L'Amore nella filosofia, il concetto di Èros.

[Musica] questa sera ho percorso il nostro Prato degli scrigni era una serata terza luminosa e mi sono entusiasmato sapete perché perché ho visto una quantità di scrigni ancora tutti da aprire e questo entusiasmo è dato dal fatto che abbiamo ancora tante tante parole da da far germogliare da far rilucere il nostro compito Quindi sarà lungo e bellissimo e avremo ancora tanto tempo da passare insieme in questa direzione guarda caso lo scrigno di questa sera che mi è capitato tra mano contiene la parola Eros che in qualche modo è la parola che mi fa parlare con

questa introduzione un'introduzione di entusiasmo di invasamento erotico adesso capiremo perché bene amore in italiano abbiamo erotismo arte erotica lo stesso Eros che spesso non traduciamo Che cosa significa per la filosofia questa parola Eros amore [Musica] anche questa parola Eros come la parola zeos appartiene alla mitologia e alla religione Greca Quindi sembra avere poco a che fare con la filosofia e invece non è così non è così per nulla Dunque intanto nella mitologia greca Eros e una delle più antiche divinità una divinità primordiale una divinità cosmica la si raffigurava in maniera aneconica Cioè senza fare riferimento

ad antropomorfismi umani quindi non attraverso la figura umana le membra umane eccetera veniva rappresentata molto originariamente molto anticamente con una pietra per esempio o con dei simboli fallici questa divinità è una divinità importantissima nella religiosità greca e rappresenta la grande forza Cosmica quella forza che tiene insieme gli enti del Cosmos che tiene insieme il Cosmos medesimo quindi una forza di attrazione degli esseri che genera Armonia che genera comunità che genera compattezza e salvezza una forza Dunque che impedisce al Cosmos di cadere nel caos questa legge di unione universale riguarda tutto intero l'universo ed è quindi

un tema trasversale rispetto agli altri temi di cui abbiamo già parlato la fusis per esempio il Cosmos l'arché perché senza questa forza di attrazione di tutti gli enti la natura l'ordine il principio di tutte le cose resterebbero come temi slegati tra di loro quindi Eros e anche ciò che concettualmente permette di legare assieme di unire di armonizzare tutta un insieme di tematiche che sono quelle tipiche della filosofia delle origini [Musica] Eros e la forza che tiene insieme la natura la armonizza la ordina ma è anche la forza che tiene insieme nella natura la società umana

il consesso sociale la forza che permette agli individui di attrarsi vicendevolmente all'interno di quello organizzazione sociale che è lo stato che è la comunità ma è altresì la forza che all'interno della natura all'interno della società nell'individuo tiene insieme armonizzandole le varie parti di cui egli è composto non soltanto le parti fisiche ma soprattutto le parti spirituali le varie parti dell'anima per esempio armonizzando le funzioni rendendo efficace la vita dell'individuo e nella società e nella natura Nel passaggio dalla mitologia Alla filosofia il tema di Eros si presenta all'interno delle prime grandi cosmologie filosofiche per esempio quella

di Empedocle le due grandi forze cosmiche che determinano l'alternarsi dei mondi sono l'odio da un lato e l'amore dall'altro lato e la parola che usa Empedocle e amicizia Ma l'amicizia Filia è una forma di amore Per lo spirito Greco è la forma più importante di amore di Eros in Empedocle è quella forza cosmica che genera ordine genera i mondi armonizzando tra di loro le componenti fondamentali le arcai i principi di cui è costituita la realtà l'acqua l'aria la Terra e il fuoco Chi nel mondo antico ha portato alla sua massima forma teorica il concetto di

