[Música] quando nos relacionamos cabe a pergunta quando a se relaciona com b o que exatamente está em relação à naturalmente a resposta uma resposta dificílima quando alguém diz pra você eu te amo no final das contas o que é que ama quando alguém diz pra você você é meu amigo no final das contas o que é o amigo o corpo já vimos em células em trânsito os pensamentos já vimos vagueiam sem controle as sensações de a vinhos flui e o espetáculo perceptivo é um para cada 1 inacessível e sempre em trânsito [Música] então quando eu
digo eu te amo o objeto do meu amor acabou de desaparecer no exato momento que eu terminei a frase e olha que eu te amo é frase rápida eis aí a primeira dificuldade o objeto das nossas relações não pode ser exatamente o outro porque o outro continua difícil de acessar por mais que ele tenha primazia por mais que exista em razão dele por mais que exista graças a ele ele continua difícil para mim e é exatamente por isso que acabamos nos dando conta que quando nós dizemos eu te amo o objeto do nosso amor não
é o outro mas o que achamos que o outro seja a ideia do outro a representação do outro a imagem do outro é mais fácil de amar essa você controla essa é sua essa está em você você não sai de você você ama aquilo que você acha que o outro possa ser posso comprovar isso porque se você amar se o outro todo o enriquecimento em relação à vida do outro deveria ser amável então vamos imaginar que o joão ano e maria e joão pense que maria e e seja sexualmente fiel e joão descobre que maria
entretém alguns rapazes joão que ama maria deveria amar mais maria agora porque agora ele sabe mais sobre maio e como joão ama maria e agora ele sabe mais sobre maria o amor de joão por maria é mais amplo mais profundo mais rico você ri sabe que não é assim por que joão não ama maria joão ama quem ele acha que maria é e maria desmente o amor de joão desmente a idéia faz sangrar o objeto do amor e por isso joão mata maria para proteger o seu amor a idéia que ele sempre teve dela [Música]
espetacular qual é a grande vantagem é que o outro em relação a você a mesma coisa você veio até aqui sábado veio pra ouvir em filosofia veio em alguns casos porque gosta de mim e aí cabe a pergunta mais do que será que você gosta mesmo ontem um colega de vocês que é um divulgador do meu livro de uma gentileza de uma mobilidade espetacular ele chegou pra mim não sabe por que eu gosto muito de você com uma sinceridade emocionante mas caberia sempre a pergunta qual é exatamente o objeto desse a preso a impressão que
eu tenho é que se ele ficasse mais vezes perto de mim esse apreço diminuiria eu poderia em 10 minutos corroeu apreço com dois golpes de caratê bastaria por exemplo ele me vê almoçando porque quando eu almoço eu almoço não sei se entendi não importa quem esteja na frente eu outro dia outro dia eu fui fechar uma palestra novo se eu falo eu procuro evitar não no almoço nós somos ao mesmo tempo o mundo das empresas e eu fui com o presidente da tam eo eo vice prevê pedir não sei das quantas tal sentado na minha
frente restaurante ráscal em são paulo né e eu fui com o meu amigo artur e orgias pouco para comer alguma coisa antes pensa que eu sou bobo eu sei o que eu estou fazendo começa o almoço e claro os caras querem conversar comigo o quarto tentando compensar a ele é assim e cutucando fala uma coisa o azar foi que quando eu terminei de comer a pergunta foi sobre as eleições o professor vai votar em quem eu disse neste é claro porque aí o autor do lado eu só vi ele fazendo assim a mulher porque ela
só olhar os dois e saber para quem eles iam votar era só olhar pra mim e vocês sabem quem eu votei e é óbvio que os argumentos não coincidem é óbvio que as perspectivas de vida são opostas é óbvio que não ia dar certo é óbvio que não sei lá mas como o cara perguntou eu gols melhor aí o cara falou o senhor está me dando e enjoo não tenho um banheiro legal lá o senhor vomitar anotar a gente continua afinal de contas do que você gosta do que você acha que eu sou porque o
