Cehaleti Özür Görmeyenlerin Yaygın Şüphelerine Cevaplar - 5 / Ebu Zerka

Bu tarih 26 2014 Pazar cari özür görmeyenlerin yaygın şüpheleri birine cevaplar derslerimizin 5. bölüm V dersine Naz'ın derseniz ve en önemli gördüğüm ders bu diyebilirim şimdi biliyorsunuz zahiri açık meselelerde ayırma gidiyorlar ya üzüyorlar Pardon Zahir ve kafi meseleler yani açık ve kapalı Mesele Mesele Uğurlu diyorsun yazıyor bunu kapalı mesela İnsan anlamayabilir tevil var orada Lügat var Başka aletlerden başka anlamı anlayabilir bunu da Bunlar kapıyı meselelerde O yüzden bunlarda özür oluyor çünkü bunları bir problem oluşturabiliyorsunuz niye bunu inkar et eden o zaman tekfir etmiyorsun çıkış yolları Ne biz yola çık meselelerde Tekvir ediyor onlara Zahir ediyorlar

açık mesele ama gizli kalabilecek anlaşılamayan bilecek meselelerde Cafe diyorlar onu da tekrar etmiyoruz O yüzden oluyor kafam eserlerdendir Kur'an Mahluk Aferim eserlerdendir falan de yaklaşıyorlar tamam Mesela bu da ve o ehli sünnetin için aslında ters Birazdan geleceğiz inşallah Şimdi şüphe Neymiş o zaman şık meseleleri Zahir açık meselelerden de dolayısıyla açık Zahir meselelerden diğer bir ismi ile dinle bilinmesi zorunlu olan meseleler Deccal et özür değildir ama kafi meselelerde fru meselelerde böyle çeşitli isimleri var şimdi açık meseleleri farklı isimleri Var ne diyorlar açık mesele Zahir mesele başka dinde bilinmesi zorunlu olan mesele değişimden dirilirler Tamam Bunlar özür

değil birden özür olanları kafayı gizli diye silendirler from eserler diye isimlendirilir Evet şimdi yine ben bir tartışma mdan bir kısa nakl edeyim bileme hediyesi ismi önemli değil gerçekten Alim birisi Yani büyük alimler arasında bir konuşmamız olduğunla O da cehaleti özür Görmüyor Yani muayene olarak fitness ellerinde ibadetlerini şirk koşmanın dünyada müşrikleri Zahire tek istediğim Allah'a kalmıştır diyor çok değerli Mübarek Allah sevdiğim de bilmelidir ya ben ondan izin isteyerek yani itirazın sorabilir miyim diye bir izin istedim ama en azından benim böyle bir şüphem var yani haksızsam en azından şüphemiz halledersiniz dedim ki o Şef Kur'an böyle aynı

bir Kahvaltı sofrasında oturuyor böyle bir masada Karşılıklı kahvaltı yiyoruz Bu arada muhabbet ediyoruz konuşuyoruz dedim ki şey Türkiye'de oluyor Valla ve söyleyeyim o kadar dünyaca meşhur bir şey Dünya demiştir Yani özellikle Arap ülkemin bütün ülkelerde tanınan bir şey yani öyle konuştuk yeni Mehdi alimdir dedi kişilerin kişi Ticaret özür dile diyorsunuz bunun sebebi ne ya Çünkü diyor Bunlar açık meselelerden bir Zahir meselelerden de bundan dolayı biz insanların ahiretine Hüküm etmemekle birlikte direkt dünyadaki 3 iliklerin hükmederiz bu hüküm uygularız ahirete çökme alakalı benim şak o zahirle Cafe diye bir ayrım a giriyorsunuz bakın Dinleyin bu işin mantığını

çökerten bir şey zaten Şef Sonuçta araştırmam gerekir dedi en son sözünden sonra bakın Kardeşler dedim ki şef bu mesela Kur'an mahluktur Allah azze ve Celle uykudadır bunların imkanı değeri sünnetten küfür diye sözler var ki ben bu tavsiye olduğunu söylüyorum ama öyle kabul ederek gidiyoruz mesela yaygın Kur'an mahluktur diyen kafir doğru Az önce ama Ebu Muhammed sözünü getirdim ne diyor herkes Kur'an mahluktur da Sallan mahluktur dediğini söylemiş oluyor iddia etmiş olabiliyorlar gibi buna rağmen muayene Tekstil etmediler ne için bunda Tekbir etmiyorsunuz gereken Izne diyorlar dedi ki şef bu hafif meselelerden biliyorum Öyle diyeceğini bir yere getirmek

istiyorum Bu Kapalı meselelerden gizli kalabilir insana vesaire Allah'ın ruhu kapalı meselelerden dedi O yüzden tekrar etmiyoruz küfür olmakla beraber seni peki dedim Bakın bu çok önemli herkese Bunu sorun bunu herkese sok burada zaten İşin bitiş noktası yapıyoruz önce bir dakika da bitireceğiz sonra taksiyle gideceğiz bakın Evet Ee Kur'an mahluktur meselesi zati itibarıyla ve Allah uykudadır meselesi zati itibariyle direkt haklı olarak mı geldiğimizde denedin de yani Net açıklanmadı kapıyı mesela olarak mı geldi bakın çok ilginç bir soru yoksa sonradan mı kapı iyileşti yani Evrim geçirip de zahirle geldi sonra evimde kapıyı geldi dediğimizde kapıyı anlattı desene

oldu büyük bir problem değil bu Allah korusun Peygamber'e tandır bu yani Allah'ın olduğunu bize gizli anlattı bugün böyle yüzeysel böyle ihtimalle olarak anlattı kafayı kaldı yine Kur'an mahluktur ihtimalle anlattı bu büyük bir problem her peygambere tandır hem de Ulu var ne delalet ediyor Kardeşler İyi tamam Evet şimdi istiha s şimdi şeyi alalım kurban kesme bu ibadet Bunlar açık meselelerden diyorlardı özür değil kapıdaki ne kurban kestin şimdi bak bu Nova kitap delalet ediyor mu ediyor Sünnet ediyor İcma akıl Fıtrat hiç yani bir şeyin daha Zahir olabilmesi için hiçbir şey kalmadı bunu kafayı attılar ne kadar zulüm

de değil mi Kardeşler Hem kitap delalet ediyor doğru mu hastayım kaynadı Kitap st-2000 üzerinde nasvar Avanoğlu buna delalet ya Allah'ın uygun nasıl mı daha çok kurban kesme nasılsınız ibadet bakın sünnette delalet ediyor ve kitapta başka İcma bütün Elif'in etini Çıkmasıyla al değil mi Allah yolunda başka akıllı değil mi aklına servisine deliye terhis hepiniz dua ettim İhsan oraya öğrenmek istiyoruz değil mi mi Fıtrat vesaire bakıyoruz çocuğa bile sorsam bilir diyoruz Ben de tatlı mı kapıyı oluyor eş aile taşlı mı gariban dolmuşa yazıyor Sen ne biçim adamsın diye çocuğa sorsam bilir zulme bakıyorum tamam mı peki kurban

kesmeye kitapder hareket etmeme diyor sünnet ediyor İcma ediyor Akıl Bu kitap sünnet İcma olması akla Biliyor musun böyle bir ibadet var ne bileceğiz Allah dedi kurban diye bir ibadet var hiç yok öyle bir ha Fıtrat Yok öyle bir şey bir zıplatan birlikte ibadet yoksa kurban ibadetinin Yoksa allah indirdikten sonra bak görüyorsunuz aradaki fark İyi o zaman şimdi burada Diyoruz ki ben şaka bunu sordum dedim şey Kur'an mahluktur meselesi Tekbir etmiyorsunuz Ulu meselesi Tekbir etmiyorsun nice Mesela saydım Bir sürü tekfir etmiyorsunuz Kaderle alakalı bir şey bak bir Peygamberin varlığını inkar etti Tek bir etmiyorsun çünkü bilmeyebilir

adam Hızır var Şu Süleyman diye Davut de Peygamberimiz'e bilirmiyiz okumamıştır ayeti İslam'a girmiştir Meğer okumaya başladı Artık sıra gelmedi gibi Dolayısıyla kapıyı dedim yüzlerce şeye peki gerçekten din bunları mı kafi anlattı O yüzden mi Cafe dikkat çok ilginç bir sorunun abi onlara ilzam Ettirme yoksa sonradan mı fakirleşti evrimi geçirdi Erdin kafi anlattıysam bu kitaba sünnet icmâ yeter değil mi Onu mu Nasıl anlattık Taksim'de Eğer desen ki sonradan kafa iyileşti bir gerekçe ile söylemen lazım ama sonradan Kaf iyileşmesini o illete demek ki başka şey de bulursan İkmal oraya geleceğim ben Anladın mı bu nereye dedi ki

hayır sonradan Kaf iyileşti Peki ne oldu dedim sonradan kafi yerleşti Yani zamanla evrimi Geçirdi hayır dedi insanlar mı kafa eleştirdi dedim şehre Hani birileri geldin kağıtta sonra artık insan anlamaya başladım insanlar değil dedi insanların şüpheleri dedi kafa eleştirdi Ben zaten oraya gelmesini istiyorum o zaman illet neymiş dinin Zahir getirdiği bir şeyin sonradan kapı iyileşmesinin sebebi neymiş insanların şüphesi o zaman hükümle kaydı el kokumu ya duruma illeti ucu derhal demen hüküm neydi varsa illet neydi varsa aynı hüküm alır O zaman Demek ki insanların şüphesi Bir ulu bir isti kasede olursa aynı hükme alması lazım Çünkü aynı

ile tonda varsa bir insan şüpheleri getirdi ve bir tasavvufçu bunu kafa eleştirdi Doğruca Kara yani illet hangi hükümde varsa aynı hükmünü alır anladınız burayı şimdi bir tas bir adam geldi bak dedi az önce söylediğim bir sürü bu nasları getirdi ne yapacağız çöl hadisi biliyorsun işte edebilmek rivayetleri getirdi ve aleykumusselam ve rahmetullah Deniz Anladınız mı da sorun ne problemleri onların ikisinin arasındaki o ince ayrımın farkına varmaları verme düşünüyor ne zaman Zahir ne zaman kapıyı göreceğiz ve Emine Düşünüyor bu çok önemli illet senin insanların Kaf iyileştirmesi ise bugün nice alimler var ilim ehli de gerçekten Tacettin Sütçüler

bekiriler değil mi Bunlar insanlara kapı yerleştiler bu ayetler sizin anladığınız gibi değil dediler var ya sen işte onu çağırdığı zaman Allah gibi gördüğünü duyduğunu inanıyorsun Ebru bak dedi Ömer Kaptan uzaktaki adamı gördü dedi bak bu hadisler var çöldeki hadisler var işte istifası ile alakalı rivayetler var edebül müfred de ya Muhammed Dayan iyileşirler diyor Ne yapacağız bak kapı iyileştirdiği insanlar yalnızca sana ibadet eder yalnızca senden yardım dilerim ha dedi adam Tamam ben buna inanıyorum da ama bak ibadetle yardım Hayır diyor Demek ki yardımcı yani İyi Dua ile ibadeti ayrı Demek ki dua ibadet olmayabiliyor Sonra babamı

gideceğiz Orada da hoşuna mı gidiyor Falan kafi ulaşabiliyor o zaman dedim şey aynı illet Bugün de bulunsa onları da o zaman Müslüman gördüğünüz gerekmiyor mu var burada la bu Demin erbahis dedi araştırmak gereken nokta orada bitti zaten sonra bir şey Bazı nakillerde getirdim Birazdan onları sayacağım Bakın bu nakiller şehri ki vallahi o kitapları defalarca okumasına rağmen vallahi dedi Sanki Hayatında ilk defa okuyorum dedi Çünkü neden Hani sen öldün ayeti sen sen öleceksin onlar da ölecek ayeti var ya peygamber öldüğünde ne dedi sahabe Vallahi sanki ilk defa işittim gibi değil mi Ömer var ya Allah'ın Ebubekir

geldi Hadi Yalan söyledi Neden Çünkü insan Bu psikolojide bir kaydedilir söylerler bunu İnsan bilinçaltına hangi olguyu oluşturur saksao olduğuyla alakalı meseleleri o bilinçaltında Kilere göre anlamaya odaklanır Mesela sen bugün bir Mücahit evime al ver Hep böyle cihatla alakalı ayetler ön planda olur onu dünyasında onları daha çok teşekkür eder oraya odaklanır cihazını ne yaptın fazileti Diğerlerini de şey yapar ama o dur mesela tasavvuftan Kurtulmuş İnsan hep böyle Zümer süresini odaklanır değil mi böyle istig asd Mekkeli müşriklerin ayetlerini odaklanır değil mi bir vaazcı kalbi dersler yapan hep böyle o ayetleri odaklanır öyle Anlamak ister bir harici hep

