Aula 12 Tópicos em dança III – Danças Populares Brasileiras – Contextos e Perspectivas

E aí e aumentando a gravação da primeira tóxicos em doses três mudança trair danças populares brasileiras contexto de perspectiva hoje muito feliz aqui de receber minha amiga minha professora que me ensina demais deve a professora da minha frente sempre toda conversa nossa Maria com guerreiras arrasto hum Maria fogueira indígena da etnia pataxó curioso da Bahia e atualmente tem seu Povo nas aldeias de carmésia MG Ela é professora formada pela UFMG ou licenciatura plena em Ciências Sociais e humanidades especialização Lato Sensu em gênero e diversidade na escola fafich Bom Sucesso MG palestrante performer e militante sobre

as causas indígenas e do bem-viver mãe de dois filhos adultos viúva do Dr Saulo vive no Bonanza a 39 anos foi errado Essa paradinha aí final pois não tem problema aí foi acrescentado para o jornalzinho aqui do Bairro assim porque o pessoal conhece ele daí né Deve ser Ele é bem vindo demais viu obrigadinho uma mesmo de tá aqui de compartilhar com a gente fazer os conhecimentos e sabedoria essas reflexões é muito feliz de te receber te ouvir O que é isso meu é uma disciplina de danças populares brasileiras danças populares brasileiras contextos e perspectivas

Então a gente vai conhecendo né as danças nos pensamentos E toalha entendendo sempre peço para depois dentro dos contextos envolvem como é que traz a gente sempre muito bem envolve não só a dança né mas não tem relação com a espiritualidade para a vida com trabalho com bonito e eu pensando desse desse contexto das transformações também que acontece como como se mantém Viva como cuidar como pensar levar para escola hoje em dia tem as leis né quem a lei os meus 145 de trabalhar por as indígena na escola hoje Tem pensado muito também como compreender

os fundamentos de como ser transmissor de fundamento como criador e com professores têm de passar por cima tem que respeitar sabe então reflexão aqui no sentido e vai ser o que volte ouvir a vontade então é e da OEA maior Tour UTI capô te pata short hahahaha me a petônia onde kapton tá camperaco amar a cara Oi bom dia meu povo minha pova meu povo né agora é meu povo também meu povo sou Maria Maria Flor Guerreira que a raça humana minha língua patachou é uma alegria poder contribuir com as nossas discussões e reflexões o

e poder estar aqui junto com vocês muito orgulhosa De seu poder dizer que Carolina de Pinho está na minha agenda e que eu estou na agenda dela e e e tirando que tá ruim o resto tá bom né a gente está no privilégio de estar vivo a ajustar o privilégio de poder respirar E já que estamos gravando eu quero deixar aqui registrado o meu repúdio à falta de vacinas a falta de políticas de verde encontro para exterminar convite a pele 490 né é a dança o nosso patachou e não é dissociado das nossas vidas dançar

Oi Vivi é a dança a gente faz não para chover é porque Esses povos brancos quando fala Em dança indígena já pensa que a gente dança para fazer chover não se dançasse muito para fazer chover Estaremos com todas as terras indígenas demarcadas porque com certeza nós iríamos negociar com os governantes para encher a lagoa da Pampulha Guarapiranga negociar danças no chover a troco de terras indígenas do macaco e nós dançamos com relação a chuva assim mas para agradecer a agradecer o tempo da chuva E em outubro na nossa Terra indígena para Cachoeira de Minas Gerais

carmésia nós fazemos a festa das águas na festa das águas nós fazemos várias danças Oi e a mais importante delas é o agradecimento pelas chuvas porque tempo de chuva o tempo de fartura é o tempo de vida vivendo van E daí que a gente faz a nossa dança a gente dança também para batizar as nossas crianças e a gente dança para casar Oi gente Estância para agradecer o alimento Oi e a nossa dança ela não é ensaiada a nossa dança ninguém é obrigada dançar só porque indígena a nossa dança vem de dentro para fora eu

vejo muito e as pessoas nas cidades ensaiando se preparando o povo do Balé então fica estropiado fica machucado tanto e treinar a dança É mas não a gente começa já na barriga Da mãe depois pequenininho colo a gente Dessa junto quanto o povo não digita se separa das Crianças vai ao treino vai à aula na nossa Terra indígena e a gente não ensaia a gente sempre na hora que a gente sente pulsar dançar a gente dança é mas também e tem aquela dança o final se dança com o corpo mas sim espiritualmente a pessoa que

faz a pintura sonha pintura que vai ser a Figura daquele ano e ela também tem essa dança espiritual dela a e nesse dançar dançar espiritual e sua Flora na forma das roupas que a gente vai usar na criação das nossas luzes o porquê e a gente não só dança jazz canta a gente cria as músicas escreve é porque antigamente era proibida a gente cantar na nossa língua bom então só se cantava em Português daí Quando a gente ajuda a Constituição de 1988 a gente veio com mais força retomando a nossa língua e fazendo as nossas

cartilhas e com a nossa língua pataxó é o pátio Hum E daí fazendo as músicas em pátio Hum E também dançando com as nossas próprias músicas e eu acho assim eu vejo as pessoas ensaiando pessoas não indígenas e sai andando e fazendo oficina de dança daí elas falam assim e respira respira Imagine que você está Tocando a água senti-la bom imagina a água chegando do seu rosto e ficou net pensa que você está tocando na água fria e nós está chorando e a gente não faz isso a gente vai Imagina a gente realmente pega na

água a gente realmente pisa no chão descalço e a gente simplesmente te dança mas aí as pessoas acham que a nossa dança é uma dança muito simples é só um passinho para lá um passinho para cá é só o bateu O pé pé direito Ah mas isso não é assim como eu tenho fundamento a gente a nossa pisada é com o pé direito sim porque a gente tem que estar de deita a gente tem que estar vibrando Oi e o João Piza e o outro também Pisa é isso parece que só tá imitando né copiando

não e esse onde um pisa outro pisa significa valorizar o conhecimento do outro Significa confiar no outro é porque nos tempos de fuga é de perseguição a onde eu pisava o outro pisava é uma estratégia para não denunciar quantas pessoas estavam fugindo quantas pessoas estavam caminhando naquele lugar bom e aonde o outro Põe o pé é sinal que ele não vai afundar ou se afundar afunda junto é porque o sentido nosso é coletivo Mas quem está mais à frente ele é mais Experiente então dificilmente a gente vai afundar porque a gente a guiado pela ancestralidade

a gente já tem talvez que vocês dissessem que ser instinto e para mim se termos tinto não é desvalorizar acho que o Instituto é maior do que a inteligência porque pelo instinto os bichos vivem e sobrevivem a todas as nossas loucuras e o instinto deles eles não precisa de nenhum é manufaturado então a gente valoriza o instinto valoriza os saberes Porque para as pessoas da cidade os indígenas que não estão na academia o que não foram academia mas não tem ciência dos tens amigos a famosa saber são tão importante quanto academia bom para nós a

gente está cada vez mais interagindo entre os dois anos e é isso que eu eu vejo que prejudica muito a você porque você ou fazem uma coisa ou fazendo farmácia indígenas ainda que nós Estejamos na academia as nossas mãos estão cheias de calo é de pintas de sol é o calcanhar rachado sim eu tenho a escolha te deixava rachada não mas tem o calcanhar rachado e fortalece porque o minha pitada é mais forte aí bom então esse desconectar da natureza faz com que vocês tenham que ensaiar ensaiar ensaiar e enquanto que a gente que ficar

junto com tudo e faz comida que olha menino Que dança de Capina e aciona o controle remoto e que usa creme mais que usa gordura também da roça e a gente é mais fortalecido sim no sentido de gente chegar e dançar as nossas danças tradicionais mas não pensem que a dança dança só essas que vocês vem nos vídeos que a gente também tem as danças derrame ar a rabiar quer dizer brincar então a gente faz as festas de São Brás de São Sebastião E aí a gente dança dentro da Igreja não tem Padre lá reza

aí por nossa conta Oi e aí no lugar do padre tem os sambadores e um bando de homem com um monte de instrumentos já tivemos mulheres para paixão sim mas o acesso aos instrumentos hoje comprar o instrumento é caro e e as mulheres não conseguem mais esse acesso aos instrumentos então só os homens aqui toca meu sonho é voltar a ter uma é sambador tão mulher aí é vamos escrever Assim na imagem o no presbitério esse negócio aí que a gente fala subir no Altar que ele chama presbitério ali fica o sambador e meia lua

