Vamos ser honestos. Muita gente acha que o Único perigo para um cristÃĢo ÃĐ largar de vez a fÃĐ, sair da igreja e começar a negar tudo que um dia disse acreditar. Mas a BÃblia mostra que o problema pode ser muito maior, porque existe um perigo muito sutil, continuar dentro da igreja, postando versÃculo, ouvindo pregaçÃĢo e ainda assim estar sendo alimentado por mentiras com aparÊncia de verdade.
Paulo jÃĄ tinha avisado que esse tempo chegaria, um tempo em que muitos nÃĢo suportariam a sÃĢ doutrina, mas procurariam mestres segundo os prÃģprios desejos. Gente disposta a ouvir nÃĢo a verdade que transforma, mas a mentira que conforta. E sejamos sincero, esse tempo nÃĢo estÃĄ chegando.
Ele jÃĄ chegou faz tempo. Por isso, neste vÃdeo, eu quero te mostrar sete falsos ensinos perigosos que muitos cristÃĢos jÃĄ aceitaram sem perceber para que vocÊ consiga identificÃĄ-los antes de ser enganado. Primeiro falso ensino, acreditar que dons espirituais sÃĢo prova principal de maturidade cristÃĢ ou salvaçÃĢo.
Tem gente que acha que maturidade cristÃĢ ÃĐ barulho. Se a pessoa falou em lÃnguas, se profetizou, se teve uma experiÊncia intensa, entÃĢo jÃĄ concluem: "Essa pessoa ÃĐ usada por Deus e muito madura". Mas a BÃblia nÃĢo deixa a gente pensar assim.
A igreja de Corinto tinha dons em abundÃĒncia e mesmo assim estava cheia de orgulho, de visÃĢo e imaturidade. Paulo corta esse deslumbramento pela raiz. Em Primeira CorÃntios, ele diz que alguÃĐm pode falar as lÃnguas dos homens e dos anjos, profetizar, ter conhecimento e ter fÃĐ impressionante e ainda assim nÃĢo ser nada sem amor.
Em outras palavras, dom nÃĢo ÃĐ atestado automÃĄtico de carÃĄter. ManifestaçÃĢo sobrenatural pode existir ao lado de vaidade, carnalidade e falta de transformaçÃĢo. E Jesus deixou alerta ainda mais sÃĐrio em Mateus 7.
Ele fala de pessoas que profetizaram, expulsaram demÃīnios e fizeram milagres em seu nome, mas no fim ouviram: "Nunca vos conheci". Isso assusta justamente porque mostra que experiÊncia sobrenatural, linguagem bÃblica e atÃĐ atividade ministerial nÃĢo sÃĢo prova definitiva de salvaçÃĢo, nem de comunhÃĢo real com Cristo. O estrago desse engano ÃĐ enorme.
A pessoa pode se autoenganar, achar que estÃĄ de bem com Deus sÃģ porque viveu experiÊncias fortes, ficar orgulhosa e se acomodar com pecados nÃĢo abandonados, vivendo apenas em busca de sensaçÃĩes em vez de criar raÃzes na palavra. tambÃĐm pode baixar a guarda e ser enganada por falsos mestres que parecem muito espirituais. A proteçÃĢo contra esse engano começa quando vocÊ troca a rÃĐgua.
A pergunta correta nÃĢo ÃĐ: essa pessoa teve experiÊncias sobrenaturais? As perguntas corretas sÃĢo: fruto, a amor, a obediÊncia, a santidade, a semelhança com Cristo? Porque o EspÃrito Santo nÃĢo apenas concede dons, ele tambÃĐm transforma o carÃĄter para nos fazer parecer com Jesus.
A propÃģsito, esse erro pode gerar outro ainda mais perigoso. Segundo o falso ensino, colocar revelaçÃĩes pessoais acima da escritura. Para muita gente, basta alguÃĐm dizer: "Deus me disse, eu tive uma visÃĢo, um anjo me revelou e pronto.
" A conversa acaba ali. NinguÃĐm pode testar, ninguÃĐm pode questionar, ninguÃĐm pode pedir pr qualquer cautela jÃĄ ÃĐ tratada como incredulidade. SÃģ que esse ÃĐ um dos caminhos mais rÃĄpidos para heresias.