Tekstil eden nasları anlamaya çalışır değil mi Nasıl öyle anlamak ister bir mülkiyet müjdeleyici nasları düşünmeye çalışın öyle anlaşıldı bunlarda cehaleti özür görmemeye öyle bir odaklanmış lar ki bazen asla var kat iyi bir şekilde apaçık alimlerin sözleri ile şekilde ki Vallahi sanki ilk defa bunu okudum bu Efendimiz'in size dersten sonra söylemişim asla görüyorum zaten sonra söylerim inşallah tamam Dolayısıyla Bakın Demek ki Kardeşler Zahir kafi meselesi öylesine yanlış anlaşılmış ki bak din Aslan zahirdir Nadir ez-zahir Cafe diye bir şey var mı deriz ki şu anlamda Var Bin Aslan bize tevhidi akideyi Zahir olarak anlatmıştır ama Bu meselenin

zatı itibariyle aynı zat itibariyle zahirdir ama muayenelere indir geldiğinde kapıyı kalabilir bir mesela anladık zahirdir bütün temiz apaçık anlatımlı hangi Tv'de Biz arpacık değil Diyebiliriz hangi cüretle değil mi Ama muayene indirgendiğinde kafi kalabilir Ben burada o yüzden Zahir Lig ve cafelik mis gibidir O yüzden göreceğiz İbn useymin öğütemediği alimlerin sözlerini Zahir ve kafi görecelidir diyor bir âlime Zahir olan bir şey al ama kapıyı kalabilir birine hafif kalan diğerine Zahir olabilir diyor arızalar şüphelerden dolayı vesaire Anladın mı Kardeşler O yüzden hızlıca okuyarak Diyoruz ki Bakın şimdi mesela Kur'an Mahluk değildir meselesindeki itiraf çıkmadan önce Zahir miydi

kapıyı miydi sorusuna ne deriz Bunlar İcma en zahirde Çünkü Ehli sünnet icmâ cidden Peki istifa Allah'ın oluğu O da zahiri peki dindeki Zahir olan bu hükmüne kafaya dönüştürdüm bu insanların şubesi hangi illet varsa o da var sahabelerin fazileti Zahir mi kafayı mı apaçık Allah Kur'an'da öldüren sünnette öldü buna rağmen Hacılar teklif etti Bak demediler Siz Zahir meseleden Dolayı kafir gördüm tabii ki mesela parçayı Zahir mesele değil mi Sadece Müslüman saymazsak ne olacak yani daha ne olsun Buna rağmen tekrar olunuz Ama yok Buna göre Kuran açık tabi Ama Kur'an'ın bizzat kendisiyle alakalı Bu açık olma ama

insanlar cihetinden nispi bir muayene indir geldiğinizde Eğer sen mis gibi değildir dersen ben nispi değildir dersen nice Zahir meseleler var orada alimleri muayene olarak Tekbir etmen lazım sprey gibi heyetini gibi ve Sahip bu büyük bir program Bakalım bu husus hakkında Kardeşler şöyle diyoruz mesela dedi ki isim sıfat hepsi nedir Zahir midir kahvemizi hasretim var ya Allah kendini kafayı mı anlattı bakın nereden oluyor Allah kendini gizli anlattı diyebilir miyiz Allah açık mesela ama Ama şöyle bir durum var Bakın şu ifadelere bakın araban ifadeler bu yanlış hatırlamıyorsam buraya notunu Almış Ama emin kaybın olacak önemli değil mesela

Mantı önemli Şu susuz bu meseleyi daha da açıklığa kavuşturmaktır Nedir o Ehli sünnet vel cemaat alimleri Mutezile eşariye ve benzeri ilahi sıfatları inkar ya da tevil yanlışına düşen fırkaları mazur görüntüler ve teksir etmemişlerdir aksine onları doğru Şer'i hükmü bilmeyen cahiller olarak değerlendirmişlerdir Halbuki onların muhalefet hatasına düştükleri konuda fıtri bir konudur bak fıtri gördüğü görüyor musunuz buna rağmen tek bir etmediler adamlarını Diyor ibadet Fırat da fıtridir ya da nasıl özür göreceğiz bak fıtığı bir konudur Çünkü diyor bak gerekçe bak müthiş bir fal Çünkü Allah teâlâ için Kemal sıfatının subutu anca ne zaman olur Allah'ın kendini vasıflandırılan

şeylerle basıp varsa ona kemal-i vermiş olursun o yüzdendir Allah Allah teâlâ için Kemal Vakfı'nın kabulü aklî ve naklî delillerin yanı sıra fıtratında delalet ettiği yaratılıştan gelen şeydir gerçektir bir ehli sünnet alimlerinin Onları mağdur görmelerinin sebebi sıfatları inkar veya TV'den o kimselerin fıtratta var olan Kemal sıfatının Allah Teala hakkında sabit olması gerçeğine karşı çıkmalarına dayanmaktadır Burcu Çünkü onlara sorsan ve sanki Allah'ın Kemal sıfatı verecek miyiz Şüphesiz ki bütün fırkaların icması Yani tabii ki ama hangisi Camp Kemal sıfat onda hataydı şey biliyorlar O yüzden isim fazla her itibariyle nedir zahirdir Çünkü Neden isim sıfat Vallahi Kamildir Ama

isim sıfatta hata edene diyebilir miyiz Sen Allah'a Kemal sıfatı vermedi o Çünkü neden Kemal'in ne olduğunu ispiro gizli kalabilir ona göre alemine dışından içinde olması kemal'dir Allah hakkında O yüzden Kemal varsın verdiğin hala dedi adam orda bir garip anam söz konusu bize göre uygun olması Kemal ve bütün İslam ümmeti Allah teâlâ'nın her yönden Kemal Sahibi bütün fırkalar ve bütün eksikliklerden de münezzeh Olduğu konusunda İcma atmışlardır git Abdulaziz bayındıra sor ilmin yokluğu eksiklik dedim Aslında sen Allah'a eksik Vermiş olmuyor musun dediğinde cevabını de biliyorsun geçmişte kalan Hayır bazen bilmez demesi nedir Kemal'in Neden Çünkü bir dediğinde

Allah onu cehenneme girdiğini bildiği halde zulmediyorsun cehenneme atacak O yüzden ben bunu nefretiyim ki ilmi onunla yapacağını bilmezsin ki Allah zulüm olmasın bak oradan yaklaşıyor hepsine Göre Kemal bu Anladın mı o Çünkü yılbaşı yani demek yani sonucu Sonuçta mantı kemal'dir İlluminati etsen bile ve o yüzden sen diyemezsin niyet olarak da sen Allah'a şükür yok tartışma Kemal'in olduğunda onlar kafi kalabiliyoruz İşte o yüzden Diyoruz ki Bütün İslam ümmeti Allah teâlâ'nın her yönden Kemal sahibi ve bütün eksikliklerden Demirözü o Gerçi Ablacığım bu cevabı veremez Aha yani ben ona yardımcı oluyorum yıl deminden beri Tekniklere yardımcı oluyor mu

Süper geçiyor hatta bütün İslam ümmeti Allah Teala'nın her yönden kendi O yüzden evinin sevmedim yani alimlerdir geçmişte hiç bir fırka olmasın ki bugün geçmişteki bir uzantısıdır ve bütün İslam ümmeti Yani en başından bakın yani açlıkla konuyu mesela hiç gördünüz mü Allah için Bayındır'ın cevabını Ebubekir sifil de dahil münazara oldu Evet bir alkışladılar bir Gaza geldiler de bende izledim onu nazarım 100'de 95'i falan istedim yani evet Ebubekir sifil zahiren bir üstünlüğü göründü ama o da itiraz getirdi Bayındır cevap vermedi Ama onun itirazlarına bile bir cevap vermedi Allah bilelim diye diyor yaptık bunu bak bilmiyormuş Demek ki

buna bile bir cevap vermen lazım uh gördüm Buna cevap verin Dinlediğiniz video yapıyorum yok paket havada Kalıyorum aldım direkt tekrar yok da Türkiye'de cevap veren çıkmadı bugüne kadar Bayındır adam akıllı adam yok Allah bilelim diye böyle böyle diyor bilelim diye öğrenelim de şöyle yapalım Buna cevap vermesi lazım bilelim diye Kur'an'ın arasından edebiliyor musun biz bilelim de o biliyoruz ortaya çıkaralım yani örgü anlattık ya ama şimdi o ispatla' dedi için ona girmeyelim değil mi Ya ben Tara keyfe feale rabbüke bi ashabil fil görmedin mi Allah bir Hesabına ne yapıyor Muhammed'e gördüm peygamber Sen nasıl bir Allah

görmedin mi yani Ben ayette ortaya çıkar Neyse Bütün İslam ümmeti Allah Teala'nın her yönden Kemer Sahibi bütün eksikliklerden münezzeh olduğu konusunda İcma etmiştir ve Müslümanlar içinde Hiç Kimse buna karşı çıkmamıştır görüyor musunuz bakın Hiç kimse onlar sadece Kemal vakfa dahil olup da Allah Teala hakkında kabul Edecek sıfatlarla Kemal'e dahil olmayıp reddedilecek sıfatları belirleme noktasında kafa karışıklığı yaşamışlardı Yani hangisi Kemal'e gidiyor ne versen yani Allah her yerde mi desen Kemal yukarıda mı desen Kemal tartışma oralarda hepsi ittifak etmiş bunda İşte bu sebepler bu sebepledir ki alimlerden hiçbiri sıfatları inkar veya tevil eden bu kimseler cehalet ya

da TV sevgiyle mavi görünmezler Çünkü onlar fıtri olan yaratılıştan bilinen bir Konuya muhalefet etmişler demiştir o yüzden Bak bu adam Allah'tan başkasına ibadet ediyorsa istifası ile bak Allah'a kemal-i vermedi fıtığı olan bir şey İnkar etti o zaman isim sıfatı da fıtığı onuda İnkar etti bazıları ne teklif etmiyorsun O da Allah'a Kemal sıfatını vermedi Bu doğru mu ya işte ibadet evini konusunda Allah talaşık şirketi Sen Müslümanların durumu da aynen böyledir böyle birini ibadet Konusunda Allah teâlâ'nın belirlenmesi gerektiğine ne de de şimdi aklıma geldi bu hiçbir alemin geçmişten evlilik ayın nefes özü değil bu muhasebe eğitmeni sözü

ona yerinin mantık önemli anlatıyorum tamam onu bilin işte ibadet tevhidi konusunda Allah teâlâ'ya şirke düşen Allah Teala karşılık et düşen şişle Müslümanların durumu da aynı böyledir böyle birine ibadet konusunda Allah teâlâ'nın belirlenmesi gerektiğine nede çirkin çirkin ve haram ol haram bir Şey olduğuna karşı çıkmaktadır O sadece ibadetin kapsamına nelerin dahil olup olmadığı bilinmemektedir ne ibadetin kısmına giriyor ne girmiyor yoksa fıtri olarak herkese sorsan pırtlatan ibadet sadece Allah'a sığınırdı her Müslümanın söylüyor şirk koşan Müslüman diyorum yani ibadet Allah'tan bu yapılan istirahat ile bulunan yok ama nedir ibadetinizi bilmediği için sarfediyor ona o yüzden Diyoruz ki bakın

fıtratın delil olmayacağı şöyle Fıtrat sebebiyle Şirk konusunda cehaleti özür görmeme görüşüne göre şık dairesine girmese bile fıtri olan bütün konularda cehaletin özür kabul edilmemesi gerekir cehalet ölçü ise o zaman ne fıtraten Her konu fıtratı delalet ettiği her konuda cehalet özel olmaması gerekir Neden Çünkü illet ne Fırat delalet ediyorsun ibadete o zaman tıklatın delalet ettiği hiçbir şeyde çaresi Özgür olmaması gerekir işte Allah'ın nuru dolması gibi mesela değil mi Ve hatta bu görüşe göre cehalet özünün tümden toptan kaldırılması gerekir Neden Çünkü İslam'ın bütün Hükümleri fıtratın gereği dir ve ona uygun olarak gelmiştir ya Zira bu hükümler ya

iyi Yani iyiliği emreder ya da kötü yasaklar ki bunlar da insanların fıtratları ile idrak edebilecekleri şeylerdir bu su açıklamak üzere yumurtayı şöyle der Şu arabanın sözlere bakın Allah'ın marifeti bilgisi sevgisi ona karşı ihlaslı olma onun Şerefine onaylama ve onu başkalarına tercih etme fıtratları damer mevcuttur ve yerleştir ve sabittir görüyor muyuz fıtratları Bunu genel olarak toplu olarak kabul eder Yani evet Sadece Allah'a ibadet edilir bunları toplu kabul eder Fıtrat toplu olarak kabul eder O dudaklar Bunu genel toplu olarak ayrıntılı olarak açıklandıktan sonra da ayrıntılarını Bilir ve hisseder mesajı ibadetin Allah yapıldığını biliriz değil mi Ama ibadetini

üzerine fıtrattan bilebilir miyiz namaz diyebilirim gelmesi O yüzden de toplu bilir diyor ama düzleri ne geldin mi şeriattan vahiy ister Tamam Zira peygamberlerde onlara fıtratları bunları hatırlatmak dikkatlerini bunlara çekmek onlara bunların ayrıntılarını anlatıp açıklamak ve yine onlara fıtratın gereği ne aykırı olup izinden gitmelerine mani olacak sebepleri Nedenleri bildirmek üzere gelmişlerdir nasıl müthiş Rabbani sözleri işte peygamberlerin getirdikleri şeritlerin hükümlerin durumu özelliği budur Zira o hükümler ya iyi iyiliği emreder ya da kötü kötü yasaklar ya güzel ve temiz şeyleri mi Bak var hepsi Fatma delalet ediyor ama neden iyi nedir pis bilmiyoruz din gelmese meclis olmadığını bilmeyeceksin

var ya da Pis şey çirkin şeyi haram kılar fotoğraf hepsini yüzeysel olarak bilir ama nedir pisi nedir şey bahisler ya adaleti emreder ya zulümü yasaklar ki bunların hepsi de fıtratta mevcuttur ve yerleştirmiş sözler onların Kamil manada ve ayrıntılı bir şekilde anlatılıp kaçınılması açıklanması ise peygamberlere bağlıdır orada fotoğrafın bir dakika yok ayrıntılarını bilmek yani peygamberlerin işidir Tevhid ve ilahi sıfatlar meselesi de böyledir Tevhid ve ilahi sıfatlar meselesinde böyledir Çünkü fotoğraf yaratıcının hiçbir yönden eksiklik içermeyen mutlak Kemal sahibi olduğunu kabul eder ancak bu Kemal'in ayrıntılı olarak bilinmesi peygamberlerin açıklamalarına bağlı olan hususlardandır da aynı şekilde yaratıcının eksikliklerden

ve kusurdan tercih edilmesi de kullanın Fotoğraflarında yerleşik olan bir husustur bakıl açısından bu kâinatın yaratıcısının hem Kemal sahibi hem de her türlü eksik kusurlardan münezzeh olduğunu bilmekten daha açık ve net hiçbir husus Yoktur zaten peygamberlerde bu bilgiyi hatırlatmaya ve ayrıntılı olarak açıklamaya gelmiştir yine insanlar için bu dünya yurdundan başka bir yerde mutluluk ve Ceza bulunduğu ve kazandıklarının karşılıklarını göreceği inancı da tık ratlarda mevcuttur bura Ancak bu karşılığın Evet bu Taraflarda mevcuttur bu Ama bu karşılık neye fotoğraflarda mevzu Biz Allah'a ibadet ettiğimizde bir mutluluk bulacağız değil mi Bir saadetle karşılaşa sokaklarımız var mı var değil mi

