CRISTO É SUFICIENTE | ANIVERSÁRIO 8 ANOS | Dênio Lara Jr.

[Música] Glória a Deus, gente. Quantos estão felizes com Jesus aí? Diga amém. Glória a Deus. Que alegria poder estar aqui no aniversário. Eu vinha para cá depois dos cultos da manhã dizendo quanto essa igreja, a vida do Douglas, da Val e todo esse time tem influenciado a nossa vida, tem impactado a vida de milhões de pessoas, obviamente, em tantos lugares no Brasil e fora. E glória a Deus por aquilo que Deus tem feito. Eu sinto que há uma troca de turno nação brasileira. Nós tínhamos então alguns homens de Deus como Douglas e alguns outros que

já estão há muitos anos, já não são mais tão jovens assim e assumindo um lugar de autoridade para o Brasil. Eu queria que você aplaudisse a Jesus pela vida do Douglas, da Val, por tudo aquilo que Deus tem feito aqui nesse tempo, esses dias. Glória a Deus. Gente, eu me chamo Dênio. Talvez você não me conheça. Você tá com o resto do mundo. Eu sou um pregador mundialmente desconhecido. Então, se você não me conhece, tá tudo certo. Eu pastoreio ah em São Paulo hoje nós temos uma rede de igrejas, temos plantado igrejas e nesse momento

tem a graça de Deus liderar um movimento chamado Dinamo de nós temos plantado igrejas no Brasil, fora estamos no Japão e Deus tem aberto portas na Europa e tantos outros lugares e e Deus tem feito coisas especiais. Tô aqui com a Bruna, minha esposa, o Bento. Tô com um bebê de 1 ano e 4 meses, mas tem uma filha de 13. E o bebê de 1 ano e 4 meses tá precisando de cuidados aí para você deixar. Ele tá extremamente avivado. Mas muito feliz de poder estar aqui. Eu quero que você abra a sua Bíblia

em João capítulo 6. Eu quero fazer a exposição das Escrituras com você em João 6 hoje. João capítulo 6. Eu quero ler com você a partir do verso 22. Nós passamos um fim de semana falando sobre o Espírito Santo e hoje, aproveitando essa data tão importante, eu quero compartilhar sobre o trabalho do espírito em revelar Cristo por meio da igreja. João capítulo 6 e o evangelho de João. Você sabe, a Bíblia é o livro mais lido do mundo e João é o livro mais lido da Bíblia. Não por acaso Deus escolheu fazer João ser o

livro mais lido da história. Aliás, mais do que isso, existem quatro evangelhos falando sobre a biografia de Jesus, mas ele escolhe ser conhecido através da ótica de um amigo. Ele escolhe ser revelado através da visão de um amigo chamado João. Ele escolhe que nós pudéssemos ter o contato mais profundo. Então, João é o único evangelho não sinótico. Então, Mateus, Marcos e Lucas, eles narram as mesmas histórias, eles falam as mesmas coisas sobre prismas diferentes. E quatro evangelhos teologicamente está muito claro. Por quê? Porque uma biografia tão densa de alguém tão importante, era necessário que se

visse mais do que um prisma. Então, nós olhamos para as biografias e Mateus o revela como rei. É por isso que Mateus vai fazer a genealogia dele até Davi para dizer: "Nós temos alguém assentado no trono, mas que naturalmente tem sangue real. Ele tem, você pode dizer amém por isso? Ele tem autoridade real. Ele não usurpou o trono. João Batista, não por acaso, de forma profética, introduz o sacerdócio a realeza. E João tá batizando Jesus como um ato de dizer, ele é rei e ele tem autoridade. Mas não só Mateus, Marcos vai revelá-lo como servo,

o que foge, porque nós estamos acostumados como a visão Vichal Magawand quando vai fazer uma visão sociológica de Jesus o seu tempo, vai dizer: "O rei era definido por aquilo que impunha, pelo poder que estabelecia, pelos reinos que dominavam." Mas Marcos vem para dizer, e o ápice do evangelho de Marcos, ele dizendo, o filho do homem não veio para ser servido, o filho do homem veio para servir. E que maravilhoso, porque você sabe, gente, ricos têm genealogia, reis t genealogia, pobres não sabem às vezes quem é o pai. Por isso Marcos não coloca genealogia, porque

ele diz: "Esse vem como serv". Mas então Lucas vai revelá-lo como filho do homem. Por isso Lucas vai ligá-lo a Adão, porque Lucas tá dizendo o seguinte: "Era necessário um homem para salvar o homem. Era necessário a semente do homem para justificar o homem. Era necessário um homem. E agora nós temos um homem no céu, Jesus Cristo justo. Nós temos um advogado. Segundo diz, Primeira João 9, nós, ele está diante de Deus, mas Lucas vai conectá-lo a Adão para dizer: "Ele veio da semente humana." Glória a Deus. E os três evangelhos, eles são sinóticos, porque

eles contam basicamente as mesmas histórias, falam basicamente as mesmas coisas. Então vem João. João é um evangelho que não segue a linha dos demais. João, na sua pessoalidade com Jesus, ele vai revelar. Então, e qual o papel de João? Talvez seja o mais profundo, que é revelá-lo como filho de Deus, como a suficiência de Deus para o homem. Mais do que simplesmente um rei, mais do que simplesmente um servo, mais do que filho do homem, ele é o filho de Deus. Ele é tudo que nós precisamos. É por isso que o Evangelho de João ele

começa. E o início do Evangelho de João não tem uma genealogia natural. Ele diz: "No princípio era o verbo, o verbo estava com Deus, o verbo era Deus". Ele diz o seguinte: "Ele está no princípio de todas as coisas". O que João está dizendo é o seguinte: não é simplesmente humano, não é simplesmente um rei natural, não é simplesmente um servo. Ele é antes de todas as coisas e ele criou todas as coisas e sem ele nada do que existe viria a existência.Ém. João agora tem com benção. Então é curioso porque João não vai relatar