Daí vem as eles começam a cantar a tocar é uma das duas coisas é assim por exemplo de São Brás eu vi o senhor São Brás vem cá vem ver meu senhor São Brás vem cá vem ver a vossa festinha aqui nós vai fazer aí começa não te machucar nessa hora Pandeiro Cuíca tão bom violão e aí começa as mulheres as mulheres em círculos abaixo do presbitério ali onde fica as pessoas vão para receber a hóstia do padre as mulheres fazem um círculo ele começa a dançar uma dança circular coisa mais gostosa aí você preparasse

um outro turista Engraçadinha tem que ir não consegue a gente vai tratando assim tipo na quadrilha que o passa para lá outra para carro vai atropelar a mulher vai passar na frente Da outra depois eu trabalho passa na frente da outra não aparece lá o resultado que acha que vai conseguir Por incrível que pareça Eles não conseguem e a gente é teoria demais e tal a gente fica dançando esses 15 dias numa festa de uma festa de São Brás 15 dias dançando todos os dias de dentro da igreja para fora indicado em casa e ir

no combina com buscando o pau de Brás lá no meio da Mata a Windows e e eu sou uma das dançarinas de cima do pau As Atrevidas é que vão né o povo adora para minha alegria é ver o povo rindo de mim subir no pau melhor ainda quando ele se consegue levantar o pau comigo em cima né então tem que usar mais e tá nessas danças de Caminha a gente passou em a limpa para e a gente bebe Oi e aí veja vinho cachaça batida o que água o que for que todo mundo junto

adulto criança idoso e nas danças de oração daí a gente não breve nada nossas Peças tradicionais aí a gente tradicionais assim de agradecimento E aí de batizado casamento aí não tem bebida não e tem algo a dança muito importante também que eu ao e Hero e Roni Alisson que significa União espiritual cordeiro que acontece por volta do Dezenove de Abril acontece aqui em Minas Gerais carmed em geral momento da gente agradecer resistirmos a todas as a covardia né A Matança não sol física Né mas também cultural nos modos e costumes dos povos indígenas não abriu

a gente faz isso então assim gente agradece e as pessoas que vão à festa antigamente era fechada é atualmente é para todo mundo que quiser ir esperando o convite passar pra gente poder a retomar uma público novamente Ah mas então resumindo a nossa dança de dentro para fora e dançar Não essa das na físico Quem produz essa dança também tá dançando Quem cuida da pintura também Tá dançando meio eu dançar espiritual físico mental e também é um a gente não quis nunca saiu de cena porque a gente também não quer entrou eu não peguei esse

negócio de palco Mas as nossas danças todo mundo quer vir a gente resolver esse camarão ingresso daria certo Acho que lotaria de teatro começar a pensar nisso com uma forma de arrumar dinheiro porque não tem mais como a gente viver da marca que não tem mais amado e E colocar vai pescar porque não tem a casa eu viro para poluir e a gente tem que fazer umas coisas aí para conseguir estar na universidade poder em Brasília e a fazer ativismo pra gente ter equipamento também para poder usar as lives né agradeço Carolina por quê quem

está aqui nessa turma de arte a gente sabe que pelas Artes da gente conquista que a gente quiser E para isso basta a gente ter pessoas Que estejam dispostas a abraçar a causa não à causa indígena mais a causa venda é porque não é salvar jeans né não é só o rabicho temos que nos salvar a todos que da terra ela se cuida sozinho é e como é que a gente vai citar lá tentando concientizar as pessoas a praticar de boas práticas de consumo o ar a gente destruí Manson a coisa através de suas boas

práticas a gente vai dar melhores condições para a vida porque não dá mais para separar uma De um lado povo indígenas de um lado bicho do outro dança do outro é tudo junto como que eu mais gosto de falar nas suas denúncias o povo não indígena esquarteja o saber dos conhecimentos carteja as ideias Se desliga de uma coisa para fazer outra a gente a gente já gente não quis se separar nunca de ninguém tanto é que quando Os Invasores chegaram no Brasil nós recebemos vai dizer assim eles nos separam e mesmo assim a gente tá

aí na luta Tentando estar juntos agradeço muito atenção de vocês agradeço muito a Carolina uma irmã que tá tô tentando contribuir com essa sociedade que a gente ir vive que a gente pretende deixar precisasse as meninas né bom e depois a gente ainda vai viver muito porque e agora pelo menos 80 a 100 anos a gente não tá nem na metade eu já tive beber água toda antes da hora Oi como é que vai ficar precisamos futuros mas tem que administrar isso e dançavam está a dançar pra gente que conectar e viver espirais ser feliz

socializa E ai que bom que eu vi sempre eu fiquei com vontade de perguntar umas coisas aqui primeiro curiosa na festa de São Brás se é alguma coisa com represento de sincretismo é que seja alguma coisa que é da igreja mas que tem a ver com algo da cultura de você ou como que é como é Que assim como se criou outras relações com a igreja demais foi só uma igreja que ele deixa vocês acharem e ele não tá nessa hora o Rodrigo como é que é curiosa coisa não fala não é tá as mulheres

as mulheres a provar vem o terço e e que não acontece vocês sabem a primeira missa no Brasil exata lá na Bahia em Cabrália e tem aquela pintura famosa na primeira missa a mulher com a indígena com uma criança no colo todo mundo tranquilo Calminho né eles manda aquela aquela imagem claro que é aquilo ali ele é uma imagem do que a mídia do cara do que ele quis mandar mensagem eu eu interpreto assim você sai daquela Aquela aquele quadro para mandar para Europa para dizer venha para cá venha para o Brasil os indígenas aqui

tão mansos e tranquilos estão catequizados e tá tudo bem com vocês não correm risco de morrer então maravilhosa olha que criança mais linda no colo da Mãe tá tudo certo então assim eles usaram a religião para nos dominar a religião ea e e Oi e a partir daí foi traduzido né na nossas vidas mas a religião exógena E aí a gente missões nesse caso nossas ideias nossos modos a nossa Floresta nossa água nosso povo e daí quando eles pensam que nos dominaram a gente tá lá como diria os meninos agora né sambando na cara da

