Hernandes Dias Lopes disse que é contra a mulher ser pastora, mas é a favor de a mulher pregar e a justificativa seria que as mulheres profetizaram. Porque eu acredito que isso é muito errado. Curta, comente, se inscreva.
Bora para mais um vídeo. Vamos lá, vamos ver o que ele tá falando aqui. Eh, tem agora aqui a do Rodrigo e Brasil, ele falou aqui: "Qual a opinião do senhor sobre a mulher ser pastora, em alguns casos líder de igreja?
Tem base na palavra? " Essa é uma questão eh sensível, extremamente sensível. Eu conheço pessoas que gostam fal Paulo fala alguma coisa sobre isso ou não?
É, esse assunto é um assunto polêmico sobre a mulher falar na Eu vou tentar mostrar que até o advento do feminismo não era polêmico. É a partir do feminismo que isso se torna algo polêmico. Porque o feminismo parte da ideia de que o homem é opressor, que as mulheres não têm os mesmos direitos.
Então, se a mulher por se a mulher não pode, a mulher pode trabalhar como homem, a mulher pode ser pervertido como homem, essas foram as bandeiras feministas. Por que não também pregar como homem? Enfim, esse seria o pano de fundo que eu vou tentar mostrar.
Igreja, sim, ele tanto em Primeiro Coríntios 14 quanto em primeiro Timóteo 2, ele diz paraa mulher não falar, exercer papel de homem de liderança. Eh, eu eu tenho entendimento às vezes eh de que a mulher não possa falar. Eu creio que a mulher pode pregar eu, mas é, e pregar assim, né?
Eu também. Depende. E se fosse no sentido de para outras mulheres de evangelizar, isso a gente concorda, mas a questão é é pregar no culto, enfim, base bíblico para ordenação, nem ao diaconar, é não, nem para presbítero, nem para o pastoreio.
Não vejo nenhum exemplo no Novo Testamento de ordenação nesse sentido. Não tem exemplo de ordenação. Também não tem exemplo de nenhuma mulher pregando para a congregação reunida, nem no Novo Testamento, nem no Antigo.
Mas, ah, por exemplo, ah, lá em Joel capítulo 2, quando tá falando da derramamento do Espírito Santo, diz que o Espírito Santo teria derramado sobre os filhos e as filhas. Vossos filhos e vossas filhas profetizarão. Dentro do entendimento da igreja eh cristã evangélica protestante, dom de profecia não é trazer nova revelação, é expor as escrituras.
Quando você, vou tentar mostrar que não é verdade, você vai ver o cumprimento dessa profecia de Joel, capítulo 2, verso 28 e 29. Lá em Atos 2, o Espírito Santo é derramado sobre quem? Tá lá escrito que foram 120 pessoas que vieram e ficaram no cenáculo.
Oraram 10 dias consecutivamente, todos unânimes orando. No dia de Pentecostes, 10 dias depois, o Espírito Santo foi derramado. Um vento impetuoso entrou na casa, línguas como de fogo, pôs um osso sobre cada um deles.
E todos falaram as grandezas de Deus. Todos quantos ou todos quem? Todos 120, homens e mulheres.
Lá estava Maria, lá estavam as mulheres da Galileia e todos falaram as grandezas de Deus. Depois você vai ver as filhas de Felipe, que era diácono, que eram profetizas. O que que é profetisa?
Aquela que proclama a palavra de Deus. Você vai ver lá em Lucas 24, Mateus 28, que as mulheres da Galileia foram as primeiras pregadoras anunciando a maior mensagem do cristianismo, que é a ressurreição de Jesus. E lá em primeiro Coríntios 11 diz que a mulher com vé ela pode profetizar.
Então Paulo não pode estar batendo cabeça, se contradizendo. Então a grande comissão pessoel não foi dada apenas pros homens, pro sexo masculino, mas para todo o corpo de Cristo. Todos nós.
Sim. A grande comissão evangelizar para todos. Exato.
