o sentido de uma ação social Quando uma ação ela é social hora pessoal eu tô precisando de um emprego tô precisando me informar eu venho aqui no Florence faço minha matrícula me escreva numa disciplina estabeleço um contrato até um horário a seguir a aulas assistir tem um dias de

vencimento para pagar a mensalidade daí para manter toda a estrutura da Universidade da faculdade assim como o professor também faz um e tem que dar um determinado conteúdo tem Uma determinada formação então eu todas as minhas intenções dependem das intenções do outro se não tiver matrícula não tem professor se eu não tivesse eu não manter a aula não consigo me manter e você não terá sua formação não terá também futuramente emprego Então olha só como cada ação individual ela tem um sentido e depende de uma outra ação então isso para o Marcos veio é o

que chamamos de ação social e o vermelho vai dizer o seguinte que dentro Das ações sociais aí ele se aproxima do Mar são relações também de conflito relações de interesse e ele vai vai utilizar uma ferramenta muito importante que ele chama de tipos puros ou tipos ideais o que que são tipos puros ou tipos ideais conceitos ideias a gente não consegue ver isso no estado pleno Ou seja quando eu olho para uma situação eu não vejo todos os detalhes que compõem aquele conceito que eu criei ele parte primeiro da conceituação para depois ele Para o

fenômeno é demitido do quem não é então ele diz o seguinte que existe três tipos de dominação que são legítimas o que que ela existe uma aquilo que a gente reconhece seja a primeiro tipo de dominação é a dominação tradicional essa dominação está fundamentada pela tradição ocorre em decorrência da crença na santidade das Ordenações e dos poderes senhoriais que existem há muito tempo conteúdo das ordens está fixado na tradição quinta ordem é o senhor que Obedece é o sujeito ou servidor muito uma dominação muito típica de sociedade monarcas existe ainda isso por exemplo nas Forças

militares em TV muito isso ainda na nossa na nossa família na religião Eu Duvido que não tem mãe quem tem para que se tu vai esquecer o dia das mães do Dia dos Pais a gente não dá bem assim a gente não reconhece a autoridade do pai da mãe isso é um tipo de dominação que a chamada de dominação tradicional Para o Marcos Verde EA dominação carismática pro e a dominação carismática é legitimada pela devoção afetiva a pessoa e as suas qualidades que a gente eu coloco de Sobrenaturais mas são carismáticas nessa São qualidades que

a gente fica assim vislumbrado poxa eu gosto tanto daquela pessoa não tudo que ele fala minha festa de Às vezes a gente ama nosso pai por um por uma obrigação porque ele é nosso pai mas a gente também pode ter um laço Afetivo se a gente respeita pelo amor né pela aquele laços de afeição então a dominação carismática ela tem essa esse elemento né esse poder essa capacidade de comunicação que é muito afetiva muita das vezes você tem isso por exemplo frequenta alguma inscrição religiosas têm um pastor um padre ou um sacerdote que ele tem

um Carisma muito grande tem gestores e líderes hoje que tem esse elemento carismático muito forte e aí hoje a gente tem desenvolvido muito Nasce nas Forças de liderança nas no trabalho de gestão de liderança formação de líderes mais Esse aspecto Car é do que o aspecto tradicional e temos a dominação racional-legal O que é burocracia que é inerente ao sistema capitalista que aí são as dominações impessoais ou seja são as normas está fundamentada nas leis e nos status os direitos e os deveres dos dominados estão expressos nas leis o dever de obediência que não está

em uma pessoa Mas numa Norma estabelecida que foi construída por um conjunto de pessoas o estatuto de uma empresa hoje em dia que é uma empresa que no trabalho que a gente chama de comply né que é o comprido de ver algumas algumas empresas na administração é muito vai se vocês vão ver isso nas na contabilidade alguns hoje ética profissional e bioética né você já vão perceber isso nas atividades tanto da área da saúde no comply Cinética profissional Vista na administração e nas ciências contábeis e também no direito isso aí é o que o Márcio

vai chamar de dominação racional-legal ou seja são os aspectos impessoais dentro e sociais Ou seja a minha ações são baseadas no estatuto do por exemplo se eu sou servidor do estado no estatuto do servidor Então dentro da ética dentro do que tem do das leis de direitos e deveres todo mundo quando entra numa faculdade você como aluno tem Lá as suas normas seus direitos e deveres como você deve se comportar com o que que você deve cumprir horário tudo mais então isso daí é o que são é a forma de dominação racional-legal você foi não

só legit humor como legalizou essas normas tá então resumidamente o que que o bebê vai nos apresentar Qual é a representação de sociedade do beber a sociedade deve ser estudada como resultado da ação dos indivíduos a representação do indivíduo ator social Ela é intencional e interessado se existe uma intenção e um sentido o objeto da sociologia é o sentido da ação social ou ação com sentido fica assim um método é o método compreensivo ou seja a Deus sentido dessa ação que às vezes é considerada até algo subjetivo mais não é é observado a construção dos

