Psicanálise & política

Oi boa tarde gente mais encontra Então dessa disciplina psicologia geral da Universidade Federal de Sergipe não dá o cronograma completo né Hoje é dia 16 então de novembro o e aulas que hoje como eu falava para quem estava aqui né E hoje é sobre a psicologia com ênfase em psicanálise como vem sendo dada a ênfase nessa disciplina e política na E aí eu convidei o Elton Elton tá fazendo doutorado com a gente aqui no programa de pós-graduação em psicologia da UFF s&e tem aí uma contribuição a dar porque ele participa de um grupo é que

estuda justamente isso né as interfaces entre psicologia política é um grupo consistente já da Universidade Federal de Alagoas ou é de lá de Alagoas e nos deu aí a honra de estar pesquisando com a gente aqui em Sergipe e é só apresentando assim Bem brevemente essa questão da política e a gente tende assim pelo menos pegando o senso comum né e quando eu digo o senso comum eu tô falando assim as pessoas necessariamente da universidade em si né mas quando se pensa em política a gente sempre pensa em algo externo à noite é não quer

dizer alma dicotomia haveria né Vamos lá no condicional mas dicotomia entre o indivíduo EA sociedade né então o que é da Ordem do indivíduo fica a cargo da Psicologia estudado a Biologia né de outras ciências seriam aí e específicas do estudo do individual EA sociedade por sua vez ser estudada pela sociologia antropologia né e outros saberes EA inter-relação né entre eles constituiria o indivíduo EA sociedade nas suas relações com a sociedade né que a gente tá falando sempre de uma relação é justamente com esse saber aí do senso comum que é psicanálise tenta romper na

medida que indivíduo não é separado da sociedade e vice-versa EA sociedade não é separada indevido né eu vou tentar me fazer explicar que brevemente né Por exemplo quando froid descobre o mito do Édipo o mito grego antigo olhar o que que esse mito dizia ele falava sobre uma espécie de lei né aqui regula o laço social e que ela é centrada na proibição do assassinato do pai e do i****** com a mãe tá então o médico para quem não sabe é o personagem mítico da Grécia antiga que bem grosso modo é ele assassina o pai

casa com a mãe né tem filhos com a mãe a sem saber né tem que saber disso enfim aquela ideia grega de que o destino está traçado e por mais que se tente mudar o destino você não consegue né você vai acabar É o enfim seguindo seu destino né em mais ou menos sobre isso que eu prometo fala e o troid ele percebeu que cada indivíduo na sua constituição assim individual retira essa epopeia né da humanidade então é aquela frase a velha frase é ontogênese repete a filogênese o que que é isso ontogênese fala do

desenvolvimento individual né o ser humano e filogênese e fala do desenvolvimento da espécie humana né então é como se cada indivíduo repetisse na sua própria constituição subjetiva a história da espécie humana da evolução da humanidade né Cada um energia enquanto sujeito precisa internalizar essa lei da proibição do assassinato do pai e do texto né quiser além da proibição do i****** isso a gente vai ver mais a semente no texto chamado totem da p*** mais adiante que também é um texto do Freud mas a proibição do i****** é tal como Freud e antropólogo chamado leves truss

né É determinaram seria o que teria permitido a troca né entre entre indivíduos de diferentes ordens diferentes tribos é porque a partir do momento em que você não pode mais se relacionar entra família mente né você precisa trocar trocar pessoas é entre hordas entre tribos distintas e isso ampliou aí e a constituição social né É e como é que fica na lista é francês vai ler isso né dá essa relação entre indivíduo e sociedade se a gente pegar por exemplo é um filósofo grego antigo também chamado Aristóteles ele acreditava que o ser humano era uma

esfera né Então imagina você ser uma esfera A então o que constitui tá dentro dessas férias né ah o que não te constitui tá fora dessa esfera e a o material da esfera é aquilo que possibilita a separação entre um dentro e um fora né seria basicamente é essa a noção bem assim resumidamente tá de Aristóteles teria do ser humano né E que foi uma uma visão aí que perdurou durante milênios e esse bloquear perdura até hoje né Tem muita gente que pensa aqui um indivíduo é isso que está que está dentro né a gente