inimiga literalmente sambando Dentro da igreja num tô dizendo que a igreja é a inimiga tô dizendo algumas ações de muitos né muitos indígenas foram exterminados também pelos padres Sim todas e até hoje tem esse termine porque eu povo evangélico hoje que é em pouca levar caixinha de leite suco de caixinha e os produtos aí esses salgadinhos industrializados e para uma de atenção dos meninos É isso aí também é uma forma de Mata Bom então continuo querendo nos matar Mas a gente não quer morrer não cara a gente está firme tar andando espécie aqui nos dominaram

a gente tá dançando dentro das igrejas de então a festa é tudo junto e misturado e é isso aí não é vai entender de renda sentindo quiserem na Bahia a gente vai quero demais essa quando o que acontece eles são braço as festas de São Brás acontece e o Brasil era um policial mas é um sobrenome de metade da família da Aldeia metade do Povo da Aldeia sobrenome braço que virou Santo né mas o braço acontece em fevereiro 23 é bem carnaval né e por E a festa a festa de Nossa Senhora tem na festa

de São Sebastião tem um E ontem e as outras são Conde É eu sei que do começo do da partir de doze de dezembro até três de Fevereiro nas festas direto lá na Bahia né E aqui em carmésia a gente faz mal ele era o erro niamissun em abril A minha festa das Águas em outubro são as duas festas que vai público externo não é para aprender aí vai universidades mas escolas vai dormir ele estava tendo depois que eu vi tava fazendo mutirão lá né para ajudar e é aqui aqui em Belo Horizonte e Brumadinho

tem a Mata do Alemão que foi um tempo que foi doado pela comunidade nipônica para os povos indígenas urbanos em situação de cidade né gente tem várias etnias E essa mata foi doada só que começaram a vir grileiros é lá da gente sem ser carão lá e transformando em loteamento e daí esses indígenas estão lá assim uma peleja muito grande ela conseguir não deixar destruir a mata e para manter o território e eles estão sendo atacados e estão batalhando estão fazendo continuam nessa terra indígena o que eles estão tentando garantir para eles não é para

ir dizer para todo mundo Porque é uma mata viva né é ter uma aldeia pertinho São pessoas que também foram atingidas por Brumadinho e e agora pela barragem de Brumadinho agora estão tentando se reerguer que mora de aluguel em barracões em na periferia e Elton para castrar também né tem que ficar leseira Bragança que vem para cá vender o artesanato porque não tem como sobreviver e na Bahia sem sem vender artesanato a e agora situação complicou porque não Dá para vender o artesanato também tem que pagar aluguel e além de tudo é sério momento que

poderia estar fazendo as coisas com mais tranquilidade Tá mas indígenas agora no tempo do convite a gente está lutando muito mais contra os grileiros madeireiros estavam no Brasil inteiro encontra o governo que está destruindo uma floresta amazônica né mas não é só a Floresta Amazônica é tudo vai tudo junto Porque a floresta não é separada do resto do ar do mundo é Bom então a tua mãe tem coisas perguntar lá em lá em Brumadinho e só falou para misturar várias aqui miraculous nadinha barat vende alguma coisa outra coisa que eu fico sem pensar no com

aquele dólar morando aí é como que é para você tem que fazer quando tem a dança tem geralmente deve durar não é muitas horas muito tempo a única móvel inteira e aí como vocês vão fazer apresentação o presente na cozinha e várias 16 na representação mais curta Como assim como Você senti vontade que a ti tá lisa você sente que dá para nós vai se força para ver o momento que os conhecimentos cozinha uma força muito grande era quando eu vier algum povo ia falar e aí Tati a dança quando estava bem muitas pessoas fantasiadas

para abrir para pensar mais shampoo e parece que tinha que tinha né aquela time porque ela certinho não era feita só no outro para agradar o outro aí por exemplo lá em comunicativa eu vi também sozinho de lá Iam para ah ah tá assim e fazer as danças e durável também tem pai olha e convidados pa site uma coisa da relação muito interessante no meio fica uma troca que era conduzido por mais é ele aqui ia trocando quem entrava com quem sabe tinha uma relação muito forte acontecendo isso tá fazia tremer muito é e como

é que é quando por exemplo né recebe convite e às vezes tem que fazer uma apresentação curso amor né sei como É que cês tem um e eu eu Maria assim eu sinto que tá acontecendo duas corridas enquanto é mais ou menos quando você vai dar aula e a pessoa tá grudado no celular respondendo mensagens e quanto nós indígenas Estamos fazendo ritual tava dançando as pessoas estão todas olhando o exótico e as pessoas só querem registrar o que elas estão vendo bom então eles não conecto conosco Oi e para a gente assim a lei Eu

Eu Mesmo eu me desconecta tudo é do que tá acontecendo do lado de fora e eu me sinto eu e meu povo e agradecida e é muito prazeroso É como se eu se eu não tivesse enxergando Quem que tá em volta e é muito bom ter ao morder e depois é por dentro do uma feira de artesanato poder encontrar com os parentes realmente optou na cidade e poder fazer o ritual Se conectar e mesmo dentro da UFMG quando a gente quando a gente está se formando baú na minha formatura e quanto e enquanto que as

pessoas estão preocupadas tirar foto as nossas crianças estavam descendo pelos pelos pelos corrimão da Reitoria dessa escadaria as crianças subir no corrimão na escada de escorregando pelo corrimão vá aí eles se viram o milho as espigas desse tamanho as lixeirinhas assim como que eu que uso Mundo são diferente as lixeiras estreitinhas com aquela tampinha aqui abre e fecha assim e daí se viram tropeiro e de repente assim a todas as lixeiras estavam tomadas assim as pessoas tentavam colocar os lixos na lixeira assim as espigas e os pratos mas foi cair assim ó ali dentro da

Reitoria onde que um dia que te vi lá as pinturas de vários artistas e várias Artes na das autoridades de repente assim um monte de lixeira sendo tomada pelo lixo lixo Escorrendo pelo chão da Reitoria e venda assim ah ah ah e as pessoas tentando dominar as crianças Cuidado você vai cair a gente trouxe uma outra realidade para dentro da Universidade de repente todos aqueles banheiros tudo cheio de Urucum e Jenipapo e vibra das nossas roupas e penas arrumando por todo lado sinto assim eu tenho um prazer muito grande de eu poder ver tudo isso

da gente trazer Então nessa vida daquele espaço artificial E dos nossos cantos e tuaren ecoar por aquelas vidraças iteris acha Simulator pó e é isso aqui que faz aquele lugar sem ter vivido esse prédio sem nada sem ninguém sem aula sem ocupação dos e vamos não é feio a nossa tá então é isso mesmo é um modelo né que ninguém tem lá o seu saudade velocidade do corpo que não aguenta mais nossa sociedade ao molho Com o que não aguenta mais todas as especialidades todas as superficialidades toda essa fuga são mechas segregação porque já viu

então ao mesmo tempo fica lutando para manter isso daí passa da feliz coisa aqui e assim eu te perguntei isso porque às vezes eu ficava pensando que tinha de uma maneira negócio gente olhar do outro Spinner super fino é a dança e ele e ela já saiu uma força tão grande assim claro que talvez o ideal seria realizar Barra de sainha leve sempre dormir porque das coisas mas parece aquela a gestualidade e aquela movimentação diferente já tem tanta força já é tão significado para você só um as traz tanta presença tanta força que mesmo se

você tiver que fazer durante 10 minutos são ele consegue acessar aqui né no não domina lei também não dominante por terem dominado o tempo né Vamos fazer uma apresentação é exatamente isso e essa centralidade Esses esses nossos votos 1 e nem são da gente é e eu não sei explicar é uma coisa não é e ela vem do universo porque as pessoas ficam achando que elas inventam alguma coisa mas a gente inventa nada não e a gente pode modificar um jeito de apresentar o jeito dispor as coisas dos objetos a sequência de coreografia e a

