MESCE Aula 6 Ministérios da Igreja

muito bem-vindos a esta nossa aula né do nosso curso de AD a nossa formação para os mess e o tema da nossa aula né é os Ministérios na igreja fazer um Panorama sobre a questão dos Ministérios na igreja então nós começamos com esse texto da carta aos Efésios no capítulo do 4 Versículos 1 A 133 que nos diz assim a uns ele constituiu Apóstolos a outros profetas a outros Evangelistas pastores doutores para o aperfeiçoamento dos cristãos para o desempenho da tarefa que Visa a construção do corpo de Cristo até que todos tenhamos chegado à unidade

da fé e do conhecimento do filho de Deus e até atingirmos o estado do homem perfeito a estatura da maturidade de Cristo então aí nós temos esse texto da carta aos Efésios do Capítulo 4 Versículos de 1 a 13 então nós podemos ver né que desde o início desde os inícios da igreja lá na Igreja Primitiva já havia uma diversidade de serviços uma diversidade de trabalhos de tarefas em favor da edificação do Povo de Deus no Canon 1008 do código de direito canônico nos diz assim por Divina instituição graças ao Sacramento da ordem alguns dentre

os fiéis pelo caráter indelével com que são assinalados são constituídos ministros sagrados Isto é São consagrados e Delegados a fim de que personificando a Cristo cabeça cada qual no seu respectivo grau apente o povo de Deus desempenhando mundos de ensinar santificar e governar a nossa igreja é uma igreja hier por direito divino Então desde sempre nós temos na igreja desde o seu início a os chamados ministros ordenados e os outros Ministérios nós vamos aprofundar um pouco a questão dos ministérios ordenados um pouco mais pra frente mas aqui já no cano 1008 a gente já tem

um primeiro vislumbre desse ponto né dessa questão no cano 1009 do qu direito canônico nos diz ainda relação aos ministros ordenados as ordens são o episcopado o presbiterato e o diaconato no parágrafo dois diz conferem-se pela imposição das mãos e pela oração cons secretória prescrita para cada grau pelos livros litúrgicos nós vamos falar né daqui a pouquinho sobre os três graus do Sacramento da ordem e o que é próprio de cada grau da ordem o o catecismo da Igreja Católica no número 11:42 nos vai dizer mas os membros não têm todos a mesma função nós

a igreja nos ensina que todos os fiéis batizados possuem uma mesma dignidade batismal Então nesse sentido Todos nós temos a mesma dignidade mas nós temos uma igual dignidade porém diferenças de autoridade e de serviço então como Somos um corpo né um corpo no caso a igreja é o corpo Místico de Cristo então cada parte do corpo cada órgão tem um papel há uma diversidade de dons há uma diversidade de Ministérios uma diversidade de serviços Porém o mesmo espírito e é isso que nos diz esse texto do catecismo certos membros são chamados por Deus na e

pela igreja um serviço especial da comunidade Tais servidores são escolhidos e consagrados pelo Sacramento da ordem por meio do qual o espírito santo os torna aptos a agir na pessoa do Cristo cabeça para o serviço de todos os membros da igreja o ministro ordenado é como o ícone do Cristo sacerdote em que significa dizer que ele é o ícone né existe uma configuração entre o ministro e a pessoa do Cristo de modo que o que se espera é quando você encontra Quando você vê o ministro ordenado você possa realmente ver no agir no operar daquele

Ministro o agir de Cristo e já que o sacramento da igreja se manifesta plenamente na Eucaristia é justamente na presidência eucarística que o ministério por exemplo do bispo aparece primeiro que o ministério do bispo aparece primeiro e em comunhão com ele os presbíteros e os diáconos porém antes da gente continuar falando sobre a questão dos Ministérios ordenados e dos Ministérios lá e dos outros Ministérios é importante falar um pouco sobre a reforma dos Ministérios a igreja nós tivemos recentemente ah nos anos 70 uma reforma em relação à questão destes Ministérios destes serviços dentro da igreja

como eu disse no início como nós vimos lá na leitura que nos abriu a a exposição lá da carta aos Efésios desde o início desde o seu começo na igreja sempre houve diversos servi diversas tarefas para o bem do Povo de Deus e assim foi também dependendo dos contextos históricos das diversas situações mas no anos no ano de 1972 logo após a reforma litúrgica houve uma mudança Então nós vamos entender um pouco em que consistiu essa reforma antes do Concílio Vaticano i o candidato ao sacerdócio tornava-se clérigo a partir da prima tonsura então primeira coisa