as mesmas coisas. Ele não vai falar dos mesmos milagres. Aliás, João relata apenas sete milagres. E por que que João faz relato de poucos milagres? Porque o centro do evangelho de João não é o que Jesus pode fazer, quem Jesus é. O centro do evangelho de João é ele dizendo, não é simplesmente o que ele pode nos dar. Por isso, o evangelho de João, ele não diz, eu tenho pão não por coincidência, por sete milagres, ele declara sete vezes eu sou. Porque o evangelho de João não é um Deus dizendo eu tenho é dizendo eu

sou. Ele não diz eu tenho pão para te dar. Ele diz: "Eu sou o pão que mata a sua fome." Ele não diz, "Eu tenho água para te dar." E diz: "Eu sou a água que mata a sua sede". Ele não diz, "Eu tenho um caminho para te mostrar". E diz: "Eu sou o caminho." Ele não diz, "Olha, tem uma verdade agora que vai melhorar sua vida". Ele diz: "Eu sou a verdade". Ele não tem algo para isso com milhões de cristãos. Qualquer pessoa que um dia teve uma experiência com Jesus, não tem mais como

tirar Jesus da vida dele. Seria um trabalho inútil. Se eu voltar para casa hoje, for dormir, aparece o diabo no meio da noite, que normalmente não é tão feio quanto você imagina. Se ele aparece no meio da noite e diz: "Ei, Dani, vamos tirar Jesus da sua vida? Vamos ser sincero. Eu ia repreender na hora. Você também não faz sentido. Proposta nenhuma tiraria Jesus da minha vida. Trabalho do diabo não é tirar Jesus da sua vida. O trabalho do diabo é só mudar Jesus de lugar. Sabe como é que o diabo trabalha dizendo? Ele não

precisa ser o centro. Ele pode ser um meio para que você conquiste o que você acha que podia te suprir, mas João tá dizendo, ele não é um meio para você chegar a algum lugar. Jesus não é um meio para você conquistar empresa que você acha que podia te suprir. Jesus não é um meio para conquistar fama que você acha que podia te suprir. Jesus não é um meio para conquistar o êxito ministerial. Jesus é o centro de todas as coisas. Ele é o digno da nossa vida. Ele é o digno da nossa história. Ele

é o centro. E João vai propor isso e é interessante porque no capítulo um, eu quero chegar no seis com você, mas o capítulo um ele vai dizer: "Olha, no princípio era o verbo, ele tava com Deus, mas o verbo se fez carne". João vai falar do milagre mais extraordinário que já ocorreu. Ele começa o capítulo um dizendo o seguinte: "Olha só, o Espírito Santo poderia reduzir o poder do universo numa semente de mulher". Gente, você não tem ideia que que é um espermatozoide. Esses dias eu coloquei no chat GPT, qual o peso de um

esperma? Porque numa ejaculação masculina são 300 milhões de espermatozóides. Jesus é reduzido a uma semente de mulher e ele concebe do espírito no ventre de Maria. É uma coisa extraordinária. É o poder do universo. João tá dizendo: "Aquele que tem poder sobre todas as coisas e me perdoa a teologia que a gente fez de 1 minuto e meio. Ele não veio porque tava carente. Dentre os atributos de Deus tem algo que homem nenhum conhece. Ele é autossuficiente. [Aplausos] Você sabe, tem tem às vezes tem pregação que eu escuto que eu falo: Deus tava carente demais.

Esse DM é tão bonitinho que se eu não encontrar ele, eu vou ficar com uma crise de identidade. Não. João tá dizendo, ele governa todo o universo. Por ele foram criadas todas as coisas e sem ele nada do que foi feito viria existência. Ele é glorificado em todo o cosmos. A ciência sabe que existe 93 bilhões de anos luz de diâmetro à Terra. Se você viajasse na velocidade da luz 300.000 km, se você entrasse agora numa nave a 300.000 km, daqui 93 milhões de anos, você chegaria na outra ponta do que a ciência conhece. Você

chegaria daqui 93 milhões de anos e me ligaria, ó, cheguei. Em cada ser vivo, em cada estrela, em cada constelação, em cada planeta, ele é glorificado e digno de glória. Você sabe o que João tá dizendo? Aquele que é criador de todas as coisas e sustenta todas as coisas com seu poder, agora ele se transforma numa semente humana. E o evangelho de João é um evangelho de encontros com a soberania de quem ele é. É o Espírito Santo nos revelando que na face de Cristo nós temos tudo que nós precisamos e que Deus só tem

compromisso em glorificar Cristo e que segundo o Piper, Deus é o único ser que só trabalha paraa sua própria glória e mesmo assim não é egoísta. E nós estamos aqui 8 anos da família de Scópio, mas a verdade é o seguinte, essa igreja só tem um motivo, a glorificação de Cristo. Porque Deus não tem compromisso com nada que não glorifique Cristo. O compromisso de Deus é a glória de Cristo. O compromisso de Deus com seu casamento é a glória de Cristo. O compromisso de Deus com a criação dos seus filhos é a glória de Cristo.

E agora todo o cosmos está glorificando a Cristo. Eu tinha um professor no seminário que dizia o seguinte: "Em todo cosmos agora tudo tá glorificando a Cristo tudo." Quando eu digo tudo é tudo. Você sabe na pandemia minha filha arrumou duas caloritas e só não me falaram que aquele negócio pia sem parar. Em um dos dias eu tentando fazer um atendimento e a calopita piando sem parar. Eu cheguei lá, mas elas não são igual o cachorro que você fala e ela para. Aí eu chego lá e peço para ela ficar quieta, ela não fica com

aquela coisa, eu tô brigando com a calopcita. Aí eu escuto o espírito falando no meu interior, deixa ela me louvar. Falei: "Como assim?" Deus falou: "Você acha que ela tá cantando para quem? Tudo tá glorificando a ele. Tudo tá dando glória a ele. Mas você sabe, aí ele me levou em João 4, porque a Calopscita é adoradora, mas não a verdadeira adoração. Por mais que às vezes a música dela é melhor que a gente cantando. Alguns de nós, eu diria. Ele disse: "Olha, Daniel, ela tá cantando porque ela é obrigada a cantar. Agora, você acha

