Etica de Espinosa por Clovis de Barros

Bom queria um encontro de hoje discutir com vocês um pouquinho da ética de Espinosa e nós eu insisto nos encontraremos no sábado Muito provavelmente numa sala no CCA eu eu digo que sala é a melhor colocar no site ainda não a Rosa Sabe dizer que sala é E aí no sábado faremos uma aula sobre Kant que é o ideal seria começar às 8 horas da próxima prova [Música] Se não houve nenhuma modificação é o começo de dezembro exatamente o dia não sei ainda bom algumas observações biográficas São importantes Bom dia Ele viveu ao longo do

século 17 se você imaginar que ele deve ter vivido entre 40 e 45 anos e que ele nasceu em torno de 1630 então mais ou menos de 1630 a 1670 normalmente um pouco mais 1675 portanto a data de referência que eu recomendo para Espinosa é 1650 Referência significa um pouco o meio da sua da sua vida é inevitável perceber que Espinosa quando nasce [Música] bem no ápice da produção filosófica cartesiana Espinosa é um pouquinho posterior mas seu contemporâneo É também inegável que quando se pensa em filosofia moderna nós podemos dizer que a obra de Espinosa

se encontra naquilo que nós poderíamos chamar o início da filosofia moderna outro importante contemporâneo de Descartes de Espinosa é Locus filósofo inglês de índole empirista Espinosa é um filósofo que nasce na Holanda holandês filho de uma família judia Olá de portugueses portanto se Espinosa não nasceu em Portugal é porque Portugal e Espanha são países que sempre se esforçaram por sempre eu não digo mas nesta época por expulsar os portugueses do seu território tanto a família de Espinosa foi vítima Desta intolerância religiosa [Música] Espinosa portanto recebe na Holanda uma formação religiosa Isso significa que Espinosa vivia

numa Comunidade Judaica frequentava uma escola judaica vivia entre judeus e sua formação intelectual é marcada por esta por este pertencimento Os que nós perde a mãe muito cedo e meu pai um pouco depois mais ou menos com 20 anos e o que é interessante é que apesar de judeus Espinosa era dos Pais dívidas e portanto é o que caracteriza a vida de Espinosa é de alguma forma um acanhamento de recursos ao longo de toda a sua existência Espinosa tem problemas com a irmã por conta de herança leva a herança a irmão ao tribunal Ver reconhecida

a sua herança e depois de uma certa maneira abre mão dela depois da metade da sua vida que nós da opta por ser polidor de lentes uma profissão uma profissão que nada tinha a ver com a sua competência intelectiva uma profissão estritamente manual e que de uma certa maneira só tinha a ver com a filosofia no seu Sentido mais simbólico um polidor de lentes permite as pessoas enxergar melhor ao longo de muito tempo praticamente 20 anos e Espinosa acaba morrendo de problemas respiratórios aos 44 anos 44 anos de idade importantíssimo verdadeiro ápice da intelectualidade do

homem neste pertencimento à comunidade dos Judeus Espinosa era odiado portanto que nós não é exatamente um judeu feliz entre os judeus ser judeu lhe causa muitos problemas não com os outros mas com os próprios de Deus excelente conhecedor do hebraico chegou a escrever até uma gramática e leitor interessado nos textos oficiais da religião [Música] Que nós fizemos em contestar ponto por ponto das premissas desta mesma religião a perspectiva de um Deus pessoal contesta a imortalidade contesta a transcendência dos cânones divinos e portanto é denunciado o tempo inteiro os judeus tentam resolver a coisa ao seu

modo e oferece a hipnose uma grana e Espinosa não aceita E é muito conhecida a passagem na saída de uma sinagoga onde Deus tenta matá-lo com uma facada acertando a facada no braço e essa história é uma história tentativa de assassinato na saída de uma de uma sinagoga é preciso entender que naquela época o século 17 não se brinca muito com a as crenças em Deus e a Comunidade Judaica não era muito conhecida que não era não era exatamente Tida como liberado e quando Espinosa tá mais ou menos no meio da sua vida ele é

excomungado da Comunidade Judaica numa cerimônia extremamente violenta e marcada de ritos comungar seres comungado significa Deixar de existir para aquela comunidade é preciso entender que Deixar de existir significa que Ninguém da comunidade deve cumprimentá-lo quando encontra na rua é como se não existisse cerimônia portanto de violência as consequências sociais Espinosa dizia a comunidade minha mão de sua dia e noite exortam A Ira de Deus a recair sobre mim por toda a eternidade pedem que todos os maldições contidas na lei Divina me sejam imprimidas desejam que meu nome desapareça para Sempre do planeta mantenha comigo qualquer

tipo de relação privada ou profissional recusam compartilhar perto comigo e enfim proíbem que se aproximem a menos de quatro côvados de mim finalmente posso me tornar um filósofo todas as os castigos me convém Porque tudo que eu não queria mesmo era papo com essa gente e nós leva uma vida que nós poderíamos chamar de uma vida epicurista E para lembrar um pouquinho que isso quer dizer você se lembra que eu procuro tem como grande referência da vida boa o prazer mas naturalmente não qualquer prazer Você se lembra dos Prazeres naturais e necessários não o sucesso

não os desnecessários não os instituídos não os fabricados pela sociedade do consumo ou do espetado não não os prazeres o que acaba sendo paradoxal do critério é o prazer e a Vida é Esparta absolutamente compras deles nós os necessários para a vida e só então você percebe que a vida é uma vida de absoluta singeleza material Então esse é o estilo do filósofo e destacar que nem sempre é assim né de uma certa maneira um segundo aspecto dessa perspectiva explicure epicurista é uma sobriedade de vida social Não é só digamos uma singeleza material na relação

com as coisas mas é uma descrição na relação com as pessoas e de uma certa maneira isso significa um grande Desapego em relação a glória a fama a notoriedade prestígio capital social o que pensam de mim é digamos um slogan Importante de espinafre portanto espiosa era um filósofo que tava preparado para ser encalhado na imprensa sem sofrer muito com isso tem essa preocupação com a ideia que os outros têm de mim a preocupação com a imagem dos outros têm de mim essa preocupação com que os outros pensam de mim não era a hipnose portanto hipnose