é perceber que durante muitos séculos a a questão ministerial ficou restrita aos clérigos então quando se falava de Ministérios durante muito séculos Ah se tratava exclusivamente dos clérigos né então nós tínhamos todo um itinerário vocacional todo um itinerário ministerial a ser feito que se iniciava antes do consílio Vaticano I com a prima tonsura né então o jovem estudante do seminário né ele então se tornava clérigo havia o rito da tonsura em que fazia um corte de cabelo cortava um pouco do cabelo do candidato e ele passava a vestir a batina né era o uso constante

o uso da veste clerical em tempo integral e a partir desse momento ele já se tornava clérigo com todos os direitos e deveres próprios de um clérigo além da prima tonsura nós tínhamos a chamadas ordens menores que eram quatro o hostio leitor acólito e Exorcista a função do hostio né era abrir e fechar as portas da igreja a função do hos tiáo também era colocar né para fora do recinto da igreja aquelas pessoas que estavam sob alguma Sanção canônica e ajudar a manter também a boa ordem da igreja e também colocar eh evitar a presença

de elementos indesejados no espaço da celebração nós tínhamos leitou cuja função era fazer a leitura da epístola na celebração o acólito e o chamado Exorcista minorista geralmente por ser um estudante ainda no início da da da Etapa formativa ele não tinha como fazer A Conjuração dos espíritos malignos então geralmente o Ofício do Exorcista se resumia a fazer algumas bênçãos aele a algumas orações e nós tínhamos então também as ordens maiores do subd diaconato e presbiterado uma das grandes discussões que houve né até mais ou menos a época do Concílio Vaticano I foi justamente acerca da

sacramental do do episcopado por isso seu episcopado aí não é considerado o Bispo ele era no caso realmente o detentor do sumo sacerdócio do último grau do Sacramento da Ordem ele era apenas um sacerdote com poderes a mais era uma discussão que a época os teólogos mantinham mas esse era o esquema Como funcionava na época do Concílio Vaticano até o Concílio Vaticano II e se chamavam verdadeiramente ordens todos esses eram graus do Sacramento da ordem ordens menores ordens maiores conferidas em celebrações de ordenação né com entrega do objeto no caso hos tiáo recebia as chaves

da igreja o leitor recebia o livro das escrituras o acólito recebia as galhetas O Exorcista recebia o manual do Exorcista e o aspersório e nós tínhamos as ordens maiores então do sub diácono o sub diácono ele auxiliava O diácono e o sacerdote na celebração sobretudo da missa solene aí ele cabia cantar a epístola aí ele cabia cuidar da patena durante a missa solene e acompanhar ali sempre ao lado O diácono e sustentar para O diácono o livro dos evangelos na proclamação do Evangelho isso na antiga missa antes da reforma do Concílio Vaticano I Então nós

tivemos uma reforma pós-conciliar uma reforma dos Ministérios com as cartas apostólicas Ministério acedam eend ambas do ano de 1972 a primeira Ministério quedam então prevê o qu prevê que se suprime a tonsura substituía pelo de admissão como candidato às ordens sacras suprime-se também as ordens menores de hostio e Exorcista minorista Então a partir de agora o exorcismo deveria ser exercido apenas por sacerdotes com formação específica e que tivessem eh experiência de vida e que tivessem realmente já um bom uma boa caminhada de ministério então o exorcista minorista já não existe e as chamadas ordens menores

de leitor e acólito se tornam Ministérios agora já não são mais eh graus da ordem já não já não se confere por meio de ordenação mas agora são Ministérios instituídos e que podem ser confiados a fiéis leigos que não estejam necessariamente em preparação para ordenação atualmente né ainda é praxe que tanto os candidatos ao presbiterado e ao diaconato todos eles têm que passar por esse itinerário ministerial precisa primeiro receber o rito de admissão como candidato às ordens sacras Onde existe um duplo compromisso que no caso é o compromisso da igreja em oferecer os meios para