que as baleias estão no mar nadando para quem? Você acha que os passarinhos estão voando para quem? As árvores estão crescendo para quem? Cristo é digno de glória de todas as coisas. Mas você sabe, a calopscita não é verdadeira adoração, porque ela não canta por opção. Mas ele diz para aquela mulher, numa dúvida teológica da samaritana, a hora vem, a hora é agora, em que os verdadeiros adoradores adorarão ao Pai em espírito e em verdade. Que que é a verdadeira adoração? é a opção de poder adorar ou não e mesmo assim dizer: "A minha vida

vai ser um altar paraa glória de Deus. A minha família vai ser um altar da glória de Deus". E Jesus vem tendo encontros em João, mas chega no capítulo 6. A momentaneamente parece que tem uma falência do ministério de Jesus. Tava rolando cinco cultos, tava bombando o ministério de Jesus. Em João capítulo 6, Jesus vai fazer uma pregação que eu diria que é o culto mais frustrante da história. É o culto que vai todo mundo embora. Em João 6, a partir do verso 22, a Bíblia diz: "No dia seguinte, a multidão que ficara do outro

lado do mar percebeu que havia ali apenas um barquinho e que Jesus não seguira com ele, com seus discípulos, mas esses haviam partido sozinhos. Contudo, outros barquinhos haviam, verso 23, chegado de Tiberitos, perto do lugar onde comeram pão. Depois de o Senhor ter dado graças, ao ver que nem Jesus, nem os discípulos estavam ali, a multidão entrou também nos barquinhos e foi para Cafarnaum em busca de Jesus. Ao encontrá-lo no outro lado do mar, perguntaram: "Rabi, quando chegaste aqui?" Jesus respondeu: "Em verdade, em verdade vos digo que me buscais, não porque viste sinais, mas porque

comeste pão e ficastes satisfeitos. Trabalhai não pela comida, verso 27, que se acaba, mas pela comida que permanece paraa vida eterna, a qual o filho do homem vos dará. Deus, o pai o aprovou, pondo nele o seu selo." Perguntaram: "Então, que faremos para realizar as obras de Deus?" Jesus lhe respondeu: "A obra de Deus é esta. crede naquele que ele enviou. Perguntaram: "Então, que sinal fazes para que vejamos e creiamos em ti?" Que realiza: "Nossos pais comeram maná no deserto, como tá escrito, deu-lhes o pão no céu para comer". Jesus respondeu: "Em verdade, em verdade

vos digo, não foi Moisés quem vos deu o pão do céu, mas meu Pai é que vos dá o verdadeiro pão do céu, porque o pão de Deus é aquele que desce do céu e dá vida ao mundo." E disseram: "Senhor, dá-nos sempre desse pão". E Jesus declarou, verso 35, "Eu sou o pão da vida. Quem vem a mim jamais terá fome e quem crê em mim jamais terá sede. Mas eu quero que você pula lá pro verso 66. Jesus continua a sua pregação e aí lá no verso 66 diz: "Por causa disso, muitos dos

seus discípulos voltaram atrás e deixaram de segui-lo. Então Jesus perguntou aos 12: "Vós também quereis retirar-vos?" Simão Pedro respondeu: Senhor, para quem iremos? Tu tens as palavras de vida eterna e nós cremos e sabemos que tu és o santo de Deus. Diga aleluia. Você sabe, João agora vai nessa narrativa pessoal. Ele tá mostrando o enfoque da suficiência de Cristo. É um evangelho de pessoalidade. No capítulo um, Deus sai do seu trono e vem virar homem. Gente comum para olhar nos olhos de homem, para se relacionar com o homem. Mas o capítulo dois, ele vai fazer

o primeiro milagre. O primeiro milagre acontece numa festa de casamento pessoal. A gente não sabe quem era, mas ninguém vai numa festa de casamento de alguém que não conhece. Era um vizinho, um primo, um amigo da sinagoga. Agora, no capítulo tr ele vai falar, talvez, a frase que nós mais conhecemos lá no verso 16. Não é diante de uma multidão, na calada da noite, no meio da noite. O evangelho de pessoalidade, ele tá olhando nos olhos de um poderoso homem judeu. Rab, ele tá agora falando para ele, olha, Nicodemos, porque Deus amou o mundo de

tal maneira, é pessoal. Mas agora no capítulo 4 Jesus vai fazer o que os teólogos acreditam historicamente no estudo dos comentários bíblicos que seja a pregação mais profunda de Jesus. No capítulo 3, ele fala para um judeu. No capítulo 4 é para uma samaritana. No capítulo 3 é para um poderoso. No quatro é para uma rejeitada. No três é para um homem celebrado. No quatro é para uma mulher que ninguém queria ter perto. No três é homem. No quatro é mulher. No três é judeu, no quatro é samaritana, no três é no meio da noite,

no quatro é no meio do dia. Por quê? Para mostrar que ele veio encontrar quem ele quer encontrar, seja no meio do dia ou no meio da noite, seja homem ou mulher, seja judeu ou samaritano, é encontros. Aleluia. Mas você sabe, a gente chega no seis e no capítulo seis agora Jesus, o contexto que eu, antes de eu ler o 22 para você é que Jesus multiplica pão. Ele abre o capítulo 6 fazendo uma grande multiplicação. Gente, vamos ser sincero, historicamente não tem nada que conecta mais gente do que comida de graça. É ou não