que eu sou mesmo em gostável é muita tristeza na trajetória para ser simpático você acha que eu sou um monte de coisa e é por isso que você gosta ainda bem que você gosta da idéia é que você tem de mim e ela gostava porque ela é sua a idéia é que você tem de mim é amável porque foi você que fez ela é uma produção sua e como você adorável você me vê assim eu fico feliz que você pense isso de mim mas procurou esclarecer não sei se corresponde a nada que exista no mundo
e agora nós chegamos na transparência do mesmo jeito que eu me relaciono com o que eu acho que você é você se relaciona com o que você acha que o sul e da onde que você tira o que você acha que eu sou entre monte de outras fontes você tira do meu próprio comportamento o meu próprio comportamento é a matéria-prima privilegiada da ideia que você tem de mim portanto é graças à maneira como eu me manifesto que você constrói uma idéia de mim com a qual você se relaciona e é portanto a transparência um valor
fundamental que preside o sucesso das relações e porquê porque toda vez que eu manifesto diferente toda vez que eu não consigo com transparência agir adequadamente as minhas inclinações eu condeno você a construir uma ideia sobre mim que se afasta progressivamente da minha vida talvez isso me seja vantajoso sobretudo quando as coisas que eu tenho sentido desejado e buscado não sejam muito nobres então eu vou ter tendência a jogar luz sobre a minha vida quando ela é geradora de idéias auspiciosa e vou ter tendência a tirar a luz da minha vida quando ela é matéria prima
de idéias negativas e condenatórias a transparência a transparência não é isso isso é esse mesmo a transparência é você se apresentar 100% do tempo a partir do que você pretende a partir dos teus desejos sejam eles quais forem a transparência portanto é oferecer um material semelhante tipo de comportamento que permita a você ter a ideia mais próxima possível de mim e é por isso por isso que a relação o relacionamento é isso eu abasteço você de informações e você atualiza a idéia é que você tem de mim e você vai meio que correndo atrás correspondência
absoluta impossível porque nunca nada de absoluto no mundo da vida mas o que há é uma aproximação tendencial entre o que eu desejo o que pretendo e o que você acha que eu sou essa aproximação é garantida por mim porque porque quando eu me comporto eu conto pra você qual é a minha dando a você dando a você a chance de definir nem da forma mais real e vital possível agora se eu pelo contrário sou cínico se eu pelo contrário manifesto na contramão do que eu pretendo se eu pelo contrário manifesto de forma opaca eu
devo você não tem outra alternativa senão se submeter a minha falsidade e aí você vai definir uma ideia que talvez seja até auspiciosa para mim talvez seja até é muito mais generosa do que a minha vida propriamente é mas é claro eu condeno você a se relacionar com alguém que não existe progressivamente distanciado da realidade você ama quem não existe você tem amigos que não existem porque por que você acredita em mundos que já foram desmentidos pelo real é claro que você poderia me perguntar mas professor porque porque agir alinhado com as intenções e permitir
ao outro ter uma ideia mais próxima do que você é é moralmente melhor do que condenar você achar que sou o que nunca fui e nunca serei porque ea resposta é irrefutável por uma única razão porque quando você tem uma idéia clara de quem eu sou você tem melhores condições de descontinuar a relação de optar por não continuar de dizer sabe o que é você foi transformado pelo mundo você está sendo reconstruído a cada segundo você pretende as coisas que pretende ea sua vida caminhou como ela caminhou só que pra mim não serve muito obrigado
a passar bem eu não sei se você percebeu mas é exatamente quando você conta por outro as suas mazelas existenciais que você assume o risco de perder o amigo você assume o risco de perder o amor você assume o risco de perder o companheiro e por isso por isso tudo colabora tudo contribui para o cinismo e é por isso que ser transparente pressupõe a magnanimidade de dar ao outro uma importância soberana sair do próprio umbigo deixar de ser animal e girafa deixar de buscar exclusivamente o próprio benefício em nome do que em nome do direito