boa formação daquele candidato e ele mesmo se compromete com a igreja em de fato se empenhar né no seu caminho de formação e tanto os candidatos ao diaconato como os candidatos ao presbiterado devem receber obrigat os dois ministérios de leitor e acólito tá até então Essa época esses Ministérios ainda eram reservados unicamente para os homens Tá mas a partir da reforma de 72 Então os fiéis leigos agora podem também mesmo que não estejam em caminhos de preparação para o sacerdócio no caso Os Varões os homens podem receber os dois ministérios de leitor e acólito com

a ministéri quedam a aa extingue-se a ordem maior do subd acon Então os ofícios do sub diácono passam a ser desempenhados pelos leitores e pelos acólitos a cleric ou seja o estado clerical passa a ocorrer unicamente a partir do diaconato então não mais com a tonsura mas somente a partir do diaconato havia então a você se tornava clérigo com todos os direitos e deveres inerentes ao seu novo estado de vida e ainda nesse momento Tais Ministérios somente podem ser conferidos a homens isso lá em 1972 no mesmo ano de 1972 o Papa Paulo VI também

decretou A retomada do diaconato como grau permanente do Sacramento da ordem podendo ser conferido tanto a homens celibatários como a homens casados lá na Igreja Primitiva nós tínhamos o diaconato como um grau estável do Sacramento da ordem né muito Inclusive era muito comum na igreja antiga que os candidatos ao episcopado muitas vezes vinham do diacono e na igreja antiga eles cuidavam sobretudo as questões administrativas e de caridade mas com o decorrer do tempo o diaconato se tornou unicamente uma um passo obrigatório para o sacerdócio né E que muitas vezes era praticado vivido em em um

prazo exíguo né Então até os anos 60 70 era comum que o jovem candidato ao sacerdócio recebesse a ordenação diaconal e exercesse o diaconato por uma semana duas semanas um mês às vezes era ordenado diácono num sábado para no outro sábado ser ordenado Presbítero então era só uma questão transitória e muito breve né exercida em Um Tempo muito curto e como consequência nós raramente tínhamos né na na na nas comunidades o sub diácono e O diácono Então quando você tinha uma missa solene a chamada missa pontifical presidida pelo bispo então pela pelo antigo ordo da

missa pela antiga pelo antigo rito da missa antes da reforma do Vaticano segundo para a missa solene pontifical Você tinha que ter O diácono e o Sub diácono e geralmente Então quem exercia essa função na missa solene era dois padres né então os padres revestiam os paramentos do diácono a estola e a dalmática e o Sub diácono revertir a tunich ela e ali eles exerci essa função em modo precário né mas aí a igreja então achou por bem restaurar que agora haja o diaconato de forma Permanente no estado no na igreja né e que pode

ser conferida tanto a homens celibatários como a homens casados e são os que nós conhecemos hoje como chamados diáconos permanentes já recentemente no ano de 2021 o Papa Francisco publicou um moto próprio chamado espíritus domine e o que que prevê espíritus domine ela reforma né ela modifica o cânon 230 parágrafo 1 do Código de Direito canônico possibilitando o acesso das mulheres aos ministérios de leitura e acólito tá então ficou assim a formulação do Canon 230 os leigos que tiverem a idade as aptidões determinadas com decreto pela conferência epis P podem ser assumidos estavelmente mediante o

rito litúrgico estabelecido nos ministérios de leitores e de acólitos no entanto tal concessão não lhes atribui o direito ao sustento ou a remuneração por parte da igreja a antiga formulação do cano 230 deixava claro que eram os leigos homens mas agora o Papa tira essa restrição e agora os fiéis leigos em geral homens e mulheres podem receber estavelmente os ministérios de leitor e de acólito mas não só isso né também no mesmo ano de 2021 por outro moto próprio chamado antiquum Ministério institui-se o Ministério do catequista convém que ao Ministério instituído de catequistas sejam chamados

homens e mulheres de fé profunda e maturidade humana que tem uma participação ativa na vida da Comunidade Cristã sejam capazes de acolhimento generosidade e Vida de comunhão fraterna recebam a devida formação bíblica teológica Pastoral e pedagógica para ser solícitos comunicadores da Verdade da fé e tenham já maturada uma prévia experiência de catequese ao número oito da antigo Ministério uma coisa interessante desse ministério né na verdade o exercício a função da catequese é muito antiga na igreja e na verdade em muitos lugares né sobretudo nos lugares de evangelização recente lugares de Missão muitas vezes todo o