é dificilmente seria cliente de um assessor de imprensa Talvez ele não precisasse do seu serviços até porque ele mal tinha para comer quanto mais para pagar alguém para cuidar da sua notoriedade Doutor dizendo isso é óbvio que nem ele nem filósofo nenhum eu acho que teve assessor de imprensa É mas no caso de Espinosa essa preocupação era particularmente então eu eu concluo essa parte biográfica dizendo é talvez que nós já Tenha sido dentro dos filósofos O mais mal falado no seu tempo o mais mal fala ele era mal falado pelo gigante ele era mal falado

pelos cristãos que ele era mal falado ele é mal falado por todo mundo ele era mal falado por tudo o indivíduo de muito pouco os amigos não havia propriamente quem o defender isso eu não sei eu não tava lá [Música] eu eu sinceramente tenho a impressão que Não é eu acho que Espinosa era alguém que tinha do mundo muito pouca expectativa e portanto também se frustrava muito pouco né Então nesse sentido Espinosa procurando o mínimo necessário para viver e não tendo nenhuma expectativa de enriquecimento ou de glória também não sofria lidarizar Então nesse sentido é

importante entender que a vida de Espinosa É talvez por isso que eu tenho falado tanto da vida É que a vida de Espinosa é uma espécie de exemplo do seu próprio pensamento se você se lembra da definição de Filosofia de Epicuro filosofar é pensar a vida e viver o pensamento Então essa preocupação que era grega né de uma filosofia que se convertesse em vida de uma filosofia que não fosse pura teoria mas que pudesse ter consequências práticas ou existenciais essa também era digamos uma perspectiva de espinafre Espinosa tinha uma filosofia profundamente complexa um filosofia extremamente

rica do ponto de vista conceitual mas também tinha uma preocupação em viver de acordo com o que filosofar eu queria deixar claro que nem sempre é assim muitos filósofos têm uma vida completamente divorciada Do pensamento e não filósofos também teria um milhão de exemplos para citar de pessoas que eu conheço e tem uma grande preocupação intelectual com a filosofia estudam muitas vezes filosofia moral longamente e no entanto quando vão viver vivem de forma digamos no mínimo questionável alguns desses exemplos que eu poderia Dar são os profissionais da política negativamente surpresa não é o caso de

espírito que nós não tinha muito a perder também não tinha muito a ganhar e portanto vivia de forma absolutamente asséptica sempre Grande bom Depois dessa longa introdução biográfica talvez fosse interessante passar para algum tipo de reflexão conceitual Espinosa passa grande parte da sua vida Escrevendo a sua maior obra a ética e naturalmente a ética é um emaranhado de conceitos interdependentes entre si coerentes entre si que acabam constituindo uma espécie de sistema filosófico que tem a pretensão como todo bom filósofo moderno de explicar tudo ou quase tudo Então nesse sentido nós podemos dizer que Espinosa é

um filósofo racionalista Porque propõe um edifício conceitual capaz de dar conta capaz de tentar explicar quase tudo o que ocorre no universo quando os pós modernos como uma feijoada é eles se referem a modernidade uma das características do pensamento moderno que eles destacam é exatamente Esta pretensão a querer explicar tudo pretensão é essa que eles pós-modernos afirmam não ter uma segunda observação importante As definições que Espinosa propõe ele não as propõe como sendo o resultado da sua opinião ou do seu olhar não Espinosa as propõe como sendo noções prejuivelmente verdadeira e verdadeiras em qualquer tempo

verdadeiras em qualquer lugar Verdadeiras para o olhar de qualquer um de novo quando os pós-modernos se referem na filosofia moderna destacam esta hipertensão e afirmam não ter esta pretensão ou seja o pensamento pós-moderno sustenta que a produção do autor pós-moderno é apenas o resultado do seu olhar sobre o mundo e que outro olhar encejaria uma outra reflexão e ensejaria uma outra explicação do mundo e portanto A produção pós-moderna não tem a pretensão de validade Universal que tem a produção filosófica moderna fico então neste sentido Espinosa é moderno por excelência agora como eu digo que Espinosa

é um autor racionalista é preciso aqui fazer uma observação importante não se trata de alguém que acredita que A razão é soberana e portanto que a vida boa de você definida por esta razão soberana e que como pensaria Platão as inclinações do corpo são na verdade um obstáculo para o pleno desenvolvimento da Alma pensante muito pelo contrário Espinosa é um autor que consagra aos afetos enorme importância E de uma certa forma vai considerar os afetos mola explicativa de toda e qualquer existência inclusive pensante se você preferir eu não posso saber o que eu penso eu

não posso saber porque pensa o que eu penso se eu não entender o que eu sinto E é exatamente esta perspectiva que vai ganhar o nome de paralelismo ou seja O paralelismo quer dizer apenas que na filosofia de Espinosa não há soberania da mente ou da alma em relação ao corpo Corpo e Alma estão híbridos portanto os afetos e as Sensações explicam o pensamento tanto quanto o pensamento também é indicativo desses mesmos afetos e Sensações Então é isso aí uma primeira Grande ideia de Espinosa a enorme importância que no edifício hipnotizando tem as Sensações e

portanto tirar Espinosa eu não posso propor uma reflexão ética se não considerar de forma destacada os afetos do corpo E por quê Porque se a ética é a reflexão sobre a vida É evidente que eu não posso refletir sobre a vida higienizando dos afetos do corpo eu não posso fingir que não sim eu não posso supor que a produção da Razão possa se dar de forma imune em relação aos afetos e é por isso que os afetos fazem parte da reflexão ética de Espinosa é por isso que a parte 3 da ética Espinosa é consagrada

Acho que fica importante a primeira pergunta então que surge é em que consistem estes e a resposta que nos oferece Espinosa é que os afetos são interpretações do corpo interpretações que o corpo dá aos efeitos que o mundo produz sobre como é que podemos entender isso de forma mais clara posso o afeto é a interpretação que o Corpo dá aos efeitos que o mundo lhe impinge para que isso possa ser entendido de maneira clara é preciso que você perceba o que que Espinosa entende pela existência pela vida Espinosa entende pela vida uma sucessão de encontros

como a palavra encontro é uma palavra Central no pensamento de hipnose e toda vez que você ouvir alguém falando De encontro com o mundo saiba é um leitor de espinafre a palavra encontro é fundamental porque porque Espinosa não consegue nenhuma reflexão possível sobre a vida se não tendo por unidade constitutiva fundamental o encontro como ou se você preferir a ideia de que o mundo não sai da sua frente e portanto a vida é no mundo e portanto a vida é constituída por Encontros com esse mundo agora é claro Quando você encontra o mundo você não

encontra o mundo inteiro você encontra partes do mundo então a concepção que nós é muito clara o nosso corpo é uma parte do mundo que como toda parte não para de encontrar outras partes para assim constituir eu não sei se você me entende mas só tem sentido falar em parte quando você tem na cabeça o todo a palavra parte já Aponta para o todo então se eu digo que eu sou parte significa que sou parte de um todo que o todo sem mim não é o todo e que deu para constituir o todo me relaciono

com outras partes neste tudo e portanto a vida de cada um de nós é a relação ininterrupta do nosso corpo parte com outros corpos também parte do todo que Espinosa vai chamar de mundo o mundo de Espinosa não é o mundo Geográfico é o mundo filosófico é o Real própria Então veja só a análise da Vida em Espinosa não é a análise de um corpo isolado no mundo mas é a análise das relações deste corpo com outros corpos mastigando no limite da demência mas é vamos imaginar que alguém chegue para sempre e aí tudo bem