Foi assim que surgiram vÃĄrias seitas e falsas religiÃĩes, como adventismo, mormonismo e islÃĢ. Paulo diz em GÃĄlatas 1 que ainda que um anjo vindo do cÃĐu pregue outro evangelho, seja anÃĄtema. Perceba a força disso.
Nem mesmo uma apariçÃĢo angelical pode ter autoridade para corrigir, completar ou substituir o evangelho jÃĄ revelado. Se a mensagem contradiz escrituras, ela nÃĢo vem de Deus, por mais impressionante que pareça. E a BÃblia reforça essa cautela de outras formas.
Em Primeira JoÃĢo, somos mandados provar os espÃritos. Em segunda CorÃntios 11, Paulo alerta que o prÃģprio SatanÃĄs se disfaça em anjo de luz. Em Colossenses 2, ele tambÃĐm combate gente fascinada por visÃĩes e culta aos anjos.
Ou seja, discernimento nÃĢo ÃĐ falta de fÃĐ, discernimento ÃĐ mandamento. Como vocÊ pode imaginar, o estrago desse erro ÃĐ enorme. Quando a experiÊncia pessoal vira autoridade mÃĄxima, o cristÃĢo fica vulnerÃĄvel a todo tipo de engano.
Ele pode ser manipulado por lÃderes que usam Deus me disse para controlar decisÃĩes, impor culpas ou exigir submissÃĢo cega. pode viver correndo atrÃĄs de sinais, visÃĩes e manifestaçÃĩes, enquanto despreza aquilo que Deus jÃĄ falou claramente na palavra. E no pior dos casos, pode atÃĐ abraçar outro evangelho, achando que estÃĄ tendo uma experiÊncia mais profunda com Deus quando na verdade estÃĄ se afastando da verdade.
A proteçÃĢo contra esse engano ÃĐ uma pergunta bem simples. Isso confirma o evangelho bÃblico ou tenta acrescentar algo a ele? Toda experiÊncia deve ser julgada pela palavra.
O crente maduro nÃĢo ÃĐ aquele que acredita em tudo que parece sobrenatural, ÃĐ aquele que submete tudo ao crio da escritura. A propÃģsito, se vocÊ quer aprender a defender sua fÃĐ de verdade, eu te convido a conhecer o curso do pastor JosÃĐ Humberto, um dos melhores professores que eu tive quando fiz seminÃĄrio. Nesse curso, ele vai te capacitar a responder os desafios que o mundo atual levanta contra a fÃĐ cristÃĢ, com uma base bÃblica mais sÃģlida e argumentos mais bem construÃdos.
EntÃĢo, clica no link da descriçÃĢo e conheça o curso. Terceiro falso ensino, Evangelho da Prosperidade. A teologia da prosperidade vem de uma lÃģgica muito sedutora e simples.
Tenha fÃĐ suficiente. Declare as palavras certas. Contribua muito e Deus vai te levar para uma vida cada vez mais confortÃĄvel, prÃģspera e bem-sucedida.
Parece atÃĐ fazer sentido, mas isso muda completamente o foco do evangelho. O evangelho bÃblico nÃĢo gira em torno de nenhuma dessas coisas, mas da glÃģria de Deus, da cruz de Cristo, do perdÃĢo dos pecados, da santificaçÃĢo e da vida eterna. Jesus nÃĢo chamou ninguÃĐm prometendo enriquecimento garantido.
Ele chamou pessoas para negarem a si mesmas, tomarem a sua cruz e o seguirem. SÃģ isso jÃĄ entra em choque direto com qualquer mensagem que transforme a fÃĐ em mÃĐtodo de ascensÃĢo material. O prÃģprio Jesus disse em Lucas 12: "Cuidado, fiquem atentos contra todo tipo de ganÃĒncia.
A vida de um homem nÃĢo consiste na abundÃĒncia dos seus bens. Ou seja, diante de Deus, a prosperidade na sua vida nÃĢo ÃĐ medida pelo tamanho da conta bancÃĄria, pelo preço da casa ou do carro. Aqui, finalmente, chegamos no problema central.