ibadet ediyoruz Bir fotoğrafta yerleşik bu yani Ama nedir ha Nasıl bir mutluluk din gelme Suriye nereden bileceksin ırmakları nereden bileceksin Onu söyleme bu müthiş diyor yine insanlar için dünya yurdundan başka bir yerde mutluluk ve Ceza bulunduğu ve kazandıklarının karşılıklarını göreceği inancı da fırsatlarda mevcuttur ancak bu karşılığın mutluluğun ve cezanın ayrıntıları ancak peygamberler aracılığıyla bilinebilir aynı şekilde Adalet bilgisi adaletli oldu Allah'ım anne Adalet bilemiyoruz din gelmezse Miras Hukukunda ki adaleti nereden bileceğiz ikiye 11135 mi değil mi Evet o yüzden diyor ki aynı şekilde Adalet bilgisi sevgi ve onu tercih etme Maili de topraklarda mevcuttur Adalet Adalet

olarak fıtratta var ama ne Adalet din belirler Ama rapta Allah'ın emri olan adaletin Ayrıntıları da ancak peygamberler aracılığı olabilir yani Bak bunu ünlü ve etmiş kartından çıkan sözler yani öyle vahşi içselleştirmiş ler ki böyle bana sözler çıkıyor elimde nazlarından ve dolayısıyla da peygamberler Fotoğraflarında mevcut olan şeyleri hatırlatır tazeler ve ayrıntılı bir şekilde anlatım açıklanıyor evinin Kayın Rahim olacak hali görüyor musunuz Kardeşler O yüzden Kardeşler bu fotoğraf delalet ediyor Bunlar fotoğrafta muharebe Allah'tan gayrısına ibadet etme bunların anlamadıkları nokta Allah'tan gayrısına ibadet edilmemesi gerektiğinin kapalı neresi var diyorlar ya bunlar bu adamlara bu nasıl kapalı olacak Allah'tan

gayrısına ibadet micirik Onun da açık ne var sözünün batılı işte az önce söylediğim ayrıntıda girdi hiç kimsenin problem yok hepsini tatlı Yerleşmiştir Müslümanın sadece Allah ibadetini ama düzleri fıtri değil ki din gelmezse ben nereden bileceğim kurban ibadet olduğunu o fotoğrafı böyle direkt O yüzden Diyoruz ki Şunun farkında değiller mesele Allah'tan başkasına ibadet etmeyin şirk olduğu meselesi değil ibadetin ne olduğu meselesidir o adamın adamın kabul olarak bunu da hiç bir sorunu bulunmamaktadır Bu zaten adamda kafi de gizli de değildir o yüzden bakın 73 fırka da Allah'tan Gayrısına ibadet etmenin şirk olduğunu söyler Mesela bu ibadetin cüzünde

mesela istila senin ibadet olup olmadığını dadır İşte bu yönüyle gizli kalabiliyor ibadet misiniz Biz cüzlerinin olduğu hususunda isti kasenin ibadet olduğu kalabilir gizli kalabiliyor kişiye bunun bir ibadet olmadı zaten olmadığını zannediyor isti kase yaptığında bunun o kişiye yapılmış olan bir ibadet olarak görmüyor kabul etmiyor o yüzden de kendi görüşünü teyid edecek Deliler getiriyor İstilası ya savunacak ibaret olduğunu kabul edilmiş Çünkü o yüzden diyor ki ibadet ibadet olma meselesiyle zahirdir yani ibadet Allah'a yapılır bu cihetiyle zahirdir fıtridir hissidir apaçıktır Ama neden ibadet neler ibadet kapsamına girer Bunlar hafif bu mesela bakın soruyoruz adama ruhiyet fıtrî midir

cevap evet dersen problem hayır dersen problem Neden Çünkü bu mücmel bir ifade şimdi rububiyet nasıl tarif ediliyor Allah'ın Fiillerinde birleme doğru mu şimdi Allah'ın fiilleri deyip bırakırsan ortaya mücver kaldı mesela nedir ki Allah'ın fiili öldürmek diretmek tamam buna fıtratıyla helal et etti diye başka rızıklarını Fırat ve gece isteyebilir dünya semasının misin alan filmi mi fıkra biliyor musun dün gelmese bilirmiyiz doğru mu Hayda bak nasıl sorunlar çıkıyor rububiyet ıtrî midir değil midir tavsiye Gitmesen bu türlü problemlerle Karşılaşır bir Mesela şimdi isim sıfat fiil midir fıtri de problem değil de problem isim sıfatları İçinde Allah'ın bilgisi yok

mu değildir de sen bak bu problemle karşılaşıyorsun işimiz farklı değildi Sen Allah'ın ilminin ne yapacağız Allah Allah neredeyse sıfatlarından fıtridir desem Allah'ın için sıfatlarından bir tanesi de işten uzun değil mi istifa Allah bize O benim eseri arşı istiva etti bilmezdik Evet üstü olduğunu Bildik ama arşı istiva olarak Çünkü o birleştirme sıfat Tamam oğlum mutlak oluyor yani hiçbir şey yok Kendi Allah Allah mutlu sahibi ama istifa arşı olduktan sonra ulu zat Isparta istifa fiili sıfattır O yüzden ben uluhiyet tevhidi fıtrî bir daha Fatih ile sen sorun değil de sen takside gitmen lazım ibadet sadece Allah'a yapılır

bu oldu fıtridir ama kurban kesme fıtığı bir nereden bileceğim doğrum o yüzden yani bunlar Zahir kapıyı Bak hepsi havada kalıyor takside gitmediği insanın O yüzden dediğimiz gibi insanların Aslında problem yok Kardeşler ticaretin Özgür olduğuna bir insan gelip derse ki Kur'an'dan ve sünnetten farketmez mesela amel imandan cüzdür dediğimizde en güçlülerinden eğer üstünde küstendil söyle iki tane delil özellikle en güçlüdür bir tanesi İşte o biliyorsunuz mu da Kabilesi var ya Peygamber'e o o İkincisi de Allah Kur'an'da namazın iman değişimleri en güçlü dediler bunları söyledi belki bir sonra dese ki İlginç gelecek ama en güçlü delil olur İbni

Teymiye konu söyler bir görseniz e-ticaretin Özgür Olduğuna bana ehli sünnetin en güçlü deliğini söyle aklınıza gideli hangisi biliyor musunuz Kardeşler Rabbimiz unutursak rahata edersek bizi sorumlu tutma olur mu bu kadar bu hayat bakın Kardeşler hangi sahabe de bir hatırlatın unutursam buharda ki rivayet ölüm döşeğindeki sadece bir mi hani yanına geliyorlar bütün Peygamber'e düşmanlığını anlatıyor Ondan sonra araca BİM'in adlı olacak ölüm döşeğinde geliyorlar sahabeler diyor ki Cabir bin Abdullah'ın yanına Orada ölüm döşeğinde böyle bir üzgünlük var ondan sonra peygamberle olan kısasını anlatmak istediği yüzünü duvara çevirdi böyle bir ağladı Sonra tekrar bize çevirdi falan Utandı sonra

diyor ki size bir şey anlatmak için ben bugün o peygamberin en büyük en azılı düşmanı edildi ve en çok ona ben düşmanlık elim Vallahi onu öldürmek diyor Bilmem nelerden daha bana sevimli geliyordu Yani öylesine bakıyorum sonra diyor Allah diyor benim kalbimi İslam sevgisini yerleştirildiğinde Peygamber'e gittin diyor bakın Bu çok rabbanî bir rivayettir bir gittim diyor bana dedi ki kilo uzat elini Beyat etti Ben de Uzattım elimi Tam da peygamber uzattı elimi kapattım diyor bu var burada kesiyorum aklımdasın buradan devamlı yazıyor Tamam yuvayı Burada şimdi bakın bir sürü Rivayet var Umre Umre arası nedir günahlara kefaret

değil mi Nasıl alabiliyoruz Beş vakit namaz arası günahlara kefaret ne diyor Sizin Evinizin önünden Nehir aksi günde beş kere yıkansa pislik kalır mı hayır namazda böyle diyor peki bir insan değil ki büyük günahlar işliyor vesaire değil Mi zina ediyor falan bu namazları temizlemesi gerekir Nasıl alacağız bu rivayetleri duvarlarda böyle Hiçbir Fikri kalın Hayırdır nasıl anlamamız gerekiyor nimetleri bazı alimler muhakkak alimler ne diyor ki bu nasıl hakkında İcma vardır ki bu küçük günahlar içindir neden bu icmalde neyle tehdit ediyorlar Sun asla diyor ki mesela sula çeşitli sözler söylüyor şu Ya şu arası diyor kefarettir büyük Günahlardan

kaçınıldığı müddetçe Bak bunları kayıtları Demek ki büyük günahlar hariç diyorlar büyük günahlardan tövbe şart İbni Teymiye buna karşı çıkıyor ve diyor ki o acımadan kaslı anlamıyorsun Çünkü icmayı söyleyeyim mi büyük halin deneseydin biber gibi ama yumurta yemek hasta anlamıyorsunuz diyor bu diyor Evet tövbe destekleyici de ama mutlak olarak bazı ibadetler vardır zaten tövbe mahiyettedir O yüzden diyorum kimse Şunun garantisini veremez yani namaz arası büyük günahları kaldırmaz asla bunu katkıyı söyleyemezsiniz değil de işte Hoca bir hadisini söylüyor şimdi devam edelim Hadise peygamber elini uzattı Doğru mu bu tam peygamber de uzakta kapattı ne oluyor dedeye Cabir

şart koşmak istiyorum dedi İslam'a girmek için neyi şart koşuyorsun dedi bu bağışlanmayı diliyorum dedi doğru mu şimdi Cabir küçük günahlardan bağışlanmayı diliyorum diyor Büyük günahlardan şeytanköy içmen Çünkü neden bu cahilce olur yani Ben İslam'a gireceğim de küçük günahları af olsun o şart böyle bir şey yok zaten tamam mı Resullah dene diyor bilmiyormusun İslam Geçmişi siler onun mukabilinde devam en dedi bilmiyormusun hicret siler hadisler görüyor musunuz Demek ki büyük günahlara da o yüzden bitemedi bu kişinin haline göredir öyle Adam namaz Kılarken büyük günahların silecek şurdadır çünkü onun içine tövbenin dedi farklı cepten tahlil var öyle de

adam var ki öyle yüzeysel basit namaz kılar küçük günahlarını affeder Şimdi bunu neden söyledik şimdi Rabbena Atina fiddünya haseneten ve Pardon Nereden geldi bak ben hala Tuğba kızın annesine baktı ana Rabbimiz bizi sorumlu tutma neden Eğer YouTube'da kalsın bu videolar yokmuş bir falan değil şimdi buna girmez onu hata kabul etmez O zaman bu insanlar Sana mı dua et Ya Rabb'im işimizi affetme Rabbena evlat o akışına Tamam şiddet falan bizi cehenneme at küçük dünya atsana olur zaten müşrik Sen günahları silinmez geri seni şehrinizin bir gün alırım anlatabiliyor muyum o yüzden İbni Teymiye de bu mantıklı hediye

veriyor ya Nasıl dersiniz vak hacdan diyor anasından doğduğu gibi diyor siz diyorsunuz büyüklüğünü açma anasından doğarken büyük bir anlamı da oluyor bu adam Hack değil mi bu Kemal göre de tohumu annesinin doğurduğu günkü gibi dönerdi ağaçtan o zaman yani büyük yine yanlış anlıyorsunuz yıllar halindedir TV bu da öyle şimdi şu mantıkla mı yaklaşacağız bu dua edenler Allah'a şöyle derler Çünkü Hadise biliyorsunuz Allah kabul etsin diyor değil mi kabrinden ediyorlar Rabbimiz unutursak hata edersek bizi bağışlama şehitte Küfür de başla bizi cehennem akciğerlerinde başla ne olacak Yaparız zaten cennetine verdi bu alet en büyük devamlı bütün alimler

devamlı bunları Zaten özüne şiddet olsa deli Getir oradan hepsini Müslüman değilsin diyorlar Şimdi gelelim ne diyor dananın kuyruğu koptu Hayal kuyruğunun koptuğu yer şimdi alimlerden hem cehaletin özür olduğu hem Zahir olsun Kafiye olsun ayrıma gitmenin yanlışlığına dair nakiller oldukça aşırı derecede Ben onların sadece bir kısmını Getirdim ve yet 69 sayfa makhill sadece iyi bakın görün Kardeşler beri içinde neler var neler 60 919 daha ekleyin Öbürleri de rahatsızlıklarla alakalı 88 sayfa korktun eder saat Evet diyor ki Kardeşler arapçaları okumuyorum uzamasın diye Şimdi zahirle kafenin ayrımının ne kadar yanlış oldu diyor ki onlar yani el üstünde şöyle

demiştir bu konudaki tek Birden bahsediyor Yani tek bir konusunda usul ile fru meselelerini birbirinden ayırmak İslam'da sonradan çıkarılmış bir bidad bu olmanın yanı sıra onun hakkında ne kitap tane sünnette ne değişimi adı delil bulunmamaktadır bakın dikkat edin aynı te İbni Teymiye diyor ki bu usulden de bu fırından da neden içini doldurmuş onun harfi ile sizin ustunden kastınız nispi kişilere göre de göreceli ise o anlamda uzun soru var Çünkü hiç kimse Diyemez yoldan eziyet kaldı verecek şey kaldırmakla Allah'ı Tevhid etmek aynı şey demedin derede Dere bu anlamıyla İcma var ve dinin tevhidi Külliyen değerlendirdiğimizde zati itibariyle

usul deriz dinde bilinmesi gereken zararlı şeylerden bir deniz Zahir meselelerden biri zaman muayene kapıyı kalabilir o anlamda şunu var ama ayırıyorsun onda Tekstil olur onda oldu Olmaz diye ayrıma gittiğinde Ve bu büyük bir hata Bunu söylerim itemi O yüzden diyor ki bakın Ehli sünnet böyle böyle demişti Ne kitaplarını sünnetten edeceğim Ağla Delir bulunmamaktadır dahası şereften ve müctehid âlimlerden Hiçbiri de böyle bir şey söylememiştir Ayrıca bu taksimat rende bâtıldır Çünkü usulü meseleleri ve fru mesul meseleleri ve kuru meseleleri diye ayrımı yapanlar bu iki kızın arasında olanları birbirinden ayırt edecek doğru bir fark ortaya Koymuşlardır illet farkı