é? Marca um churrasco de graça para você ver. Jesus sabia disso, desse apelo que tem no alimento. E agora Jesus vai multiplicar pão. Olha, eu já vi faltar comida em igreja, mas sobrar, multiplicar, eu nunca vi. O negócio é tão forte comida de graça que eu não sei vocês, mas quando eu vou no mercado e tem aquela amostra grátis, pode ser até uma marca que eu não sei, pode ter até cara ruim. Se eu não comer, eu fico mal depois. Agora Jesus vai multiplicar pão e o significado é mais profundo do que simplesmente juntar para

comer comida de graça. É um contexto que o povo precisa de comida. Imagina comigo esse pastor. Que igreja é essa? Que igreja é essa que o pastor multiplica pão? Que igreja é essa que esse cara tá dando comida? Gente, não é qualquer pão, não. Tem tem um restaurante lá em São Paulo que chama Rascal. Eles fazem o melhor pão que existe. É ou não é, Fábio? Fábio conhece. Certeza. Conhece a massa que é isso aí. A massa verde. Olha, vai a São Paulo, come no rasco. Você vai comer o pão que Jesus multiplicou. De verdade,

irmão. Não era qualquer pão. Jesus não fazia nada mais ou menos. Não era qualquer peixe. Agora tem a multiplicação. E agora que pastor maravilhoso. Pensa comigo numa cronologia. No domingo retrasado, esse cara multiplica pão. Mas agora Jesus vai pro outro lado e basta ele entrar num barco. Não. O cara resolve atravessar o mar antes do verso 22, andando sobre as águas. Você sabe que o ilusionismo ao longo da história tentou andar sobre as águas. Ninguém até hoje conseguiu reproduzir o milagre de andar sobre as águas. Você não vê ninguém no meio do mar dando uma

volta. Pensa que pastor é esse. Domingo retrasado, esse cara multiplica pão. Domingo passado ele anda sobre as águas. Agora Jesus chega do outro lado. E quando ele chega do outro lado, a Bíblia diz que a multidão agora entra nos seus barquinhos e chega do outro lado. E eles chegam do outro lado e eles começam a armar o culto para Jesus. Deixa eu dizer uma coisa para você. mais importante ou tão importante quanto que nos traz aqui é o motivo pelo qual a gente tá aqui. Porque ou fazemos igreja paraa glória de Deus ou paraa deshonra

de Deus. É por isso que é certo que é um momento profético sobre o Brasil e que cai os altares de Baal que estabelecem igreja para deshonra de Deus. Agora esse povo tá lá reunido. Eles armaram o som. levantaram o palco e disseram para Jesus: "Nós estamos aqui, mas qual que é a expectativa desse povo?" E agora Jesus olha para o povo. E qual que é a fala de Jesus olhando pro povo? Jesus diz o seguinte: "Olha, vocês estão aqui lá no verso 26 e Jesus fala: "Olha, em verdade, em verdade vos digo que me

buscais não porque v sinais, mas porque comeste do pão e f feitos. Você sabe? O que esse povo tá dizendo para Jesus é: "Nós viemos aqui atrás de você. Qual vai ser o próximo show? Qual que é a próxima novidade? Que que você vai fazer agora? Que a gente viu você multiplicando pão e andando sobre as águas? Eu trouxe até meus primos para te ver. Eu trouxe até meus vizinhos para te ver. Como é que você vai responder? E é interessante porque você sabe que o Cristo é só quem recebeu a revelação. Jesus, todo mundo

pode ter a experiência com Jesus. Você for lá em Israel agora, você encontra um judeu não messiânico, que vai te apresentar vários lugares e que vai te falar: "Esse cara foi extraordinário, ele foi bacana, ele foi legal. Você pode encontrar pessoas de outras religiões. Aliás, a maioria das religiões tem Jesus, cara legal, multiplicador de pão, tá? Mas é só isso. Você sabe o Jesus, a verdade é que muitos podem ver só Jesus, mas o Cristo de Deus. Agora, nesse lugar, a Bíblia vai dizer que os discípulos no ambiente aonde Jesus nega eles o pão. E

sabe o que é interessante? é que às vezes nós construímos um evangelho que Deus sempre vai nos dar pão. A gente constrói um evangelho onde Deus sempre vai suprir a nossa necessidade, onde Deus sempre vai responder o que a gente quer, onde sempre vai dar certo. E na verdade, de alguma forma sempre acontecer o milagre, sempre vai ter a provisão. A gente constrói um evangelho que sempre é alta de hospital. Não existe a possibilidade, a gente tá no corredor do hospital, não existe a possibilidade da gente passar por um momento de dificuldade. É, é sempre

assim, Deus fazendo o nosso nome grande, famoso, não existe a possibilidade da gente ser um anônimo. Meu melhor amigo de seminário, fiz seminário interno, era um cara que todo mundo dizia: "Cara, esse cara aqui, o Brasil inteiro vai ouvir esse cara. Não tem como. O Brasil inteiro vai ouvir, vai descobrir quem esse cara é. A gente ia ter aula e nas apresentações de trabalho era incrível, era uma coisa maravilhosa e aquela coisa, eu encontro esse cara do anos depois do seminário, a gente se encontra e aí a gente tinha perdido um pouco contato. Eu falei:

"E aí, cara, como é que tá?" Ele tava assumindo a igreja do pai dele no interior e tava tudo um caminho de ascendência na vida desse cara. Ele falou: "Dênio, cara, eu fui fazer uma viagem despretenciosa pro sertão da Bahia, para uma das regiões menos evangelizadas. Quando eu chego lá, Deus me diz: "Ó, larga tudo e vem pro sertão da Bahia". Na ocasião, os filhos dele estavam tendo que morar com os pais em São Paulo. Ele tava visitando de tempos em tempos porque não tinha possibilidade de levar as crianças naquele primeiro momento. Eu até falei:

"Cara, nem te levo para falar sobre família lá na minha igreja, porque Mas você sabe, eu saí de lá e o Espírito Santo falou: "Deni, sabe qual o problema? É que você idealizou um Cristo, um Jesus que sempre dá o pão que você quer." Aí sabe qual o risco? a gente transformar a igreja numa religião, que você vem aqui para dizer para Deus o que ele deveria te dar. E a gente usa até frase bíblica, gente. Eu acho tão interessante o quanto na nossa narrativa a gente gosta muito de usar o Velho Testamento. Você sempre