instrumentos de conhecimento é um modelo de tipo-ideal que eu disse para vocês o seu tipo de um conceito que tá na abstração do pesquisador as relações e Valores visto a partir da Escolha dos indivíduos que uma pluralidade de uma diversidade de valores o clima social desencantamento do mundo Ou seja um processo de racionalidade de burocratização do mundo quer que o bebê tem tem concluir os estudos dele ao longo da vida dele justamente sempre dentro dessas relações econômicas e atitude em excesso que a neutralidade axiológica um excesso de neutralidade que ele sabe que não existe porque

até o Próprio pesquisador tem 30 ver sentido na sua intenção ele tem uma obra muito interessante que é Ciência e política duas vocações Ali você vai perceber que ele trabalha com ética de valores ética da responsabilidade enfim aqui a gente compõe os três grandes ao a sociologia a partir daqui a gente vai começar a pensar aplicabilidade desses conceitos e o reflexo desse conceito nos demais autores contemporâneos para fechar eu Vou mostrar rapidamente aqui apresentar só alguns autores contemporâneos e daqui para frente na quarta unidade a gente já vai trabalhar a teoria mais propriamente dita dentro

dos aspectos que que vão ser fazer a diferença na formação profissional de vocês e que então seria essas tendências atuais da sociologia do século 20 e 21 né A primeira delas a grande né que talvez hoje tá trazendo muito mais à tona que a chamada escola de Frankfurt que a razão e questão Ali Temos a dor no Hopi Hari volta é bem e o Guerreiro wildemar mas ainda vivo até hoje nós com uma certa idade mas está vivo né essa escola é também conhecida como Marxismo Cristo porque ele começa ajudando Março e segundo Troy chegando

a saída intitulada de pessimista Apesar desta escola até grande parte de seus Fundos fundamentos em que se é só ficas essas tem grande valor na fundamentação de novas abordagens na sociologia desta cá da mente no que tange as redefinições A teoria marxista enquanto eles utilizam muito para falar por exemplo de indústria cultural mercantilização da arte Quem assiste por exemplo que tem criança hoje se coloca ela para assistir Uma no YouTube você logo depois de uma criança brincando com brinquedo e a propaganda da empresa do brinquedo X para você consumir Quem começou com esses estudos foram

justamente essa escola introduzindo novas abordagens sobre ideologias dando Destaque a reprodução mercadologização da arte né chamada indústria cultural e também estudos de cultura de massa Então essa escola começou a estudar justamente essas que talvez sejam as grandes temas contemporâneos né temos do nosso tempo hoje os outros autores rapidamente aqui para fechar Norbert Elias burgness É nesse slide esses autores aqui problematizaram sobre fatores macros sociais e epistemológicos seja teóricos da Sociologia contemporânea né eles superaram essa dicotomia de vidro essa ansiedade como eu falei para vocês Norbert Elias superou isso para ele existe uma relação de interdependência

nenhum nem outro pesa sobre as discussões as relações entre sujeito e objeto na construção do conhecimento sociológico o que que é o objeto de estudo o que que é o sujeito críticas ao evolucionismo Ou seja a maneira como tratar a a história apenas como Desenvolvimento de forças produtivas o que eles não concordam com isso a parte do Max e a reprodução social EA violência simbólica que o Bud Ele trabalha muito bem isso né ou seja o processo de socialização e se aprende determinado os hábitos e a gente reproduz isso né ao longo da nossa vida

e uma sociologia dentro de um processo a gente aprende determinados costumes que é o papel do nobert Elias as contribuições teórico-metodológicas Destes autores procuraram responder a dialética ou seja o conflito a dinâmica das transformações da sociedade e da necessidade de novos conceitos categorias e métodos para a compreensão dos fenômenos sociológicos então a gente aqui a gente conclui Esse aspecto da sociologia né no primeiro momento a gente falou sobre o histórico do que era como ela pensava agora a gente trabalhou também como esses autores pensaram objeto né tudo isso suas teorias dia Repercussão disso no mundo

contemporâneo nas teorias contemporâneas que os são utilizadas em várias outras áreas do saber na economia na Ciência Política na personagem geopolítica nas relações internacionais e também discutimos um pouco dentro da antropologia os aspectos culturais a noção de e cultural a perspectiva da Cultura como ela é importante também para a gente discutir questões mais contemporâneas e A partir da próxima aula a gente já vai começar a aplicar esses conceitos dentro de exemplos dentro das realidades das profissões das organizações e como elas estão lidando com esse período mais da pandemia e até a próxima aula e E

aí [Música]