koyamam altta aksine 3 ya da dört farklı etmişlerdir ki hepsi de yanlıştır mi Tekin bu ayrılığı yapanlardan bazıları şöyle demişlerdir usulü meseleleri sadece bilinmesi ve inanılması istenen ilmi ve itikadi meselelerde bir bu mesajı okusun meseleleri nedir kerametine son ayırıyorlar ya ne diyorlar uzun meseleleri bilinen meselelerden dir ha bir video bir itikatlar bilme ile alakalı meseleler Ama şey ne diyor kuru Mesela ne ameliyle ameli mesela alakalıdır Peki flu ne demek yani sıkıntı yok Peki nasıl namazın Terki ameli küfüre giriyor bir görüşe göre bak batılı nasıl çıkardı Bu takvime göre bu görüşe göre Peki bilme ile alakalı

ihtilaf yok menüsüne tarafından ölüyorum Duymasın Kabrin başında o zaman birisi usulde problem oldu anladık kimyonu sevimli teğmenin kendisi bir ölünün duyacağını tercih ediyor hem de Değil bir takım bu ayrımı yapanlardan bazıları şöyle demiştir usul meseleleri sadece bilinmesi ve inanılması istenen ilmi ve itikadi meselelerde bir fırın meselesi amelim eserlerdir ama edilmesi istenen meseledir onlar ise yani Ehli sünnet ise şöyle demiştir bu yanlış bir ayrımıdır batıl bir ayrımıdır Çünkü amelime Seller içinde bu inkâr edenin kâfir olacağı hususlar vardır ameli meselelerde nasıl full dersin değil mi fırat'tan dersin mesela beş vakit Namazın zekatın ve Ramazan orucunun farz olduğu

zinanın faizi zulmünü fiyatın haram olduğunu inkar gibi öte yandan ilmi meseleler içinde de sizin usul diye isimlendirdiğimiz tartışılan meseleler vardır hiç problem değildir onu tabi şöyle ifade ediyor diyor ki öte yandan ilim mesajlar içinde de hakkında tartışılan ların küfüre girmek bir yana günaha bile girmeyecekler hususlar vardır mesela sahabenin Peygamber sallallahu Aleyhi ve sellemin Rabbini görüp görmediği konusunda tartışması gibi bazı hadisleri Peygamber sav sellemin söyleyip Söylemediği ve onunla Ne kast ettiği konusundaki tartışmaları gibi bazı kelimelerin Kur'an'dan olup olmadığının alimlerin tartışması gibi şu kelime kuranların hepsi gelecek Ben Kur'an'dan olup olmadığı tartışmaları hep hiçbiri haberim eserler değil

ilmi meseleleri mesele bunlara göre ne olmazsa olmaz mesele Rus'un o Zaman bunlardan alacağız sahabeleri bu insanlara yine insanların kelam ilmini inceleyin incelediklerinde Nolan mesela fark Cevher gibi bunları girmeyin ne olduklarını değişimlerin teması birbirine benzemesi araçların bekası ve benzeri meselelerde ki tartışmalarda böyledir Bunlar daha meseledir Forumu bize şimdi bunları yine menüsüne söyle demişti devam ediyor amelime Seller içinde hem ilim hem de amel vardır şayet Bu kısımda yapılan hata bağışlanıyor sa amel işleyip değil M dayanan kısmındaki hata da haydi haydi başlanır bu ayrımı yapanlardan bazıları da şöyle demiştir usul meseleleri hakkında kat'î deli bulunan meseleler dir Harry

meseleler ise hakkında Kesin derin bulunmayan meseledir bir 11 Taksim Ata gitmiş Ehli sünnet şöyle demiştir bu ayrım yanlıştır Çünkü ameli meselelerden birçoğu hakkında kesin deliller vardır ki bunların bazıları bilinir bazıları Bilinmez O zaman bu anlamadım bu Taksim et yanlış yine Bunlar içinde icra edilen icmâ ile kesin olarak olanlar vardır mesela Zahir olan açık olan haramların haram oluşu farzlarında Pars olduğu gibi ayrıca bir Kimse bunları cehalet ve tedavi nedeniyle inkâr ederse kendisine Hüccet ikame edilinceye kadar tekfir edilmez bakın diyor ki fruve usulü nasıl ayırıyor bazıları diyor ki usul meseleler kafir olursun ya hakkında kat'î nasıl olan

şeylerdir İbni Teymiye Diyor ki böyle bir ayrım yaparsan hakkında nice katkıyı nasıl olan meseleler var cehalet özrü görülmüştür içkin hakkında kat'î Nasıl yok mu zinanın hakkında kat'î Nasıl yok mu uluun hakkında katli Nasıl yok mu buz annemi diyeceğiz bu naslar Bak mesela zinayı helal görenler olursa haber gelecek makineler o bilmiyor cinayet uygulamıyor lar üçünü bu Nitekim İbn Ömer zamanında içlerinde Devam ediyor Bunu söyleyen İbni Teymiye kurabiye bilmez onu adlı sahabenin de bulunduğu bir grup tek Nisa Birliği bir grup içki helal saymış ve onu kendilerine helâl görmüşlerdir ancak sahibi onları temsil etmemiştir aksine onları hatalarını açıklamış

onlarda Tevbe edip hatalarından dönmüştür aynı şekilde Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem zamanında da bir grup Ramazan'da Fecir doğduktan sonra beyaz iple siyahi ayır edinceye kadar yemeğe devam Etmişlerdir ancak Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem onları Tekstil etmek bir yana günahkâr olarak bile görmemiştir Halbuki onların hatalarını dikkatli meselelerden ne diyor ve yine Müslüman olan bir adamı öldüren Usame Bin Zeyd'in hatası da kesindi aynı şekilde sürüsünün başında bulunan bir adam Ben müslümanım demesine rağmen öldürüp malını alan grubun hatası da ne kesildi yine düzey mi oğullarıyla savaşıp mallarını alan halimi verip de Kesin olarak hatalıydı aynı şekilde Koltuk altlarına

kadar teyemmüm alan grup ve cünüplükten kurtulmak için hayvanların toprağın üstünde yuvarlanması gibi yuvarlanan busun niyetiyle teyemmüm Ammar Hatta Cünüp olan ancak temimal anne de namaz kılan Grup kesin olarak hatalıydı katlı başarılar daha tarttılar günümüzde de uzak yerlerde yaşayan bir toplum Müslüman olsa ancak Hazin farz olduğunu veya içkinin haram olduğunu bilmeseler Bu konuda onlara ceza uygulanmaz dikkatin uzak bir örnektir a yakında olsaydık adamı bilmez onu verdi bakın düşünün Tabii aynı şekilde cehaletin hakim olduğu bir yerde yetişmiş olanlar Bu sadece örnekler veriyor yani ilimin hakim olduğu yani böyle değildi değil mi Hadi kadın yani örnekleri veriyor ha

O yüzden o yüzden bakın kurabiye Yılmaz'ın kimin arasındaydı Nitekim Ömer zamanında bir kadın zina eder ziraati nitrat Itiraf edince Osman bu kadın zina ettiğini onun haram olduğunu bilmeyen biri gibi açıkça söylüyorlar Neticede sahabe kadının zinanın haram olduğunu bilmediğini öğrenince Onu al cezası uygulamalar Halbuki zinayı helal görmek kesin hatadır bakalım helal Eda Daha nasıl açık bir şey olsun Yok devam edelim şimdi değerini sözü baştan beri hepsi kaynağında Vereceğim en sonda sayfa numarasına kadar vereceğim inşallah Bakın biraz uzun tutuyor bunların hepsini temini söyle hepsi hepsi nerede söylüyor bunu mesael Mardin'i yerde bir de mecbur fetava 23 cilt

346 itibaren söyledi ne yaptın mı var Bunlar hepsi biter mi hiç bir benim sözüm değil bakın altında arapça-türkçe koymuşum okumuyorum uzamasın diye tek tek tek tek tercüme tek tek tercüme yaptım ben vallahi bitince de ola bitince ne zaman olduğunu bilmediğim için Inşallah ama tercümenin biraz dışına çıkmak gerekiyor çünkü İbni Teymiye eğilimi ağır ifadeler kullanılıyor İnşallah İnşallah yani icabında size bir usta Yolları hepiniz okursunuz anladınız da bir düzeltme yaparsınız kontrol edin Böyle patlatma doluysa hiçbir sıkıntı olmaz inşallah yani Mesela şuraları anlamadım şu şöyle olsun yapılabilir İnşallah daha sonra İbni Teymiye devam ediyor Daha sonra diyor ki

bu taksimi yapanlardan bazı Eğer bu iki Taksim Arasında üçüncü bir fark olduğunu zikrederek şöyle demişlerdir usulü meseleleri akıl vasıtasıyla bilinen konulardan Fırat akıllı merak ediyorlar aklım kendi başına idrak edebildiği her ilmi mesele muhalefet eden küfür eden fıskını hükmedildi usul meselelerine dahildir öyle tarif ediyorlar kuru meseleleri s ş rahat vasıtasıyla bilinen konulardır mesela birinci kısma ilahi sıfatlar ve kader ikinci kısma da şefaat ve büyük günah işleyenlerin cehennemden Çıkacak olmaları örnek verir mesela usulü meseleye Örnek veriniz diyorlar mesela ilahi sıfatlar kadar ikinci kısmı da şefaat Büyük Günah Gibi bunlara şöyle denir söylediklerinin tam tersi olması daha uygundur

Çünkü küfür vefasız şarkıyı hükümlerdir aklın kendi başına idrak ettiği hükümlerden değildir bir zat Zira kafir Allah ve Resul'ünün kafir dedi Fatih da Allah ve Resul'ünün Fatih dediği kimselerdir aynı şekilde Mümin ve Müslüman da Allah ve resulünü Memiş bu Kimselerdir sonra devam ediyor ki Daha sonra aklın kendi başına idrak ettiği Konulara gelince Örneğin Tabii olaylar böyledir mesela falan hastalığa falan ilacın iyi gelmesini bilmesi gibi bunu aklıyla bilir Çünkü böyle bir konu tecrübeyle kıyasla ya da bunu kıyas ve tecrübe yoluyla öğrenmiş ve doktorları taklit etmekle bilir matematik mühendislik ve benzeri konularda böyledir Bunlar akıl vasıtasıyla bilinen meseledir

ferd Cevher cisim tene temas Usulü yani benzeşmesi ya da farklı olması azaların de kasının mümkün olup olmaması ve benzeri konularda akıl vasıtasıyla bilinir felsefik olaylar durum böyle olunca bir kimsenin Mümin ya da kafir Adil Dindar ya da fâsık olup olmaması Akli meselelere değil şarkıyı meselelere dağıtılır yarım Zira Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin getirdiklerine karşı çıkan birinin kafir olmaması ama başka birini o pastasıyla bilindiği iddia ettiği bir şeye karşı Çıkanın kafir olması nasıl mümkün olabilir Eğer akıl bunu gösterdi görüyor musun abla ne sus Zira Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin diyoruz ya usul ve füruu ayranlar bir

görüşten phresher atın tayin ettiği dir akıllı Evet ee evet usul aklın delalet ettiği bir böyle dersek şu kapıya çıkıyor diyor Zira Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin getirdiklerine karşı çıkan birinin kafir olmasın eden kafir olmaz çünkü ona göre Fırında mı kaybediyor ama Başka birinin akıl vasıtasıyla bilindiğini iddia ettiği şeye karşı çıkanın kafir olması nasıl Mümkün olabilir hem sonra bir kimse matematikte tıpta var Kelam ilminin inceliklerinden hata ettiği için tek bir edilebilir mi hiç bunu nerede söyle bir temin Hacı sünnet de mı başka bir yerde söyledi ürünü temin devam edelim bakalım bu da başka bir dahaki müminlerden

Hakkı bulmak üzere itaat edip de yanından kimsenin hatasını Allah Bağışlamaz Şimdi biz Neyi nasıl ve ne yapacağız dedik karışık carete özür olduğunu ve zahiri ayrı hata olduğu veya bu ayrımı doğru kabul eder etmenin nispi olarak ayırdığında doğru olduğu mesela puhusu meselenin ismidir kimine usul anki minefra olur Bunların nakilleri ne yapıyoruz İbni Teymiye diyor ki bakın müminlerden Hakkı bulmak üzere işgal edip de yanılan kimsenin hatasını Allah Teala bağışlar bu hatası ne olursa olsun ister ilmi meseleler de olsun yani bizim Itikat isterse de ameli meselelerde olsun fark etmez Siz Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin asabi ile müşteri

İslam alimlerinin Cumhur'u göster Bak ihmal ettim peygamberin Ashabı göster dedi O yüzden diyoruz bize İslam alimlerinin Bak o sebeple Ehli sünnet gayretini ayrılmıyor İslam aleminde cumhurun görüşüdür bak nasıl ağabey Nispet et bu ne ciddiyet şans O yüzden diyoruz içime var yani derslerin başından beri çok Merak ettim içime Hani değil mi Mesela İşte bunlar cahil değildi vesaire bilmesi şarttır gelecek zaten daha nakillerde gelecek o yüzden diyor ki hatası ne olursa olsun ister itikadi ilmi itikadi meselelerde ister ameli meselelerde olsun fark etmez Peygamber sav sallallahu aleyhi ve sellemin Ashabı ile müşteri İslam alimlerinin Cumhur bu görüştedir Arapçası

okuyayım Burası önemli her zellezi Ali hesabın nebî Sallallahu aleyhi ve sellem ve cemahiriye ümmetin izle onlar dini meseleleri inkarı küfre götüren konularda oluşan usul ve inkar küfüre götürmeyen konulardan oluşan fru şeklinde kısımlara ayırmışlardır yapıyor musunuz bu meselelerden bir grubu ayırıp onu usul meseleleri Adını verme ve diğer bir kısmı ayırıp ona da fırın meseleler adı bu şeklindeki bir ayrımın ne saha be ne de ona güzellikle Uyan tabi ne ne de Müşteri İslam alimlerine dayanan hiçbir Aslı yoktur Biz madas Özden Aksine bu Mutezile ve benzeri bidat ehlinden alınmıştır kitaplarında böyle bir ayrıma yer veren Fakirler de bunu

onlardan almıştık hataya düşerek mi takip zihniyet bu kendi içinde çelişkili bir ayrımıdır Zira bu ayrımı yapan birine şöyle Sorulur hata edenin kâfir olduğu usulü meselelerinin tamamı nedir ama onlar onlarla Pro meseleler arasındaki fark nedir şayet usul Meseleleri itikatla ilgili konulardır fırın meselesi amelle ilgili konularda Sonra şöyle denir insanlar Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin Rabbini görüp görmediği konuşma itikada soktum olsun Osman'ın mı yoksa Ali'nin mi daha üstün olduğu konusunda bunlara meseleler değil Kur'an manaları ile ilgili yine birçok konuda ve bazı hadislerin sayı olup olmadığı konusunda ihtilaf etmişlerdir ki bunların hepsi de itikafa Değilmiyim eserlerdendir ve Hiçbirinde