é o Davi que vai derrubar um gigante. Você sempre é aquele que Deus tira de trás as malhadas. Não corre o risco assim de você ser um Jonatas que morre no anonimato, que empresta sua história para um outro cara virar rei no seu lugar. Não corre o risco. Não corre o risco. Assim, a gente gosta pouco da narrativa do Novo Testamento porque Timóteo não é muito legal não. Porque a ideia de ser um Estevão também não é muito boa. Paulo aprisionado não me parece muito acontento e a gente tá criando um evangelho que Deus tá

querendo te promover, mas a verdade do evangelho é que Deus tá te preparando para te matar. A gente constrói uma narrativa de evangelho que agora, pastor, eu tô aqui há 3 anos só. Ai, que bom. Talvez agora você possa suportar provações maiores do que há três anos atrás. E agora, qual que é a narrativa da multidão para Jesus? Você vai multiplicar pão pra gente ou não vai? Você vai resolver o meu problema? Você sabe, pão aponta para o suprimento da necessidade momentânea. O que a multidão tá dizendo, em outras palavras, é: "Nós queremos algum tipo

de evangelho que nos dê uma resposta simplista para os nossos problemas de agora. Nós queremos uma resolução." E aí, o que choca a multidão? O que que acontece no pior culto da história? Gente, você é cristão um pouco mais de tempo, você já participou de culto ruim. A maioria é bom, mas às vezes é ruim. Às vezes tem aquele ministro de louvor que o irmão tá começando, você tem que ajudar. E é bom esse culto ruim. Ele nos forja, mostra a maturidade da igreja, mas tem culto que é ruim mesmo. Eu me lembro uma vez,

eu tava hoje pela manhã, primeira igreja que eu pastoreei foi em Santo André, no ABC Paulista. Eu assumi essa igreja como pastor siênor aos 22 anos, Fábio, em transição do meu pai. Eu tava lá hoje, preguei nos dois cultos da manhã e eu tava me recordando que lá foi o pior culto que eu já participei. Porque uma vez um amigo meu falou assim: "Denio, tô trazendo um americano aqui pra região, se você quiser aproveitar a agenda dele." Gente, eu não sei você, mas brasileiro falou que é americano, você fala é de Deus. O cara fala

inglês, tem alguém para traduzir e deve ser de Deus. Eu falei: "Rapaz, você tá falando que tá trazendo ele. Vou ter uma vigília aqui numa sexta-feira". Veio, o cara foi uma tragédia. Eu nunca vi um cara falar tanta besteira em meia hora. Ele entrou em aspectos doutrinários. Ele tava numa comunidade que não era dele, começou a falar de roupa, começou a ofender pessoas publicamente. Foi assim, muito ruim. E aí de início já tava ruim, algumas pessoas da liderança começaram a olhar para mim e eu fingi que não tava vendo porque ainda tava tolerável. Daqui a

pouco eu olhei, tava a igreja inteira olhando para mim. Poxa vida, eu como um jovem pastor, né, Douglas, quando o cara vai ficando de cabelo branco, ele sobe e toma o microfone do convidado. Mas eu, como um jovem pastor, não me senti na autoridade de tomar o microfone do convidado. Falei, preciso de outra estratégia. Chamei o pessoal do louvor, falei: "Gente, sobe, começa o apelo assim, começa a tocar, cobra esse cara". Aí subiu a banda, quando começou, ele olhou para trás e falou: "Eu sabia que hoje a coisa ia passar de altas horas aqui e

a banda subia um sinal. Que tragédia! Um culto que eu tive que ficar na semana explicando coisa, mas você sabe, não foi um culto que foi todo mundo embora. É interessante que esse culto que Jesus faz, o problema do culto não é que a mensagem era ruim. O problema no culto não é que a música não era boa. O problema do culto, qual que é o problema do culto que todo mundo vai embora? É que nesse culto Jesus tá dizendo: "Hoje não tem pão, só tem eu." Você sabe, a gente tá acostumada a fazer culto

que tem tudo e não tem Jesus e a gente fica. Nesse dia, ele tá dizendo: "Não tem nada, só tem eu e vai todo mundo embora". Sabe por que as igrejas da moda cada vez vão encher mais e com pirotecnia e com evangelho tão superficial? Porque a gente tá atrás de alguma coisa que pode ter tudo e não tem Cristo e a gente tá aplaudindo nesse dia. Jesus diz: "Não tem pão, eu sou o pão". E a grande pergunta da vida é: é suficiente para nós? Porque o evangelho não é a expectativa do futuro. O

evangelho não que não é o que eu tô esperando que vai acontecer. O evangelho é a certeza do agora. Quem tem Cristo tem tudo que precisa para ser a pessoa mais completa que existe. Em setembro amarelo, depois da teologia, que é a minha primeira formação, agora tô na fase final de psicologia. E você sabe, eu digo que talvez se o evangelho fosse pregado de uma forma mais pura, nós teríamos inclusive dentro da igreja pessoas podendo experimentar de uma saúde mental com mais assim vida. Você sabe por quê? Porque você idealizou quais são os pães que

vão matar sua fome. Você idealizou que se você tivesse hoje na dispensa, seria o suficiente para te fazer pleno e satisfeito. E você chega diante de Jesus e ele diz: "Nada do que você colocou como ideal para matar sua fome, de fato, tem capacidade de matar a sua fome. Eu sou o pão que te alimenta. E se você comer de mim, você nunca mais vai ter fome. Qual o trabalho do espírito? Revelar a suficiência de Cristo. E se nós como igreja não tivermos buscando isso, eu louvo a Deus por esse púlpito, por esses pastores, por

essa mensagem que tá atingindo milhões de pessoas, Cristo nos é suficiente. Não precisamos de mais nada. Ele não é mais uma mensagem, ele é a mensagem. [Aplausos] Você sabe um pouco antes em João do que Jesus tá dizendo pra multidão, ele fala numa festa de casamento. João, a narrativa inteira é mostrando a suficiência de Jesus. E no capítulo dois, ele vai fazer o primeiro milagre. Você sabe, na teologia, uma das formas na de interpretação de um texto hermenêutico é a gente estudar o princípio da primeira menção. Quando algo acontece a primeira vez, teologicamente é uma

das formas de colocar um enfoque no texto. É o primeiro milagre. Se é o primeiro milagre, tem um significado. Ele podia fazer o primeiro milagre em qualquer lugar. E sabe o que é interessante? É que, gente, o Messias tá sendo aguardado há milhares de anos. Ele vem e se manifesta. Vamos ser sincero. Uma matemática básica. Você vai fazer o primeiro milagre. É melhor você fazer no lugar de necessidade. Milagres funcionam melhor em hospitais. Alguém não avisou Jesus? No velório ressuscita uma criança que vai virar uma comoção. Faz o primeiro milagre, passa numa ala de UTI.

