O QUE É ANTROPOLOGIA

oi e aí gente tudo bem sejam bem-vindos a mais um vídeo aqui do parabólica eu sou o pedro rennó professor aqui no parabólica para hoje falar disso sociologia a gente tá dentro do campeonato da nossa grade de horário de sexta feira de ciências sociais para falar de antropologia é gente vai fazer começar em uma série dentro do curso de sociologia falando de antropologia das principais práticas dos principais métodos os principais antropólogos o que você precisa saber para poder fazer o enem demais estipulantes certo então já se inscreve no canal se ainda não for inscrito e

você sabe que aquele ritual padrão e na neuron mesmo relativamente fraco de visualizações e a gente precisa preciso muita força de vocês preciso muito do apoio de vocês certo e se inscreve no canal e curte e comenta porque engajar vídeos é importante pra gente continuar fazendo nosso trabalho rumo aos 400 carros 400 mil inscritos certo tem sociologia por uma antropologia só a sofia história geral história do brasil tem muita coisa para o enem e demais vestibulares gente vamos lá vamos entender antropologia antropologia é vamos começar pelo conceito que já explica muita coisa para gente porque

você me dizer a etimologia né do conceito a palavra antropologia o conceito do termo antropologia vem do grego onde antropos significa homem ser humano logia vende logos do grego também que significa razão inclusive que enviam as nossas aulas de di filosofia que a gente atualmente está falando sobre na filosofia sobre neoplatonismo se você tem um novo uso né não consegui dormir oportunismo que você também pode chamar de logos logos é inteligência razão então a antropologia faz o estudo dos seres humanos dos homens dentro do espaço e do tempo e aí vai se diferenciar um pouco

da ciência sobre a sociologia que vai estudar a sociedade atual a antropologia está estudando os seres humanos o comportamento humano tá disso no início da história da humanidade e pra gente tá falando ou estudo de milhares de anos até atual até o estudo desse comportamento humano para atualidade então essa é a antropologia antroposofia seres humanos homem ser humano logos energia inteligência a razão o estudo certo mas a gente sabe também que estudar civilizações estudar culturas estudar cotidiano cultura nem me coloca como cotidiano isso é uma prática é o que existe desde muito tempo eu só

gostaria de lembrar aqui por exemplo acho que a gente sempre vai citar ele porque é muito importante a gente pensar em homero a em é o mesmo não desculpem heródoto heródoto para quem não sabe é chamado né considerado chamado de o pai da história ele fazia as suas viagens pelo mundo grego não só pelo mundo grego mas pelo mundo antigo é conhecendo contando as suas histórias e se a heródoto e ele sempre registrada essas histórias né ah o heródoto e inclusive para quem gosta de videogame ele tem ele ele é um dos casos que te

seguem no assassin's creed pode sair daqui a última assassin's creed pelo mundo grego ele vai registrando tudo é ele já estava estudando outras civilizações outras culturas ou ela tá fazendo isso já certo e a topologia é o estudo do outro o outro encontro aquele que vive numa é diferente da sua aquele que vive quando a gente fala o outro é aquele que te fato ele não é o cara que mora que seu vizinho mas ele tem um costume um pouco diferente seu porque ele toma café numa outra hora que a sua não a gente está

falando de culturas diferentes de fato vocês tem uma outra região do planeta você que estudar outras culturas em diversos tempos e espaços e tempos e o herói todo já fazia isso quando você chega por exemplo na história da idade média você já tinha os andarilhos que andava e andava sua análise que de fato andavam pela idade média conhecendo outros culturas outras coisas quando você chega no período colonial aqui no brasil no período das grandes navegações você tem aqueles que de fato o bom para registrar a história para contar história de outras culturas né as suas