trabalho de ação todo o trabalho de de de de sustento do Povo de Deus na fé feito por catequistas isso na África por exemplo é muito forte na Ásia também mas não havia ainda uma instituição né não era considerado um ainda um ministério instituído outro detalhe é que o ministério do catequista não vai não não integra parte do itinerário da formação sacerdotal Então quem está se prando seja para o sacerdócio ministerial seja para o diaconato não recebe Obrigatoriamente o o o ministério de catequista no seu no no seu no seu caminho de preparação Esse Ministério

ele tem uma marca no caso muito mais voltada realmente ao serviço dos fiéis leigos nas comunidades né Então nesse caso não se prevê que os candidatos ao diaconato ou ao presbiterado recebam o ministério de catequista como tem a obrigação de receber os ministérios de leitor e de acólito ministério ordenado né Então nesse slide vocês podem ver interessante é uma foto de uma celebração de uma ordenação em rito Bizantino por isso é um pouquinho diferente tá só para vocês saberem que é ã só por curiosidade então o ministério ordenado nós temos três graus o episcopado os

bispos o presbiterado os padres e o dicon os diáconos Ministério dos bispos né Em que consiste a questão do ministério Episcopal o ministério Episcopal ele consiste em três ofícios três funções três munos três missões a primeira delas é o chamado munus do chende a missão de ensinar os bispos são efetivamente ar Altos da fé que levam a Cristo novos discípulos são os doutores autênticos Isto é investidos da autoridade de Cristo eles pregam ao povo a eles confiado a fé que deve crer aplicar a vida que ilustram a luz do espírito santo tirando do Tesouro da

Revelação coisas novas e velhas fazem-na frutificar vigiam para manter afastados os erros que ameaçam suas greis então nas dioceses os bispos são verdadeiramente doutores da fé e tem a missão não só de pregar a verdade de pregar a boa nova do evangelho de e de não só isso mas serem eles os grandes promotores da evangelização nas suas dioceses ou seja fazerem com que o evangelho de Nosso Senhor Jesus Cristo seja propagado por isso o Bispo tem obrigação de acompanhar todo o trabalho de evangelização tem a obrigação de acompanhar todo o trabalho da catequese e ele

também é o grande defensor da Fé então o Bispo ele tem que cuidar para que erros e heresias não se propaguem no meio do povo de Deus ele tem que ser nesse sentido um vigilante né ele tem que vigiar para que não haja desvios no ensinamento da igreja né Para que nas pregações nas homilias sempre se Conserve A fidelidade a Sã Doutrina da salvação isso é missão dos bispos tá o segundo munus é o chamado mundus santificante ou a função de santificar nos diz a luminense 126 que o Bispo revestido da plenitude do Sacramento da

ordem é o administrador da Graça do sumos sacerdócio Especialmente na Eucaristia que ele mesmo oferece ou manda oferecer e pela qual a igreja vive e cresce continuamente nesse sentido a celebração eucarística presidida pelo bispo ela tem uma preponderância uma importância muito grande na igreja então nas ocasiões em que o Bispo Preside né ali o povo de Deus se reúne à sua volta com a concelebração dos presbíteros a presença dos diáconos e todo o povo de Deus Deus mas eles também claro né ordenam os sacerdotes e eles devem acompanhar devem promover também na parte dos sacerdotes

essa celebração da santa missa cobrar exigir que a Santa Eucaristia seja celebrada sempre com o devido cuidado com a devida reverência com devido amor e com a devida frequência também os bispos santificam os fiéis pelos sacramentos cuja administração ordenada e frutuosa regulam com sua própria autoridade então é função do bispo regular a celebração dos sacramentos no caso aqui na nossa Arquidiocese de Brasília nós temos um diretório dos sacramentos que foi pro que foi publicado na época Ainda do Cardeal Dom Sérgio da Rocha mas que até agora tem sido mantido pelo nosso atual arcebispo Dom Paulo