Olha o que significa tudo bem na Ótica de Espinosa O que é que o que é que na verdade pode vir bem o que pode ir bem é a maneira como você encontra o mundo é a maneira como você encontra as outras partes do mundo e como Claro é o mundo é sempre grande demais para ser encontrado a pergunta como vai vai bem significa Será que não teria sido melhor no lugar de encontrar as partes que você encontrou encontrar outras partes que Você poderia ter encontrado é a grande pergunta que se faz em outras palavras

toda vez que eu encontro uma parte do mundo eu poderia ter naquele instante encontrado outra parte do mundo e aí o mundo seria diferente mas sobretudo a minha vida seria então Eis aí a ideia a vida é uma sucessão de encontro a palavra encontro Implica uma certa proximidade entre dois corpos a palavra encontro é inseparável da palavra relação e portanto encontrar uma parte do mundo quer dizer relacionar-se com esta parte então de uma certa maneira a vida é um uma sucessão e interrupta de relações com outros corpos A vida de uma parte constitutiva do todo

é a história de uma sucessão de relações com outras partes também constitutivas do todo e quando você diz relação você na verdade quer dizer uma parte produz efeitos sobre a outra e a outra parte produz efeitos sobre a uma altera B e B altera a óticas Espinosa O encontro entre duas partes do todo o encontro entre duas unidades de real produz efeitos inexoráveis sobre a outra parte ou seja o resultado do encontro e da relação é o único que poderia ser a encontra b b significa a determina em B Um efeito e determina em a

outro efeito e estes efeitos são o que só poderiam ser dado um certo se a vida é o tempo inteiro isso nós podemos dizer que na Ótica de Espinosa tudo é como só poderia ser corpos que encontram corpos porcos que afetam corpos corpos que determinam corpos na mais estreita necessidade ou inexorabilidade tudo é como só poderia ser perceba então Que dentro dessa perspectiva que nós poderíamos chamar de materialista o universo o todo o real ele se modifica a partir das relações entre suas partes e as relações entre as suas partes são as únicas que poderiam

ser e portanto quando há um contra B e modifica de não poderia fazê-lo Diferentemente e vice-versa Da mesma maneira que o todo é constituído por partes que se relacionam Inexoravelmente as partes também são constituídas por partes que se relacionam Inexoravelmente e assim o nosso corpo é como o universo o nosso corpo é como o todo é constituído por partes que se relacionam entre si e que se transformam na mais estrita inexorabilidade dentro desta lógica quando há um contra B E se relaciona com b eu acabo de ensinar a transforma b e B transforma a porque

porque a produzir um efeito sobre b e Quem produz um efeito sobre algo modifica a seta transforma e portanto quando há em conta de necessariamente de não é mais B e quando B encontrar necessariamente a não é mais a e portanto na relação entre a e b a deixou de zerar e B deixou de ser de portanto a virou a linha e virou Acaba de dizer que o mundo não sai da frente que não podemos nos blindar diante do mundo e que estamos em interruptamente em relação ao mundo eu só posso concluir que eu mudo

o mundo o tempo inteiro e o mundo me transforma o tempo inteiro e portanto eu estou hoje eu sou 44 anos porque há 44 anos o mundo Me Transforma e eu por sua vez não deixo barato E a 44 anos transformam o mundo a 44 anos eu sou parte do real e graças as minhas relações o real é o que é Vale também para você não os 44 vale o tempo que for mas vale rigorosamente igual o mundo não seria se você não fosse e você não seria se o mundo não fosse por isso Você

é parte do mundo e o mundo está te transformando inapelavelmente Percebendo você Suponho Imagine uma relação entre duas pessoas e naturalmente você percebe que existe pessoas mais importantes do que outras na sua vida eu diria pessoas com as quais você se relaciona mais isto quer dizer pessoas que você modifica mais e pessoas que te modificam o que é que você pode constatar da Você pode constatar daí que as pessoas que mais estão presentes na sua vida são aquelas que te modificam mais e portanto você não seria se elas não fossem e portanto e portanto você

é uma consequência da ação delas sobre você e portanto podemos concluir você é um pouco elas em você entendeu se quiser eu posso mastigar melhor porque esse é o meu ofício a mastigação Você conheceu Antônio Carlos imagine a hipótese de não ter conhecido Antônio Carlos e você namora Antônio Carlos 3 imagine a hipótese de não ter namorado Antônio Carlos ao longo de três anos Antônio Carlos se relaciona com você imagine a hipótese de não ter o seu relacionamento com você ao longo de três anos Antônio Carlos te modifica nesta relação Imagine a hipótese de três

anos sem as modificações de Antônio Carlos e perceba você depois de Antônio Carlos e você sem o Antônio Carlos é óbvio que você com o Antônio Carlos é um sem Antonio Carlos é outro portanto você com o Antônio Carlos deve Antônio Carlos ser quem você é já tinha pensado nisso portanto se eu sou uma bosta Pergunte ao mundo que me transformou porque se tivesse sido outro eu certamente não seria Professor Às vezes O senhor dá umas aulas sensacionais Agradeço ao mundo que permitiu este efeito o professor que hoje tem 44 anos e dá aula é

o resultado de uma trajetória de encontros que se fossem outros poderia ter feito surgir um arquiteto ou um palhaço para ficar mais próximo não sei se Ficou claro isso eu acho que de uma certa maneira isso te ajuda a entender a ideia de parte Né Por que que o pessoal aproxima vem comigo vem comigo daqui a pouco a gente faz xixi Por que que o pessoal aproxima Espinosa do budismo porque uma das ideias centrais do budismo é tentar fazer você entender que você é parte do todo e portanto um dos erros a não cometer é

querer analisar a sua vida como se você fosse isolado individualizado blindado e Não relacionado com o resto a hora que você se entende parte do todo fica mais fácil você perceber que você não é tanto você mas um processo um processo de relações que compreende você e muito mais coisas só não tinha ninguém disposto a ouvi-lo nós não era a professora assim que ele só podia ficava dias e dias fechado em casa não falava com ninguém e ele só escrevi ele tinha um toque desses escrevia Nunca te mandou um e-mail eu tenho a impressão que

ele tentou Mas provavelmente havia um erro de endereço entendeu é procuro teu servidor quem sabe tem lá uns e-mails perdidos vamos lá pessoal nenhum nenhum então uma das consequências dessa filosofia das coisas serem sempre como tem que ser é que você não tem Livre ou melhor O livre arbítrio é uma ilusão E por que você tem a ilusão do livre arbítrio porque você não tem como dar conta de toda a complexidade das relações que o seu corpo mantém como então você não consegue perceber todos os efeitos que o mundo produz sobre você e portanto você

não consegue se perceber determinado pelo mundo e como você não entende por que que você quer o que você quer o que você pensa o que você pensa Então você acha que é você que escolhe tá claro mas a perspectiva de Espinosa não tem sentido nem mesmo falar não eu que escolhe porque o eu já é uma ilusão o eu é uma crença compartilhada O que há são matérias e energias que se relacionam e se determina então não existe livraria tá claro isso se você sente o que você sente é o que você só poderia

sentir E se você pensa o que você pensa é porque você sente o que você sente e portanto é só você poderia pensar agora como você não consegue entender porque você sente o que você sente E por que o que você sente determina o que você pensa então você acha que é você que cria tudo soberanamente porque você não consegue alcançar a malha de relações que faz com que você seja como só poderia ser não tem Livre Por outro lado também não tem nenhum fatalismo tem determinismo sem fatalismo O que é o fatalismo Ah já

tá tudo escrito e tudo vai acontecer como já está previsto mato já está escrito não tem nada escrito em lugar nenhum não é possível prever como a matéria vai determinar a matéria a matéria determina a matéria no instante em que a matéria encontra a matéria nenhum segundo antes Nenhum segundo depois portanto é como só poderia ser mas não tem força superior nenhuma organizando tudo e fazendo com que as coisas sejam como só poderiam ser as coisas simplesmente são e são como só poderiam ser sangue da vida e sem força superior é não há caso nenhum