tem a pele né para separar o que tá dentro tá fora e a sociedade ou tá fora é então a criança dicotomia entre o dentro eo fora e enfim e aí lá campeão psicanalista francês quando eu já disse a vocês ele vai entender isso por intermédio da topologia a topologia é um ramo da matemática que estuda as superfícies não orientáveis né é um espaço não euclidiano então é um outro tipo de espaço é e o Finn é basicamente a ideia de que uma superfície se transforma em outra Mantendo as suas propriedades né então ele vai

ler essa relação entre indivíduo e sociedade invés da banda de médios E aí Espero que esteja todo mundo vendo né isso aqui eu já peguei uma tira de papel tá você lembra que já fiz isso na aula da pós né vamos ver se vai dar certo aqui hoje de novo então aqui eu tenho uma tira de papel né Tá todo mundo vendo e até uma manifestação aqui na rua por conta das eleições bacana É isso mesmo a gente tem que comemorar né as pequenas conquistas no dia a dia né então a se você pensar não

dentro e não fora né Se eu fizer isso aqui ó e eu vou ter um círculo né ou uma circunferência né ou um arco a enfiar vocês estão vendo aqui né uma superfície possui um dentro então aqui eu tô passando a lapiseira dentro e agora um fora né É claro que tem um dentro essa aqui é a superfície de fora essa aqui é a superfície de dentro Então a gente teria uma delimitação muito clara entre o que é o dentro e o que é o fora é como o Aristóteles pensava por exemplo né O que

que o campo vai fazer né não foi ele quem descobriu essa superfície foi médios né o matemático trabalhava contra topologia ele vai dar uma torção Então em vez de fechar aqui é ele vai torcer ó ele vai fazer isso aqui ó Oi e aí eu vou passar um pouco de cola aqui eu achei o mais que o meu filho use todas as escolas da casa essa quer em bastão ele não usou então eu vou fechar essa figura que eu fiz para você está aqui ó eu tô fechando ela vou passar cola aqui OK Eu vou

fechar essa figura Isso aqui é uma banda de médios uma fita de médios tá e o que que essa fita vem é representar ela vem representar Justamente a relação entre o indivíduo EA sociedade onde dentro e fora se confundem né onde não é um dentro né totalmente fechado hermético Neto no sentido fechado separar pelo de um fora que ele no exterior é que seria a é a parte externa você quer fazer alguma pergunta Robson E aí eu acho que não só tava com microfone aberto mesmo então ó eu vou traçar aqui tá é um ponto

tá então estou traçando um ponto o passeio ponta tá E aí eu vou agora deslizar a caneta nesse sentido e vocês vão ver olha aqui a gente tá fora né ó tá fora mas aqui já tá dentro Ó aqui tá dentro e aí eu tô deslizando a caneta ó até encontrar com esse espaço aqui de fora então reparem eu sei que fica difícil fazer essas demonstrações aqui pela pela internet mas vocês podem perceber que um ponto eu vim passando uma caneta né que hora tá dentro né e hora tá fora ó ó olha o que

quer o espaço mediano né a Olá cão vai dizer que o sujeito a justamente isso E aí que a gente tem um dentro Oi e o fora ao mesmo tempo se vocês quiserem dessa figura topológica na internet procurem uma figura do Oeste é schr deixa eu escrever aqui é um pintor que a pintou essa estrutura chamada banda de médios Oi e a colocou formigas para andar aqui em cima e horas comigo está com dentro para fora eu tô querendo dizer com isso é o seguinte aqui essa dicotomia entre indivíduo e sociedade é falsa Ah tá