é mais inteligente. Gente, tem lugar que se você for e falar: "Alguém quer oração", todo mundo vai levantar a mão, todo mundo tem um pedido. Tem lugares você fala que a maioria das pessoas fal: "Não, não quero oração por nada, não preciso". Qual é esse lugar? Jesus não vai pro lugar mais triste da terra. O primeiro milagre é no lugar mais feliz da terra. E por quê? Por que numa festa de casamento? Vamos ser sincero, não tem um lugar que você se arruma mais do que para ir numa festa de casamento. É ou não é

fechamento, porque tá apontando para algo, tá apontando para um vislumbre de algo. Em festa de casamento tá todo mundo bonito. Aquele seu tio que não tira a camisa do Flamengo aparece de roupa, de banho tomado. Todo casamento eu tenho que lembrar minha esposa que ela não é a noiva. Não tem nenhum outro lugar que você paga para se maquiar. A gente, gente, quem vai fazer casamento faz prova de tudo. Prova do lugar, prova da comida, prova. Tem irmão que 3 anos antes de casar fala: "Pastor, você vai me ver meio sumido, irmão, você vai casar

em 2030?" Não, pastor, porque tem que ver b, tem que ver. Aí o irmão começa a olhar, mas você sabe, casamento é esse lugar e não é só um casamento de brasileiro, é um casamento judaico. Por que que Jesus faz o primeiro milagre numa festa de casamento? Porque não tem lugar mais alegre na terra do que uma festa de casamento. O filho de Deus, a suficiência de Deus, não vem pro lugar mais triste, ele vem pro lugar mais alegre. Eu imagino que Jesus tá sentado com os discípulos dizendo: "Isso aqui é o ápice do que

a terra pode dar. Eu não sei o que você idealizou como sua festa de casamento. Talvez a festa de casamento da sua vida quando você bateu o primeiro milhão. A festa de casamento da sua vida é quando a sua empresa começar a franquear. A festa de casamento da sua vida é quando você conseguir engravidar e você fala: "Isso aqui é resolução da minha vida. E tem vinho, tem alegria, tá todo mundo alegre, tá todo mundo feliz, tá todo mundo assim se deleitando. Eu imagino que Jesus tá sentado com os discípulos e tá dizendo: "Isso aqui

é o ápice para vocês?" É. Ó Jesus, que coisa linda. Ó que, ó que gente linda. Olha que famílias perfeitas. Olha que casais demais. Mas daqui a pouco acaba o vi. Você sabe o que ofende na pregação de Cristo? É que ele diz: "Me diga o que você acha que resolveria a sua vida, que eu te provo que não tem poder de te trazer plenitude. Essa comida estraga". E ele tá dizendo, "Não busca o pão que estraga. E a minha pergunta é, nós vamos viver a vida paraa glória de Deus ou nós vamos usar Jesus

para buscar um pão que estraga? E aí eu penso que os discípulos estão lá e daqui a pouco acaba o vinho, acabou a alegria. Sabe o que Jesus tá mostrando no primeiro milagre? É que qualquer festa que você idealizou acaba o vinho. Sabe o que eu acho legal? que no capítulo quatro ele vai dizer pra samaritana: "E aí vai lá e busca seu marido". Em outras palavras, ele tá dizendo para ela o seguinte: "Tudo que você idealizou, quer resolver o seu problema é o marido. Vai lá e busca ele. Ela diz: "Eu não tenho". Ele

disse: "Tá certo. É porque você lutou a vida inteira por algo que você não conseguiu conquistar. E agora Jesus fala: "Eu vou." Você sabe, eu não sei que você colocou como ideal da sua alegria, mas o espírito está nos dizendo: "Nada é suficiente, só Cristo."Ó a Aí Jesus tá falando: "Olha, o vinho acaba". Eu vou dizer para você, tem gente que diz assim: "Ai, pastor, é porque eu ainda não sou casada". As irmãs solteiras, assim, elas têm certeza que o dia que elas forem casadas, a vida delas resolveu. Aí eu sempre digo: "Paga um café

para uma irmã casada, deixa ela te falar. Paga, irmã, a irmã casada tem que ter uma paciência de Jó". Tem gente que fala assim: "Ai, pastor, deixa eu dizer para você, é maravilhoso." Gente, eu lembro até hoje eu casei com 18 para 19 anos. Eu tenho 15 anos de casado. O cara para casar com 18 anos tem que tá apaixonado, irmão. Tem que tá cego. Eu lembro quando eu vi a Bruna entrando num domingo de manhã com uma saia alta branca com detalhes pretos. Eu lembro até hoje quando eu vi. Eu falei: "Vou casar com

essa mulher". Eu guardei a saia por 7 anos no meu armário. Guardei de verdade. E a Bruna vi aquela saia e fala: "Que que você faz com essa saia?" Eu dizia para ela: "Eu me apaixonei por você nessa saia. Se tudo der errado, eu te coloco na saia de volta. Mas pode dizer para você, se tudo que a vida puder dar é só um bom romance, é pouco demais, é insuficiente. Fala: "Ai, pastor, que eu quero um milagre". O milagre não te resolve. A resposta de Deus não é milagre, gente. A resposta de Deus é