Ittifakla küfür söz konusu değildir bir namazını zekatın orucun Haccın farz kuş yatın ve içkinin haram olması da amelim eserlerdendir ki bunları inkar etmek ittifakla kafir olur hüküm olarak görüyor musunuz bu sefer kuru dedin Bak bunları kafir olarak farklı bu seneki malı ikimize uykuda memnun olduğunu bak dedi ki bunları kafir Görür ne bu bak içki ittifaklı kafir olur dedi Ama dinlemedi ve o da memnun lazım muayene gibi geldiğinde bak ittifakı Ciklet senin kuru dediğin şeyler de kafir olabileceğine dair şayet usul meseleleri kesin olan meselelerden bir derse ona da şöyle denir amelim eserlerin birçoğu vardır ki öte

yandan ilmi meseleler içinde kesin olmayan pek çok meseleler vardır bir meselenin kesin ya da zanna dayalı olması geliyor nokta izafi bir konudur birşeyin yana geleceğiz ya bir meselenin kesin ya da zanni olması görecelidir nice alimler vardır O konu hakkında o kadar nasıl Biliyor ona göre katil oldu Sen bilmiyorsun Sazan ne oldu Arapça'sını okuyayım vakoun ölmez Evet itikat iyi yetene uzan niye ten huminal umur-i dahi Yeti Bu bir meselenin kesin ya da zanna dayalı olması izafi bir kanıdır Zira bir mesele kendi içinde kesilir kesin deliyle sahip olan bir kimseye göre kesin olabilir mesela Peygamber sallallahu aleyhi

ve sellem den gelen binası işiten ve onun kastı ne olduğunu Bilen için o mesele kat İyidir işler yoldan eziyet verecek şeyi kaldırma olsun tatlı olurum şimdi bir insan gerçekten o nasları anlasa ve peygamberin O'nun söylediği hükmüne varsa buna rağmen inkâr etse ne olur kafir olur bak yoldan eziyet verecek şeylerde bile değil mi o yüzden İbni Teymiye onu soruyoruz ya bir mesele kendisi için kesildi ile sahip olan kimseye göre kesin olabilir mesela Peygamber Sallallahu aleyhi ve sellem den gelen bir nasıl işiten ve onun kastın ne olduğunu bilen bu ne olduğunu kesin olarak bilen kimse böyledir başka

birine göre ise bu mesele bak aynı mesele başka birine göreyse bu mesela kendisini nasıl ulaşmadığı için veya ona göre zayıf olduğu için ya da onun delalet ettiği manayı anlayamadığı için Fehmi C hücceti anlaması kesinlik bir yana zam bile ifade etmeyebilir de gördünüz aynı mesela adama ne oldu Kat iyi oldu İnternette kafir oluyor ikinci bir adama göre Bazen bu adam dikkat edin Burak bu hükümün hakkında katlı olması zaman bile ifade etmeyebilir diyor Bazen neden gerekçelerine bak bir Bu nasıl açmamış olabilir biz buna göre ulaşmasına kafir İki zayıf olabilir 3 Hadi sayı Karamanlı anlayamamıştı diyor görüyor musunuz

Arapça'sını okuya Bu da güzel ve indacoin bir adamın yanında da La topunuz anneye ten fazla len annen ya kunek Atiye tenli Adem'i bluewin nasıl Yahu evli Ademi subuti İndigo evli adamı temekkün himenal ilmimi delalet iyi anladık Evet bu da fetvada 23'üncü Cidde 346 da 347 ye kadar Bu iki sayfayı bu Türkçeye dilimi Yok ben dokuza kadar çevirmişti Inşa şeyhulislam İbni Teymiye diyor ki bir nakil daha bakın devam ediyoruz söyleyenin kafir oldu sözlerde böyledir söyleyenin kafir oldu sözlerde böyledir ya ne demek böyle Geçmişte bir şey anlattı ya şöyle ki kişiye Hakkı bilmeyi sağlayan nasıl ulaşmış Olabilir

bak nasıl ulaşsada diye cahil görüyor musunuz Nasıl ulaşmış olabilir veya in şey nasıl ulaşmamış olabilir Pardon veya ulaşmış olabilir ama ona göre sabit olmayabilir Arapça'sını okuyan burada Bahanedir ve katta konu indehu Alem tespit Allah bu veya Onu tam Anlayamamış olabilir Fehmi önce yetenek kendini Fehmi ediyor vehmini cevap icat anlaması nasıl şahsın bu ve kat tek bak Sübhanallah akadia konuk adı arada silah kuşu bu hayatın yazı ruhullah bile veya veyahutta Allah teâlâ'nın mazur göreceği bir takım şüphelere kapılmış olabilir şüpheyle arızalı olmuş olabilir o halde Müminlerin Hakkı bulmak üzere itaat edip de yanından kimsenin hatasını Allah teâla

başlar Çağ inanma erken bu hatasını olursa olsun bak ister ilmi akidevi meselelerde ister ameli meselelerde olsun fark etmez arapçasında bakayım sevaun tane filme sağ elin nazarı 7 evin ameliyeti ister nazarı meselelerde olsun ister ameli meselelerde olsun fark etmez Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin asabi ile İslam alimlerinin Cumhur bu Gösterir yine eğitimi aldı mı elması ayrılmadığını yayına burada bir başka yerde şöyle der Bakın aynı şekilde bir şey indinde Kesin ve tartışmasız olarak biliniyor olması izafi bir durumdur 2000'de bilinmesi zorunlu olan şeyler izafi bir durumdur diyor bakın Arapçası Peki onu şeyi malum Emine Didar uğratan emrini dahi

iyiym ne görüyorsunuz aynı şekilde bir şey indinde Kesin ve tartışmasız olarak biliniyor olması izafi bir durumdur Zira İslam'a yeni Girmiş biriyle şehirden uzak bir çöl ortamında yetişmiş Kimse o şey kesin olarak bilmek bir yana hiç bilmiyor olabilir yine Çünkü onlara göre Ne bilmez edene müşrik zaten yine pek çok âlim Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin Seyit serisi yaptığını diyeti sahabenin Ödemeyeceğini balık mesela geçen işte uzatmayayım onları vesaire vesaire hükmettiği gibi konunun uzmanlarının kesin olarak bildiği meseleleri Kesin ve Tartışması olarak bilirler ilmi bazı meseleleri ama Extreme nasıl hayalim Bu elbette ama insanların çoğu da mutlaka bilmez bunları

ok nice meseleler vardır mirasla alimlerinde katil sonuç Alabilir misin onu Bak alimlere göre katil meselelerden oldu ama göre olmadı Dur bakalım devam ediyoruz bu nakille değiştirelim yazıyor değmeye şey olmasını istemiyoruz sadece Ümit eğlen getir neler neler var Yeni kulağım el-makdisi Kim bu Bu hambel ailelerinden Muhakkak alamettir bütün ümmetin kabul ettiği ehli sünnetin kabul etti büyük bir nedir ehl-i Sünnet âlimi mu gibi birisi vardı ümmette İmam olmuş eserlerden bir tanesi diriliğini kudame el-makdisi mu mide sebepten bazı haramları tevil ederek helal Sayan Ancak tek bir edilmeyen bir gruptan söz ettikten sonra diyor ki haramları Helal yapana Android

Hakimiyet tevhidi Haramı helal edin adam yapıyor Tayyip bakın Dolayısıyla diyor başlıyor şimdi Böyle bir söz konusunu yapıyor Neyi bunların Harami helal Helali haram yapıyorlar basabilir Bazı insanlar Tekstil edilmiyor onu söz konusu ediyor ve diyor ki Dolayısıyla durumu onlar gibi olan kimseler hakkında da onlara verilen hüküm verir yani sahibi olması farketmez aynı şekilde bilinmesi mümkün Bu normal olan herhangi bir şey bilmeyen Cahil kimsenin durumu da böyledir katili meselelerden normal şeyler dedi Kendisine o husus anlatılıp haketmiyor şüphesi giderilme dikçe şu anda 8-9 tahlil olduğunu hükmedilemez Bundan sonra o şeyi helal saysa o zaman kafir olur şubesi giderildikten

sonra bunu nerede söylüyorum Union ikincil 277 sayfa mesela sahip söylediğin aslan bir tanesi de bu video şehre tamam mı o söylediğin lafları Bu geldikçe söylerim size arada neler söylemiş sürü nakil yaptım çünkü Ona buluşacağım önceden bildiğim için hazırlık getirmiştim bizzat böyle arapçasıyla verdim onu mesela mogni defalarca okumasına rağmen yine İbni Teymiye diyor ki bakın Allah ve resulüne mutlak olarak iman eden ancak kendisine doğruyu açıklayacak ilim ulaşmayan kimsenin muhalefet edenin kâfir olacağı ücret ikamesi onun Aleyna sabit olmadıkça kafir olmaz olduğunu hükmedilmez çünkü pek çok insan Kur'an'da yaptığı TV'lerde Hata edebilmekte kitap ve sünnete geçen o mana

lardan habersiz olabilmektedir Hatta hata ve unutmanın sorumluluğu Hani dedim ya unutursak hatalar sen bizi varsa bak nasıl deli getiriyor hata unutmayın sorumluluğu bu ümmetten kaldırılmıştır küfürlü ancak açıklamadan sonra olur diyor bunu Mecnun feda 12. 523 524 bu çok önemli kardeşlerimi temininde hücresi nikahımızı sadece Kur'an ulaşması değildir o yüzden ne diyor çünkü diyor pek çok insan Kur'an'da yaptığı TV'lerde Ata edebilmek deme Kur'an ulaştılar hücre Takmıyormuş görüyorsunuz Evet kitap ve sünnette geçen pek çok manalarda anda habersiz olabilmektedir diyor ne demek ki Kur'an ulaşmış ama tevil yapıyor bu adamlar ulaşması milleti kaldırıyor yine Kur'an ulaşmış ama manalarını anlamamış

yöntemine göre bakın yine bu hususta diyor ki muhalefet edenin kâfir olacağı ücret ikamesi olacak yani her ülkede kermesi değil Şüpheler kaldırılacak anlayacak şubelerini de ferecen işte diyor ki bunlar aleyhinde sabit olmadıkça kafir oldu gitmez devam ediyor kim Abdurrahman nasıl es Abi vallahi bunu sevmenin şey Fi bakın kitabında bir münazara atıyorum şöyle size bir şey anlatacağım diyor ki münazaranın fishtech diğeri şahsi muayene bir sürü limayo bu el kofana bu kendisinden küfrü gerektiren bir şey sadır olan belirli bir şahsın tekfirde Hakkında münazara da özgürlüğü tercih ediyor ondan üç kere getir cevap veriyor en son şey cevap veremiyor

özürlü gören Peki özürlü görmeyen öyle bitiriyor tamam mı yok ki bakın Zikri geçen bu münazara eden iki şahıstan biri şöyle dedi 42 kitap sünnet Bu cehalet özrü görmek bunu binası olarak veriyor bize saati kitap sünnet ve Müslümanların icması sana delalet etmekle bak ineceğim ayı cari özür görmeyen çıktı sadece ki şimdi tam tersine içime var biz namazda Nakletmiş oluyoruz tamam bir kardeşim rica et özür görmeyen diyor ki kitap sünnet ve Müslümanların icması şuna delalet etmektedir Allah'tan dışında Melek Nebi Salih zat put ya da başka herhangi bir varlığa dua eden kimse Allah'ı inkar etmiş kafir Muş ve

Müşrik olur Allah'ı inkar etmiş ve kâfir ve Müşrik olur ve cehennem ateşinde ebediyen kalır bu dinde Kesin ve tartışmasız olarak bilinen ve inkârı mümkün olmayan hususlardan biridir Insanlardan herhangi bir kimse böyle şey yaptığı takdirde müşrik ve kafir olur mu Kari söylüyorum onun sözü bu konuda inatçı cahil tevhidi ya da mukallid olması arasında hiçbir fark yoktur İşte bu sebepledir ki gerekçeyle söylüyorum bu sebepledir ki Allah Teâlâ bütün kâfirleri kafir olarak nitelendirmiştir ve ne tabi olanlarla Tabi onlar arasında da ne de inatçı larla cahiller arasında bir ayrım yapmamıştır ve şöyle demiştir aksine onların şöyle dediklerini haber Vermiştir

Biz babalarımızı bir gün üzerine buldum ve Biz de onların yolundan gidiyoruz Şu anda hiç kuşku yok ki onlardan birçoğu hak olduklarını zannediyorlardı Nitekim Allah Teala Kur'an'da Şöyle buyurmuştur şehrin bana getirdi de diğer de bunlar iyi işler yaptıklarını sandıkları halde dünya hayatı boşa giden insanlardır işte onlar rablerinin ayetlerini İnkar Eden kimselerdir bir tek bir edilmeleri onların yaptıkları için iyi olduğuna Inanmalarını mani olmamıştır hala şüpheleri Getiriyorlar işte aynı şekilde Allah'tan başkasına dua eden ya da Allah'tan başkasının 3 getiremeyeceği konularda başkasından yardım isteyen kimse de müşriktir bu kâfirdir İster inat etsin etmesin ister deli misin bilmesin fark etmez

bir Yahudi Hıristiyan ve diğer kafirlerin cahillerin tekniğiyle İslam'ın su olsalar bile şirk koşan cahillerin Tekbir arasında ne fark Vardır ki hatta cehalet nedeniyle bile olsa dirilişi inkar edenleri tekfir etmekle Allah'tan başkasına dua eden sığınan ve ondan Allah'tan başkasının 3 getiremeyeceği ihtiyaçları gidermesini isteyen kimseyi tekfir etme arasında ne fark var ki hepsi de kâfirdir peygamber ve apaçık bir tebliğ getirmiştir q kendisine Kur'an ulaşan kimse hakkında ister almasını ister anlamazsın dedi sabit olmuştur diğeri de şöyle dedi kim Ticareti özürlü buraya kadar hızlı görmem diğeri de şöyle diyor Şeyh zaten kendi görüşünü yani münazara şeklinde doğruyoruz diğeri de

