y la gloria de cristo de john owen capítulo 10 y la gloria de cristo mostrada en darse a sí mismo en los creyentes el apóstol pablo describe a cristo dándose a sí mismo a la iglesia y la unión entre ellos como un gran misterio de adefesio 532 no obstante aunque es un misterio podemos pensar acerca de esta relación acerca de la cual cada creyente puede decir mi amado es mío y yo soy suyo cantares 216 debemos entender que cristo no se entregó a sí mismo a nosotros por estar obligado tampoco llega a pertenecer nos por
algún sueño o experiencia mística tampoco llega a ser nuestro por medio de comer el pan en la cena del señor como se imaginan los católicos cristo se da a sí mismo de los creyentes en una forma especial como a continuación explicaré necesitamos aprender la manera en que cristo se comunica y se da a sí mismo a nosotros cómo es que llega a ser nuestro para morar en nosotros e impartir nos todas las bendiciones de su obra salvadora primero vamos a comparar como dios se dio a sí mismo a la raza humana en la antigua creación
y después como cristo se da a sí mismo en la nueva creación primero toda vida poder bondad y sabiduría existen originalmente en dios en un grado infinito en estas y otras perfecciones de su naturaleza consistía la esencia de su gloria sus atributos segundo en la antigua creación dios comunicó la gloria de su bondad poder y sabiduría de una forma notable causando una dependencia mutua entre todas las cosas de la creación salmos 19 1 y romanos 120 las criaturas vivas dependen de la tierra y la tierra depende del sol y de la lluvia hay un orden
de muchas cosas que subsisten en armonía tercero al mismo tiempo las cosas dependen de dios por la continua comunicación de su bondad y poder hacia ellas vea hechos 14 del 15 al 17 y capítulo 17 del 24 al 29 cuarto la raza humana por medio de la razón puede ver la gloria de dios en esta obra de creación y puede también aprender su eterno poder y deidad romanos 120 quinto y la gloria de dios vista en la creación es la gloria de dios trino por su poder y bondad el padre como la fuente de la
trinidad hizo el mundo el hijo llevó a cabo el plan de la creación y el espíritu santo continúa preservando todas las clases de vida sobre la tierra ve a juan 1 del 1 al 3 colosenses 116 hebreos 12 y génesis 12 todos ellos esperan de ti para que les des su comida a su tiempo y les das recogen abres tu mano se sacian de bien donde es tu rostro set urban les quitas el hálito dejan de ser y vuelven al polvo envías tu espíritu son creados y re nuevas la faz de la tierra salmo 104
27 30 a menos que dios hubiera manifestado su gloria visible en la creación natural nadie habría sabido qué dios tuviese tal gloria ahora miraremos a la nueva creación la iglesia la cual es de un orden más alta que la creación física aunque las evidencias externas de esta gloria de dios no puedan ser vistas ahora tan claramente primero la bondad gracia vida luz misericordia y poder en los cuales está el origen de la nueva creación son todos en dios es decir la nueva creación tiene su origen en los atributos de dios algunos de los cuales no
fueron abiertamente manifestados en la creación antigua el propósito completo de la nueva creación es decir ley es para mostrar la gloria de dios en las maneras en que él se manifiesta a la iglesia y mediante la iglesia a otros por la iglesia el verdadero y glorioso carácter de dios sería visto y conocido segundo en primer lugar le agradó a dios que la plenitud de la naturaleza divina estuviera en cristo como cabeza de la iglesia vea colosenses 1 17 al 19 la bondad gracia vida luz poder y misericordia las cuales fueron necesarias para la creación y
preservación de la iglesia estarían en cristo entonces serían comunicadas de cristo a la iglesia por medio de su oficio de mediador y como profeta sacerdote y rey estas cosas serían comunicadas a la iglesia tercero aunque la naturaleza humana fue asumida en una unión personal con el hijo de dios toda la plenitud de dios estaba aún en el bea colosenses 29 él recibió el espíritu santo en toda plenitud y todos los tesoros de la sabiduría y el conocimiento fueron escondidos en él colosenses 23 cuarto en la creación del mundo dios primero creó la materia de la
cual la tierra fue hecha y entonces el poder del espíritu santo dio diferentes formas de vida a las distintas partes de la creación entera así en la obra de la nueva creación aún antes del conocimiento del mundo dios escogió apartar para sí aquella parte de la raza humana con la que formaría su iglesia entonces la obra del espíritu santo fue la de hacer creyentes y formarlos en el cuerpo glorioso de la iglesia de cristo lo que fue dicho acerca del cuerpo natural es la verdad acerca del verdadero cuerpo de cristo' no fue encubierto de ti
mi cuerpo bien que en oculto fui formado y entretejido en lo más profundo de la tierra mi embrión vieron tus ojos y en tu libro estaban escritas todas aquellas cosas que fueron luego formadas sin faltar una de ellas la sustancia de la iglesia estaba bajo la mirada de dios cuando el escogió sus miembros pero ellos no fueron todavía formados individualmente en ese entonces ni tampoco incorporados al cuerpo aunque sus nombres fueron escritos en el libro de la vida a su tiempo el espíritu santo los moldeo conforme el diseño del cuerpo propuesto por dios desde el
principio quinto la gloriosa existencia de dios como una trinidad es manifestada en el orden divino por el cual la vida es dada a la iglesia el decreto de la elección surgió de la infinita y eterna fuente de sabiduría gracia bondad y amor en el padre aquellos los cuales dios escogió de entre la raza humana caída para formar una nueva creación fueron encomendados a cristo él fue designado como su salvador para rescatarlos de la antigua creación que fue y llevarlos a la nueva por el poder del espíritu santo dios planeo aplicar todas las bendiciones de la