é o acaso nada mais é do que a sua ignorância em entender a mais estrita falta de Acaso como eu não sei porque que a árvore caiu eu acho que isto é o acaso como eu não sei o porquê que não sei quê então estou o acaso é ignorância mas se você olhar tudo de cima é bom pegar um avião Às vezes você tem a mente da sensação de que tudo está relacionado com tudo tudo está embrucado em tudo agora como a tua visão é uma visão de parte então é claro você sente a porrada

não sabe da onde ela vem chama isso de acaso significa Não sei determinar a causa do Real ser como ele é fossemos todos os sábios e o acaso seria banido do mundo como somos todos ignorantes o acaso está presente no mundo o tempo inteiro não porque não haja causa para o que acontece simplesmente porque o ignoro porque as coisas acontecem como acontece você é aluno aqui da época mesmo é gozado em vocês hein Não fica assim quem foi que falou que ética Mas isso é outro outro paradigmas quer olha só veja que você ficou inquietos

com Espinosa acho que sou ótimo viu estou feliz [Música] você é quando tente alimentar aqui na época vai na Emília Ou vai aqui no teatro Você já comeu lá com queijo cachorro quente já comeu outras coisas também que ele quando você morde as coisas que você compra você sente alguma coisa o que é que você sente não serviamente assim você sente aquilo que você costuma chamar do gosto das coisas o corpo é uma palavra criada pelo homem Para dar conta de um tipo de efeito que o alimento produz sobre o seu corpo tá claro Você

concorda comigo se você no lugar de ter comido olha para mim solta as mãos Visa angustia Respira fundo Relaxa Faz uma pergunta e tudo assim tá tudo bem se você no lugar de comer um pão de queijo você comer uma esfiha o gosto vai ser o Mesmo muito bem então você entendeu que dependendo daquilo que você põe na boca o gosto é diferente Você concorda comigo que o gosto depende também de você concordo quer que eu dê um exemplo nariz entupido o que que acontece quando você está com nariz entupido a comida não tem gosto

Então Percebemos uma coisa importante da esfiha e depende de você é por isso que o gosto é o resultado de um encontro entre Espírita e você outro dia no restaurante o garçom me perguntou se eu gostei e eu disse o meu corpo não estava disposto adequadamente para gostar do que você me oferece é isso ele pensou que isso quer dizer com isso é que tá horrível da comida eu prefiro dizer que o meu Corpo precisaria ser outro para gostar ou seja achar bom o gosto daquilo que me foi oferecido tá claro isso né acontece com

café o episódio o episódio foi memorável Ministério das minas e energia sexta-feira passada eu estou dando uma palestra para um monte de gente tô falando com você e aí e aí o cara tem um cafezinho nunca comentei Quer tomar um café na frente de mil pessoas [Música] e não podia manifestar não tem como então aí eu já avacalhei de uma vez frio aguado Verde aí perguntar não tá bom o café eu digo não é o meu corpo que precisaria ser outro para né então você entendeu a esfirra muda muda você muda muda o gosto tá

claro então Você concordaria que comigo que o gosto é o único que poderia ser dado uma esfiha e uma Kelly concorda outro encontro seria de outras vidas e outra Kelly tá claro então Agora eu te pergunto o fato do gosto ser o que é que impede de dizer que a esfirra tá boa ou ruim não então você pode atribuir valor à Esfiha mesmo quando o valor seja o único que poderia ser Então tem ética em Espinosa tudo é como só poderia ser mas eu posso considerar canalha assim mesmo é bem legal uma das minhas grandes

frustrações eu já disse isso mais de 30 vezes mas eu repito é não ter sido meu aluno gosta tem amarrado você na cadeira e nem vou fazer chamada vamos fazer xixi daqui a pouco a gente volta [Música] Os corpos estão em relação ao se relacionar as relações são constituídas por efeitos inexoráveis [Música] e necessários e assim o real é o que é não poderia ser nada diferente do que é da mesma maneira que o acaso nada mais é do que a parcela de ignorância A respeito das causas do real o livre arbítrio também é uma

ilusão uma ilusão de sermos nós o Marco Zero das nossas escolhas e portanto a ilusão de não sermos determinados nas nossas relações além da ilusão do livre arbítrio Espinosa denuncia a ilusão teleológica Em que consiste a ilusão teleológica a erosão teleológica consiste na crença De que tudo existe direcionado para uma finalidade a ilusão de que existe uma causa final a ilusão de que temos uma grande missão a cumprir a ilusão de que existe uma causa maior e uma razão maior para existirmos para Espinosa as grandes Missões as grandes finalidades nada mais são do que uma

tentativa Desesperada do homem em dar algum sentido para uma vida cujas variáveis ele não controla ou se você preferir para uma vida que é o que é ou se você preferir para uma vida sem sentido eu vou repetir a crença de que tudo é regido por finalidades a crença nas Missões A crença de que tudo converge para um fim maior a crença no destino a crença de que tudo existe para alcançar o que já se sabe por isto nada mais é do que uma ilusão porque o real é o que é O que determina o

real é o que é e portanto o Real vai sendo determinado pelo Real sem sentido prévio nenhum sem finalidade prévia nenhuma Sem missão anterior nenhuma a buscar ou a perseguir talvez talvez fosse interessante observar para entender perfeitamente esta ilusão teleológica a maneira como as biografias são relatadas a posteriori e é muito comum a gente ler desde infância ele já mostravam Claro direcionamento para as artes ou desde a juventude ele já mostrava que veio ao Mundo para não cheguei e já tudo isso costuma prender dar a vida uma coerência finalista que a vida é ela mesma

nunca vamos vivendo Aos Trancos e Barrancos vamos vivendo ao sabor dos encontros vamos Vivendo em função de encontros com o mundo cuja lógica raramente percebemos e portanto a vida é o que é se depois quisermos reconstruir a vida como se toda ela tivesse obedecido a um projeto Divino e isso é um problema seu Mas saiba que na existência os caminhos que vão se apresentando são um grande medida caminhos que estavam completamente a nossa previsibilidade Ficou claro aí porque da finalidade como nós podemos dizer que a grande Matriz do pensamento ético de Espinosa afinal de contas