César né e continua em pleno vigor determinando todas as questões relativas à administração dos sacramentos Claro dentro daquilo que é da competência do bispo em sua diocese regulamento administração do batismo que dá participação no sacerdócio Régio de Cristo também são eles os bispos os ministros primários da confirmação são eles os dispensadores das sagradas ordens são os ordenadores da disciplina penitencial e eles exortam e instruem com solicitude o seu povo para que participe com fé e devoção na liturgia especialmente do Santo sacrifício da missa Salum engens 126 então o Bispo ele tem que vigiar também para

que os sacramentos sejam celebrados de forma lícita válida e frutuosa para o povo de Deus Lembrando que a sacramentos como é o caso do Sacramento da confirmação onde o bispo é o o ministro primário não exclusivo mas primário e o sacramento da ordem que aí sim esse Sacramento é de de administração exclusiva do bispo somente os bispos podem ordenar presbíteros diáconos e outros bispos nos regende que a função Régia é a função de governo dos bispos os bispos eles regem como vigários e legados de Cristo à igrejas particulares a eles confiadas esse poder que pessoalmente

exerce em nome de Cristo é próprio é próprio é ordinário e imediato né ou seja o Bispo ele até pode ser auxiliado né ter uma Assessoria né no caso do do de do vigário geral vigários episcopais de um conselho presbiteral de um colégio de consultores mas a função de governo reside primariamente em primeiro lugar e prioritariamente na sua pessoa ainda que esse exercício seja regulado em última instância pela Suprema autoridade da Igreja do caso Santo Padre que é o papa e possa circuns dentro dos limites determinados tendo em vista a utilidade da igreja ou dos

Fiéis por força desse poder os bispos têm o direito sagrado o direito sagrado e diante do Senhor o dever eles t o direito e o dever de legislar para os seus súditos de ditar normas e regras para os trabalhos as missões toda a atividade da Igreja dentro do seu da sua jurisdição e regular tudo quanto diz respeito à organização do culto e do apostolado lingens número 27 bom essa é a missão dos bispos nós temos então no segundo grau da ordem os presbíteros os nossos padres ainda que não tenham a plenitude do sacerdócio e dependam

do bispo no Exercício dos seus poderes e de fato os presbíteros estão dependem dos bispos né um exemplo interessante é a questão do chamado uso de ordens no dia da ordenação O sacerdote por exemplo ele pelo poder já ele é conferido na ordenação o poder sagrado por exemplo de de absolver os pecados Mas para que ele possa absolver os pecados não basta ter o poder sagrado ele tem que ter a autorização do bispo para fazê-lo então geralmente ele recebe a chamada faculdade para atender confissões a autorização para isso né e o bispo então dá confere

a partir do momento que o Bispo dá autorização confere as faculdades e uso de ordens então O sacerdote ele pode começar a atender confissões inclusive o Bispo pode impor restrições se houver necessidade os presbíteros estão lhe Unidos na dignidade sacerdotal comum e pelo Sacramento da ordem são consagrados para pregar o Evangelho são as três funções principais dos sacerdotes dos presbíteros é pregar o Evangelho apacentar os fiéis e Celebrar o culto Divino como o verdadeiro sacerdote do novo testamento então vocês veem se os bispos tinham três munos o munos doende o munos santificante e o Mundos

legende também cabe aos sacerdotes uma Triple missão pregar a boa nova do Evangelho pastorear o povo de Deus e Celebrar o sacramento sobretudo a Santa Missa participando no Grau próprio do seu ministério a função de da função do Cristo mediador único cam a todos a palavra de Deus e exercem o seu ministério sagrado principalmente no culto ou Assembleia eucarística onde eles agindo na pessoa do Cristo em pessoa Cristi e proclamando o seu ministério o seu mistério juntam as orações dos fiéis ao Sacrifício do Cristo sua cabeça e no sacrifício da santa missa renovam e aplicam

este sacrifício Pascal esse mistério Pascal da Paixão morte e ressurreição do nosso senhor Jesus Cristo do meno número 28 e nós temos o ministério dos diáconos e aí nós incluímos tanto os diáconos permanentes como transitórios porque a nível de ministério de funções ofícios e trabalhos não existe diferenças tanto os jovens que estão lá no seminário que se ordenaram diáconos em preparação para o sacerdócio como aqueles que são ordenados diáconos os chamados diáconos permanentes não têm entre eles diferenças de ofício diferença de de de de tarefas diferenças de trabalho não eles cumprem exatamente o mesmo papel