gente só muda o formato e já apresentação É mas nada disso é libertado pornô e já tá Olá tudo no quem é ele eu ia trazer parabólica mais não é na fibra ótica falo como que chama aquele bichinho no satéli o e sal vai a receber a dançar a forma Espetacular se desconectar de apresentar de sentir e quem tem um E esse energia e hoje quem não tem e essa condição dessa conectividade tem que comprar aquele negocinho de ligar a televisão convenço é porque eu preciso desconectar tanto desconectar tanto então é casado na cirurgia você

tecnologia interna e tem que ter um conversor como no caso aqui ó eu sou mais ou menos desse conversou que vem trazer as ideias para vocês Talvez eu seja a técnica que eu venho trazer as Ideias para vocês repensarem e se pisar no chão e se pisar nas folhas porque folha não é sujeira o que que essa casa tem que ser milimetricamente limpa esterilizada E se a gente ele não passa de produto orgânico é igualzinho a folha igualzinho o a lagartixa ou atingir oca pipoca porque na minhoca minhoca não não e daí a gente fica

nessa é o mesmo tempo que a gente fica limpando tanto chão Tantas coisas a gente fica nessa promiscuidade de Três beijinhos que não vale nada né eu não valeu nada porque hoje eles estão importantes né sou eu poder dar um beijo bem dado que as pessoas levam Três beijinhos a senhora olhando olha querida pura pura educação mago a pessoa que está sendo beijada não tá ver mas de todos os outros em volta tá vendo a espécie de beijo do que o outro tá ganhando aquele beijo artificial E nós a gente nós plantar só a gente

não foi nunca foi muito de ficar agarrado não aparece achei que a gente sempre comprimento tudo bem assunto assim Nem chama para entrar de cara não e daí quando eu era pequena então era era mais ainda gente pessoa chegava na casa da gente a gente falava assim nem comadre tá cansada que tomar um banho primeira Providência 0 ou tomar um banho e eu não abraçava no beijava não pegava na mão E não era hoje não era nada nosso modo de ser se a gente chegar pegar na mão a dar um abraço no último caso mesmo

é porque hoje tá muito promíscuo todo mundo beija todo mundo todo mundo transa com todo mundo isso é bom letra Vai boa assim Deus precisa fazer isso mas a gente precisa fazer não porque tá pegando o outro porque eu quero sair na foto porque tá carente eu já vou te fazer isso realmente comum energia mas Tem que ter essa energia e é isso tem que estar junto a pessoa que tá tá muito fazendo para fazer as élfica E é isso que tá ferrando com a gente As casas estão tão limpa aqui você fica Você acha

que nós indígenas gente não tem medo de ir na casa do outro ainda mais aquela que tem aquele piso branquinho do nosso cabelo preto a gente pentear o cabelo e caí aquele cabelão lá no chão ou lá na pia do banheiro faz nós cabelo é na tela a gente tem vergonha Disso a gente vai a gente vai pro cabelinho assim é porque vocês fizeram tudo muito para ficar bonito assim que tem que pintar para isto do ano que tem que matar a aranha como se Aranha fosse um bicho terrivelmente perigoso né claro gente a gente

tem medo das coisas tem indígena que tem medo de uma aranha de uma lagartinha mas a gente tem que aprender a dominar os nossos medos também se terminar tudo que eu tenho medo que que vai sobrar Hoje eu vou começar a mata nos carros E aí a escola Oi e esse tava falando de cheguei aqui é composto não acha muito legal significado link para cada condição de se ver é a mesma matéria não mas pensando nessa coisa da galáxia são conta dizer também né dentro das antes de simples e se você falou de nós para

pegar as coisas dessas entendimento de poder em cada objeto eu acho que não só Nas danças e nos vídeos mas também não sei me parece ter uma relação da coisa como algo Vivo que eu tô falando isso porque por exemplo eu só pesquisar o botão lembro tá com as pontas contei trabalho de dança que tem do Japão uma contra-cultura uma costura sai digital e usar a calça falava muito ele foi em busca do empate o botão fala que a gente tem que ser um pouco extraterrestre na isso tem não tem uma coisa de conexão com

a terra muito Forte assim também realidade e com a plantacao presente falava muito ele tá em dia de objetos com as coisas por exemplo se uma pessoa Tava lavando a louça e ele ele aprendizado de dança também tava lavando a louça e de uma maneira grosseira desatenta não não presente ali não entendendo aquele objeto como ao vivo ele falava números primos apresentar de das galera esse copo aqui memória tem história tem vida veio de monte de coisa Verde morte de História de gente tá tipo como você se relaciona com o objeto né também então tudo

era ritualístico desde o ensaio a vida tudo tinha se essa essa presença né de uma relação a entrar coisa de que a gente mandou me nas coisas aqui e aí talvez eu fiz pensando muito assim na missa nesta relação os obrigado porque são construídos talvez muito triste com vocês mesmo então você sabe como é que é o trabalho que deu todo o processo que Foi para Aquino Itália Então já não trata de qualquer jeito talvez não tem como da gente também e como que é então é esse lugar esse poder essa força dos objetos nos

mitos né eu Maracá o que você tá usando agora áreas assim gosto de falar as pinturas da poder a foto das coisas que você me falou no galho que tava na sua casa você se vocês olharem para esse galho vocês pensam antes para alguém ontem e artesanato que é funcional Professor a bolso mas para mim É artesã É sim é condicionado concessa pendura a bolsa mas é melhor a fazer encontrar sensibilidade é antes e que eu vejo na terra no transforma tem me feito e que me agrada é essa coisa assim muito importante para a

gente encontrar artista das corpo também tem espaço Sim muitas vezes não sei muitas vezes me parece que várias das cenas impõem a performance tem menos né é às vezes é Linus um objeto ali para algum razão mas Às vezes sim põe o espaço às vezes impõem as amizades penas dois que impões não entendi essa relação né que eu acho que vou ser consegue perceber exemplo sempre muito bem da relação entre tudo inclusive objetos e Oi filha olha só é os objetos Eles são muito importantes para gente é porque eles são vivos mas não os objetos

e as coisas as matérias que compõem esse o que formam esses objetos objetos Realmente são muito importantes Para o povo não indígena que põe no cofre e coloca um monte de tranca nas casas que fazem redondas é tudo para proteger a gente tinha do nosso colocar e pendura ele qualquer lugar a gente a gente termina o ritual a gente foi lá só colocar no chão não tem problema nenhum vocês não colocariam liga ter um vidro uma embalagem térmica não sei o que é é porque vocês olham para os objetos como instrumento de poder mas de

poder de vaidade de poder de mandar enquanto Que a gente olha para os objetos com o poder dos Encantados a pessoa é não indígena ela coloca um quadro na sua casa porque eu tenho uma assinatura chique porque valorizado na bolsa a gente coloca um objeto na nossa casa porque é uma lembrança porque é uma recordação é não porque é uma grife Quem é essa é a diferença e a outra diferença muito grande aqui nós indígenas é entendemos esses objetos como vida se você pegar uma planta você Vai ver o tronco dela o tronco da gente