Cristo. O milagre não resolve a sua vida. O milagre não pode te fazer mais satisfeito do que você já é em Cristo. O milagre pode te fazer mais realizado, mas não mais satisfeito. Você sabe, depois da minha primeira filha, quando ela tinha 8 anos, a gente começou a tentar engravidar, descobrimos uma esterilidade. O nosso quadro era impossível a gravidez. Depois de todo o processo, a ginecologista se converteu, foi batizada. Glória a Deus. A gente foi tentar, ela falou: "Agora não tem jeito, é só uma uma FIV". A gente foi até atrás. No meio do processo,

minha esposa engravida. A gente chorou por um filho, a gente desejou um filho, mas pode dizer, não mudou a minha satisfação. O cara sem filho e o cara com filho é um cara hoje mais realizado, mas não mais satisfeito. Daqui a pouco você pode me encontrar depois de uma esquina e falar: "Olha, olha que legal, alguns planos seus se cumpriram, é, mas não mudou a satisfação que eu tenho". Tá Jesus olhando pro povo e dizendo: "O vinho não te satisfaz, mas agora eu vou trazer um vinho do céu." Sabe o que Jesus tá dizendo pro

povo? Se eu te der pão e eu posso continuar te dando pão, mas isso é insuficiente para você. Agora Jesus diz: "Eu vou te dar um vinho que nunca acaba". Sabe que Jesus tá fazendo isso? Deixa eu dizer, tem gente aqui que talvez tá falando: "Ah, eu não sou plenamente satisfeito porque lá fora não tem o carro que eu queria. Ah, eu não sou plenamente satisfeito porque ainda não tô casado. Eu não sou plenamente satisfeito porque eu não tenho o diploma que eu queria. Eu não sou plenamente satisfeito porque a minha conta não é do

jeito que eu queria." Deixa eu dizer uma coisa para você. Sabe por que que o primeiro milagre é numa festa de casamento no lugar mais feliz da terra para dizer: "Olha, não tem jeito". E a verdade é, se um carro pudesse te suprir, era mais barato Deus te dar um carro. Mas ele matou Jesus na cruz. Se o ministério bombado pudesse te suprir, Deus te dava o ministério bombado, mas o ministério bombado não pode suprir. Ele diz: "Cristo é maior do que o ministério bombado. Cristo é maior que a conta corrente. Cristo é maior que

um casamento. Cristo é maior que todas as coisas. Ele diz: "Hoje não vai ter pão". E agora o ponto é a pregação que vai todo mundo embora e que escandaliza os judeus. É que ele diz: "Eu sou pão". O que Jesus tá dizendo, em outras palavras, é depois de me encontrar, se você precisar de outra coisa, você ainda não teve revelação em plenitude de quem eu sou. Talvez um dos livros que eu mais amo é Hebreus, porque houve uma discussão teológica se Hebreus entraria no Canon por um motivo. Hebreus, que é o livro da supremacia

de Cristo, não tem autoria. Quem escreveria um livro sem colocar o nome? Ninguém faz isso. Quem escreveria um livro sem colocar quem escreveu? O escritor de Hebreus fez isso. E por quê? Porque quando ele fala sobre a supremacia de Cristo, não tem espaço nem para o autor aparecer. E ele começa dizendo no velho lá atrás, ele falou de muitas formas e de muitas maneiras pelos profetas, mas agora ele escolheu se revelar pelo filho. Sabe o que o escritor de Hebreus está dizendo? O filho é a revelação final de Deus. E qual é o papel do

espírito? É nos revelar a glória do filho. O papel do espírito é fazer com que o filho seja glorificado por meio da igreja. A igreja foi estabelecida para que toda glória seja do filho. É interessante porque o escritor de Hebreus, ele tá escrevendo. E aqui o caminho para encerrar. Ele escreve para judeus que estão abandonando o judaísmo por causa da perseguição. E ele tá escrevendo e ele vai dizer três coisas basicamente aos hebreus. Ele vai dizer como voltaremos às práticas do judaísmo? Ele é o supremo sacerdote. O que ele tá dizendo é para judeus que

estavam acostumados a saber o que que era um sumo sacerdote. E ele tá dizendo o seguinte: "Ele é o supremo sacerdote. Passaram sumos sacerdotes pela história de Israel, mas ele é maior do que todos, porque ele adentrou o santíssimo lugar. E não só foi aceito pelo pai, ele se fez sacrifício e de uma vez por todas um sacrifício santo e agradável. Aleluia! Ele se entrega. Mas agora ele diz, ele é o supremo profeta. Ele é maior que todos os homens, todos os profetas que passaram. Escritor de Hebreus está dizendo: Cristo é maior do que todos

os homens. Sabe o que isso significa? Ele é maior que um pastor. Ele é maior que uma igreja. Ele é maior que uma experiência. Ele está acima de todos os homens. Ele tá dizendo, como nós retornaremos ao judaísmo se Cristo é maior do que Daniel, do que Isaías? Se ele é maior do que Davi, não há outro que foi como ele. Ele é superior a Samuel. Cristo é maior do que todos os homens. Mas o escritor diz também, ele é o supremo rei. Nenhum foi digno de se assentar. Ele diz, ele está sentado à destra

de Deus Pai. Ele governa. Sabe o que Jesus tá propondo para esse povo? Hoje não tem pão, hoje tem eu. É interessante que talvez a gente diga: "Ah, Jesus tá falando isso". E a multidão é lá em Mateus, capítulo 11, o maior homem nascido de mulher, o primo de Jesus, João Batista, tem a mesma crise com ele. E a Bíblia diz no capítulo 11 que João Batista do cárcere, ele manda perguntar para Jesus: "És tu o Cristo ou devemos esperar outro?" Sabe o que João tá dizendo? No meio da minha dor, é você que resolve

o meu problema? É você que vai dar um jeito para o meu problema. Por quê? Porque se a gente construir o evangelho de comedor de pão, nós vamos só buscar sinais. E a resposta de Jesus para João é: João, os cegos vêm, os coxos andam. Aos pobres é pregado o reino de Deus. E bem-aventurado quem não se escandaliza em mim. Sabe qual que é a pergunta de João? É você que vai me dar o pão para suprir a minha necessidade agora e me tirar da cadeia. Porque você acha que às vezes a vontade de Deus

não é te tirar da cadeia, te fazer morrer na cadeia. Às vezes a vontade de Deus não é dar o pão que a gente precisa pra hora que a gente precisa. Às vezes a resposta de Deus é dizer: "João, você vai morrer aí para louvor da minha glória. Hoje não tem pão, mas eu sou tudo que você precisa. Morrendo injustamente decaptado dentro da cadeia. Você sabe, o trabalho do espírito é nos revelar a suficiência de Cristo. E ao encontrá-lo, nós não precisamos de mais nada. Nós já não precisamos de outra coisa. Agora, o trabalho do

espírito é nos revelar a beleza, a plenitude de quem Cristo é. E agora, ao vê-lo, já não precisamos de mais nada. Agora descobrimos para quem nós iremos. Se só tu tens as palavras de vida eterna, é encontrar satisfação na nossa alma por quem ele é. E isso nos é suficiente. Eu quero que você coloque as suas mãos na posição de receber. [Música] Você sabe, esses dias eu encontrei um amigo, um pastor, e ele disse que o o pai dele tinha se convertido na terceira idade e ele falou que o pai dele foi sequestrado lá no