é a partir do afeto que o mundo pode ter o valor eu gostaria de contrastar que duas concepções de valor Para que você possa entender bem As Espiãs vamos contrastar a tese do valor imanente e a tese do valor atribuído ou transcendente como é que Platão atribui valor ao mundo qual é o valor que seria a aula do professor Clóvis para Platão então Platão explica que a aula do professor Clóvis é uma sombra no fundo da caverna E que essa sombra é projetada por uma ideia de aula que é uma aula perfeita o valor da

aula do professor Clóvis está na maior ou menor semelhança da aula com a aula perfeita e portanto o gabarito que permite atribuir valor a aula do professor pobres é um só se você conhecer você vai saber o valor da aula do professor Clóvis em qualquer tempo e lugar para qualquer tipo de aluno porque o critério que permite Atribuir valor a aula é uma ideia que é absolutamente verdadeira uma única ideia absolutamente verdadeira Então você percebe que neste sentido o valor da minha aula independe de você da perspectiva de Platão o valor da minha aula depende

da relação da aula com a ideia de aula e aí Claro Cabe a você ser educado para gostar da aula que é boa nela mesma como população a aula é boa nela mesma Hipótese do valor humana a aula vale por ela mesma e o gabarito da aula é um gabarito ideal perceba que neste caso o apreço pela aula o gosto pela aula o afeto a alegria pela aula ela decorre do valor imanente da e pote de a hipótese de Espinosa é rigorosamente oposta O que isso significa como para a Espinosa não existe transcendência não existe

mundo inteligível não existe mundo das ideias que paira sobre nós não existe aula ideal Só existe a aula real a aula de carinhoso não existindo aula ideal esta alma ideal não pode ser um gabarito ou referência para eu avaliar a aula do Professor portanto eu só posso atribuir valor à aula do professor Clóvis na relação que esta aula mantém de carne e osso com quem a observa ou se você preferir com quem se relaciona com a aula ou se você deveria com quem te deixa afetar pela portanto dependendo do afeto que a aula proporcionar a

aula terá um valor positivo ou negativo proporcionar afetos positivos Tinha aula proporcionar afetos negativos então isso você tem que saber para atuação primeiro vem O valor permanente das coisas e depois vem o afeto diante das coisas para Espinosa primeiro vem ou a fé e depois veio o valor o valor é uma consequência do afeto ao passo que para Platão o afeto é uma consequência do valor O que diria Platão a aula do professor Clóvis é boa ponto você deve ser legal com ela o que diria Espinosa você se alegra com a aula do professor por

isso ela é boa portanto terceira existe uma inversão radical na teoria do valor cabe-nos agora entender Que tipo de afeto permite concluir pelo bom valor das coisas É a pergunta que eu respondi imediatamente antes do intervalo a primeira observação sobre os afetos é que aquilo que você sente é incomparável e portanto E por que incomparável é porque é é literalmente singular o que você sente ninguém mais gente E por que que ninguém mais sente Ela sabe porque eu disse que o gosto da Esfiha depende da Esfiha e depende dela portanto é outro que come a

Esfiha já é outro gosto não se deixa comer duas vezes portanto você percebe que por essas duas razões o efeito que a Esfiha produz sobre nós é sempre INEP singular Então eu acho que isto tem que Ficar presente na tua cachola a singularidade radical dos afetos portanto a pergunta que você poderia se fazer é como é que eu vou construir uma teoria tendo por objeto Sensações que não se repetem porque quando eu falo banana quando eu falo Samambaia eu reúno atrás destas palavras Muitas unidades de real a partir de um critério um critério compartilhado de

muita gente agora como é que eu vou reunir através de palavras Sensações se essa Sensações são inéditas e repetíveis então é claro que a resposta de Espinosa é da mesma maneira que eu chamo de banana bananas diferentes porque elas têm algo em comum Eu posso também dar nome aos afetos mesmo sabendo que os afetos que estão por detrás desse nome não são todos iguais mesmo sabendo que eu vou chamar com o mesmo nome Sensações diferentes Mas por que que eu posso chamar com o mesmo nome Sensações diferentes O que é que me autoriza a dar

o mesmo nome as Sensações diferentes é que essa Sensações diferentes tem um ponto de Tangência um ponto comum Portanto o que eu posso Izar como e não sobre a singularidade é por isso que a teoria não dá conta da complexidade do fenômeno a teoria da conta daquilo que é comum aos fenômeno para que eu possa reunir atrás da palavra Samambaia tanta Samambaia diferente eu tenho critérios típicos da botânica como tipo de folha tipo de caule tipo de raízes Pois para a teoria das paixões não é diferente e a grande referência que me permitirá aterrorizar sobre

as paixões é aquilo que Espinosa considera a essência do homem e o que Espinosa considera a essência do homem é a sua potência de agir portanto da mesma maneira que eu classifico a Samambaia pelo tipo de folha eu classifico o afeto pelo tipo de potência de agir Porque a potência de agir é a nossa essência por uma razão absolutamente fácil de entender é essencial aquilo sem o que o ser não é bom repetir é essencial aquilo sem o que o ser não é portanto eu posso ser Clóvis sem uma perna eu posso ser Clóvis sem

um braço eu posso ser Clóvis sem o estômago portanto eu só posso concluir que a perna o braço eu estômago não só Essenciais você dirá o que que é essencial a todos nós dirá Espinosa é a sua potência de agir aquilo sem o que você não vive é a energia Vital aquilo que você chama de morte lá na cama do hospital nada mais é do que o desaparecimento da potência de agir Ou seja a energia disponibilizável para a vida disponibilizado para a vida É muito interessante porque você não é você poderia conjecturar o que será

essa potência de agir mas eu preferia que você se desse conta dessa potência de agir sem precisar falar muito sobre ela Espinosa diz isso de maneira muito clara De que adianta eu ficar aqui formulando frases e mais frases se você pode sentir e se você sentir isso basta e naturalmente você sente a sua potência De agir porque quando você acorda você percebe que ela é baixa você percebe a sua potência de agir porque tem certas situações que você está eufórico você percebe a sua potência de agir na balada quando você pula grita mexe os braços

canta Santista você percebe a sua potência de agir no sexo E no caso de nós homens Ainda é mais fácil visualizar você percebe a sua potência de agir a cada segundo da sua existência e o que é mais legal se você perceber mesmo a sua potência de agir vai te dar conta que ela não para de oscilar costuma-se estudar ou comentar ou analisar a vida Emocional através de Estágios e você não vê nenhum problema em dizer Eu estou feliz eu estou alegre eu estou triste eu estou eu estou do eu estou estranho eu estou de

boa na perspectiva de Espinosa é uma análise pobre ou equivocada E por que porque o estado Pressupõe uma certa permanente e o mundo da vida é um mundo de transformações e interruptas razão pela qual quando você afirma estar alegre é possível que você creia numa permanência da alegria que o mundo da vida Disney Professor mas se a emoção não se define através de Estados se define através de que E a resposta é simples através de acesso e o afeto é a passagem afeto é a transformação e portanto dizer eu estou alegre é um erro conceitual