também chama tronco esse compra aqui outro logo os braços são os galos os dedos as pernas são as raízes dentro do da Atlanta corre a seiva dentro da gente corre o sangue a muda a cor mas se se for pegar o composto pela tabela periódica você vai ver aqui tudo que tem lá na natureza é o que tem lá gente então quando eu digo que a gente é orgânico eu não tô inventando não que a gente vai virar vai apodrecem efeito no Pau o bicho ratos e tomar foi um fruto vai e a todos os

elementos tanto é que você pega o ferro pegar o bode eo cálcio tudo que tá nas plantas que tá nos alimentos que tá na árvore que tá na terra também está na gente então a gente pode nossa colocar lá na terra tranquilo tem gente que por exemplo se caiu um amendoim lá no chão a pessoa branca não vai pegar e comer indígena vai gravar só Branca vai ficar com nojinho na água sem filtrar Aqui nojentinho tudo o que sabendo que tudo que tem naquela terra é tudo que tem na gente e o que você acha

que a coisa mais linda do mundo a água que deveria ser vocês pegam cada nessa água limpa e joga não rir oi e daí vem de ter que tá com nojinho então assim é essa conexão a gente tem nojo de tomar água filtrada Claro cagaram no rio como é que vai fazer a gente não faz isso né a gente cuida Então essa é essa conexão Nossa que é Diferente e que vocês precisam conectar para vocês realmente aprender a dançar dançar com a alma porque as ensaiar de fora não funciona tem que vir de dentro tem

que vem de dentro é que é feito a dança olha só os corpos os corpos quando a gente está fazendo Amor Sexo o que for quando está ali um casal seja de bicho seja de gente é uma dança uma dança sexual que você não vai ficar olhando no espelho você tá bonito você tá feio você sente O que você faz e você chegar ao Ápice porque se você for olhar no espelho e você for ficar com medo na sua gordura da sua celulite aparecendo e se você não se assumir com o homem como mulher dá

para fazer com o seu corpo você tem bom e que você é Você não vai fazer uma boa apresentação você não vai atingir o orgasmo que somos a falso Então tem que parar com esse negócio de querer fazer só porque fica bonito E tem que fazer o quê que é fazer o que é gostoso fazer porque a dança liberta e liberta com as coisas liberta e liberta de coisa é porque para dançar GT é princesa da gente não precisa nem de um muro vendo aqui Pet TV a árvore dançando dentro às vezes uma filmagem aqui

na minha casa tem câmeras às vezes eu vejo assim tá ventando muitas coisas que são fixas com as pedras do chão Parece que elas estão dançando as pedras do calçamento assim a Casa areia Olá tudo tudo isso é uma dança né eu e o vento é amigo ele muda tudo venta mais forte do que a água porque o pé eu fiquei quem se separa disso dessa vida acaba sofrendo muito e a gente tem que estar está conectado e lá e emprego de lavar o copo nem que seja para não quebrar e não ter que comprar

outro e vou fazer menos lixo né É sério e me falou uma vez eu não sei eu entendi Isso sério muito muito estou gravando acho que tá mandando um casamento e aí eu tava te perguntando como é que era uma questão individual dentro do corpo coletivo e dançam Rita você falou assim que as pessoas leve corrente ficar errado e estavam com a razão não é realmente o foco daquele Rio e alguém a pessoa que tinha na massa também Receber a força do Encantado né que não era não é interpretar que não é representar a gente

poder que ela fosse aquela força Tá sempre junto conectada com vocês enfim e que aí quando o que a gente chama de couro né o grupo que dá mantém o foco era o casal e o grupo Ah eu entendi vou explicar cada um tem a sua força dentro daquele rico e que a pessoa que tem a visão para fazer pinturas e mostra qual vai ser a pouco que você vai trazer aquele risco no mostrando espaços iguais em volta mais cada um trazer uma falta ser aplicada aos Pode sim a uma pessoa naquele dia Para a

força das terras a outra traz a força o pescoço só tem o fogo ou de algum animal precisas e que não é a força que a jornada quando alcançam brancos vai lá e pega uma pessoa está são as aventuras de pé é transitório né Essa fosse uma sacada aquele dia não é concentrar as nossas energias e eu entendi isso as vezes muito bonita se deres o Vinícius né ficou individual dentro do coletivo porém é tudo em prol do coletivo né sempre conectado aí A entender o que que você tá alimentando naquele momento de energia que

você tá cuidando naquele momento né Essa Ideia É assim É no momento da nossa festa a gente vai na mata buscar o pai da Mata o pé da Mata as crianças têm muito medo do pai dar o pai da Mata é o espírito da mata o pai né e cuidando débito charada que cuida de tudo e é quando as crianças ficam com medo porque meu pai da Mata Castiga e e E eu mangue o Iago a parte feminina da natures Son bom então assim para quem olha de Fora vi uma pessoa que e escondida dentro

de é de folhas o Edi fibras E aí e não é não é isso E aí e talvez as religiões de Deus que seria uma incorporação E talvez o pessoal do um desses que hipnotizam Bom dia que era uma volta no pássaro É eu sei que o que a gente a gente sabe o agente indígena gente sabe a gente a gente percebe que eu ia frente idade já chegou mesmo é se esquecer protetor da marca sem energia já chegou Italy e no corpo daquela pessoa e naquele Lugar e a yamily futuras um e eu já

está cantando e dançando engraçado que a gente nem se cansa e quando essa aí antes da santidade chegar e a gente não é entidade não vai pensar que eu estou nome ando assim e eu um jeito para conseguir falar com vocês é uma energia e a gente faz também a a brincadeira do Barro que fiel uma Espécie de dança porque a gente fez gente rola no barro a gente Azul outros isso já depois a gente entra no Rio esse lava e e daí outra pessoa gente de novo E aí a gente se liberta aí e

nessa noite todo mundo dormiu e mais cedo e melhor e me acorda novo de dentro da nossa festa das Águas a ilha sim e não tem nem muito falar porque e eu acho que nem é para falar sabe E aí e vocês não vão entender e nem tudo dá para dá para falar palavras que me veem e são são palavras que não são minhas Oi e o recado é esse Bora dançar Bora conectar e e a gente sai do plano terrestre a gente sai no plano corporal Oi e a gente não é renovável ou como

diria as fisioterapeutas é lubrifica os ossos lubrifica as juntas porque quem Não se movimenta e ferrugem E aí o ex não como para-sol não tenho trabalho com essa de poder né você como por exemplo é normal não sei que tem gente fala né Mas tem uma coisa que você falou são lindos né É É a figura do país é uma especial vai falar pelo contato maior qualidade ou é todo mundo acho que todo mundo as em dinheiro trabalhar com esse ao como que é quem tem a figura do Pajé assim só que nós O cachorro