şöyle dedi Senin kitap sünnet ve İcma nın delalet ettiğini söylediğin Allah'tan başkasına dua etmenin bu ondan yardım istemenin Şirk ve küfür olduğu sahibinde ebediyen cehennemde kalacağı olsun da hiçbir şüphe yoktur yani hüküm olar bunların küfür olduğunda hiçbir şüphe yok evet ancak ve Yahudiler hıristiyanlar ve Peygambere iman etmeyen ve onu tasdik etmeyen bütün kafir gruplar içindeki cahillere Muhammed Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e iman eden onun her konuda söylediklerinin doğru olduğuna inanan ve O'na itaate sarılan sonra da Allah'tan başkasına dua eden ve şirk koşan Ancak bu yaptığını şirk olduğunun farkında olmayan aksine bunun dua edilen zât-ı tazim etmek

olduğunu ve Dinen emredilen bir husus olduğunu zanneden cahillerle bir tutmana gelince Yahudi ve Hıristiyanları böyle bir Müslümanlığı değil bir tutmaya gelince bir bu iki grubun aynı olduğu yönündeki bu iddaalar apaçık bir yanlıştır birtakım kitap sünnet ve sahabe ile tabirin icması da bu iki durumun birbirinden ayrı değerlendirileceğini delalet etmiştir bak Sadece Evet sade bir İcma daha ne yaptı beyan et Şöyle ki dönemedim Şöyle ki Yahudiler hıristiyanlar ve bütün kafir gruplar içerisindeki cahillerin kafir olduğu Dinde tart O kesin olarak bilinen ve imkanı inkârı mümkün olmayan hususlardandır bakın Aslı kâfirlerle İslam'a gibi taşır kişilerinde ne yaptı Hayır da

ancak peygambere iman eden söylediği her söz de onu tasdik eden ve onun Dinine bağlı olan ancak İtikatta veya Sözde ya da amelde cehalet takdir yada TV'nin nedeniyle hata eden bir kimseye gelince Allah paylaş Şöyle buyurmuştur ey Rabbimiz şahit unutursak ya da hata Edersek bizi sorumlu tutma söylediğim adet en büyük delildir Peygamber sallallahu aleyhi ve sellemin ümmetin söz ve itikat alanında hataen hata ederek unutarak ve ekran baskı altında yaptıkları şeyler küfür bile olsa affedilmiştir yine şöyle denir bu sayılanlara İnan ya da onlarla amel eden kimse kafirdir var Ancak bazı şahıslar da o şeyin küfür ve şirk

olduğu bilim İMO şirk olduğunu bilmemesi Dolayısıyla Tekbir Edilmelerine engel teşkil engel teşkil eder bir mani bulunabilir dolayısıyla da bizim o kişi hakkında küfürü iplak etmeden önce durup düşünmemiz gerekir her ne kadar biz o sözün küfür olduğunu sıkı etmiyor olsak bile söz konusu mani den dolayı böyle davranmamız şarttır sahabe ve tabiin bidatlar konusunda böyle yapmıştır sahabenin ameli bu yöndedir Çünkü onların zamanında başgösteren Haricilerin bakın neleri örnek veriyor mutezilenin Kadriye'nin ve benzerlerinin bidatları gibi bidatlar kitap ve sünnetten bazı nasların reddini yalanmasını ve tahrip etmesini içermekteydi ki bunlar küfürdür bunların bu itikatları değil mi küfürdür Çünkü neden Kur'an'ın

tarif edilmesi yağlanmasını gerektirir Kur'an Allah'ın kelam ediyor mu Sizin Ama doğru mu sahabeler böyle evcil sahibi de böyle cennete girecek onlarda Hayır kanlı Helaldir diyor gibi bunlar kullanılmasını gerektirir ki bunlar za kapıyı mesela şu sa sa Ben imkanın sahabenin kanın haram olması kafi demek küfürdür ya küfürdür yani Allah kapıyı anlattı demek küfürdür ya onlar video onları güzelce Tabi olan Irmaklar altından cennetler bunlardan ne yapacağız asabımı söylemeyin bunları ne yapacağız bu kadar rivayetler varsa bakma ne yapacağız peygamber onlarla beraber olan aralarında merhamet sahibi Kâfirlere karşı dedi bunları ne yapacağız neler neler var bakın ne diyor gerekiyor

lar nasıl iyi mi davranıyor Çünkü onların zamanda başgösteren haricilerin mutezilenin kaderinin ve benzerlerinin bir atları gibi bir dakikalar kitap ve sünnetten bazı nasların reddini yağlanması ve tarif edilmesini içermekteydi ki bunlar küfürdür ancak sahibi onları yaptıkları tevil nedeniyle bizatihi fark bazında tekfir etmekten geri durmuştur Iyi bakın Arapçası lakinin tane o geri durdular imtina ettiler mindteck film bira yani mllib ucu tevili tevilin bulunması nedeniyle haricilerin şefaat nasların yanlamaları şefaati inkar ederler ve Motor ile gibi modelde biraz taksi var büyük günah sahiplerinin Müslüman ve Mümin olduklarına delalet eden nasları yalan lamaları sahabe ile diğer Müslümanların kanlarını helal saymaları

paramı neden 50 arama yaptılar ve mutezilenin büyük Günah sahipleri hakkındaki şefaatleri şefaatiyle anlamaları kaderi reddetmeleri Allah'ın kaderi reddetmeleri Allah'ın sıfatını tahsil etmeleri ve benzeri gibi diğer görüşleriyle Allah'tan başkasına dua etmenin ve ondan başkasından yardım istemenin caiz olduğunu söylemek arasında ne fark var onları tekrar ediyorum Bunu etmeyeceksin şeyhulislam devam ediyor şey sade şey sözünü getiriyordu şeyhul İslam İbni Teymiye evrede alibekirli Emre doğal Bu arada Hilal Akın'a Akın'a ekmeği ve benzeri gibi birçok kitabında kendilerine işaret edilen şeylerden bu tur hususların hukuku bulmasından bahsederken bu konuyu açıkça ifade etmiştir Evet Şöyle ki onların cehaletlerinin ağır basması ve ilahi

cehaletlerinin dedi Kur'an hafızları ağabey su Hadis hafızı bunu da şöyle ki onların cehaletlerinin ağır basması ve ilahi Ilimlerdeki bilgilerinin az olması nedeniyle inkar edenin kâfir olacağı delil onları açıklanmadı cça Tekstil edilmelerinin mümkün olmadığını söylemiştir bu onun sözleri meşhurdur ve bilinmektedir mi temin bundan anlıyoruz ki inat değil de cehalet taklit veya temiz nedeniyle bu tür şeylerin içine düşen kimse ne kadar her ne kadar ondan sâdır olan bu şeyler küfür olsada Zikri geçen mani den Dolayı onların bizati kafir olduğunu hükmedilmez ilk şahıs öyle dedi cevap verdi tekleri bicaği özür görmeyen Tamam münazara devam ediyor diyor ki Tamam

da Allah tahran'ın ey Rabbimiz şahit unutur ya da hata dersek bizi sorumlu tutma buyruğuna ve Allah'ın bu ümmeti hata yaptıklarından dolayı sorumlu tutmayacağım meselesine gelince bu sadece kuru meselelerden Diriliş Tadım eserlerdendir Az önce söylemiştim ya Yani bunu şey Diyor yani bunlar şöyle dua etmiş oluyor ya Rabbi bizi şunlar da büyükşehirlerde Varsam ufak şeyler de başla tamam hep şüpheleri böyledir bu ve Suudi ne dahası mutlak olarak dinin Aslı olan TV'de gelince bu konudaki hata ya da kasıt aynıdır paralarını bir farkı yoktur Nitekim kâfirleri taklit edenlerin tekstilinde bunları söz etmiştik bak Allah Kağıt Tek taklit ettikleri için

ettikleri halde teşhir etti diyor Halbuki kâfirler için o yüzden Birazdan Geleceğim Ahmet yoluna lineteks ile takip ettiği için Kağıt yine gibi temiz olsaydı Çünkü al Kuran'ı geleni yaptılar izleyicilerine sordum dedi gitti Şüphesiz Evet sizin bu şahıs Peygamberi tasdik ediyor ve meme Yok illa her zaman alacaksın ona göre gideceğim geleceğim gece günde siz bu şahıs Peygamberi tasdik ediyor ve O'na itaate bağlıdır sözüne gelince bu kabul edilemez onun şubesi bu Zira Allah'ı Tevhid etmenin dua ve yardım dileme ile diğer ibadet Türleri konusunda onu bilemenin farziyeti konusunda onu yalanlayan bir kimse onu nasıl tasdik ediyor olabilir ki itaat

lerin Aslında dinin esasında ÖTV o üstünde peygambere isyan eden dolayısıyla da Rabbini unutup ondan bağışla Ondan başkasına dua eden ve onlardan yardım isteyen alemlerin rabbinden yüz çevirip kalbiyle mahluk atla yönelen bir kimse nasıl olayı tahta bağlı olabilir ki o zaman Ulu İnkar Eden nasihatta bağlı olabilir ki nerede bağlı Nerede taktik diyorlar kuru iddia hakkında değil ve kanıt ortaya konulmadığı Çamak bul değildir sizin şüpheleri devam ediyor sizin haricilerle muhteşem derin bir saatlerini ve söz konusu ettiğiniz diğer şeyleri bu konuya benzetme mize gelince Eğer bu iki durum arasında çok büyük fark vardır bir taraftan resimlerin dinin temeli

ve davetin esası olan Tevhid ki Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem onun uğrunda Cihad etmiş ve Kur'an neredeyse ne kadar Neşe tatlı geliyor değil mi Kur'an neredeyse başından sonuna kadar onu beyan etmiş Temeller temellendirilmiş ve ayrıntılı bir şekilde açıklamıştır Diğer taraftan ise sahiplerinin Tevhide Allah'a ve Resul'üne iman etmekle birlikte Haktan sapmaları iltihaplarında ve amellerinde hata ettikleri bidatlar yani Mutezile gibi numarayı kişilerde diyor bu iki mesela arasında çok fark vardır Bunları aynı kefeye koyan kimse hatalıdır doğru bulamamıştır ikincisi Şöyle dedi cari özlüyorum ayette ve diğer seri naslarda söz konusu edilen hatanın usulde değil sadece fruda söz konusu

olan hata hakkında olduğu yönündeki söz derisiz bir iddia ediyor Zira Allah ve Resulü Bu ümmetin affı konusunda usul ve füru meseleleri arasın ne yapmıştır bir hata derse kadar bizi başta kabul et Bizim selefin bidat ehli nitech bir etmedikleri yönündeki sözümüze gelince bu bidat ehlinin temin ettikleri Meseleler sadece usulü din meseledir Özellikle de Mutezile ve benzerleri gibi Allah'ın sıfatlarını tatil edenler böyle yaptı isim sıfatı neyden gördüm Bu sür meselelerden gördük Bunlar ne diyordu bulup kuru 200 taka video çeviriyorlar ya Ben gitmiyorum tevhidin temeli de Allah teâlâ'nın Kemal sıfatlarının kabul ve yalnızca O'na ibadet üzerine kurulu değil

midir Hadi be peygamberlerin bütün davetleri Allah'a Has Allah'a ibadeti Aslı nasıl aynı tutarsın Peki Allah Tabii saçta kuru bir varlık mıdır isim sıfatlarıyla vardır değil mi isim sıfat Yoksa Allah Yok bak o yüzden diyor ki tevhidin temeli Şehzadem Rabbani sözüne bak tevhidin temeli Tamam ibadete bağlıdır da kime ibadeti Allah Allah kimisinin sıfatlarıyla var başka yok o yüzden diyor ki tevhidin temeli de Allah teâlâ'nın Kemal sıfatlarını kabul yalnızca O'na ibadet üzere kurulur o Yüzden yani Oğlum nasıl Cafe diyeceksin ve dolayısıyla da ilk kısımda aleyhinde deli sabit olmayan belirli bir kimse bazı sıfatları cehalette tevil ya da

taklit nedeniyle inkar ettiğinde nasıl çoğunu teklif etmiyorsak aynı şekilde cehalet çevir ya da taklit nedeniyle bazı ibadetleri birtakım yaratılmışlara yapan kimseyle Tekstil edemeyiz Bilici kısımdaki Tekstil olan şey ikinci kısımdaki en birinci kısımdaki engelle ikinci kısımdaki engel de aynı şeydir Ayrıca her iki kısımda Peygamber tarafından ortaya konmuş ne ünite tebliğ edilmiştir ancak onun ümmeti içindeki sapkınlar bu iki kısımda ya da birine bu iki kısımda ya da birinde Haktan satmışlar peygamberin reddettiği yasakladığı ve ümmetini sakın dırdı dinde Kesin ve tartışmasız olarak bilinen bu yola gitmişlerdir dolayısıyla da bu iki kısımda onun getirdiği hususları bilen ona inatla karşı

çıkan ve hak kendisine aşikar olduktan sonra Muhammed bu mahalleden kimse kâfir olur bu hususlara zahirde ve batında iman eden Ancak bu konularda Aktan sapan ra Hakkı bilinmeyen kimseye gelince böyle bir durumda bu mani mevcutken onun aleyhinde karşı çıkanın kâfir olacağı delil ortaya konuşmadıkça onun küfrüne kesin olarak hükmedemez bundan dolayıdır ki bize sarı gelecek birazdan saçlarını sofilerin alimleri ve benzerlik gibi kendisinden bu tür şeyler sâdır olan ve sözlerinde resulden yardım isteme Istiharede bulunma ona dua etme ve ihtiyaçların giderilmesine ondan talep etme ifadeleri yer alan kimseler kimselere Zikri geçen sebepten dolayı mutlak olarak kafir demekten imtina etmekteyiz

ve onun gibiler şeyhülislamın daha önce geçen sözünün kapsamına dahildir yani özür mağdur olduklarına senin ve dirilişi İnkar Eden kimseyi bu imkanı Dolayısıyla Tekbir etmekte ta Vakıf Tereddüt ediyorsunuz Nitekim Allah ve Resulü böylelerini inatçı olan ve olmayan diye ayırmak için tek bir etmiştir şeklindeki sözüne gelince buna şöyle cevap verir bunların hepsi aynı konuya dahildir elba Bu vahidun ancak ilahi sıfatlar ve Tevhid meselelerinde tevil yapılmış ve bu Peygamber'e her konuda tasdik edenler arasında yaygınlık kazanmıştır dirilişinin kârı ise böyle değildir o Çünkü bu durum neredeyse hiç mevcut Değildi mümkün değil dedim ya böyle değil o konuya dahil değil