Eros e Platone Anzi Platone ha dedicato le pagine più belle della sua opera precisamente ad Eros in particolare i due dialoghi in cui questa tematica e esposta che sono il Fedro e il Simposio Platone prende il tema da un universo religioso a lui Noto e Vicino cioè l'orfismo nell'orfismo il tema di Eros scompare come uno strumento di salvezza dell'uomo perché nell'orfismo vige questa visione antropologica una visione dualista l'uomo è formato di due grandi principi che sono il principio materiale cioè il corpo e il principio spirituale cioè l'anima in greco psiche di cui parleremo in un

video futuro aprendo un altro scrigno del nostro Prato ora la presenza dell'anima nel corpo è la presenza di un principio spirituale che è irretito ingabbiato dentro un principio materiale come se l'anima dentro il corpo fosse in prigione compito dell'anima Dunque è quello di liberarsi da questa prigione in che modo tramite quella grande forza dell'universo che è Eros quindi Eros rappresenta lo strumento di liberazione nell'orfismo questa tematica viene ripresa da Platone e giocata in maniera dialettica tra forza cosmica e forza individuale cioè la forza di liberazione dell'anima dal corpo In che modo Beh per esempio nel

Fedro l'anima viene dipinta come quella parte dell'essere umano che conosce già la verità la conosce perché l'anima è anche questa è dottrina orfica ha già vissuto vite precedenti e si reincarna in nuovi corpi ma nel momento in cui deve reincarnarsi prima di questa reincarnazione l'anima ha la possibilità di contemplare le idee eterne gli archetipi della realtà poi entrando in un nuovo corpo se le dimentica per via del peso della materia dell'elemento materiale se le dimentica ma non completamente Che cos'è che nell'anima risveglia il ricordo delle idee già viste precedentemente Eros che quindi fa mettere all'anima

come dice Platone le ali cioè infonde all'anima Il desiderio di recuperare questa dimensione di verità in cui l'anima attualmente non si trova o non si trova ancora in particolare Eros come forza che libera l'anima dall'oblio dall'ignoranza dalla falsa credenza è una forza che si identifica in tutto e per tutto con la filosofia e qui balena l'idea molto importante che la filosofia cioè la ricerca della Sapienza Ovvero della verità a letzia sia lo stesso Eros del resto nella parola filosofia c'è la parola Filia amicizia di cui abbiamo parlato a proposito di Empedocle che è la forma

più alta di Eros [Musica] chi o che cosa nel Fedro Attiva Eros l'idea della bellezza tra tutte le idee per Platone l'idea della Bellezza ha una particolarità è unica perché per conoscere le altre idee l'uomo ha bisogno di un lungo esercizio di una lunga pratica ha bisogno di staccarsi progressivamente dall'elemento materiale che non necessariamente Però può essere un impedimento nella ricerca della verità ora l'idea della Bellezza al contrario di tutte le altre non ha bisogno di questo lungo esercizio di questa metodologia di ricerca l'idea della bellezza è tale che essa si fa vedere immediatamente con

gli occhi del corpo prima ancora che con gli occhi della mente Quindi Eros viene innescato a contatto con la bellezza anche la bellezza fisica perché quella bellezza Come dicevamo prima fa mettere le ali all'anima rendendosi visibile in maniera immediata fa ricordare una dimensione di verità che va riscoperta a questo punto Eros si attiva come forza cosmica di elevazione di purificazione di attrazione suscitando nell'anima il desiderio di conoscere anche tutte le altre idee per il tramite dell'idea della bellezza nel Simposio il discorso su Eros si fa più complesso Il Simposio è un dialogo eccezionale anche letterariamente

parlando costruito con una grande arte narrativa da parte di Platone il discorso centrale quello più importante su Eros non viene pronunciato da Socrate in prima persona Questa è la finzione letteraria di Platone Platone fa in modo che a pronunciare questo discorso sia una sacerdotessa la sacerdotessa di mantinea diotma figura storico figura leggendaria Adesso noi non interessa Qualcuno dice che dietro un diotima di mantinea si Celi e si riveli la famosa figura femminile di Aspasia della Atene di Pericle del V secolo diotma di mantinea pronuncia questo discorso su Eros dopo che tutti gli altri commensali hanno