salvación realizada por cristo y así comunicar vida luz poder gracia y misericordia a todos los elegidos al hacer esto dios glorifica tanto las propiedades esenciales de su naturaleza sus atributos tales como su sabiduría poder bondad gracia y soberanía y también su gloriosa existencia en tres personas así la gloriosa verdad de la trinidad llega a ser preciosa a los creyentes y es el fundamento de su fe y esperanza según este orden divino por el poder del espíritu santo los elegidos son llevados a la vida espiritual no son llamados por casualidad sino que a su tiempo el
espíritu santo les comunica la vida y de esta manera glorifica a dios en la misma manera toda la creación nueva la iglesia es preservada cada día a cada momento les es comunicada a todos los creyentes en el mundo poder fuerza misericordia y gracia de dios el padre el hijo y el espíritu santo el apóstol pablo declara que toda la iglesia está organizada para promover estas comunicaciones divinas a todos sus miembros ve a efesios 4 del 13 al 15 esta comunicación invisible está más allá del entendimiento de los incrédulos y la mayoría de ellos no pueden
ver la gloria de esta comunicación no obstante nosotros debemos rogar como el apóstol pablo para que el dios de nuestro señor jesucristo el padre de gloria os dé espíritu de sabiduría y de revelación en el conocimiento de él alumbrando los ojos de vuestro entendimiento para que sepáis cuál es la esperanza a la que él os ha llamado y cuáles las riquezas de la gloria de su herencia en los y cual la super eminente grandeza de su poder para con nosotros los que creemos según la operación del poder de su fuerza la cual operó en cristo
resucitando le de los muertos y sentando le a su diestra en los lugares celestiales efesios 1 17 al 20 ahora consideraré en forma más detallada la manera en que cristo se comunica a sí mismo y sus bendiciones a todos los que cree en nosotros les recibimos por medio de la fe a todos los que le recibieron a los que creen en su nombre les dio potestad de ser hechos hijos de dios juan 112 para que le podamos recibir es necesario que primero él no sea dado el padre no se lo dio libremente a todos este
fue su propósito eterno también el padre dio todos los elegidos a cristo como él dijo he manifestado tu nombre a los hombres que del mundo me diste tuyo serán y me los diste juan 17 6 en el evangelio el padre prometió los creyentes el don de cristo por su poder omnipotente crea fe en las almas de los elegidos capacitándolos para recibir a cristo efesios 1 19 al 20 y efesios 2 5 al 8 aquí estamos pensando principalmente acerca de la manera en que cristo se comunica a sí mismo a nosotros en forma personal primero nos
da su espíritu ve a romanos 8 9 y 1ª de corintios 6 17 cuando cristo vino al mundo tomó nuestra naturaleza en unión con la suya cuando nacimos de nuevo él nos introduce a una unión espiritual consigo mismo él viene a ser nuestro y nosotros de él esto es algo inexpresable mente glorioso no hay nada como esto en toda la creación el mismo espíritu santo está en cristo la cabeza y en la iglesia dándole vida y dirección a todo el cuerpo ve a la gloria el honor y la seguridad de la iglesia el privilegio de
entender como la iglesia manifiesta la gloria de dios es más grande que poseer toda la sabiduría del mundo impío segundo cristo se comunica a nosotros creando en nosotros una naturaleza nueva la cual es la naturaleza de cristo mismo formada en nosotros somos participantes de la naturaleza divina en diferentes medidas mediante las promesas preciosas del evangelio esta naturaleza divina de los creyentes es llamada de diferentes formas en la biblia primero se le dice el nuevo hombre otras veces una criatura nueva lo nacido del espíritu siendo transformado en la imagen de cristo y hechura suya al darse
de esta manera a sí mismo a nosotros cristo nos es hecho sabiduría y santificación cristo dice respecto a su iglesia ella es ahora hueso de mis huesos y carne de mi carne me veo a mí mismo y a mi propia naturaleza en ella y me resulta atractiva y deseable así a fin de cuentas él se la presentará a sí mismo una iglesia gloriosa que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante efesios 527 tercero dos efectos resultan del hecho de ser unidos con cristo por la fe el primero es un suministro continuo de vida espiritual
gracia y fortaleza los miembros de la iglesia viven pero ya no viven en ellos sino que cristo vive en ellos y la vida que ahora viven en la carne la viven en la fe del hijo de dios vea gálatas 220 el segundo efecto de la unión con cristo es que su justicia nos es imputada como si fuera nuestra y recibimos todos los beneficios que proceden de él como nuestro mediador romanos 45 podríamos pensar también de otras maneras en que cristo es comunicado a nosotros por ejemplo su amor es derramado en nuestros corazones por el espíritu
santo y nuestro amor retorna a él por el poder omnipotente del espíritu no obstante espero que hayamos pensado suficiente acerca de la gloria de la manera en que cristo se da a sí mismo a la iglesia para que nuestros corazones estén maravillados en admiración y agradecimiento espero que este capítulo haya sido de bendición para tu vida si deseas recibir una notificación cuando subamos el siguiente capítulo te invito a que te suscribas y actives de la campana de notificaciones