porque a alegria justamente é tudo menos um estado a alegria é uma passagem e portanto alegrar-se é passado mas como a grande referência é a potência de agir É preciso aceitar que como o mundo não sai da frente e o mundo nos transforma o tempo inteiro e a nossa potência de argir é a nossa essência eu só posso concluir que o mundo não para de afetar a nossa essência Isto é a nossa potência de agir portanto ou ela ou ela aumenta ou ela sobe ou ela desce Olha meus amigos aqui nós estamos diante de um

ponto importante da aula Existem relações com o mundo que determinam em nós um ganho de potência de agir e como precisamos da potência de agir para viver a conclusão é inevitável o mundo que aumenta a nossa potência de agir é um mundo bom e ele é bom porque porque ele aumentou a nossa potência agora isto não quer dizer que esse mundo que aumentou a nossa potência e agir seja Bom em si e por que não é bom em si porque ele só é bom na medida que nos alavanca a potência de agir Ah mas [Aplausos]

se alavanca minha potência não tem porque não alavancar a potência de agir de todo mundo só na sua cachorra Porque como o seu corpo é singular o mundo que aumenta a potência de agir é um e o mundo que aumenta a potência de agir da sua colega do lado é outro e por Isso o mundo que é bom para você poderá não ser bom para ela e mesmo que o mesmo mundo aumente a potência de agir sua e da sua amiga não aumentará com a mesma intensidade portanto não será igualmente da mesma maneira como o

mundo não sai da frente e não para de me transformar eu amanhã sou outro corpo eu hoje à tarde sou outro corpo eu no final da aula sou o outro Corpo eu depois do Glória eu sou o outro corpo então é claro que eu sou o outro corpo eu sou sempre e se eu sou sempre outro aquele mundo que não encontro Melhorou a minha potência de agir poderá em outro encontro piorar a minha potência de agir por isso aquele mundo que um dia foi bom poderá deixar de ser é o caso de eu me meter

a tomar 10 litros de H2O em seguida E o mundo vai a mesma H2O vai deixando de aumentar a minha potência e depois de do primeiro litro vai começando a diminuir a minha potência até me matar Então você percebe que o mundo na perspectiva de Espinosa nunca é bom nele mesmo porque para ele ser bom dele mesmo Platão precisa ter razão é preciso de um gabarito o mundo é bom na medida que alegre eu digo justo eu digo honesto eu digo Bonito E aí na estética de Espinosa quando que uma mulher é bela quando alegra

quando aumenta a potência de agir de quem observa e portanto você percebe que da mesma maneira que o H2O a pamonha ou qualquer outra coisa uma mulher nunca é bela nela mesma nela mesma ela é só átomos e vazio como todo bom materialista uma mulher é bela quando na relação com outro corpo Por conta da sua topografia alavanca a potência de agir desse corpo com o qual se relaciona não sei se já foram delas alguma vez eu espero que eu faço essas brincadeiras para você perceber o quanto você é no senso comum porque quando você

liga para alguém e diz [Aplausos] uma mulher aí que tal a última coisa que alguém faz o cálculo É Nossa esse alguém que alegrou Oito e meio ou e por outro alegrar cinco anos não a crença é sempre no valor em manete até porque tem tem uns lugares aí onde a gente dá aula e as pessoas chamam as outras para vir assistir funciona assim não é que nem vocês que são obrigados aí é muito interessante porque na hora da pessoa se inscrever tem 200 cursos alguém chega e diz ah escreve no curso do cloro porque

é bom Mas o sujeito esquece de dizer é bom porque me lembrou poderá se entristecer Então não é nem bom nem é o que é Você já percebeu E como você é um corpo diferente do meu nada impede que você não se então o que eu senti é muito e portanto nem por que que eu tô falando com você você é neurótico cara eu só tô perguntando se a aula é boa e você percebe que o que cobram de você é uma Filiação que cobram de vocês não sabe ficar nervoso só quero saber se a

aula é boa nem ruim ela não pode ser nem boa nem ruim apenas eu digo que eu aumento minha potência de agir e de vez em quando tem horas que me impedia e portanto a mesma aula é boa e ruim como é que foi a aula Como pode entristecido ao mesmo tempo ao mesmo tempo não é possível E a gente de cólica tive vontade de fazer xixi voltei e tal foi boa não envolvido Fantástico gozei tive depressão né ninguém consegue viver assim ninguém consegue viver assim eu gosto de saber com clareza quando as coisas são

boas você é um babaca Professor Mas isso é desesperador é o que eu tentei responder para esta jovem antes da aula e agora ela entendeu eu Posso perfeitamente ter uma ética Isto é atribuir valor a conduta valor estético valor é todo tipo a aula do Close tem um valor é as pernas da Moça tem um valor e você tem o valor quando alegra quando aumenta uma peça e professor e uma aula nunca assistida por ninguém ou se você preferir Qual a beleza de uma pessoa nunca vista por ninguém é isso que Espinosa chama de indiferença

Falta de valor por falta de acesso um planeta nunca ele não pode ser um planeta nem bonito e nem sei e se você quiser mais ele não pode ser também nem grande nem pequeno só é [Aplausos] passa a ter valor quando passa a aceitar a árvore só é bela para quem contempla para quem contempla e se alegra com Mas nela mesma só é tranca a Cidade Universitária tranca tipo domingo e a árvore fica aí sem ninguém para encontrá-la e esta árvore existirá indiferença sem valor a medida que as pessoas veem isso maravilham com a árvore

ela passa a ser dela porque produz encantamento Ficou claro isso teoria do valor Então você percebeu que a potência de Agir é a chave e você percebeu que o mais importante afeto da vida que se confunde com a própria vida que se confunde com a vida de êxito que se confunde com a vida bem vivida este afeto é a alegria passagem para um estado mais potente do ser e como a potência é a essência a potência se confunde com a perfeição Porque não existe uma perfeição transcendental a perfeição aqui é imanência a noção de perfeição