Quando prosperidade vira o foco da mensagem, Deus deixa de ser adorado e passa a ser usado. A oraçÃĢo vira ferramenta para ganhar mais. A contribuiçÃĢo para o crescimento da obra de Deus vira investimento para retorno financeiro.
A fÃĐ vira uma tÃĐcnica para destravar conforto. SÃģ que o Senhor nÃĢo ÃĐ gerente da nossa ambiçÃĢo e o reino de Deus nÃĢo funciona como mercado espiritual. à claro que Deus pode abençoar vocÊ materialmente.
A BÃblia nÃĢo trata riqueza como o pecado em si. O erro estÃĄ em Cristo deixar de ser o tesouro supremo e virÃĄ apenas o caminho para conquistar outros tesouros. Quarto falso ensino.
Todas as religiÃĩes levam a Deus. A ideia ÃĐ que, no fundo, todas as religiÃĩes seriam apenas caminhos diferentes para o mesmo Deus. EntÃĢo, cristianismo, islamismo, judaÃsmo, hinduÃsmo e outras crenças seriam sÃģ versÃĩes variadas de uma mesma busca espiritual.
SÃģ tem um problema, Jesus nÃĢo deixou espaço para pensarmos assim. Em JoÃĢo 14:6, Jesus nÃĢo disse que conhece um caminho ou que ensina mais um caminho. Ele disse: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida.
NinguÃĐm vem ao Pai senÃĢo por mim". Isso ÃĐ exclusividade total. E a mesma ideia aparece em Atos 4:1, quando lemos que nÃĢo hÃĄ salvaçÃĢo em nenhum outro.
E em primeira TimÃģteo 2:5, que afirma ver um sÃģ mediador entre Deus e os homens, Cristo Jesus. E tem mais, alÃĐm de antibÃblica, a ideia pluralista tambÃĐm nÃĢo para em pÃĐ logicamente. As religiÃĩes nÃĢo ensinam a mesma coisa.
Elas discordam sobre quem Deus ÃĐ, quem Jesus ÃĐ, qual ÃĐ o problema do ser humano, como funciona a salvaçÃĢo e qual ÃĐ o destino final. NÃĢo faz sentido dizer que todas estÃĢo certas ao mesmo tempo quando todas fazem afirmaçÃĩes incompatÃveis entre si. Precisamos fazer uma observaçÃĢo aqui.
à claro que o cristÃĢo deve tratar pessoas de outras religiÃĩes com respeito, dignidade e amor. Mas amor nÃĢo ÃĐ fingir que as diferenças nÃĢo importam. Amor nÃĢo ÃĐ esconder a exclusividade de Cristo para parecer mais aceitÃĄvel.
Quando silenciamos sobre isso para nÃĢo soar ofensivos, nÃĢo estamos sendo compassivos, estÃĄ sendo menos fiel a Cristo. Quinto falso ensino, palavras criam a realidade. A lÃģgica ÃĐ bem simples.
Se vocÊ declarar o bem, o bem acontece. Se falar vitÃģria, atrai vitÃģria. Se falar coisas ruins, abre portas ruins.
SÃģ que isso ÃĐ superstiçÃĢo religiosa e nÃĢo cristianismo bÃblico. A BÃblia realmente mostra que palavras tÊm peso. Elas podem ferir, animar, derrubar ou edificar.
Mas isso ÃĐ bem diferente de dizer que o ser humano fala e a realidade se curva como se ele tivesse o poder criador de Deus. AtÃĐ porque quem pela palavra criou os cÃĐus foi o Senhor e nÃĢo nÃģso. Quem decreta soberanamente ÃĐ Deus.
Quem chama a existÊncia o que nÃĢo existe ÃĐ Deus. Por isso Thago manda dizer: "Se o Senhor quiser". Isso jÃĄ desmonta toda a arrogÃĒncia espiritual que tenta transformar o futuro em algo manipulÃĄvel por fÃģrmula verbal.