do outro de saber quem você é para que o outro possa continuar em dançando a relação ou cair fora mas aí você poderia argumentar professor vai desculpar mas eu ainda prefiro mente e manter a amizade do que dizer a verdade perder a amizade pois é acontece que quando você conserva o amor a amizade o colega a partir de uma falsa representação de si é preciso que você saiba o amor o amigo e o colega não é bem você mais uma idéia de você que de forma triste dramática se distancia de você como um cometa pense
liso e quanto mais você mentir maior será a distância entre o objeto do amor do outro ea sua vida e se algum dia por solidão você em desespero resolver se abrir chorando e dizer sabe o que você acha que eu sou já em júpiter mas eu estou aqui deixa eu te buscar e aí talvez seja dramático demais aí talvez seja difícil demais aí talvez seja doloroso demais e aí o risco de uma hecatombe seja ainda maior e é por isso que talvez pequenas tristezas de percurso compensem e evitem grandes gramas de fim de linha puxa
vida eu dou um exemplo você sabe que eu sou professor há 25 anos e acontece uma coisa muito curiosa a 25 anos que eu envelheço mas os meus alunos não e os meus alunos nem importam muito mas as minhas alunas sim elas continuam com 19 e não faz muito tempo e o semestre começa eu me sento com pompa e circunstância para começar o curso de ética na universidade e na minha frente cento uma jovem que resgata imaginários de adolescência longe destes robocops panicat qos esta moça era grande em dos tempos da grande roliça sabe 100
mil 500 exercícios do bíceps femural não sei se me entendeu ela se sentou no eixo onde está o presidente e fez uma pirueta com as pernas que eu fiquei olhando e eu não consegui ir à aula a minha aula foi uma porcaria eu estava desconcentrado aula terminou dez e meia eu peguei o meu veículo voltei pra casa e às 11 horas a minha esposa me esperava para jantar ela poderia ter jantado a 7 com a minha filha mas ela espera para um jantar sozinho ela se sentou ao meu lado com sono para conversar comigo eu
não me senti só muitos anos de matrimônio resquícios de um amor renovada e o que faz o professor clóvis percebeu o professor clóvis tem a chance de dizer e aí como é que foi à aula tudo bem bastaria de juro bastaria para que ela continuasse pensando de mim o que ela pensa bastaria para que ela fosse condenada se relacionar com alguém que vai sendo transformado pelas coxas que se apresentam diante dele bastaria para que fosse enganada mas em respeito ao seu amor eu resolvi contar a vida como ela é e eu disse a aula foi
uma droga porque porque entrou uma musa em vestido muito curto e de formas dessas que você sabe que eu gosto sentou no e ju e me fez ver o suficiente para resgatar tempos de adolescência quando eu me divertir assistindo chacrinha sozinho com a bermudinha meio arriada então é claro que a minha mulher olha pra mim deixa eu ver se eu entendi eu tô aqui esperando por você com fome com sono com sei que você chega aqui diz que não conseguiu dar aula porque ficou três horas olhando para a mulher é isso é qual é a
sua a minha é gostar de você é porque eu gosto de você que eu tenho que contar o que aconteceu porque só contando o que aconteceu eu te dou uma oportunidade que você jamais teria se eu não contasse aqui a oportunidade de caputo e não dormir não é a oportunidade de escolher será que depois de tantos anos de matrimônio eu não conseguir vencer uma coxa de circunstância será que mereço continuar sendo o seu marido será que eu depois de estudar tanto será que depois de escrever livros será que depois de coisa eu não consigo resistir