tá não existe nesse sentido diferença a diferença é que os os diáconos que estão em preparação para o sacerdócio Então vou exercer o ministério por um tempo previsto um tempo limitado um ano 2 anos antes de ser ordenado o sacerdotes todo Padre já foi diácono pelo menos em algum momento da sua formação todo Padre foi diácono em algum momento da sua formação o tempo aí varia geralmente um ano um ano um ano e meio Eu por exemplo fui diácono por 2 anos todo Padre foi diácono pelo Em algum momento né Mas entre diáconos transitórios diáconos

permanentes não há diferenças de ofício não há diferenças de atribuições são as mesmas funções num grau inferior da hierarquia estão os diáconos que receberam a imposição das mãos não para o sacerdócio aí Nós lembramos existe o chamado sacerdócio ministerial que é participação no sacerdócio nosso senhor Jesus Cristo uma configuração ao Cristo cabeça e pastor a serviço do Povo de Deus todo fiel batizado participa do único e eterno sacerdócio do Senhor Jesus Cristo chamado sacerdócio comum dos fiéis que vem pelo santo batismo mas des dentre esses como a gente viu lá no começo Deus então vai

escolher alguns homens eles vão ser preparados vão ser formados e receberão então pelo Sacramento da ordem uma nova participação que é o chamado sacerdócio ministerial os diáconos eles recebem o sacramento da ordem mas não o sacerdócio ministerial nesse sentido não dizemos que os os diáconos exercem o sacerdócio ministerial os diáconos conservam o seu sacerdócio comum batismal Mas eles são ordenados para um ofício diferente para uma missão diferente eles são como diz ordenados para o Ministério assim confortados pela graça sacramental servem ao povo de Deus no serviço ou diaconia da liturgia da palavra e da caridade

vejam aí novamente a questão da Tríplice função munos doende mundos santificante mundos regende pregar a palavra de Deus administrar os sacramentos apacentar os diáconos no caso eles são ordenados para o serviço da liturgia da palavra e da caridade em comunhão com o bispo e seu presbitério pertence ao diácono conforme as determinações da autoridade competente administrar o batismo solene então é função do diácono administrar o batismo tanto diácono permanente como diácono transitório Não Existe diferença conservar e distribuir a sagrada Eucaristia assistir e abençoar em nome da igreja os matrimônios levar o viático aos moribundos ler a

sagrada escritura aos fiéis instruir exortar o povo presidir ao culto a oração dos fiéis administrar os sacramentais e presidir os ritos dos funerais e das sepulturas é a luming gente número 29 então nós sempre costumamos ver nas paróquias os diáconos celebrando administrando o santo batismo abençoando os matrimônios na celebração da Santa Missa a eles cabe a proclamação do Santo evangelho eles podem fazer a humilia eles podem propor as intenções da oração dos fiéis ajudar na na eles cuidam da preparação do altar pra celebração preparação das oferendas também fazem a distribuição da comunhão Purificação dos vasos

sagrados eles são ministros da B na ausência do presbítero eles celebram presidem a chamada celebração da palavra e também administram sacramentais Como disse são ministros da benção e celebram também os funerais e as sepulturas das chamadas nós temos então também os chamados Ministérios instituídos que foram falados antes agora nós vamos fazer uma ver uma breve descrição né de quais são as atribuições dos ministros instituídos Ministério de leitor Em que consiste então o ministério de leitor Proclamação das leituras na celebração da Eucaristia e demais sacramentos a exceção do Evangelho tá então o leitor na celebração da

santa missa ele pode e deve proclamar as leituras menos o evangelho e e também Cabe a ele a função de preparar os que desempenharão a missão de leitores não instituídos porque é possível haver leitores não instituídos sim inclusive nas paróquias Nós temos muitos e muitos leitores não são instituídos e se há um leitor instituído ele pode e deve preparar os leitores não instituídos para o seu ofício e ensinar a sagrada escritura tá Ah Padre mas se não tem se se se tem tanta gente que exerce o ministério sem está instituído existe uma uma riqueza uma

função uma importância da instituição sim existe está na tradição da igreja você tem um ministro preparado para esse Ofício e geralmente nas celebrações o o leitor instituído ele tem precedência sobre os outros leitores então se você tem na celebração um leitor instituído e outros leitores os leitor instituído a Ele cabe preferência no Exercício da missão Ministério de acólito qual é a função do acólito basicamente o serviço do altar nós temos os acólitos de paróquia né geralmente serviço confiado chamado servidores do altar coroinhas acólitos né mas o acólito instituído ele tem atribuições que são próprias são