Nós somos sacerdócio real. Todos nós devemos anunciar as virtudes daquele que nos chamou das trevas para a luz. Diferentemente disso é ordenação.
Eu acho que eu creio que não há, não vejo base nos ensinos de Paulo, nem nos ensinos do restante do Novo Testamento sobre o assunto. É verdade. Como eu vou mostrar de fato, evangelizar, sim, todos podemos, todo, todos podemos e devemos evangelizar.
Mas a questão quando ele solta, né, pregar, né, de maneira genérica. Sim. Então fica me parecendo que ele tá dizendo sim, no culto também pode pregar.
Então vamos lá. Ele começa dizendo que o assunto é polêmico, não é? a gente tem ordens explícitas e claras do texto bíblico, proibindo a mulher de exercer a autoridade e ensinar a congregação reunida.
E a Bíblia diz que a mulher não pode falar e aí ele já interpreta. Isso é não exercer papel de de liderança, diz o Hernandes. Não, o texto não diz isso.
Primeira Timóteo 2:12 afirma: "E não permita que a mulher ensine e nem exerça autoridade de homem. Esteja, porém, em silêncio, porque primeiro foi formado Adão, depois Eva". Então, a primeira coisa é isso não é cultural.
Ah, pastor Paulo tava falando para aquela época. Ora, toda a escritura foi dirigida ao povo daquela época. Com esse argumento, você pode simplesmente anular qualquer passagem da escritura.
Você pode tirar o que você quiser. Então, não é assim que se faz interpretação bíblica. É para aquela época aquilo que o Novo Testamento diz que passou porque foi cumprido em Cristo Jesus.
Do contrário, qual o critério que você vai utilizar para dizer isso, aqui vale para aquela época, isso aqui não vale mais. Fica o gosto pessoal aí. Além disso, Paulo ele explica a causa da proibição, porque primeiro foi formado Adão, ou seja, ele remete à criação, não a cultura grega.
A proibição tem a ver com a ordem criacional. É uma questão de natureza, de como Deus nos fez. Isso não mudou.
Nós continuamos sendo homens e mulheres feitos à imagem e semelhança de Deus. Segundo ponto, o Hernandes diz que a mulher e exercer autoridade, ser pastora, não pode, mas ensinar pode. O texto não é difícil.
O texto é claro, não pode exercer autoridade e nem ensinar. Ou melhor, não pode nem ensinar. Coloca o ensino primeiro, e nem exercer a autoridade de homem.
Que a mulher fique em silêncio. Como que ela pode ensinar em silêncio? Não tem como.
Não tem como. Não faz sentido nenhum isso aqui que o Hernandes tá falando. Mas o Hernandes diz o seguinte: "Olha, elas profetizaram as mulheres e de fato elas profetizaram.
E ele diz que profetizar é o mesmo que pregar, não é? Não é. " Então vamos lá.
Ele cita depois Primeira Coríntios 14, 34, 35. as mulheres estejam caladas nas igrejas porque não lhes é permitido falar, mas estejam submissas, como também ordena a lei. E se querem aprender alguma coisa, perguntem em casa a seus próprios maridos, porque é vergonhoso que as mulheres falem na igreja.
Então, tá vendo? Paulo não tá proibindo falar de outros lugares. Olha, olha o que ele tá dizendo.
É vergonhoso falar na igreja. Então, não é vergonhoso apenas exercer autoridade, diz Paulo. É vergonhoso falar.
Então, a causa da proibição, mais uma vez não é cultural. Paulo diz como a lei determina. Mas o Hernandes, ele não usa a falácia utilizada por muitos, que isso seria uma proibição cultural, que valeria apenas para aquela cultura.
Ele usa outro argumento. Mulheres profetizaram. E profetizar, então, para ele é a mesma coisa que ensinar.
O problema é que o Novo Testamento apresenta profecia e ensino como coisas distintas. Romanos 12:6, por exemplo. Tendo, porém, diferentes dons, segundo a graça que nos foi dada, se profecia, segundo a proporção da fé.