sociedades indígenas aqui foram estudadas porém a antropologia ela se torna uma ciência esse estudo das diversas culturas se torna ciências quando a gente tem as ciências sociais de fato a sociologia se tornando ciência a mesma coisa a história história a ciência humana né topologia uma ciência humana então ela tá naquele naquele bojo que a gente fala lá do século 19 de quando a sociologia se torna a ciência da importância de alguns com te certo e é claro que seja que a gente vai passar pelo iluminismo até chegar aí o iluminismo que vai valorizar uma razão

que vai valorizar uma ciência então o iluminismo no século 18 principalmente no final do século 18 é muito importante para a gente chegar nesse século 19 e definir que existe uma ciência que vai estudar as diversas culturas e aí entra aquela aquele conceito que eu já falei para vocês quando a gente conseguiu a sociologia em ponte ou contexto se torna ciência a partir do momento que você define um método para poder estudar que não é você se sair do senso comum é saiu vocês ice daquele senso comum de que eu acho que é isso porque

minha não sei o que você sai de senso comum você cria um método ou na verdade você vai criar vários métodos porque você pode ter várias uma gama de na tesco experimento de experimentações e uma disciplina para aquilo certo e aí sim a antropologia o estudo das culturas o estudo das sociedades a das diversas culturas os cotidiano se tornam de fato uma ciência estudada série e aí que antropologia ela tem ramos tá gente não vai definir antropologia só com uma é tudo existem ramos da antropologia da metade desse como eu falei para vocês uma gama

gigantesca o objeto de estudo da antropologia é enorme as formas os métodos são enormes então gente vamos trabalhar aqui com dois ramos por exemplo que que são considerados bem forte principais a gente tem algo que a gente chama de antropologia a música que a gente pode chamar também de outro apologia biológica muito utilizado no século 19 a gente vai ver hoje como que essa antropologia bem utilizada no século 19 ela tá muito ligada à a teoria da evolução das espécies certo afinal de contas é um negócio que a gente já falou quando a gente pega

lá na aula de sociologia também que o conteúdo utilizava ele define aqui a sociologia um método de estudo para sociologia para ele que o primeiro ele vai definir que vai ser parecido com o método das ciências da natureza porque o método que se conhecia não existe ainda ciências humanas estava surgindo ali com ele então eu utilizava o método das ciências da natureza uma evolução certo então antropologia vai passar por esse processo então essa antropologia que a gente chama de antropologia biológica ou física ela tá tentando estudar a através da genética ela tá tentando estudar evolução

humana através e através dessa teoria das espécies mesmo por isso que é muito importante ela utiliza ela utiliza muito estudo de fósseis certo é por isso que tem muita gente é por isso que muita gente entende mas a arqueologia ela é ligada antropologia ela está dentro do ramo da antropologia por estudo dessas culturas não fica só lá de fossa está é não é só na difícil mas ela inicia ali certo então tem muita gente que por exemplo fala assim ó eu na minha cidade eu quero fazer eu quero ser arqueólogo ah mas não tem graduação

de arqueologia existem pouquíssimas graduações de arqueologia é mais arqueologia no brasil é muito forte tá arqueologia tanto pré-histórica ponto colonial no brasil é muito forte eu tive uma experiência com a teologia pequena mais tive mas tenho tem um grande grande a a grande paixão tá por isso tudo teologia ele não sabe porque eu vou para aí você vai procurar o curso antropologia ou caminho se você não pode numa outra universidade ela mãe daniel do rio grande do sul que tem então mas podem belo horizonte você vai fazer outro apologia na mg tudo bem você pode

fazer geologia tal mas você tem que você tem um ramo muito grande então é só essa arqueologia que a gente tá falar com ela hoje a nossa o pessoal topologia física ou biológica ela tá bem ali no início no século 19 utilizando muitos métodos das ciências da natureza mesmo tempo para estudar o ser humano através das suas mutações genéticas atravessa a de estudo de fósseis entre outras coisas e aí você também tem a antropologia cultural que ela tá ali também outro pô logia social e aí você já tá tentando dar um lado que desprendeu um