é o seguinte a minha aula é perfeita quer dizer ela é igualzinha a aula ideal a noção de Espinosa de perfeição é imanente ou seja o que que em mim me dá Perfeição não é a comparação com nada é a perfeição em mim o que que há de perfeito em mim a minha Essência o tanto quanto maior a minha potência maior a minha perfeição o contraste da perfeição Está em mim mesmo e não numa idealidade portanto a alegria é a passagem para um estado mais potente do ser ou se você preferir a alegria é a

passagem para um estado mais perfeito do ser por favor ia fazer uma brincadeira aí que eu jamais mas é evidente um dos valores que a minha aula pode ter é o valor atribuído por mim um dia Tem momentos que você sente que pegou na veia Eu costumo até dizer nesses momentos tem horas que gostaria de ter sido meu aluno foi do o que você sente que produziu alguma coisa é boa importante e você se alegrou com isso tá claro e tem horas que é uma bosta você olha para o próprio comportamento e você murcha tá

claro Vamos começar com alegria A alegria é um encontro com o mundo que determina no próprio corpo um aumento de potência portanto perceba que a alegria é uma festa determinado por um mundo encontrado no mundo percebido por um mundo que está diante de nós eu não sei se você entendeu Mas é por isso que o amor que a história é parecido com o amor de Espinosa Ah deixa eu voltar É por isso que a alegria diz o amor de Espinosa é igual o amor de de Aristóteles porque porque Aristóteles define o amor como é pela

alegria eu amo aquilo que me alegra Eu amo a presença eu amo um encontro o contrário de situação para quem o amor é desejo o desejo é falta Então você percebe que na Perspectiva aristotélica O amor é sempre pelo que é Mas não por tudo que é o amor é pelo que é e alegra isso é aumenta a potência e agir naturalmente aristótese eles iria segundo o seu jargão o amor é por aquilo que permite uma vida eu usar imóvel mas nos dois casos o que importa é o encontro é a presença é o mundo

que é Então você percebe que nos dois casos eu amo você significa Você me alegra você determina em mim a passagem para um estado mais potente do meu ser e quando Eu digo determina eu não digo determina sempre eu digo determina num instante para ficar mais claro determinou em mim a passagem para um estado mais potente e perfeito do meu ser Então você quer por que que o conceito de alegria é importante não só porque a alegria é o fundamento maior da vida Mas porque porque a partir da alegria que você consegue atribuir valor ao

mundo Porque o mundo é bom na medida que ela é exemplo hoje eu acordei quando eu acordei eu me sentei na cama quando eu me sentei na cama minha potência de agir era muito baixa e me levantei lavei a cara do rosto não peguei muito trânsito cheguei aqui na cidade universitária cheguei aqui comecei a dar aula e o que que eu posso te dizer E desde o momento que eu acordei até Agora a minha potência de agir praticamente não parou de aumentar ou seja eu tive uma sequência de encontros alegres como mas nada impede que

eu saio daqui e encontre alguém da secretaria e não é porque alguém da secretaria é necessariamente ruim mas cadê o seu diário onde o senhor faz chamada Ah mas isso não é possível nós vamos notificar junto ao arcebispo Entendeu do arcebispado do Caxingui nós vamos denunciá-lo na instituição não sei quem e por mais que essas ameaças sejam ameaças e novas porque aonde não há capital dificilmente há medo e o que é a tristeza queda de potência os caras a tristeza é a passagem de um corpo mais potente esse que acabou de dar aula para um

corpo Menos potente esse que tem que dar satisfação sobre o diabo Portanto o encontro com o rapaz do diário foi entristecedor determinante de uma queda de potência e por que ele entristeceu eu tenho que taxar o rapaz de mundo ruim não que ele esteja com ele mesmo ele só é ruim porque naquele encontro singular da vida ele me entristecer você determina a passagem para o estado menos perfeito do meu ser Isso você pode dizer na mesa de um bar caso a pessoa não tenha entendido você explica você me entristece você minha pequena potência Você acaba

de me despotencializar você age no sentido da morte porque se a minha essência é a potência e você diminuiu a minha potência você me retirou a Minha Essência portanto acabou de me matar um pouquinho talvez aqui seja um momento de Apresentar o conceito de morte a morte é todo encontro a professora mas eu pensei que a morte fosse aquela do velório aquela última é quando a potência cai a zero mas já as mortes em vida E como é que você chama a morte em vida tristeza não é um conceito da psicanálise Inspirado num conselho de

Espinosa que é o conceito de melancolia e o que é melancolia um estado crônico de tristeza aquilo que nós achamos a tristeza pelo corpo inteiro é quando você não vislumbra nada que possa encontrar o teu corpo e determinar o seu corpo um ganho de poder quando você fica paralisado você não vê motivo nenhum para se mover quando não há perspectiva nenhuma de alegria tristeza pelo corpo inteiro dizem que nós aposta aberta para O suicídio mas por enquanto nós estamos numa tristeza uma tristeza não precisa me bater pressão uma tristeza Você come uma rabada e A

Rabada encontra o teu corpo e o encontro da rabada daquela rabada com o teu corpo é um encontro E aí você chama a babado é ruim Às vezes você diz Até Que A Rabada tá estragada e o que significa uma rabada estragada é estragada quando ela te fodeu A professor mas existe uma rabada estragada é só A Rabada que te fodeu Eu me refiro a isso porque tenho experiência hospitalar por causa do rapaz intoxicação poderosa em outras palavras uma rabada profundamente entristecedor uma rabada profundamente desorganizadora das relações vitais uma rabada profundamente a pequena dura da

potência de agir é claro isso eu acho que você Entendeu que toda vez que o mundo que te entristece ele te mata e você percebe que o conceito de morte é muito mais útil para falar simples do que o nosso conceito de morte é o único que não importa já morreu já morreu a última a última das tristezas é a única que não tem a melhor relevância Quando é que a tristeza é relevante quando ainda quando é que quando é que a reflexão Sobre a morte é relevante quando a morte até porque você só chega

na última morte você só chega na última tristeza porque você passa por uma sequência de tristezas preparatórias aperitivo da morte você não morre você morre claro que você pode também morrer um tiro é um encontro o tiro é um encontro que determina o fim da potência de agir é uma tristeza entre Muito bem Nem sempre o mundo que tinha pequena potência é um mundo percebido da mesma maneira o mundo imaginário também determina os então chamamos de esperança um aumento de potência indeterminado por um mundo imaginando eu tenho esperança que meu tio Esteja vivo você imagina

ele Vivo e se alegra a esperança é um tipo de alegria a esperança é um tipo de alegria só que Não é uma alegria determinada pelo mundo encontrado Mas pelo mundo produzido por você mesmo e o medo é o seu contrário o medo é uma queda de potência determinada por um mundo imaginário então vocês você percebe que os afetos eles são simétricos a alegria simétrico a tristeza no eixo da potência de agir ganha potência de argila alegria ganha muita potência de agir muita alegria vem a potência Jardim para é uma Alegria do o contrário tristeza

pouca tristeza pouca perda muita tristeza muita perda muitíssima tristeza muita muita perda e assim existe uma simetria é por isso que é tentador usar a palavra geometria para as paixões o que elas respeitam uma lógica de simetria da mesma maneira que a esperança e o temor são afetos opostos mas que tem a mesma causa Aquilo que passa pela nossa cabeça e você sabe que o que passa pela tua cabeça pode te aumentar a potência ou pode diminuir a potência você sabe disso o que é o amor O amor é um aumento de potência de cuja

causa temos consciência portanto quando eu tenho um ganho de potência e sem o que determinou esse ganho de potência eu digo que Amo aquilo que determinou o meu ganho de potência Mas quando é que não há amor não há amor quando não ganhamos potência ou não há amor quando ganhamos potência Mas não sabemos da onde vem Às vezes você se sente bem mas não sabe Exatamente porque você não enxerga a causa aliás raramente eu tô desde que eu sentei aqui concentrado na aula e eu não me dou conta do efeito que a cadeira produzida Só