çünkü adam zaten Allah'a ibadet niçin ediyor Ahiret var diye tamam mı Bununla birlikte böyle bir şeyin diyor bakın burada saatini şu noktasına katılmadığını yer Bununla birlikte böyle bir şeyin uzak bir memlekete yetişmiş olsada ya da yeni Müslüman olmuş birinden sadır olduğu farz edilecek olursa bu durumda o kimse o konuda hükümlü açıklanır Ondan sonra da inkar ederse kafir oldu Ne yapar ne Yapılır hükmedilir O halde Allah'a ve Resul'üne iman eden onları tasdik edip onlara itaat e bağlı kalan ancak Peygamber'in getirdiği şeylerin bir kısmını cehalet veya peygamberin onu getirdiğini bilmeme nedeniyle inkar eden kimse her ne kadar

bu yaptığı küfür ve böyle bir şey yapan çak kimse kafir olsa da Peygamber'in getirdiği şeyleri bilmemek CH bilmemek usul ve fürû ayrımı yapmaksızın mı böyle bir şahsın tescil edilmesine Mani teşkil eder usul ve flu ayrımı yapmaksızın Arapça'sını münharif Arkın Bey Neli mesael usulü yesil Sarayı kaç dakika oldu Bir saat 20'de devam Çünkü küfür Peygamber'in getirdiği şeylerin tamamını ya da bir kısmını bile bile inkâr etmek demektir Böylece Peygamberi inkâr eden kâfirleri taklit edenlerle peygamberin getirdiklerinin bir kısmını bilerek veya Inatla değil de cehalet ve dalalet nedeniyle inkar eden müminler arasındaki farkı anlamış olduğunu diyor ve bitiriyor bunu

fetava esadiye bazı hukuk Mürted kısmında söylüyorum dedim hükmü Bağında 443 ten 447 ya kadar çık Saati şeker banisi lehuda ve Nur serisi var Onu dersleri sesli onu da yazıya döküyor ilim talebeleri 616 nolu kaset bu soru şeker Bana soruyorlar şeriatta uyarı ya da ücreti Kami olması Meselesinde Hüccet ikame olmasıyla onun anlaşılması arasında bir fark var mıdır ki bu Allah'ın kulları üzerinde Birce ikametinin sebeplerinden biri olsun anlama ile anlamını aslında cevap derenin anlaşılmasını mı yoksa anlatılmasını kastediyorsun diyor elvani soru sahibi anlatılmasını diyor Sonra şey devamlı diyor ki bu konuda fark vardır ikinci bir sürü daha vardı

başka setti onunla tanışıp Alo daha da böyle acayip ettim diyor ki bunda fark vardır Şayet deli bir kimse ya da Arapçayı anlamayan yabancı bir kimse vesaire vesaire olsa ki bu konuda pek çok ihtimal sayılabilir böyle hakkında delil sabit olur mu Tabii ki hayır senin bu soruna Verdiğim bu cevap bana İslam Üniversitesi'ne ilk geldiğim zaman videosu ver bana bir müddet sonra der söylemediğin insanın açısını Tabii ki hayır senin soruna senin bu soruna Verdiğim bu Sen bana İslam Üniversitesi'nde ilk geldiğim zaman bir Mecliste gerçekleşen bir münakaşaya hatırlattı bu üretim başlamadan önce bir gece bazı İlim ve Fazilet

ehli kimselerle bir mecliste toplandık derken bu konu açıldı onlardan biri İslam davetinin şu anda bütün dünya ülkelerine ulaştığını söyledi ve sözlerine Şöyle devam etti yani Kuran Allah'a hamd olsun ki Bütün İslam ülkelerinde yayılmakta ve dünyanın dört bir bütün İslam ülkelerinden yayılmakta diğer yerlere ve dünyanın Dört bir yanına ulaşmaktadır Ben de bunu özetle şöyle cevap verdim Hocam siz diyorsunuz ki Kur'an Şöyle söyle yani böyle böyle bir dağılmış Ben de senin dediklerinin aynısını diyorum ancak Araplar bir millet ya da Ümmet olarak bugün onların içinde Kuran'ı anlamayanlar var bu konuda Siz Alman İngiliz Amerikan ve benzeri yabancılardan Arap

dilinde olan ve en azından onların dinle tercüme edilmemiş olan kuran-ı anlamalarını nasıl Beklersiniz yani mutlak blook ölçü değil o halde bu okunan kur'an-ı dinlemekte olanlar aleyhinde delil nasıl sabit olabilir bu onlar aleyhinde derin ortaya konduğu anlamına gelmez Bu sebeple Ben diyorum ki o derin kendisine ulaştığı kimsenin onu anlaması şarttır bakın Arapçası Vali Hamza fena koli Peçete var mı burada var labud Emine niye theme ellezî belağatul hücceti emniyet hemen Ha Tamam diyor ki delilin kendisine ulaştığı kimsenin onu anlaması şarttır ben buna buhus bir hususu daha ekliyorum diyorum ki leyse kurulum en yani Kulübü Hüccet ayurt Senin

aklın akla deli nakleden herkes onu güzelce denak edemez o da ayrı bir bak bu mücidi kamerayı Hayat Bundan dolayı belirli bir şahıs hakkında derin ortaya konması ve onun hakkında falan aleyhinde delil ortaya konmuştur dememiz kolay bir şey değildir Bu Sebeple Ben elim talebelerini yeni başlayan kardeşlerimizden bizimle beraber sünnet kitap sünnetin mi Evet kitap sünnet ve Selefi salihinin metodu üzere bu yolda Gidenlerden ve Hamaset sahiplerinden bazılarına çoğu zaman bu konuda karşı çıkıyorum hamas'a sahibi Bunlar Zira bu bile bu gibiler söyle diyorlar Ben dün gece falan hocayla veya falan Doktorla bir araya geldi makinede Doktor gibi mesela

bir araya geldim ve Allah'tan başkasından Yardım isteme istiharede bulunma veya tevessül veya benzeri bir konuda Onunla tartıştım ona bu caiz değildir haramdır şirktir vesaire dedim bu kişi bize İmam olup namaz kıldırıyor Ben de ona Hüccet ikame ettim bu durumun arkasında namaz kılmak caiz midir Ben de diyorum ki Ente keyfiyete savurur Emlake akantel hücre talihi sen ona müddet ikametini nasıl düşünebilirsin Zira sen daha ilmin başındasın dün bir bugün iki O her ilim talebesinin Doktor motor her Ilim talebesinin kafir ve Müşrik bir kimse bir yana Yanlış yolda olan bir Müslüman aleyhinde dahi ücret ikame edilir edebileceğini düşünmemiz

doğru değil Ancak her insan gücü yettiği kadar tebliğ etmekle mükelleftir onun hakkında ücretini kamu olup olmadığına gelince bunun bilgisi Rabbimin katındadır bu sebepledir ki ben her şahsa deliğinin anlatıldığını kavr atıldığını ve dolayısıyla da onun halinde derin sabit olduğunu düşünmüyorum Var Ancak ben şunu söylüyorum Allah'ın kendisi hakkında hücresi yıkama olduğunu kendisine açıkladığını ve buna rağmen Onu inkar ettiğini bildiği halde bildiği kimse hakkında kıyamet günü cehennemlik olacağı hükmünü verir bu sebepledir ki hepinizin de bildiği gibi o küfür örtme manasından türemiştir yani falan kafir dedi dediğimiz zaman su demektir Hakkı öğrenmiş ama sonra ondan satmıştır bu sebepledir ki

Allah Teala şöyle buyuruyor kendileri de bunlara Yakinen inandıkları halde Onu inkar ettiler nemin 14 O halde hangi kafile Allah'ın deli uğraşır kayıtlara bak Onu iyice anlar sonra da inkâr ederse İşte bu kimse azaba düçar olacaktır bu sebepledir ki Rabbimiz ehli kitabın bir kısmı hakkında Peygamber sallallahu aleyhi ve sellem ilgili olarak şöyle demiştir onun kendi oğullarını tanıdıkları gibi tanırlar değil mi cahil falan değil Onlar Müslüm Muhammed Aleyhisselam'ın Resulü ve doğru sözlü olduğunu ve sadece Araplara değil mi teki mi bazı Yahudi grupları da böyle demektedir bütün insanlara gönderilmiştir Yani onun Araplara değil ki Yahudi grupları da iyi

gelir bütün insanlara gönderilmiş Olduğunu biliyorlardı Evet onlar onu kendi oğullarını tanıdıkları gibi tanıyorlardı ancak buna rağmen kendi bildikleri zatın kendilerinden olacağı ve kendi Işlerinden gönderileceği konusunda taassuba kapalılar Senin biraz önce geçen sorun hakkında Benim inancım bu yöndedir diyor Nur 636 bu ne kadar yoruldum lütfen abla Kaç saat oldu bizim ders o 2 bölüm koydum seste Ebru bulamamıştım ya seni de aslında arayacağım dedim belki sen de vardı Sen mi koymuşsun Abi başka arkadaş mı koymuş bina ki la olacağı babanı Yani yine buna benzer Bana soru soruyorum bilecek şüphe giderilecek bunları de müslüman muamelesi uygulama şey kefenlenir

yıkanır Müslüman mezarlığına göre görülür Şükrü olsa diyor dünyada müslüman atacağım uygulanabilir o bizden olabilir Neyi söylüyorsun Aynen anlayacak diyor bilmesi anlaması demektir diyor bakın evini kudame Rahim Allah ne diyor devam edelim fasıl açıyor haram olduğu konusunda İcma bulunan bir şeyin helal olduğuna inanmak fazla bak Baba Haram Oldu konuda İcma olan bir şey de helal olduğuna inanma şunun sözünü söylersin bana kaldı ikiye ayrılmasından diyor ki bak bak Arapçası okuyayım fashion Evet eti kaih taka dahille şeyin uçmaya hala tahrimi filmi diyor ki fasıl domuz eti Sina ve benzeri gibi haram olduğu konusunda İcma bulunan hükmü Müslümanlar arasında

Zahir aşikar olan kimlerdendir Zahir vaktinin hem Ve icra olunan mesela hem de dahi meselelerden gördüm onları buna rağmen özür gelecek Zahir olduğu halde ve Müslümanlar arasında Sahir aşikar olan bu daha bu da Şaka söyledim nakillerden birisiydi Zahir aşikar olan ve o konuda gelen naslar dan dolayı hakkında şüphenin zail olduğu a köpeği de dahil edeceksin ha şüphenin dahil olduğu hakkında hiçbir şüphe bulunmayan herhangi bir şeyin helal olduğuna inanan kimsenin inanan Kimse namazı terk eden kimse hakkında zikrettiğimiz hususlardan dolayı tek kirletir görüyor musunuz neden dolayı şubesini idare edeceksin hakkında hiçbir şüphe bırakmayacağız yapıyorsunuz ve bu meseleler Müslümanlar

arasında Zahir Aşık vermese devam ediyor masumları öldürmeyi ve mallarını almayı herhangi bir sprey ya da tevil olmaksızın şüphe da tevil olmaksızın ha helal Sen kişi böyledir demek şüphe ve tevil olsa Bunlar da bile bak ve inişte Halle katl ülke bu somin masumların ölümünü helal sayısı istihale ve akasa emvalihim bir hayrı şube etin valat evinin Fetal ikonlar da aynen böyledir bir şayet bu hariciler Örneğin de görüyor musun nelere geliyor hariciler örneğinde olduğu gibi sevgiyle yapılacak tebliğ yapılacak olursa daha önce de zikrettiğimiz üzere fakihlerin büyük çoğunluğu kiracı olan içme var fakirlerin büyük çoğunluğu mı Müslümanların kanlarını ve

mallarını helal saymaların a helal sayılarını haram helal et yiyorlar ve bunu da Allah Teala yakınlaşmak niyetiyle bak ibadetle görüyorlar bunu saniye öldürmeye ibadet görüyorlar iki şey var Haramı helali haram yapmak ve bunu ibadet görmek O yüzden dedim Bak bir datkan dolayı ibadet gördüm Tekrar edemez geliyorsunuz yıllarca bu lafları saklılar mı hayali değil bu hepsi bizzat okuduğumuz aldığımız nasıl Şu anda Türkiye'de oluşur Tamam aldım Ağabey şeyi masumlar Evet sahip bu hariciler önünde olduğu gibi tevil yapılacak olursa daha Öncelikle ettiğimiz üzere fakirlerin büyük çoğunluğu Müslümanların kanlarını ve mallarını helal saymaların a ve bunu da Allah sağlığa yakınlaşmak

niyetiyle yapmalarına rağmen onların kafir olduklarını Hikmet demişler aynı şekilde kendi zamandaki İnsanların en üstünü kim Ali Yani Allah'a yakınlaşmak için öldürmesine rağmen Ebru Jim hakkında yem hakkında kafir hükmü verilmemiştir bilmiyorum Uyan hakkında kafir ipimi verilmemişti Ali öldürür Vallahi yakınlaştırma kadını bak yok Evet bezelye kellem niye yokken bir kufri İbni vuracağım M akatli He kim ev bal halt ettin zamanı zamandaki en faziletli yaratılmış mutlaka ne güzellik Allah yaklaşımı takalım kaybederek o bu yaptığı nedeniyle öğlen ve onun Yaptığını yapmayı temenni eden kimse de tekfir edilmez görüyorsunuz Çünkü ip Eğer İmran Emine Fettan onun hakkında Ali öldürmesinden övgüyle

bahsederek şöyle diyor bak Ali öldürmesini şiir getiriyor diyor ki ya darbe tahmin takıyı Meğer abi hah İlla liliye buluğa indallahil Divanı ninniyle Es korkuyorum suhuf aelle Belediyesi indallahi mizanı iyi bakın en takvalı Bir kimseden gelen darbe ki gelen darbe ki o bununla sadece razılık elde etmek istemiştir inönizm Lütfen Allah katında diyor Kirazlık elde etmek istemiştir Allah katında baştan okuyayım May Take takvalı Bir kimseden gelen darbe ki o bununla sadece rızık elde İst etmek istemiştir Allah katında ben onu bir gün anacağım ve öyle sanıyorum ki o mizanı sevapları Taslaman verilenlerden bir Allah katıldı İbrahim rahimi hattan

diye birisi bu ve harici zihniyeti övüyor onu böyle ne yapıyor bu şiiri söylüyor buna rağmen bak dördü sahabenin Bu ve onlardan sonra gelenlerin pek çoğunu Tekbir etmeleri kanlarını ve mallarını helal saymaları arama helal-haram ve onları öldürmekle rablerine yakınlaşma amacı taşımaları haricilerin mezheplerinden olduğu bilinen hususlardandır buna rağmen fakihler tedbirleri nedeniyle onların kafir olduklarına hüküm etmemiştir aynı şekilde benzeri bir tevil de helal sayılan her haram da böyle değerlendirin her haramdır eder mu tasından tut içki Sinden tut vesaire ve sayılır Bu domuz Neden anlattı Bak aynı şekilde benzeri çiçek Bunu geldi Vallahi Hayatında ilk defa okuyorum sanki aynı