pouco dessa essa versão física biológica da teoria da evolução das espécies e você tá estudando muito mais a mente humana por isso que ela tá bem ligada a psicologia tá é uma dica que eu dou o que a gente chama de ciências vizinhas a história está ligada a topologia ligado sociologia são ciências vizinhas ela se abre com ela se ela se você ajudam contribuem a psicologia estudo da mente tá aí que é muito importante também pode quantos não dá para estudar humanidades em estudar a mente humana isso é interessante isso é muito importante a contribuição

da dos estudos né de mentalidades e aí é ela tá ligada a esse comportamento a culturas então você vai ter dentro da antropologia cultural o estudo de ritos funerários como que se estuda esses ritos funerários eu quando eu fiz uma aula sobre sobre aqui no no canal sobre a pré-história do brasil por exemplo que eu falei da sociedade são vaqueiras que são a sociedade do samba arquinhos que os sambaquis são amontoados de e aí restos restos humanos que às vezes a gente acha que é uma rocha na verdade é um sambaqui até as aula que

ela é uma aula é um vídeo que eu gosto muito aqui no canal que eu fiz o ano passado e é um dos vídeos bem assistidos aqui do canal eu até falei que a gente consegue identificar nessa sociedade são bactérias que existiam ritos você consegue identificar que existem ela arquias dentro da organização social ainda que muito condimentares por conta do de como que os corpos eles são definidos através das descobertas arqueológicas como que eles são sepultados seleção sepultados de com mais espaço ou se tem mais gente junta então você consegue definir mais ou menos quem

que seria um chefe se existe um rito funerário se existem flechas artefatos né como flechas aline volta a outra apologia ela tá tudo pegando tudo isso então nós temos cristóvão o estudo desses costumes nós temos não só como eu tô falando pra vocês é no espaço e no tempo então a gente estuda também as culturas que a gente tem na atualidade certo um exemplo é quando quando eu fui conhecer a etnia do escuro é uma etnia belíssima por exemplo do xingu do parque nacional do xingu né é a gente percebe o estudo da antropologia o

quanto que a gente enquanto que a gente aprende com a outra cultura o quanto que é diferente certo isso tudo está ligado e então a gente na antropologia cultural a gente pega por exemplo como que funciona a tecnologia né os símbolos a etnografia né o qualquer grafia qualquer a forma de comunicação de linguagens inclusive é um negócio que que tem muito inclusive e muitas pessoas da letras muitas pessoas das linguagens entram né dia logo muito com campo da antropologia muitas pessoas por exemplo vamos trabalhar com o arqueologia dentro do contexto que eu falei para vocês

na topologia isso é muito legal então é um campo muito amplo que não dá para ver há 25 minutos é por isso que a gente vai falar bastante aqui em aulas aqui sempre voltado para os vestibulares é entrou por hoje não é só importante para você simplesmente tem um trabalho acadêmico e estudar estudar uma cultura alguma coisa assim ela é importante inclusive para políticas públicas e para isso a gente tem inclusive a antropologia aplicada que é bom que você vai pegar todos esses estudos que existem e vai aplicar por exemplo uma política pública então é

muito importante que a preservação da cultura humana a preservação dos estudos da humanidade é muito importante na no todas as sociedades porque como que você vai pegar esses dados colocar importância dessas culturas e historicamente todo só que a mente quanto atualmente e vai colocar isso para políticas públicas determinados grupos sociais determinados grupos culturais entre a sociedade então através das antropologia aplicada graças a antropologia aplicada e de vários ou e de manutenção cultural de preservação cultural ambiental também que a gente consegue por exemplo definir políticas públicas de preservação da cultura indígena no brasil é de grupo

de quilombolas então existe também a antropologia ela precisa ser também colocada como um braço tá do estado para definir suas políticas públicas logicamente que aqueles estados que não há pelos governos que não querem saber disso eles também ignoram as ciências humanas então acabam ignorando a antropologia mas atropologia extremamente importante e aí a gente começa a focar um pouco mais como eu falei pra vocês vão no século 19 com a influência do da teoria das espécies a gente sabe que a gente vai ter aí um primeiro uma primeira linha de raciocínio da antropologia que vai ser