é uma falsa dicotomia porque é porque pelo menos para psicanálise né se a gente nasce desamparado o que que é o desamparo o desamparo ele fala de uma prematuridade é tanto biológica quanto linguística então a gente Depende de um outro Quem é esse outro esse outro é uma autoridade fundante do sujeito a quem cuida quem faz a função de cuidados e quem faz a função de cuidados em cycadales a gente chama de mãe não necessariamente a mãe biológica é aquela que cuida tá pode ser até um homem o homem pode fazer uma função materna de

Cuidado um homem transo qualquer pessoa pode fazer a a e essa força pode exercer essa função de cuidado tá para vocês não acharem que a psicanálise vida só com o papai e mamãe se não é nada disso tá ok ai mãe é só funções Ok então a gente nasce desanparado no sentido de que a gente depende totalmente do outro esse outro que faz uma função que a função de cuidados né e em função da nossa prematuridade né ou prematuração biológica e linguística é Então na verdade é esse outro que nos faz a divisa como sujeitos

né é esse outro que vai nos nutrir e para além dos nutrientes nos dar afeto carinho amor ou seja isso que nos faz nos tornar humanos né porque nós não somos apenas seres de necessidade nós somos seres dir afetivos relacionais né é que deu o sabor e esse isso não foi respondido a gente tem poucas chances de sobreviver pela nossa sobrevivência ela tá muito também ligada a essa resposta uma demanda de amor né Tá então de moto uma cama ele tem uma frase que eu acho assim bem interessante e fala oh eu é um outro

é porque que o eu é um outro porque justamente para eu adquirir enquanto sujeito eu preciso me alienar a esse outro do qual eu dependo né então quem tá exercendo essa função de cuidado para comigo vai me transmitir uma língua é vai me transmite valores vai me transmitir modelos identificatórios é exatamente está envolvido a construção da identidade do indivíduo É isso aí então é tão vocês estão sacando né não é um dentro eo fora porque porque o que tá dentro o "já esteve fora né e é uma relação aí dialética Então é eu disse tudo

isso para falar um seguinte que a psicanálise tem muito o que dizer sobre a política assim né e vice-versa EA política sobre a psicanálise né não são Campos diferenciados né fica mais ela não vai dar conta do indivíduo EA política da sociedade né a gente tem essa inter-relação e essa enfim é interseção Entre esses campos do saber né no texto logo na primeira página altura faz referência a duas citações do acam a primeira na cor de fala que no inconsciente a política no segundo no qual ele fala que me consciente é um discurso do outro

e essa noção de discurso pela cam o que que é um discurso né discurso Elton retorno só fazendo uma referência aqui a a noção lacaniana da política como discurso do outro né o inconsciente como a política e discurso do outro e cada solução curso para ficar mais bacana ela tem até com certo modo de domesticação do gozo né eu gozo tem a ver com aquilo que eu falei para vocês uma satisfação que é para sal ao hotel pensei causa prazer para uma Instância psíquica causa desprazer para outra então é uma satisfação dolorosa é o gozo

é ou seja sempre uma satisfação dolorosa que tem a ver com a noção sintoma né é sobretudo em psicanálise é uma repetição né o e causa sofrimento e da qual o indivíduo não abre mão ele não abre mão de Sofrimento porque não é só sofrimento é também prazer na espera inconsciente tá então a todo um ganho aí secundário né para gente que usar o termo tornar isso que eu tô falando que tem nível é por isso aqui não se abre mão de um sintoma por mais doloroso que seja porque a uma cota de prazer aí

investida né nesse sintoma então gozo é isso é uma satisfação paradoxal é Então imagina as cada um gozasse da forma como bem entendesse de acordo com seu sintoma não haveria social né discurso é justamente o que promove a social domesticação do gozo é como se fosse uma espécie de uniformização bom então agora todo mundo vai gozar igual né Todo mundo vai obter satisfação com o modo por mais que isso seja O livro é um projeto político tópico né do Iluminismo enfim essa ideia de que todo mundo vai significar inscrição the dead Liberdade né e fraternidade