şekilde bakın Arapça'sını okeykalbim unutmayın olsun ve kezalike Yuh aracı pikuli Muharrem'in Usta hile bitirelim o mis ve zalik aynısıdır aynı şekilde benzeri bir sevimli Haramı helal Sayan her haram da böyle değerlendirilir Nitekim rivayet edildiğine göre kudâme evrime sonunda kola kullanmadan Getiremez on helal sayarak İçki içmiş Bu nedenle de Ömer ona ha cezası uygulamış Ancak onu tektir bir etmemiştir aynı şekilde Ebu Cendel elini suheyl ve beraberindeki bir grup da Şam'da helal sayarak içki içmişler ve buna Allah teâlâ'nın iman eden ve Salih amel işleyenler et atıklarından dolayı bir günah yoktur buyruğunu delil getirmişler Ancak tek bir edilmişlerdir

gibi kudame devam ediyor Bu sözlerine Sadık dudağımda değil bir grup sabii bunlar Için acayip ya şimdi sahabeler içki helal sayıyorlar ayetleri bildiği halde bunun davetine çıkıyorlar davetine çıkıyorlar Yollar ki ya bak bu bazı insan grupları falan biz bunların haricinde yani olur mu Çünkü Allah içki haram derken sen ve amel işleyen iman eden diye bir ayrım yapmışmıdır yokluğumun Ama ben bu ayetle oğlumu hasta açtırıyorum diyor gördünüz nasıl iyi mi bitevi içki içeni gelmiyor mu Allah Onun site diyor değil mi Ama bu ayet Bak bu mu hassaslaştırır Ne ne Dirayet 4'ü iman eden ve Salih amel işleyenlere

tatlılarından dolayı bir günah yoktur bende iman eden ve Salih amel işleyenler deniyor bedelin dedim yumurtanın arada Yalan diyor ki bir vakti yok mu yazıyorum da Günah vereceksin A bak çıkıyor hemen diyor ki sen diyor iman edip Salih amel işleyenler den olsaydı hiç geçmezdi Çünkü Salih amel içerisinde mutlak İlerde var naslarda mutlaki Haramdan sakınan Demek ki o kelime zaten Allah sizi demiş oluyor Daha Geliyor geliyor zaten o hani iniş sebebi falan geçmişte ölenler 3 bilmeyenler değil mi önceden Haramı olduğu sabit olmadığı halde içenler bunlar hakkında söylediğini söylüyor ama bakın ayette diyor ya Neyse alellezine bu Amir

RSS al bu hazine amenu ve amilus salihati günahın filme tat Time bu ayet ne demek istiyor musun içki içmeyenler ve Allah'tan Sakınanların tatlılarından dolayı Günahtır bu ayet bu demek Çünkü neden sen burada Salih amel mutlaki kavramı zaten başlı başına haramdan sakınan demek içinde ilişkiden kaçınma var oradan ve diğer inanılmaz devam ediyor Kur'ân evine mezun şey İbn kudâme mi O da Kulağını kulağını onlara içkinin haram olduğu anlatılmış ne onlar da tövbe etmişlerdir sonra daha cezası uygulanmıştır Dolayısıyla durumu onlar gibi olan kimseler hakkında da Onlara verilen hüküm verilir ve olsa ha bu Iron ne böyle bir şey

yok Aynı şekilde bilinmesi mümkün normal olan herhangi bir şey bilmeyen her Cahil kimsenin durumu da böyledir ne görüyorsunuz Arapçası pekmez erkek ullu Cahilin birşeyin kullu Cahilin bir şey inyum Kime niyet Elif aynı şekilde bilinmesi mümkün Yani normal olan herhangi bir Şehit bilmeyen hercail kimsenin durumu da böyledir bak içki meselesini bilinmeye bilir meseleler Arasında kalıyor domuz eti adam öldürmeye sahabenin kanlı helal görüyorsunuz başta nerede bunlara Zahir dedi Şimdi bilinen bilmeyebilir hem de Cezayirli kahveli crispis O yüzden hep göz ismi haber kendisine o Usta anlatılıp şüphesi giderilmedi kabak anlatılmak dedim ya şüphesi gider bilmedikçe kafir oldu hükmedilmez

la yok ama bu küfrü Hatta You are a few zalik ve toz Ulan Huşu Feto Bundan sonra o şeyi Helal sana tek bir edilir anlattığım Hüccet ikame ettin anladığı şubesinde idare ettim ondan sonra imam Ahmet şöyle demiştir diyor Kimi Kuranı bu içki helaldir diyen kimse kafirdir tövbe çağırılır şayet tövbe ederse ne ala Aksi takdirde boynu vurulur Onun bu sözcük ettiğimiz nedenlerden ötürü içkinin haram olduğunu bilmemesi mümkün olmayan kimseler hamile edilmiştir ashab-ı tarafımı görüyor Musunuz znaki saat kaç 12.45 burada kaç dakika bir 37 bu nakillerin devamına son derste bu nakilleri alacağız ve diğer nakillerle son ders

ne yapalım öğlen bitirelim Yoksa bunu iki saate tamamlayalım diğerini bir saatleri MİT'in ama buradakiler bakın öyle şeyler gelecek yaptığımız anılacak Ben böyle biraz şöyle hafiften almaya başladım gittikçe böyle tabir sayısı vurucu Nakiller gelecek Doğrudur ben anlatıyorum İnan öylesine yorgunum yani yoruluyorum şu anda Allah da biliyor ama inşallah Sabır lazım biraz da bugün atlatalım Bu Sene Gelir misin dinlenirsin iz bunu biraz daha alalım öyle bitirelim böyle bir bir saat beş dakika falan olsun bakın Abdurrahman ile nasıl et Sadi yine Yunus Emre şehri başka yerde bu sefer ne diyor müminlerin emiri Arapçadan okuyorum halimin tarih Hadi Allah'ın

ve Onunla birlikte bulunan sağ Müslümanlara karşı ayaklanan onları temsil eden onların masumiyeti ve dokunulmazlığı kitap sünnet ve İcma ile sabit olan bak haram olduğunu kitap sünnet ve İcma ile sabit olan canlarını mallarını helal Sayan haruri harcı Lara gelince sahabe onları dalalet ve nitelemiş onlarla savaşmayın bir bak saymış Zira onların üzerine yürümüş lerdir ancak dinin zarur illerinden olan dinde Kesin ve tartışmasız olan bazı şeyleri helal Saymaların arama günde bilinmesi Zararlı olan şeyleri helal saymaların da rağmen onların dinden çıktıklarını hükmetmiştir ve onları kalplerinde bulunan ve onların Allah ve Resul'ünün muradının olduğunu zannettikleri bak tevil sahabenin Onlar hakkında

kafir hükmü vermesine mani olmuştur TV'de Onlar bu konuda Allah teâlâ'nın şu kuyruğuna tabi olmuşlardır ey Rabbimiz şayet unutursak bak yeni halleri ya da hata dersek bizi sorumlu tutma Nitekim Allah tarlada kat ve arzu demiştir evet öyle yaptım diye karşılık vermişti sorunu tutmayacağım diyor ki bu İster ameli yani haberi ilmi olsun ister Yani ameli meselelerde ister ilmi yana ki de meselelerde olsun müminlerin hata ettiği bütün konuları için almaktadır bundan daha çarpıcı olanı ise şudur ki sahabe onlardan yani harflerden rivayette bulunuyor Birazdan geleceğiz onlara senetlerdir abi zincirlerinde rafetler mi yok he rububiyette problemi olmayan Mı yok mu

hepsini getiriyoruz O yüzden vurgu yaptı ne diyor ki rububiyette de ruhiyeti geleceğiz bundan daha vaktim dedik ya Bak az önce dersin hatırlayanlar ruhiyet ne olur men men şimdi rububiyet Allah'ın fiillerinde birleme değil mi Allah'ın fiilleri içerisinde şey de var işte var da var değil mi o zaman Kağıt imi kafir oldu mesela o yüzden böyle şey değil mi anlamda ayırmak için anlamış Biz de içini yalnız işte Olurdunuz için bu problemler çıkıyor böyle ayarlamanız gerekiyor o yüzden bakın diyor ki Şehzade devam ediyor ki bundan daha çarpıcı olanı ise şudur ki haber onlardan yani harflerden rivayette bulunuyor Ve

doğru sözlü oldukları bilinenlerden dinle ilgili hadisleri alıyorlardı o Çünkü nedir Rabbi Müslüman da olsa doğrusözlü olduğunu bileceksin yalan olduysa değil mi olmaz Selefi de olsa DVD kalın devam ediyor diyor Halbuki onların mezhebi Müslümanları tekfir etmenin dışında büyük günah sahipleri hakkındaki şefaati de sabit ve Mütevatir olmasına rağmen inkar etmektedir Bir İntihar etmektir ancak sahibi onları Tekstil etmemekle birlikte onların dalâlette olduklarına şeriatın dışına çıktıklarını ama Müslümanlara muharebede ettiklerini hükmetmiştir ve bu nedenle de onlarla savaşmayın mi Bak saymış Hatta bunu onların Akciğerlerinin ve kılıçlarının yol açtığı büyük zararlardan dolayı Allah'a yaklaştıran en faziletli amellerden saymışlardır onları öldürmeyi Tamam

görüyor musunuz Kardeşler çıksa da neler söylüyor Hatta Hadi Allah'ına soruyu soruyorlar teori var da bazı silahlar var E müşrik Oğlum onlar müşrik midir hafızlar için diyor ki mineşşirki taarruz cidden kaçmışlardır Play'e münafık münafık ona Hım onları münafık mıdır Arıcılar Kale inelim münafık iğne La iskurun Allah Allah öyle münafıklar Allah'ı su çok pek az zikrederler ile semahın Peki onlar kimdir kavun vahu bakalım Aleyna taka Sena bize karşı bak iyilik gösteren aşırılık gösteren saldırganlık gösteren kavimdir fakat en yakın kardeşlerimiz lafı zayıf rakibi olan Evet bu o Zeynep bize ve aşırılık yap İbn Ebi şeybe rivayet böyle hatta

kat tabi Ne diyor biliyor musunuz Ebu Süleyman el Hatta abi diyor ki ecmain ecmain Amin Allah Erenler hava arayacağım Merhaba dalaleti him fırkata Nilüfer akıllı Müslimin ve cazip buna haketti Hun munakehat Tohum ve telez ve etle zebra ihim ve ruhumla you keferu na na da muhtemel sık iğne bir işlemdir icmâ etmişlerdir ki Müslüman alimlerin kar içlikaval işler ve İslam fırkaları içerisinde bu kadar büyük dal aletleri ne rağmen onlarla nikahlanmak bak kestiklerini yemek caizdir onların küfür edilmemesi hem Kafir olmadığına icra etmeleri sabittir bir Madem ki bunlar dinin aslana sonuçlardır bunu naklediyor hatta birden evine Hacer görüyor

musunuz O yüzden Salihlerin seferinde İttifak ve ihtilaf edilmiştir Bu ihtilaf vardır O yüzden sahibinden arasında içime alır 20 temizleyici mahallede katta bir de cuma istiyor başka alemlerde sonraki söz şanslıyım Ahmet in2white varsa sabit olan tek bir etme değildir o yüzden dedi ki cumadan Sonra her gelen Sözde kalır şahıs bakın mi temin ediyor diyor ki Buna rağmen İmam Başkada ki şimdi harfleri geçiyoruz diyor ki Buna rağmen İmam Ahmet Rahim Allah yani bu için rahmet ve başlama demiştir yollarla İmam Ahmet arkasında namaz kıldı halifenin siyasetten yani o yüzden tefsir etmiştir çekmeleri bu ilçesi Peki hediye ne ayıp

rahmet rahmet okunması zahmetle okumuştur arkalarından Ahmet okuyormuş onlara ha kaliteli okunmaz bak diyor ki bana aha Zaten imamı Ahmet Ahmet rahimoğlu aratarak hem alayım Yani eğer Cemiyeti ve ıslak parlak onu buna rağmen İmam Ahmet Rahim Allah Ya nice onlara yan cehmiye için rahmet ve bağışlanma dinlemiştir li elimi He bir ennehu lemye TV yeni lumen zoomlu casibon Adidas olivola Cahide ona limac abi Çünkü o onların kendilerini cemiyetin kendilerinin Resulü yalandık yanlılarının ve onun getirdiklerini inkar ettiklerinin farkında olmadıkları Için Onlara Bu hususun tebeyyün apaçık olmadığını biliyordu diyor O yüzden Demek ki siyasetten diye bir şey yok a

bu sonlardayım istemeye devam ediyor aksine onlar tevri yapmışlar İmam Ahmet bu gereken dolayı tekrar etme diyor aksine onlar sevgili yapmışlar ancak kafa etmişler ve kendilerine bunu söyleyenleri taklit etmişlerdir diyoruz ya Anlar ayaklarıyla dediler falan Dilek'le Ancak onlar aksine tevil yapmışlar ancak hata atmışlar ve kendilerine bunu söyleyenlerin farklı yapmışlardı sonra diyor ki aynı şekilde eşya fide ha salford Kur'an mahluktur dediğinde ona sen yüce Allah'a küfür ettin demiştir Ben ona bu sözün küfür olduğunu açıklamıştır ama sırf bu yüzden hapsin mürtede olduğuna hükmetmiştir sorayım seyrediyor gibi ennehu lemya TV yeni yakın Succe tül etiyle kurum ya ya çünkü

o kendisi nedeniyle küfüre gideceği Delilden habersiz de ona TV gün olmamıştı İmam şarkı bir özet kaldırmış ya Eyvallah o aleme sallahu ala nebiyyina Muhammed