lá no século 19 que vai ser a antropologia evolutiva tá bom aí atropologia evolutivo ela vai se apegar muito a fatores ligados aí é um darwinismo social lembrando que acho que todo mundo aqui já deve saber deve tá é claro todo mundo que o darwinismo social não é uma teoria fundada por darwin por charles darwin mas é uma teoria que tenta pegar a evolução das espécies de darwin e aplicar as sociedades as ciências humanas aquela crença de que tudo todas as sociedades evoluem algumas evoluir mais do que as outras porque algumas estão aí mais estão

aí funcionando há mais tempo não estão organizados ao mais tempo e nesse caso a gente leva até com o eurocentrismo né os europeus lá no século 19 acreditando que eles eram mais evoluídos do que qualquer outro tipo de cultura no mundo né aí você entra a questão da eugenia de que eu nasci em berço de ouro e você não então lá atrás e a evolutiva né ela vai ter vai ter esse caráter de acreditar que as culturas vão evoluindo né e só para constar a gente precisa entender hoje a antropologia entende as ciências humanas de

maneira geral que não e a gente não pode trabalhar com inferioridade ou superioridade e sim com a diferença tá que fique claro para isso então você não pode simplesmente chegar e falar se a cultura dele é inferior a minha é diferente da sua isso não significa que você não possa fazer críticas se você ver inclusive eu vou pegar um caso básico de exemplo de atual e direitos humanos é eu não posso simplesmente pegar uma sociedade por exemplo e aqui a gente não tá fazendo críticas em relação a generalizada falta o dono exemplo a um país

que é um país extremamente é fechado e por exemplo do oriente médio fala assim esse país ele as mulheres não podem aparecer que não sei das contas a mas se você tá falando que a antropologia disse que não dá para trabalhar com inferiores superiores se diferente é só tem que entender que lá é diferente não é bem assim porque a gente precisa entender também que essa mulher ela não pode se mostrar em tal país que eu tô falando lá mas aqui tem vários outros casos também tá gente sair evidente isso né há a questão do

patriarcalismo no brasil é muito forte também aí você pensa assim é só diferente não partir do momento que aí essa mulher ela não tem o direito de escolha aí a gente fazer a crítica mesmo tem que fazer a crítica mesmo a gente tem que pegar pesado em relação a isso mas a gente não tá aí a gente já tá saindo um pouco desse campo da antropologia tá isso não impede da gente fazer críticas ok bom então essa antropologia que a gente falou e evolutiva trabalha com isso e ela foi utilizada como justificativa lá no século

19 para o neo-colonialismo principalmente para as dominações e influências culturais as várias formas de imperialismo dos países europeus e dos estados unidos na américa mas principalmente na áfrica na ásia e na oceania também entendendo e lá no século 19 inclusive pra dialogar e tentar ou fazer críticas ou simplesmente dialogar com a antropologia evolutiva a gente vai ter a antropologia difusionista e o que que se trata o nome já diz uma antropologia da difusão ela tá tentando discutir os aspectos culturais que vão se misturar dentro dessas culturas que se encontram certo dentro dessas culturas que se

encontram por exemplo o branco europeu o britânico colonialista que chega lá e dividir a áfrica em várias partes para ele passa a ter culturas a discutir passa em impor sua cultura dentro de várias de uma várias sociedades tribais definiram ali uma língua definindo um padrão um padrão de vida definido uma cultura que eles vão ter a topologia difusionismo vai tentar discutir quais qual a fusão qualquer a relação cultural que essas duas sociedades elas vão ter essas duas culturas vão ter será que vai ser só uma cultura que vai levar que vai ser de um jeito

será que uma vai imposto sobre a outra nesse caso a gente tá falando de uma imposição cultural mas será que não vai se buscar não entra um elemento de circularidade cultural será que não ao elemento de pegar essa cultura também e ter um conhecimento aprendizado com essa cultura é assim como a gente sabe por exemplo dar um exemplo na história é interessante a criação da idade média com costumes germânicos oi e aí pagamos e com costumes romanos cristãos por exemplo sabe o que que gerou isso qual que é a relação dessa cultura então sai com