Se ministério, dediquemo-nos ao ministério, ou o que ensina, esmere-se no fazê-lo. Então, tem o dom de profetizar e o dom de ensinar. Efésios 4:11, Paulo diz que Deus deu dons aos homens, uns para profetas, outros para mestres.
O Engren em seu livro Confrontando o feminismo evangélico, em que ele mostra que a ideia de que a mulher pode ser pastora ou pregar no culto para a congregação toda reunida é uma ideia feminista. Ele explica o seguinte sobre profetizar. Profetizar é exprimir algo que Deus trouxe à mente espontaneamente ao passo que é ensinar, é explicar ou aplicar a escritura ou os ensinamentos dos apóstolos.
Vejamos um exemplo dessa definição do grudo em que eu concordo. Atos 11: 278. Naqueles dias desceram profetas de Jerusalém para Antioquia e levantando-se um deles chamado Ágabo, dava a entender pelo espírito que haveria um uma grande fome em todo o mundo, a qual sobreveio nos dias de Cláudio César.
se diz que ele era profeta e logo em seguida afirma-se que ele falou que viria uma fome pelo mundo, ou seja, um conhecimento que ele recebeu ali do Espírito Santo. Ele não tava interpretando um texto bíblico, ensinando, ele simplesmente recebeu ali uma revelação de Deus sobre a fome que viria. Então isso é profecia, uma revelação especial sobre algo.
Outro exemplo, Atos dos Apóstolos, capítulo 21, verso 10 e 11. Demorando-se ali por alguns dias, desceu da Judeia um profeta chamado Ágabo. E vindo ter conosco, tomou a cinta de Paulo de Tarso.
E, ligando seus próprios pés e mãos, disse: "Isto diz o Espírito Santo: Assim, os judeus em Jerusalém ligarão o dono desta cinta e o entregarão nas mãos dos gentios. " Tá vendo aqui? Mais um conhecimento que ele recebeu ali, ó.
vai acontecer isso com Paulo. Ele não estava lendo um texto, explicando o texto, mas ele tinha um conhecimento que Deus havia dado a ele. Então, sim, mulheres profetizaram na Bíblia, mas como mostra o En Gruden, não há um exemplo sequer, nem no Novo Testamento, nem no Antigo, de uma mulher pregando, ensinando para toda a congregação reunida.
Mulheres profetizaram, mas profecia, como eu acabei de mostrar, é diferente de ensino. Depois, para justificar mulheres como pregadores na igreja, o Hernandes cita as mulheres anunciando aos apóstolos a ressurreição de Jesus. E o texto que ele citou é este aqui, ó.
Lucas 24, verso 9 e 10. E voltando do sepulcro, anunciaram todas estas coisas aos 11 e a todos os mais. E eram Maria Madalena, Joana, discípulo de Jesus, e Maria, mãe de Thago, e as demais que com elas estavam, as quais diziam estas coisas aos apóstolos.
Sim, elas anunciaram o evangelho, porque todas as mulheres são, todos os crentes são chamados a isso. Lembra que Paulo falou: "Não permitam na igreja, né? A mulher pregando lá na igreja".
Mas aqui elas não estavam no culto, elas estavam falando ali pros apóstolos e falaram o mesmo. Então a samaritana fez o mesmo. A gente vê também muitas mulheres ensinando mulheres.
Nós vemos até uma mulher ao lado de seu marido em casa ensinando a outro homem. Agora, se essas mulheres relatando que a ressurreição de Jesus é o mesmo que ensinar na igreja, então Paulo errou. Elas não estavam no culto pregando.
Então por isso, como disse Gruden, foram os liberais, homens que criam que a Bíblia tem erro, os primeiros a permitirem, pastoras e pregadoras na igreja. Pois a única maneira lógica de permitir isso seria afirmando que uma passagem clara como a de Paulo dizendo, "Não permito que ensine nem exerça autoridade de homem que essa passagem tá errada". O Hernandes disse: "Olha, a mulher com vé pode pregar".