FÃĐ bÃblica nÃĢo ÃĐ um mecanismo para fazer Deus cooperar com o nosso plano. à confiança em Deus mesmo quando o plano dele nÃĢo coincide com o nosso. Basta olhar para a BÃblia.
JÃģ nÃĢo sofreu porque falou negativamente. Paulo nÃĢo foi perseguido porque usou as palavras erradas. E os apÃģstolos nÃĢo viveram decretando conforto, mas se submetendo à vontade de Deus.
EntÃĢo, nÃĢo. FÃĐ nÃĢo ÃĐ uma força impessoal que vocÊ ativa com as palavras certas para atrair coisas boas. FÃĐ confiança no Deus soberano, santo e livre, que pode fazer qualquer coisa.
Sexto falso ensino, querer Cristo como Salvador, sem se render a ele como Senhor. Muitos autointitulados cristÃĢos querem o consolo de Cristo, o perdÃĢo de Cristo e a esperança da salvaçÃĢo, mas nÃĢo aceitam o direito de Cristo governar concretamente sua vida. ÃĐ o cristianismo compartimentalizado.
Jesus entra no discurso, entra no culto, entra na identidade religiosa, mas nÃĢo entra de verdade nas decisÃĩes, nos desejos, nos hÃĄbitos e em outras ÃĄreas que a pessoa quer manter sob controle prÃģprio. Ou seja, Cristo ÃĐ bem-vindo como socorro espiritual, mas nÃĢo como Senhor absoluto. SÃģ que Jesus nÃĢo aceita esse tipo de relacionamento.
Em JoÃĢo 6:46, ele pergunta: "Por que me chamais Senhor, Senhor, e nÃĢo fazeis o que eu vos mando? Essa pergunta desmonta toda profissÃĢo de fÃĐ meramente verbal. E em Mateus 7, ele mostra que nem todo que diz Senhor, Senhor, pertence de fato ao reino.
Por isso, nÃĢo existe discipulado genuÃno em que Jesus manda no domingo e o ego manda na segunda. Se ele ÃĐ senhor, ele ÃĐ senhor da agenda, do dinheiro, do namoro, da sexualidade, da linguagem, do entretenimento, da mente e das escolhas feitas longe dos olhos dos outros. E ÃĐ justamente aqui que o erro seguinte nasce.
Quando a pessoa rejeita o senhorio de Cristo, ela inevitavelmente distorce tambÃĐm a graça, usando o perdÃĢo como desculpa para nÃĢo abandonar o pecado. A falsa graça ÃĐ quando alguÃĐm utiliza a doutrina verdadeira da salvaçÃĢo pela graça como uma desculpa para viver sem arrependimento, sem santidade e sem ruptura real com o pecado. A pessoa mostra que acredita nesse falso ensino quando diz: "NÃĢo me julgue, Deus conhece meu coraçÃĢo.
Isso ÃĐ entre mim e Deus". Qualquer confronto mais firme jÃĄ ÃĐ tratado como legalismo. A graça deixa de ser vista como o favor santo de Deus que salva pecadores e passa a ser usada como escudo para proteger a permanÊncia no erro.
SÃģ que a BÃblia nÃĢo apresenta a graça dessa forma. Em Romanos 6, Paulo faz a pergunta que expÃĩe esse desvio. Permaneceremos no pecado para que a graça seja mais abundante?
A resposta vem sem rodeios de modo nenhum. Ou seja, a graça nÃĢo foi dada para tornar o pecado confortÃĄvel, mas para nos arrancar do seu domÃnio. TÃtulo dois reforça isso ao dizer que a graça de Deus nos ensina a renunciar à impiedade e à s paixÃĩes mundanas.
Perceba, graça nÃĢo apenas perdoa, ela tambÃĐm educa. Ela nÃĢo apenas absolve, ela começa a transformar. Uma mensagem de graça que faz paz com o pecado nÃĢo ÃĐ evangelho puro, ÃĐ evangelho distorcido.
Agora, se vocÊ quer aprender a se arrepender corretamente, clica no vÃdeo que estÃĄ aparecendo na sua tela, que eu te vejo lÃĄ em alguns segundos. Fica na paz e atÃĐ.