19 ainda a gente vai ter esse estudo principalmente por conta dessa diversas trocas culturais é muito na maioria das vezes por influência dos europeus né influência na imposição dos europeus mas a gente precisa ter um ramo da antropologia que vai tentar discutir isso que vai tentar falar sobre isso o quê que isso está gerando para essas culturas e aí a cama né o leque de opções de escolas antropológicas não vão crescendo até atualidade então por exemplo a gente aqui no final do século 19 passando agora para o século 20 a gente costuma dizer sobre a

escola a escola americana do framboa do franz boas que que ele vai falar para gente ele vai tentar estudar ele era um alemão barra americano que vai tentar discutir os conceitos de cultura e identificar essa diversidade cultural escola americana tem muito disso sabe a data a identificar uma diversidade cultural e cada cultura com a sua especificidade o que é bem interessante inclusive esse ponto da diversidade é muito importante dentro da escola americana que é uma contribuição muito grande para antropologia a gente tem também uma escola britânica de malinowski por exemplo que vai falar para gente

que vai tentar se afastar ainda mais essa questão da evolutiva né daquela daquela pro colégio evolutivo que a gente viu que a escola britânica e a gente vai falar disso de muito aqui no canal tá gente isso que eu hoje a gente está passando os conceitos gerais para vocês entenderem de fato o que que essa diversidade esse conceito antropológico mas a escola britânica ela vai tentar estudar uma cultura naquele tempo tentando não pegar interferência do passado do que aconteceu ali então ela tenta se afastar de conceitos por exemplo a do da teoria evolutiva ou da

topologia e assim como também nós temos a escola francesa famosíssimo ali por maus né marcel mauss que vai falar para gente inclusive que ela tem um lado teórico muito forte antropologia ela isso aí no questões de métodos também que a gente eu pretendo trazer para vocês aqui nessa playlist aqui que tá da playlist de sociologia os métodos da antropologia participativa existe um paro observar ativa a a francesa ela vai tentar observar essa diversidade as culturas identificar por exemplo a etnologia e etnografia tenta analisar a fundo sistematicamente os as linguagens dessas culturas antigas e é claro

que também não se fazer essa é a dentro da frança dentro de tal só existe esse tipo não por exemplo a gente tem claro uma grande contribuição que eu não poderia chegar e fazer um vídeo um vídeo é só uma topologia para você sem falar do estruturalismo de gordura bistrô que é extremamente importante como antropólogo enquanto a um pensador do século 20 a partir lá de 1930/1940 que vai tentar trazer essa essa antropologia estruturalista e o que que é isso sabe em a grosso modo eu falo pra vocês porque a gente como fazer a gente

vai estudar isso bastante aqui que tenta encontrar aspectos duradouros estruturais nas diversas culturas que estuda para ver se existe alguma se existe alguma semelhança de estruturas dentro dessas dessas diversas culturas nesses diversos cotidianos que se estudam elementos duradouros por isso que a gente fala de estruturalismo tão leve estranho muito importante globo deve estou é muito importante para a antropologia junto grandes nomes na verdade bom espero que você entende desses conceitos básicos espero que eu tenho passado para vocês uma noção da importância da outra é uma política pública uma política de estado tanto quanto para o

estudo importante acadêmico cultural de uma de um uma sociedade de uma cultura o estudo cultural de uma cultura e é isso aí nas próximas aulas a gente vai trabalhando com conceitos mais aprofundados tá bom eu vou ficando por aqui cidades estão dotado tudo isso que estou na muito importante tá amo vocês de coração grande beijo