é o que mais nos cura fazer o trabalho ser uma alegria Às vezes a gente não trabalha com raiva não e quem quer E você tá bem em que se realmente feliz tem que trabalhar no que gosta e mesmo que não gostar fazer com alegria porque se não fizer para alegria nada preta e daí as pessoas adoecem e a outra coisa eu é que vou contar aqui para ser Nem toda mulher é Pajé Ah tá vocês acham que são só os homens Mas toda mulher é Pajero Sabe aquele beijinho você dá quando uma criança cai

bom e que funciona que a caneta para de chorar E aí e É de fato porque a mulher Pajé já era quem sabe aquela comidinha o que você faz quando alguém tá dodói E é porque você é kage é aquele Já sim o porquê A sentar Jé não é só física energética e a pessoa que ama ela é página e ela faz curar o e Curar as doenças mais perigosas O que são as doenças é da cabeça e do coração e se ela não cura ela aprende a lidar porque a gente precisa aprender a lidar

outro dia uma pessoa falou comigo assim nossa mas você é tão chorona você tem depressão né Você tem uma vida tão boa mas acho que você tem que ir ao médico Né o remédio para depressão que ele vai te respeitar E aí eu respondi para ela tá tenho sim quem é que não tem diante GG há mais de meio Milhão fotos de pessoas mortas só no nosso país é como vou chorar o diante do tanto de árvore que cortam todo dia o diante do Ouriço cacheiro que encontrei agonizando hoje aqui no meu quintal e do

gambá que mataram porque foi veneno Para outras coisas e mata os bichos eu não vou chorar eu vou chorar sim agora por causa disso eu dei eu e eu tenho muitas dores o meu corpo carrega muitas dores é mais uma razão para eu dançar e não para ir ao médico não para tomar remédios controlados eu posso ser o médico sim mas eu posso tomar os remédios controlados Sim posso tomar aos esses bichinhos aí de dormir é mas se eu posso dançar me movimentar Minha digitar por que que eu vou estar mais remédios aí se eles

não cumprem o papel que eles deveriam fazer quero a coragem no máximo eles põem a gente para dormir quando a gente acorda tá tudo do mesmo jeito e eu não sei de remédio que cura não esses remédios não curam e principalmente ajuda pressão e nem os outros 200 eles ficam é cuidando para o cliente não morrer e para viver mais ou menos medianamente Porque seu cliente morreram e perde o cliente só por isso que esse remédio não mata pa O que é o negócio é capitalizar mas foi de dentro desses dentro dessas caixinhas tem os

conhecimentos os indígenas os conhecimentos tradicionais e eles colocaram dentro dessas caixinhas de dos vidrinhos são tanto de remédio que eles queriam o resto é para lá cedo porque eu não pode curar demais E se não eles não vão vender e eles chegaram isso das nossas Sá uma das nossas alimentos ainda tem a cara dura de querer lá nos rodeia vender para gente a caixinha de remédio sabendo que a gente tem um remédio lá e daí eu digo para vocês um chá tão aí ó fazendo a boca depressão né Pois então Os Vermelhos das zonas por

esse meu jeito eu estou dizendo que tem que parar de tomar o remédio no médico não mas é você não pode desprezar O conhecimento tradicional das mulheres pretas das mulheres indígenas dos homens de lado os homens de cá dos povo chinês né até o chá da rainha tem um sentido e a rainha está tomando chá até hoje e a gente tá aqui ó tomando remédio rainha tá com 100 anos né E aí o povo Claro Neves no trabalho aqui nem a gente mas toda forma não se expõe as intempéries mas toda a formação 100 anos

depois ela podia morrer mais rápido dela consigo tona começo um monte de Coisa muito é um monte de batatas tipo por exemplo um monte de refri e mais ela tomou chama eu tava aqui comendo três Estamos vendo colocar uma coisinha da boca aqui ó é o único três sementinhas por dia é bom para gordura para quem tem gordura no fígado operatrizes engolir Ah tá engolir bom aqui já não aguentam então assim é não tem jeito não mesmo é aqui que cuidado tomar chá e dançar um sonho E os sonhos Fala alguma coisa sobre ações algum

momento E os sonhos eles falam coisas que é só quem tá mais conectado que consegue entender Oi beleza E aí já teve com essa história de livrinho lá eu sei de uma coisa todos os meus sonhos se realizam e às vezes até as minhas palavras e às vezes eu falo umas coisas que atira quebro mas não adianta vir me perguntar Não porque nem consultar consultar quiser fazer pergunta pode fazer mas não é consciente e depois que eu falo que eu vejo que eu falei sou uma pessoa na universidade na federal e e eu brigava muito

com as indígenas E aí um dia uma comadre da Aldeia falou assim vou vou mandar uma carta para ela E aí eu falei não não não vai fazer isso não Não precisa não minha comadre Por que que não falei Não de jeito e não você não vai se indispor com essa pessoa o porquê e as coisas mudam e essa pessoa passa eu não sabia que ela ia morrer tão rápido você ti tão culpada aí depois eu fui entender que que não foi Meu sentimento foi a minha boca falando e a Landa mensagem que eu tinha

recebido que eu não levei a sério não analisei E aí essa pessoa morreu mesmo e eu não Sente falta né a hora onde aqui a gente pode queria te ouvir todas as que você me mostrou e a filha que você comentar a gente tem quanto tempo e assim geralmente a gente fica até hoje mas se você quiser casar comigo na nossa tranquilas não tem que ficar até ontem não sai não só para saber laço então eu fiquei querendo te buscar elas deixam um conhecer mais e também faça o filme A gente passa também como é

que não para Que tá passando aqui para dar para ver o filme né dá para ver você também eu não sei se eu tive a câmera se você tirar sozinha não entendi então eu vou aproveitar esse momento aqui porque eu tô com um negócio aqui me incomodando não pera aí que é esperar né Oi Pera aí Não mas eu já parou meu vídeo ah não eu entendi agora que eu estou vindo aqui ó E aí E aí [Música] [Música] [Aplausos] [Música] [Aplausos] Eu nunca trai ele [Música] a metade água vai responder então vamos trabalho então

agora eu vou pegar um você pode colocar o vídeo Carol colocar os outros essa você quer falar dessa até igual pode voltar a minha cara da minha Cara larga aí também é e como aí eu acho que eu sou eu e dia eu a igreja aceita pronto então gente é não sei se eu gostaria de pontuar para vocês assim que começa dança aí é a gente e a conexão da gente com agarrou a lua com e com a água com fogo os guerreiros ligados aos elementos Elementos da natureza eu e nessa dança a gente tem

as crianças e as mulheres carregando os bebezinhos e Tem pessoas de várias aldeias inclusive da Bahia dá para ver isso pelas pinturas diferentes por exemplo tem o nariz Porto Seguro de coroa vermelha todo pintado com tal a amarelo com o barro Amarelo Parece até que é uma roupa mas é um barco Amarelo E aí e são pessoas vários lugares várias aldeias mas que dançam na mesma pisada E aí você vê assim que tem uma outra criança que tá de repente tá vindo esse Direito e de repente ela dá aquela caidinha assim aquela desconectada tipo assim

quando a internet fala um pouquinho que daquela congelada né porque tem um público e e que interfere e que fazes é a criança se distrai Ah mas essa criança ela nunca chegou ensaiando é simplesmente de dentro do corpo dela e o que ela faz e você pode ver que dá uma linda apresentação no palco neck O e aquilo ali é o altar bom e é um Palco né é tudo junto né porque a gente usa esses nossos bom graças de Deus um adereço e nos dias de festa e me trazer junto por nosso corpo a

gritar na natureza né os presentes que a natureza nos dá a cada pena que a gente tem a gente considera como um presente porque ela tem o tempo certo e ser dado nessa pena tem que cair com o cabelo da gente cai As penas dos bichinhos também caro e a gente vai juntando presente por presente para se enfeitar para tar agradecendo conectado porque o livro apresenta uma pessoa indígena como Aquela com as pernas com as pinturas Ah mas mesmo assim né o mesmo sem as penas é eu Maria continua aqui mesmo sem estar dançando sem