diferentes no caso por exemplo cabe ao acólito instituído a distribuição da Sagrada comunhão o o acólito instituído ele é ministro extraordinário da comunhão e também Cabe a ele a função de purificar os vasos sagrados então fazer a purificação das âmbulas purificação do Cálice depois da comunhão também é uma atribuição do acólito instituído e também nesse sentido cabe ao acólito instituído também a missão de preparar os que receberão sacramentos então de certo modo eles são cooperadores na catequese também e nós temos o chamado Ministério instituído de catequista o catequista ele é simultaneamente testemunha da Fé ele

é mestre e mistagogo acompanhante e pedagogo que instrui em nome da igreja isso aí é a antigo Ministério número seis né então o ministério de catequista mais ou menos não traz uma novidade em relação à missão que já os catequistas exercem de formar os fiéis crianças jovens e adultos agora sobre o mandato da igreja e sobre seu acompanhamento e nós temos além desse alguns Ministérios extraordinários Ministério extraordinário da Sagrada comunhão eucarística o ministério extraordinário do matrimônio o ministério extraordinário do batismo e o ministério das exéquias no caso o ministério extraordinário sagrado comunhão nós vamos na

numa próxima aula falar sobre as funções do ministro extraordinário da Sagrada comunhão o ministro extraordinário do batismo e do matrimônio no caso surgem segundo as necessidades das Comunidades geralmente você só pode se tornar min estra ordinário do batismo e da e do matrimônio com Mandato do bispo o Bispo ele vai analisar aquela situação daquela comunidade muitas vezes a acontece em lugares muito distantes onde Às vezes você não tem a presença tão constante dos tão frequente dos Padres dos ministros ordenados Então dependendo do contexto o Bispo ele pode nas comunidades instituir minist ministros para abenç ministros

leigos inclusive para abençoar os matrimônios para assistir os matrimônios em nome da igreja e para administrar o batismo né Isso é perfeitamente factível isso pode acontecer de acordo com as necessidades do Bispo porque por exemplo no caso do Sacramento do matrimônio a função do ministro é apenas de assistente né no caso o ministro extraordinário porque os ministros mesmo do Sacramento são os noivos os nubentes Então nesse sentido aquele que assiste o matrimônio acolhe o consentimento dos noivos em nome da igreja e isso pode ser feito em situações extraordinárias com autorização do ordinário local por um

Fiel leigo bem preparado por um religioso ou até por um seminarista mas isso teria que ter uma delegação do bispo também no caso do batismo tá bem aí fala do ministério também das exéquias que também no caso nós vamos ver na nossa arquidiocese dependendo da Necessidade o ministro estra ordinário da comunhão pode exercê-lo Nós também temos outros Ministérios né diversos chamados Ministérios reconhecidos ou confiados que no caso são os ministérios de cantores salmistas comentaristas coroinhas chamados não instituídos mestres de Cerimônia cerimoniários leitores não instituídos e nós temos essa citação da sacrossanto Concílio 29 que diz

os que servem ao altar leitores comentaristas e componentes do grupo Coral exercem também um verdadeiro Ministério litúrgico desempenhe portanto sua função com a piedade sincera e a ordem que convém a tão grande ministério e que com razão o povo de Deus exige deles Tá bem então nós temos aí a Nossa bibliografia para a consulta o catecismo da Igreja Católica o código de direito canônico a o bota próprio antigo um ministério do Papa Francisco o moto próprio espíritus Domini também do papa Francisco a instrução Fide custo sobre os ministros extraordinários da Sagrada comunhão do Papa Paulo

VI a instrução imensa e carites para facilitar a comunhão sacramental também da congregação para o culto de disciplina dos sacramentos também da congregação para o culto Divino disciplina dos sacramentos nós temos a instrução redencion Sacramento tá sobre algumas coisas que se devem observar e evitar acerca da Santíssima Eucaristia de 2007 também da congregação para o culto Divino nós temos a sagrada comunhão e o culto Eucarístico do Mistério Eucarístico fora da missa e o ritual de unção dos enfermos sua assistência Pastoral normas e orientações para o ministério extraordinário da Sagrada comunhão eucarística né que é o

nosso manual dos Mestres da Diocese de Brasília que está em fase de revisão