a uma coisa primitiva dessa é mais do que tempo de você reconsiderar o estatuto do seu marido porque ele é nicho demais pra você eu te dou a chance de de continuar porque o conto pra você o mundo como ele é um jogo à luz em um jogo à luz na aula exuberante e eu jogo à luz na miséria existencial que é para que você possa sempre ter o direito de escolher sendo abastecida da maneira mais rica possível entre continuar diz continuar esse nosso pacto familiar em nome da transparência meus amigos nesse momento que eu
apresento o segundo a segunda grande dificuldade desse encontro é a assimetria essa assimetria você já entendeu dando risada essa assimetria é uma assimetria que você encontra por exemplo entre o verdadeiro eo falso ou né só pra te dar um exemplo é é vamos imaginar que você pegue uma afirmação todos cisne branco aí você viu um cisne 10 cisnes 20 e 50 sismos são todos brancos mas você não consegue fazer a afirmação de que todos se unem em branco porque sempre haverá o 51º que pode não ser branco e se for um milésimo o milésimo primeiro
como desvio sempre haverá a possibilidade da água não ferver sem grãos e portanto você percebe que o falso ele é muito mais salt tante presente visível e fácil de encontrar do que o verdadeiro porque sobre o verdadeiro sempre pairar a a suspeita da fao se habilidade essa assimetria entre o verdadeiro eo falso você encontra entre o bem eo mal quer ver vamos imaginar que alguém saia de um lugar e de cinco reais a um mendigo e alguém dirá fez o bem scouting nível está patrocinando a mendicância e contribuindo para que as coisas continuem como estão
essa generosidade é uma generosidade egoísta porque no fundo dando 15 reais você está se libertando de certas culpa duras o fundo você é um canalha como qualquer outro você percebeu você percebeu que o bem é super delicado e está sempre sob suspeita mas se você chegar num grupo de mendigos e roubar o dinheiro deles em sua mão ninguém tem nenhuma dúvida o mal é cristalino o mal é indiscutível o malta presente em todo lugar o malta no jornalismo está na notícia está em todo canto o mal é claríssimo o bem é frágil o bem é
porcelana o mal é de ferro o bem é sob suspeita o mal é insuspeito o bem é raro o mal é frequente abundante assimetria entre o bem eo mal como disse pascal o falso e o mal eu conheço bem o bem o verdadeiro eu tenho uma vaga ideia do que possa ser e depois destas duas assimetrias que tá uma terceira a assimetria entre a transparência e o cinismo [Música] o exemplo que eu dei que é o exemplo da moça roliça e do jantar com a minha mulher foi suficiente para você entender essa assimetria a transparência
é quase um ato heróico o cinismo é a regra está em todo canto presente em todos os lugares absolutamente constatado em todas as relações sociais absolutamente consagrado até como virtude até como polidez até como generosidade o cinismo portanto é protegido de todas as maneiras faz parte da tua educação olha lá o que você vai dizer com a sua tia eu me lembro de uma vez em vargem grande do sul na casa dos meus parentes o meu país complemente a sua tia e eu com pouquíssima idade disse eu respeito à hierarquia primeiro cumprimento cachorro dela apanhei
e meu pai não era de pedagogia moderna sabe mas eu já fui apanhado na cara na frente da minha tia foi pouco quarto e fiquei até o dia seguinte de molho sabe por quê porque o que se exigia de mim era o socialismo e eu não tinha entendido eu não sei se você percebeu mas o esquema está montado para você mentir o esquema está montado para você dizer o que não pretende o esquema está montado para você falsear de tal maneira que quando você diz quando você tira você diz as coisas que tinha ocorre dizer
quando existe um alinhamento entre a comunicação intrapessoal ea comunicação interpessoal sinal máximo da transparência é possível que você diz perde tanta incompreensão que o mundo se volte contra você o que culturalmente estamos habituados a nos relacionar com idéias distantes do mundo da vida idéias e higienizadas idéias que poupam as mazelas existenciais já nos acostumamos a pensar do outro coisas que estejam purificados das suas mais íntimas excrescências e é por isso que toda transparência surpreende na assimetria radical com o cinismo é claro que eu vou explicar é por isso meus amigos que eu termino esse nosso