tá pintado e espadas ilove citou nome um instrumento Boa noite coleção muita gente branca que compraram cá né é mais um instrumento de poder e e o que a gente não sai usando qualquer hora imagina no meio da Mata e a gente andando no meio da Mata com tudo isso na cabeça ia parar eu vou tomando banho de rir é porque a Bíblia são retrata a gente assim né mas a gente não é só isso eu já tenho muito mais coisa muito mais Ser dentro da gente o quê que vocês vão não tem não tenha

dimensão E aí Ah e assim a gente vai no mundo de vocês estamos indo à academia e eu já vi o Ballet Bolshoi e já assisti ópera a lista das no Guaíba online Curitiba beijo vários outros teatros do Brasil eu leio os livros de vocês os textos vejos músicas novelas cordel Tá mas e vocês E o que é que vocês já viram nosso imagens e histórias contadas por outras pessoas e é uma fake News é porque e quando disseram que a gente era Canibal que a gente não era gente e eu já tinha ruim ou

que a gente é bom demais né Desculpa Iracema dos lábios de mel e imagina tem calcanhar rachado uma igreja e não tem como essa dança que te mostrou Ela é da festa das águas esta dança da festa das águas na aldeia encontro das águas legal média e quem está na liderança dela é de Janete se Janete Cacique da Aldeia encontro das águas era criança desculpa ela ficava em outro lugar mas lá em carmésia mesmo na internet resolveu dar um passinho atrás e foi morar em um lugar reconstruindo Aldeia e ela morava na aldeia retirinho aquela

mudou para um lugar mais afastado um Pouco e reconstruí-la odeia dela assim mais possível natural e o que é ser na casa de chance de gravidade se aquilo ela começa a ver o que não era aquilo que era bom porque assim gente a gente quer ter a gente poder tudo que vocês têm e eu quando me mudei para a cidade eu passei em gordura no chão eu queria um som brilhante dó de você porque aquela seda que passado até peguei um pano aí passei para ficar brilhando a gente que Tem isso a gente quer saber

como é que é daí eu cheguei no ponto que é possível para as coisas vocês até máquina de lavar louça o Davi ocorre com ridícula isso você pega o põe tudo na máquina de lavar a louça mas ele se você tem que tirar toda sujeira ficar acumulando prata suja lá uma semana para poder encher a máquina de lavar não sair é a dar esse passo atrás ajuda gente ajuda na festa das águas na aldeia Encontro Das Águas da Aldeia da tia Nete aqui nessa época ativa também é vamos passar só sabe passar lá em guru

são os nossos parentes para cachorro de vez em quando eu vou lá né nossa é lindo lá que tinha uma dança tão legal Essa eu falei que a gente tem que convidar você gostar eu acho que uma coisa de ir para o meio da Rosa e muito tempo não é muito bem passarinho e a primeira roda e trocava de lugar com o outro e tinham mais velho que meio que ele que direcionam tenha E aí que ia conversar passar a legal e coloca um pé no cima do pé do outro né e abre as mãos

para casa de lugar eu lembro a gente um Pátio o Peppa comemora 20 anos de sucesso fazer alguma coisa com a dupla e trocava de lugar e eu achei linda aquela dança tem um beijinho boa noite não sabe passarinho está cantando passarinho tá cantando Oi amor na cabeça olelê olalá coloca o pé em cima do outro nem são muitas danças muito jeito cê e cada comunidade vai Fazer do seu próprio seu próprio modo né no Brasil ainda são mais de 300 povos diferentes E aí é só que a mãe canguru agora a gente não tem

mais espaço um cara lá bem lá no começo assim desejo de uma pousada lá em frente à a represa né e ele falou assim comigo para ir para lá porque ele tava tendo problema com os indígenas lá e que a massa Aquele reflorestou caso dias nós tava querendo entrar para eu ir lá para Ajudá-lo tá bom ah ah tá eu podia ficar de graça na pousada dele hahaha ajudar a tirar para destruir matar lindo essa também na festa das Águas e ele é na na festa das águas a gente acha que tá aí daí saindo

do do espaço cultural indo para cozinha né abençoar o alimento que ela escreveu E aí E aí E aí E aí E aí E aí o que que você acha tem como se pode essa Leite a gente Henrique bom serviço de saladas para aprendido nas escolas a lei 11.645 Barras eram oito estão aí como é que você entendesse fiel né O que deixasse essas professoras professores de volta de trabalho de levar a cultura indígena nem sempre vão poder levar o ideal ser um recado também professores Né e e essa lei né feita em 2008 a

madeira deriva da lei que trata da questão da abordagem da cultura dos afrodescendentes é uma lei que apesar de está aí né não tá tendo comprida porque falta de vontade política né É é mas também porque os professores não tem conhecimento nua e o suficiente para tratar desse assunto muitas vezes quando Tratado relatam de forma inadequada O Mineiro por falta de conhecimento de nós dessa invisibilização que foi aplicada nas nossas culturas indígenas e também que os livros estão escritos de forma errada é a maioria das filmagem dos documentários são feitos por pessoas não indígenas e

que ela filma sob o ponto de vista dela então você chega lá na aldeia e tem uma criança Pintadinha cheio de colocar na cabeça e uma criança que está com com uma camiseta de uma marca internacional a essas que vem Escrito assim tipo niketown a pessoa não vai registrar a criança com a camiseta de uma propaganda principalmente se for em inglês e se a pessoa tiver como colocar bonito e quando tiver com um bonezinho Que dizes que ganha no depósito de material de construção ela não vai registrar a criança que não está com um cocar

só vai ficar fica perpetuando essa imagem dos indígenas de antigamente os indígenas do Imaginário popular no quando a Professora quer abordar a temática e ela vai pegar é sempre fazer uma pintura na cara da criança com uma tinta de guache fazer um hokage de cartolina mas ela não sabe que eu que significa aquela pintura de onde que é É ou de o que tinta que é aquela não sabe nada da gente a gente tá aí ó Nessa festa a gente faz essas danças rituais mas os nossos carros estão lá no fundo negócio aqui não a

gente pudesse encontrar a gente vai comprar sim porque a gente a Gente as nossas panelas não tem que ser panela de cenário é feita de barro e Gamela de madeira ninguém quer ir lá na aldeia e comer com a mão não quero usar talheres e pratos bons e nós que estamos lá também a gente tem que ter decidido é de que as nossas culturas sejam apresentadas mas nós indígenas que hoje do presente que nós mesmos retrata temos nossas as nossas vidas e E possamos dizer não a gente uma o Tibério é o cachimbo de madeira

Mas a gente usa Também o cigarro branco é a gente não a gente quer desmistificar essas coisas a gente usa o que tem ser indígena nessa ou das coisas do passado não é usar o que tiver tá com como consumo consciente a gente não quer que eu sou a gente não é importante a gente quer ocupar a política quer ocupar os espaços de denúncia e a gente quer dormir numa cama boa também e ter a opção de dormir na rede Se quiser a gente quer é isso é muito e consumir o fome foi o melhor