agora que eu me dei conta para poder dar o exemplo Então você percebe que a cadeira é relativamente confortável só agora passei só agora me dei conta ou tive consciência da alegria que a cadeira me proporciona então você pode dizer para alguém há muito tempo você me alegra ponto mas só ontem eu me dei conta disso [Música] você gostou Tem também o outro como tudo é o silêncio [Aplausos] e o que significa o contrário do amor [Música] [Música] existe ódio toda vez que o mundo nos entristece e mundo de cuja tristeza cuja causa de cuja

causa temos consciência em outras palavras o mundo pode nos Entristecer sempre percebamos é o que quase sempre acontece mas tem horas que o mundo nos entristece e Nós nos damos conta e quando nós temos consciência da causa de determina a nossa tristeza dizemos que odiamos a causa que determina a nossa tristeza e é por isso que você pode numa relação com alguém amar e logo em seguida porque este alguém pode determinar em Você um ganho de potência e você tem consciência disso e logo em seguida esse alguém pode determinar em você uma perda de potência

e você também tem consciência disso e você então pode dizer eu te amo desde ontem porque desde ontem eu percebi que você me alegra embora você me Alegre é muito tempo no entanto que você acabou de dizer me entristecer portanto neste momento eu te odeio Tristeza determinada por uma causa da qual eu tenho então para não poder entender você não pode esperar nunca fazer para não se entristecer só há um caminho anote aí para não entristecer é preciso não se relacionar é preciso não encontrar para não encontrar é preciso não [Aplausos] eu já esclarecer o

fato de você não ter expectativa sobre o mundo não garante que você não tenha tristeza o que nada impede que você trupique no topo que você não esperava e ele te entristece mesmo o fato de esperar menos do mundo te ajuda a se frustrar menos é verdade mas é menos mas eliminar impossível até porque o real é criativo para entristecer Quando você pensa que seus problemas acabaram o aeroporto Quando você pensa que os seus problemas acabaram o seu meio de transporte [Aplausos] mas veja que você falou e a inveja é mais do que o outro

porque a inveja é um estado crônico idiota Tá bom orgulho e humildade Professor humildade Eu sempre pensei que fosse uma virtude ou um critério moral não isso é que você é cristão A humildade é um afeto é uma coisa que você sente como o amor e como o homem sabia disso não é Mas é interessante vir para a escola Eu dei um curso recentemente chamado geometria das paixões foram 16 horas da aula É fundamental ele é fundamental ele é é uma lástima que a escola não der aos afetos nenhum importância quando na verdade Isto é

só o que importa O que é o que é o orgulho Se eu te disser que o critério é a potência de agir e que o orgulho é o contrário da humildade o que é que você tem que concluir que um deles é ganho de potência e o outro deles é perda de Potência qual que ganha de potência o orgulho ou a humildade isso é bem legal [Música] o orgulho é ganho de potência Portanto o orgulho é aparentado da Alegria da esperança e do amor e a humildade é perda de potência portanto é aparentado da

tristeza do Ódio e da Melancolia e do que mais que eu falei do ódio da tristeza do temor do senhor mais o orgulho não é qualquer ganho de potência o orgulho é um ganho de potência que tem uma causa muitos pacífica e sabe qual é a causa de pacífica do orgulho um atributo flagrado em si mesmo o orgulho é um ganho de potência a partir de um atributo flagrado em si mesmo eu olho para mim e falou nossa do E aí eu me orgulho em outras palavras eu tenho um aumento de potência a partir de

uma característica que eu descubro em mim mesmo então eu posso me orgulhar da aula eu posso me orgulhar de um comportamento moral qualquer eu posso me orgulhar de uma performance esportiva eu posso me orgulhar de uma disciplina que eu tenho disciplina um método eu posso me orgulhar do corpo Que é uma forma de orgulho possível que no mundo contemporâneo mais importante do que em outros momentos da história e a humildade a humildade paz de você mas a humildade é uma forma particular de tristeza escravizado A humildade é uma forma particular de tristeza determinada por uma

causa muito específica e qual é a causa específica que determina a humildade um atributo Claro flagrado em si mesmo Portanto você olha para o espelho e se dá conta que você tem uma topografia que tinha pequena potência e você sente humildade desconforto consigo mesmo eu não sei o que é ser orgulhosa porque eu estou falando sentir orgulho eu não sei nem o que é ser quanto mais ser orgulhosa eu estou falando sentir o que é sentir uma alegria qual é a causa do orgulho Ah não isso é uma estupidez eu tenho uma agulha querida como

é seu nome Vamos imaginar que não tenha um filho e o meu filho me alegra além da alegria que meu filho me dá eu posso sentir orgulho do que da educação que dê para ele mas o orgulho é sempre de mim ficou Claro aí eu tenho orgulho do meu filho é o tipo da frase eu me esforcei para subir para baixo Que simplesmente flagrada é uma alegria determinada pelo flagrante do próprio comportamento você é um orgulho é claro agora eu não tô querendo dizer só para terminar isso aqui eu não tô querendo dizer que você

sente essas coisas do nada você é um ser social existe na sociedade existem relação com os outros e você tem uma certa maneira vai sendo trabalhado nas relações para sentir o que sente Então se hoje você sente orgulho por causa de algumas coisas em você você foi ensinado a isso você foi levado a isso se você sente humildade quer dizer tristeza consigo mesmo você foi levado a isso então se você se alegra e você se entristece hoje é preciso entender que o corpo que se alegra e o corpo que te entristece não é o corpo

que veio ao mundo do recém-nascido é um corpo socializado é um corpo trabalhado é um corpo é Modelado pela sociedade de tal maneira que nós podemos concluir que as alegrias e tristezas que você sente hoje são a preparação para as alegrias e tristezas que você sentirá futuramente a sociedade age sobre o seu corpo entendeu mais ou menos assim você é criança e a criança é ridicularizada na escola o papel da escola é isso é produzir tristeza para você aprender e não se deixar entristecer eu vou mandar ler de novo quem não ler Esse livro até

o final do ano vai ter a alegria de fazer o curso de ética novamente vigiai punir de Michel Foucault aonde ele explica o conceito de dossilização dos corpos a sociedade te alegra a sociedade tem espécie E com isso você vai sentindo na carne o que é que você não deve fazer para não se entristecer de novo Portanto o corpo vigiar e punir Michel focou vamos escrever é a obra que gostaria que lessem porque aí você vai entender os mecanismos dossilizadores dos corpos empreendidos pela civilização editora Vozes bom pessoal eu vou agora ver qual é o

número da sala Se alguém quiser vir comigo já amanhã ele não vai poder me dizer ele não vai poder me dizer vamos botar no Site consulta lá no site o número da sala você já é o prédio maior lá tá bom eu não teria tanta certeza tá bom