Não, Paulo não disse que a mulher pode pregar, ele diz que a mulher pode profetizar. Toda mulher que ora profetiza com a cabeça descoberta deshonra a sua própria cabeça, porque é como se estivesse raspada. O segundo ponto também é que essas mulheres estão pregando hoje por aí, não tão usando véu.
Então se é para citar isso, tinha que usar o véu. E como eu disse, se Paulo diz num lugar, não permito que a mulher ensine e você diz que em outra passagem bíblica Paulo está, a Bíblia está permitindo que a mulher ensine ao dizer que profecia ensino, então você tem um problema. Você tá dizendo que a Bíblia está em contradição.
Paulo disse: "Não, a mulher não não pode ensinar, mas aqui em outro lugar ela tá ensinando. " Então, e foi exatamente isso que os liberais falaram, como en Gruden mostra no seu livro, que as primeiras igrejas a aceitarem o pastorado feminino ou as mulheres pregadoras foram as igrejas liberais que acreditam que a Bíblia tem erro. Um dado interessante que o En Gruden traz em seu livro Feminismo Evangélico tá no capítulo 13.
E ele diz o seguinte: "Até 1850, as igrejas concordavam em sua totalidade, que a mulher não podia ser pastora, ou seja, não havia uma pastora sequer em nenhuma igreja do mundo. Não havia então essas coisas no mundo evangélico. " De 1850 até 1950, 98% das igrejas se mantinham assim.
Agora, olha que coisa interessante. Então, não havia pastoras, as pregadoras no culto, não havia até 1850. Olha que coincidência.
A primeira reunião feminista aconteceu em Ceneca Falls em 1848. Olha que coisa interessante. Até 1950 98% das igrejas não tinham pastoras, diz Gruden.
Agora olhe que outra coincidência. Sabe quando um dos livros mais clássicos do movimento feminista de Simone Deboá, o segundo sexo, foi lançado em 1949. Daí o movimento feminista começa a crescer e em 1963 outro clássico feminista, a mística feminina, foi lançado.
Livro que revolucionou a maneira de as mulheres americanas enxergarem a função da mulher. Então, tá vendo? Isso não é coincidência.
O Gruden afirma na página 89 do seu livro que antes das publicações feministas evangélicas, as passagens polêmicas não eram consideradas polêmicas, não é? O Hernandes diz: "Ó, a mulher ensinar é uma passagem polêmica". Não era essa passagem de Paulo em que ele proíbe o ensino e o pastorei não era polêmica antes do movimento feminista.
John Macarthur comenta: "Talvez pastores e pregadoras sejam a evidência mais óbvia de igreja se rebelando contra a Bíblia. Não consigo pensar em nada que seja tão abrangente e transcenda todas as denominações como a rebeldia da mulher contra a palavra de Deus no que diz respeito a mulheres pregadoras. É, não é só rebeldia das mulheres, nem rebeldia dos homens, né?
como você tá vendo aqui um homem defendendo isso. Mais uma vez, as igrejas liberais foram as primeiras a aceitar isso. O triste disso tudo aqui, na minha opinião, é que há passagens que bíblicas que a gente considera um pouco mais difíceis de interpretar, assuntos que são um pouco mais complexos, mas não é o caso deste.
Você tem passagens claras proibindo com todas as letras, o pastoreio e o ensino. E Paulo coloca os dois juntos, porque ensinar é exercer autoridade. Então, você não tem nenhum exemplo bíblico de mulheres pregando a congregação reunida ali no culto.
Você não tem isso na história. Antes das publicações feministas evangélicas, não havia pastora, pregadora de Sruden. Então, alguns até dizem: "Ó, não, talvez lá entre os moráveis havia".
Então, ainda que seja, seria 99% das igrejas no mundo, todos sem pastoras, sem as pregadoras. Mas com o advento do feminismo, um movimento totalmente contra a fé cristã, feito para destruir o cristianismo, com esse advento explode então o surgimento de pastoras e de pregadoras. Aí, então, na minha opinião, isso aqui tá bem errado.
Aquilo que o Hernandes Dias Lopes está falando aí.