encontro com um par de advertências da mesma maneira que joão e maria se relacionam através das idéias que eles têm disse quando nós nos relacionamos com coletivos ou instituições o mesmo acontece por outro lado se você for atualizando se você for explicando corrigindo expectativas e agindo da forma mais transparente possível evidentemente que esse trabalho pode ser um trabalho de correção gradual de expectativas e de uma certa dorzinha permanente mas você com isso evitará grandes quedas de júpiter grandes crises grandes frustrações vindouras e é exatamente por isso que a transparência ela é entendida na filosofia moral
contemporânea como uma forma particular de existência que tem um mérito didático exemplar o de permitir ao outro conhecer você e qual é a graça disso é que quando o outro conhece você você evita que o outro se surpreenda com você você de certa maneira down outro condições de previsibilidade para o bem e para o mal ora meus amigos é exatamente isto que propõe cênica na carta a lucilios texto com o qual eu fecho esse encontro você não sabe o que cerca diz toda relação a dois de amizade amor consumo e clientela deve ser entendida como
um pacto e neste pacto tanto uns quanto outros têm uma obrigação primordial a descer professor há de ser educador há de ser esclarecedor a descer de data e você ladies mas o que é que eu tenho que ensinar há aqueles que se relacionam comigo e sem que a responde você tem que ensinar a ele aquilo que ele pode esperar de você e você é a pessoa mais indicada para isso porque ninguém sabe melhor de você do que você não será perfeito não será absoluto não será show de bola mas se houver boa vontade você é
quem está mais habilitado à neste pacto de filia que é amor amizade clientelismo e solidariedade contar para o outro o que o outro pode esperar do teu comportamento da tua vida e da tua conduta porque só assim neste pacto o outro poderá despachar no ar peraí peraí se é assim valeu obrigado não era o que eu tinha em mente ou então peraí peraí se é assim show de bola é bem o que eu tava precisando mas meus amigos a tentação é grande a tentação é grande de ter mais e mais amigos mais e mais amores
mais e mais clientes mais e mais consumidores a tentação é grande de oferecer identidades à la carte para expectativas difusas a tentação é grande de se multiplicar e de fazer dupla da própria identidade uma espécie de líquido viscoso que cabe em qualquer recipiente seja o formato que for a tentação é grande de prometer coisas contraditórias para oferecer benefícios de circunstância mas saiba de tanto mentir você criou expectativas tão contraditórias que mesmo que você tome chá de santo daime não conseguirá atender pagará o preço da frustração que você mesmo fomentou prometendo o que você jamais poderia
cumprir porque você jamais poderá ser a e o contrário de ar às vezes as pessoas olham pra mim e dizem professor sabe o que é o senhor vai falar com um grupo eo grupo que ele espera isso isso isso isso e eu digo sabe o que é rapaz o que eu posso oferecer é isso isso isso isso se deu deu se não deu tudo bem mas não me peça não me peça para violentar o meu jeito de ser não me peça para violentar as minhas convicções não me peça para agradar oferecendo o que eu não
sei oferecer porque eu serei um fantoche na mão das conveniências mais imediatas e isso eu não faço e é por isso que quando somos transparentes nada mais somos do que fiéis a nós mesmos fiéis aos nossos valores fiéis às nossas convicções é só isso que podem esperar de nós a comunicação fiel daquilo que acreditamos no nosso jeito de ser para que no pacto de cênica possam saber o que esperar de nós o professor o senhor não quer dar uma maneirada nos palavrões não [Música] não é que eu não queira é que eu não consigo e
eu prefiro assim que você saiba o que vai esperar para que você possa não vir se isso te agride e não há nenhum mal nisso em você não vir o mau seria em trair a confiança daqueles que vieram só para ouvir os palavrões valeu pessoal obrigado e até a próxima pesquisa [Música] [Aplausos]