pronunciato il loro che cosa è Eros e come al solito Platone quando si tratta di parlare delle cose più alte e anche più difficili affianca al logos il discorso mitico non più in un'ottica puramente mitologica ma in un'ottica di reciproca trasparenza tra logos e Mythos Ebbene il racconto su che cosa sia Eros è più o meno questo si narra che in occasione di un grande banchetto organizzato degli Dei in onore di Venere venissero invitati invitate tutte le divinità tra queste poros ebenia poros l’espediente e la capacità di trovare sempre ciò che si cerca penì la

povertà ora porosepenia si congiungono carnealmente dalla loro Unione nasce Heroes questo mito ci dà di Eros una sua caratteristica essenziale Eros è un essere mediano intermedio intermedio tra che cosa tra il mondo degli Dei e il mondo degli uomini tra il mondo della pienezza e della verità ricchezza poros l'espediente e il mondo degli uomini che sono ignoranti che sono in preda a false credenze ma non ignorano di mancare della verità e quindi la ricerca da questo punto di vista Eros è il desiderio Innanzitutto la coscienza della mancanza e In secondo luogo il desiderio di ciò

di cui si manca così Eros e anche la ricerca di ciò di cui si manca ora se facciamo attenzione alla tonalità di fondo di questo discorso non facciamo fatica a capire che desiderio di cui l'anima è in preda alla ricerca di ciò che manca la ricerca stessa di ciò che manca bene il motore di tutto ciò è Eros per l'appunto che quindi in questo mito del Simposio rappresenta la grande forza che muove l'anima verso la sua Liberazione qui tra l'altro Platone opera una sintesi geniale tra i due grandissimi temi della religione della filosofia la filosofia

per scopola verità Ale zia la religione ha per scopo la salvezza soteria in questo dialogo di Platone questi due termini questi due concetti salvezza e verità giungono a coincidere la verità consiste nel salvare l'anima per il tramite di Eros e portarla verso quella verità che è la contemplazione la conoscenza quindi la Sofia delle idee ancora nel Simposio e da ricordare la famosa scala d'amore di Platone Eros opera nei confronti della Liberazione dell'anima attraverso alcuni gradi gerarchici dal più basso al più alto intanto l'amore per i corpi Ora noi ci aspetteremmo da Platone un tutt'altra visione

dell'amore dal momento che abbiamo in italiano l'espressione amor platonico con espressione con la quale intendiamo un amore ideale un amore etereo un amore che prescinde dalla corporeità dalla sensualità dall'emotività Ebbene Questo naturalmente è un significato che si è stratificato nel corso dei secoli a partire soprattutto dall'umanesimo e dal Rinascimento italiani ma in Platone la amor platonico è tutt'altro che scevro sgombro da passioni da elementi sensibili corporei materiali tant'è che Come dicevamo il primo grado della scala d'amore è precisamente l'amore per la bellezza fisica importantissimo questo primo grado d'amore e qui ritorna l'idea della Bellezza già

presente nel Fedro perché e Precisamente a partire dalla corporeità dalla materialità che comincia il percorso di liberazione e di salvezza che quindi non è tanto una salvezza dall'elemento corporeo e materiale è una salvezza attraverso l'elemento corporeo e materiale che qui Platone valorizza in pieno del resto l'amore Greco che è amore omosessuale e amore di un uomo maturo per un giovinetto il rapporto Pedagogico che passa attraverso la sensualità la l'amore carnale l'omosessualità greca ha un aspetto fondamentale relativo alla pedagogia e attraverso il rapporto sessuale tra un uomo maturo e un adolescente che viene fornita all'adolescente la

possibilità di educarsi di formarsi grazie agli insegnamenti del dell'uomo più maturo l'amante e l'amato il secondo grado della scala d'amore passa dalla fisicità dalla corporeità alla bellezza dell'anima delle anime quindi Qui abbiamo lo scatto verso una dimensione spirituale e interiore più alta più pura il terzo grado è l'amore per le attività umane messe in opera dalle anime quindi le vari i vari modi in cui si esplica la creatività umana la socialità umana la produttività umana per culminare nel terzo grado con l'amore per le leggi il grande tema politico di Platone che come vedete viene inserito