Rio de Janeiro e o pai dele foi liberto e foi toda aquela comoção da família e aí ele disse que encontrou o pai depois do sequestro. E a pergunta dele pro pai foi: "Pai, que que você fazia lá no cárcere?" E o pai disse: "Filho, eu orava muito." E ele falou: "Pai, que que você orava muito?" Ele falou: "Filho, orava muito pedindo Deus, toca agora no Luís para o Luís orar pro Senhor, pro Senhor me tirar daqui". Você sabe, eu ri da história. Aí ele falou: "Pai, quando você tá orando para ele, você não precisa

de pedir para ele, para ele tocar em mim, para eu orar. você tá falando direto com a fonte. Aí eu entrei no carro, sabe o que o Espírito Santo falou para mim? Muitas vezes você ora para mim dizendo: "Deus, me dá aquela casa porque se você me der a casa, eu vou ser satisfeito". Ele tá dizendo: "Eu sou maior que a casa". Muitas vezes você ora falando: Deus, me dá aquele ministério e a hora que você me der aquele ministério, eu vou estar satisfeito? Ele tá dizendo: "Eu sou maior que o ministério que você tá

pedindo. Você tá diante da fonte". Sabe o que é interessante? É que em João capítulo 4, é que em Mateus capítulo 11, a multidão não recebeu o que queria, mas agora a frustração com a expectativa que tinha, levou a multidão no lugar de descobrir o que Deus quer me dar. É mais do que o pão que mata a minha fome momentânea. O que ele quer me revelar é Cristo, que é o suprimento pleno de Deus, para que eu seja e viva a plenitude de Deus. Sabe que nós como igreja podemos dar ao mundo uma alma

farta de gente que tá tão pleno, tão satisfeito, que alguém olha e fala: "Onde vivem? O que comem? De onde vem?" Por quê? Porque o cântico de Paulo agora é que Paulo tá dizendo o seguinte: "Não é mais a estação que define, nem toda a estação vai ser verão na sua vida, mas só o evangelho nos dá capacidade de dizer no mais alto monte ou no mais profundo vale: "Se ele tiver comigo, tudo está bem". [Música] Só o evangelho me dá capacidade de dizer: "Se eu me casar e tiver filhos, ou se eu me casar

e os filhos não vierem, ele me é suficiente. Só o evangelho me dá capacidade de dizer num leito de hospital ou terminando a corrida de uma maratona de erguer os braços e dizer: "Cristo me é suficiente, porque a minha esperança não está no pão que embolora. A minha esperança não está no pão que acaba. A minha esperança está em Cristo. Você crê nisso? Me permita orar por você. Ai Jesus, obrigado porque o teu nome tem sido erguido nessa casa. Ah, mas nós oramos. Espírito Santo, preenche-nos com Cristo. [Música] Vamos lá. Você nasceu para ser a

pessoa mais plena que existe. A proposta de Deus é que não precisa mudar nada. Não precisa mudar o carro lá fora, não precisa mudar o diploma, não precisa mudar quanto tem na sua conta. Ele te é suficiente. O milagre não precisa vir. Ele te suficiente. [Música] O que Pedro vai terminar, o capítulo se é dizendo: "Você nos é suficiente para quem nós iremos. Não tem outro lugar, não tem outra satisfação. Você é o centro, você é o motivo, você é a fixação da minha vida, dos amores do maior. Uh! [Música] Por um instante eu quero

que você só com as suas mãos na posição de receber Espírito Santo. Nós estamos todo esse final de semana falando sobre você, nosso amigo. Você é mais que um poder. Você é uma pessoa. Você é uma pessoa. Você está aqui, Espírito Santo. Foi você que trouxe o nosso amado da morte. Foi você, Espírito Santo, que se tornou um penor no nosso interior. Espírito Santo, é você que testifica o nosso Espírito que nós somos filhos de Deus. E agora nós te pedimos, preenche-nos de Cristo. [Música] O que eu quero orar sobre você, nós queremos um vinho

que a terra não pode dar. Nós queremos uma satisfação. Por isso, nós não queremos correr atrás do pão simplesmente. Você é o nosso pão. [Música] Você nos supre. Você é tudo que nós precisamos. Vamos lá. O que eu sinto nessa noite é, talvez você nunca poôde dizer: "Eu sou a pessoa mais plena que existe". Só o evangelho nos dá capacidade de dizer: "Eu não estou esperando mais nada porque eu encontrei Cristo e ele veio ao meu encontro e agora isso me é suficiente. [Música] Livra-nos das nossas idealizações. Livra-nos das construções de futuro que não tem

a ver com você. Livra-nos das frustrações de passado. Livra-nos. que agora nós olhamos para você e dizemos: "Tu és o pão que mata a nossa fome. Tu és a água que supre a nossa sede?" Cristo, Cristo, Cristo, Cristo, Cristo, Cristo, o amado da nossa alma, aquele cuja morte não pode vencer. com as suas mãos abertas enquanto você está, enquanto nós vamos declarar essa canção. A glória é a junção de todos os atributos de Deus e uma só face. A glória é ver a Cristo. É a junção de toda a beleza, de todo o poder, de

toda a graça. E só o espírito pode nos conduzir. Por isso, nós oramos pela beleza da tua presença. O Senhor está aqui. Enquanto você adora Jesus, que ele te liberte da vida que você idealizou para você se apropriar da plenitude pela qual ele te criou a viver. E nessa casa eu ouço sobre isso com os pastores desse presbité. Eu aprendo sobre isso. E que diz Scópio continue pelos próximos 80 eu não sei quantos anos pregoar pelo Brasil. Cristo é a nossa mensagem. Cristo é a nossa pregação. É o escândalo de Deus, mas é a pregação

do evangelho paraa glória de Deus Pai. [Música]