Para de ficar imaginando que a gente só tem que caçar e pescar porque a gente ia adorar fazer isso se tivesse isso para fazer mas a gente tem que ter essa liberdade de Decolar por onde a gente quiser Esse é indígena não é só se ele ter da Aldeia ou ter nascido na aldeia E por acaso uma noiva usa um vestido de noiva o tempo inteiro ou só porque você gosta de cachecol você tem que usar cachecol a sua vida toda não tem momentos para usar e momentos para não Usar e nós indígenas estamos assim

a gente não quer mostrar para vocês são as nossas roupas dizer é que você me chamou de exóticos a gente quer também as meninas principalmente eu não quero mais As meninas querem usar um salto agulha besta pisar a terra porque a gente quer ver como é que é É experienciar experimentar está no lugar do outro está na cidade e andar na escada rolante até na escada rolante às vezes é uma coisa traumática mas a Gente quer ver como é que é aí é só lembrando que todo degrau que está lá no alto outra hora ele

tá lá no baixo e então a gente quer esse lugar de fala não preocupar o lugar do Mas é para a gente poder como mudar a gente poder estável esperar para uma coisa o que é que você se depara nós sem esse negócio de Justin bi o negócio é comungar é isso que a gente gosta então essa nem para ela funcionar mesmo você tem que se unir e não basta Uma lei do passeio aqui social é esse daí onde não tem esses dois homens que estão dentro desse que tá com Maracá ele é o cacique

meu Cacique ele é estudante de direito e o outro o vice Cacique que agora está no segundo mandato terceiro mandato de vereador lá em carmésia e tem mais um outro aí também que tá também no centro com maracana mão ele também se elegeu vereador de carmésia Então temos em carmésia dois vereadores neste neste Último pleito e você pode ver que tem indígena mais clarinho é indígena que tem pelo no peito tem indígena que é preto porque o nosso resultado é miscigenação nós somos miscigenados sim em dias nas cabelo cacheado de cabelo liso eu mandei magra

também e alto e baixo essa também na festa das águas Esse é o alguém quero ver a E aí [Música] E eu acho que sim aí é porque outra quando eu gravar não tem como ou não tem como é um e o sol a gente tá agradecendo a Deus né amiga isso não é Deus tá cantando para Deus Dormi a tarde e que folga com ervas e e é com plantas fogo e a tem a derma sair desse fogo sem é Ferreira Amém Careca não tá tocando Sagrada quem minha livrinho tem [Aplausos] O pé de

capim velho anda segurando e dura muito tempo né essa dança é ajuda um tempinho a gente faz várias horário E aí agora é Oi Dai no coração saudade né é essa aqui agora eu acho que horas São Brás e plantou lembra folgada né também pois bem Olha só o tamanho do pau as bandeiras sambadores eles uso inclusive as fitinhas na cabeça tá que chega uma hora que não sobra uma vida a gente joga água na cara dos documentos tô Sambadores esses de camisas vermelhas essa eu era festeira é o pessoal da odeia mesmo né não

é muito não é todo mundo tá odeia é não é que eu não chegou com a bandeira sou eu estava no pau sou eu nem me lembro com saudade de fricção para aquilo sambadores esses de camisa vermelha estão com uma espécie de arquinho na cabeça um círculo nesse círculo tinha umas fitas só que coisa já chega Nessa casa aí já não tem mais fita Porque a gente joga água para responder tá bom eu quero muito lá placas de vídeo nas aldeias também e não não não te vi não é muito obrigada mais uma ver se

quiser deixar essa andei aí é Barra Velha/Velha fica entre Caraíva e Corumbau lá do lado do Monte Pascoal Esta é a aldeia mãe ele foi a primeira Aldeia né o primeiro Gueto E é porque as pessoas acham que eu odeio A água natural mas na verdade Aldeia foi o primeiro espaço onde aprisionaram os indígenas porque o natural era viver Livre É sim não Magna e para logar-se e eu acho que já tem um pouco mais originário é mas nós não gostamos Apesar que hoje muita gente fala pra eu só índio é porque naturalizou se escreve

só que cê de índio e se você parar para pensar um pouco Você vai ver que não tem nada a ver porque a gente primeiro que a gente não quer continuar com essa essa velha história desse índio que que foi confundido como não gente que eu vou e como pessoal Abdon né Tem programa de índio né tudo que é ruim é de vídeo e a gente prefere mesmo ser originário ser indígenas bom e principalmente porque não tem um índio em várias etnias Há mais de 300 etnias só no Brasil bom E então assim não tem

respeito né te respeito conosco é os tratar com respeito seu mínimo o que ia as pessoas precisam oi pra gente conseguir ir adiante tá eu tirar esse estigma de ser um símbolo Zinho de ser mal adiante a gente eu já te merece respeito como a favela a gente não fala mais favela a gente fala aglomerado mas quando a gente fala favela a gente fala já com um sentido de Intimidade né Ah porque eu sou favela né fala com carinho então formatar esse sentimento esses as coisas ruins que o questionário por nosso povo né porque não

preciso a pessoa não precisa sabe é quer saber de tudo mas ela precisa de saber respeitar e seja com o nome que focu com adjetivo que for preciso respeitar e buscar aprender não se contentar com o que é dado porque tem muita coisa que O tio você não sabe o que te ensinaram Errado e as questões quando se trata de falar sobre indígenas quase tudo que você sabe você aprendeu errado e a gente tá aqui para contribuir e segui adiante e arrumar aliado a a hora juntos que pensa e a gente resgatar estimula a gente

Branco cada coisa ai meu vezes são recebidas da comunidade mesmo e ela não queria aprender umas ouvindo mesmo tempo Control é bravo eu foi você eu não trabalho aí Lavada na Beleza é porque minha internet travou agradece demais mesmo assim ó à vontade ta né uma coisa que a gente sempre conversa né como que fica pensando casar com temporalidade descobrindo o que que você falou aí vai descobrir nada da República ali de pagamento das formas compreendo porque é um trabalho sobre si mesmo até transformações que é rica em estado de presença minha história dos personagens

conexão entre as coisas O LED festas possui alguma coisa assim tá aí realidade lembrança de chamado né fora nesse momento Essa coisa né é muito [Música] quadrilha e vai tayar ele movimenta e fica lá o professor brigando gritando que tem que passar para lá a vida para ficar catando consegue ter organizar e a maneira que eu vou conhecimento é passado ali as crianças agora você falando já estão ali no colo vendo ele desde pequenininho Participando da dança aquela coisa que não precisa muita palavra não é o corpo ensina o corpo o rito entendo riscos para

vender aí eu caio Vicente então aí pode ser aliada cada vez mais também e tomara que a gente consiga outra os aliados muito obrigada mais uma vez e sempre amo você sabe disso E tomara que já gente pode tá pertinho eu estou às ordens e eu gostaria de encerrar e lembrando E talvez as pessoas ainda não tenham conseguido digerir o que eu sempre digo bem eu acho que eu tenho que ser mais explícita é porque eu sempre disse assim porque é do útero das mulheres negras e das mulheres indígenas o x se formou o Brasil

e eu digo isso e para dizer a você o Que Nós Somos parentes e não é reivindicando A ser autora da obra reivindicando royalties atente Mas é para dizer para vocês o que não Somos parentes e se somos carentes e a gente pode até brigar é mas a gente tem que se proteger Oi e a gente só vai conseguir se proteger proteger dar o outro e se cuidar cuidar da terra a cuidar da água é mas não é Cuidado ficar lá plantando Uma árvore tinha não é cuidar olhando os nossos lápis e energizando esse amor

ao próximo porque é muito lindo falar que adora indígena Mas vai lá comprar coisas e sazonais para jogar na terra para joga veneno para matar as abelhas e quem faz isso não ama nem a si mesmo Como é que vai amar o e a gente aparente a gente tem que estar junto ó e aqui estamos nas artes de viver bem E de dança gratidão me deixe abençoe E aí E aí E aí