all'interno del tema di Eros C'è poi un quarto grado di questa scala d'amore che è l'amore per la conoscenza naturalmente anche la conoscenza ha diversi gradi si va dalla conoscenza delle cose sensibili alla conoscenza del mondo ideale cioè le idee che è lo scopo della salvezza la conoscenza della verità per il tramite di Eros infine l'ultimo grado il grado più alto è la l'amore per la bellezza in se stessa l'idea di cui parlavamo poc'anzi L'unica idea che può funzionare come volano per mettere in moto l'azione di Eros vale la pena leggere le parole di Platone

A proposito di quest'ultimo grado della scala di Eros la contemplazione della bellezza in se stessa il bello non si mostrerà come un volto o come delle mani né come alcun'altra delle cose di cui il corpo partecipa né si mostrerà come un discorso come una scienza né come qualche cosa che è in qualcos'altro Ad esempio in un essere vivente oppure in terra o in cielo o in qualcos'altro ma si manifesterà in se stesso per se stesso con se stesso come forma unica che sempre è [Musica] tante tante sono ancora le articolazioni di cui Platone parla circa

Eros in questo meraviglioso dialogo Il Simposio il tema di Eros in Platone così potentemente tematizzato e articolato avrà una fortuna enorme lungo il corso di tutto il medioevo e soprattutto in epoca umanista e rinascimentale C'è da dire che durante il medioevo soprattutto a partire da Agostino il tema di Eros verrà affiancato e sostituito con il tema di Agape sempre amore Ma amore Cristiano un concetto fondamentalmente diverso di cui parleremo in un prossimo video però il tema di Eros non scompare completamente e riemerge in epoca moderna precisamente con accenni platonici per esempio in Giordano Bruno con

gli eroici furori Eros come invasamento come entusiasmo cioè come l'essere riempiti dall'ispirazione Divina in preda ad una forza più grande di noi che ci trasporta in un altrove un Altrove di salvezza Un Altrove di armonia di verità e di perfezione altrimenti inimmaginabili Se dovessimo affidarci alle nostre sole e limitate forze Ora io mi chiedo Ma è un chiedere retorico lo capite da soli è un tema che ci interessa questo di Eros Diciamo che è un domandare retorico perché mai come A questo proposito la domanda è malposte noi parliamo di erotismo parliamo di amore parliamo di

sessualità e ahimè molto spesso fraintendendo parliamo di pornografia parliamo di scambi Carnali Commercio sessuali e cose di questo cose di questo genere mi sembra chiaro che a fronte di questa lunghissima tradizione di questa tematizzazione articolata e profonda circa il tema di Eros il nostro modo di intendere l'erotismo e a dir poco impoverito per non dire del tutto mistificato Eros soltanto in seconda battuta e non necessariamente ha a che fare con la sessualità con l'attrazione dei generi [Musica] e piuttosto una forza Divina sia poi essa la forza di un Dio come spesso heros è raffigurato Oppure

soltanto una forza vagamente Divina come sembra essere nelle riflessioni dei filosofi il gran demone di il gran demone di Platone del Simposio ora quello che a me premeva sottolineare da un punto di vista attuale nostro Al di là degli aspetti mitologici Al di là delle rielaborazioni narrative fantastiche che peraltro conservano un indubbio fascino Quindi al di là di tutto questo quello che mi interessava rimarcare era questo se è vero come io credo che la paura è uno dei grandi motori dell'essere umano nel suo agire nel suo operare ma anche nel suo pensare Ebbene Eros è

un motore ancora più potente meravigliosa parola quella che abbiamo trovato questa sera nel nostro Scrigno la parola Eros il nostro Prato il nostro Prato Giardino si è acceso di una luce in più Aspettiamo le tante tante altre luci che si accenderanno prossimamente [Musica]