é um e de igualdade para pensar essas questões o lá qual ele vai buscar algumas referências lá no Lacan principalmente a noção de insignificantes né de significar se de cadeia significante e a nossa ali discurso né o discurso não como simplesmente aquele que se fala mas o discurso como algo que produz um laço social aquilo que faz o laço aquilo que causa o laço social e o lacão vai vai dizer lá nos seus seminários que não há discurso que não seja sobre o gozo é isso que o Rogério Estava explicando agora a pouco quando a

gente ia voltar Esse é um dos pontos de interessantes para a gente pensar essa questão da política e tá aí nesse texto da o Tai S descentramento que a psicanálise provoca nesse discurso da modernidade não é nesse discurso político da modernidade porque se você tem até então uma noção de política muito centrada na razão né o sujeito irracionais donos de sítio e o e conseguem tomar decisões sabes estabelece seus princípios sociais e de convivência a parte de uma certa racionalidade que que parecia se coerente em táxi análise e principalmente lá inicialmente lá com Freud quando

vai mostrar essa essa vida pulsional do sujeito diz e portanto desse inconsciente é você tem um deslocamento e não somente a psicanálise a demonstrar isso né E principalmente a partir da noção de pulsão de morte como isso pode ser visto com maior clareza a partir das grandes guerras Neve se a gente a gente inicia e o século 19 para lhe 18 19 e tentando estabelecer princípios sociais e Racionais se você tem logo em seguida duas grandes guerras né fraude acompanha a primeira Grande Guerra e o início da segunda e é justamente a parte desse cenário

que ele vai produto que ele vai para o uma noção que é que eu além do princípio do prazer né que é a nossa única função de morte que é é isso que e coloca esse sujeito do inconsciente numa é numa deriva né numa pensão na certa tradução para para o tripla função é isso que coloca esse sujeito numa deriva e numa deriva o que faz com que ele Remo a leitura inicial do fraude retorne ao estado inicial de inanidade né que seria essa leitura inicial da função de moto é mas que é a proposição

desse 10 prazer no da busca pelo pelo Brasil na busca quando se freia esse gozo é então esse descentramento da razão né do sujeito da razão para isso jeito nem consciente ele tem uma importância para pensar Inclusive a política então é esse esse deslocamento que é psicanálise produz no pensamento ocidental ele também tem implicações para pensar o contexto político e daí você tem como consequência de deslocamento né hum é inconsciente que não é esse inconsciente da neurociência né porque se falava tem consciência antes de fraude mas não sentido muito nesse sentido individual interno de algo

que acontece dentro da nesse processo de isso eu tento né das coisas que a partir da memória você não consegue resgatá-los e que permanece permaneceriam inconscientes num certo campo do seu do seu cérebro e daí quando você vai pensar o inconsciente a parte da psicanálise você sai dessa dimensão individual e interno para pensar uma nossa no inconsciente enquanto estrutura enquanto discurso enquanto linguagem né que a linguagem seria essa grande estrutura do desse funcionamento inconsciente então para pensar essa noção de discurso né que é um dos pontos importantes tanto da teoria de Lacan e é um

dos pontos que o lacrau vai tomar Lacan pra discutir ela só de discurso discurso isso como sendo o inconsciente como sendo esse discurso do outro e o incosciente com uma política não é só os dois aforismos que o texto apresenta e são árvores mas do Lacan o inconsciente EA política e o inconsciente é o discurso do outro então você tem aí inconsciente como essa essa estrutura aqui que faz laço social portanto ela não é ele não seria esse aí distância interna e mental nesse sentido mental que a psicologia trabalha tradicional mente mas ele diz respeito

a essa estrutura de que o Rogério Tava escutando o início de uma acertar alienação no outro para que você possa ser introduzido pelo outro nessa dimensão da linguagem e das relações sociais a partir do discurso né e furacão lá no cenário três certo ele vai apresentar quatro modalidades quatro formas desse discurso nem que eu discurso do mestre o discurso da histérica o discurso Universitário e o discurso bom então ele vai colocar a psicanálise também como um discurso como um laço social e Esse é o texto também traz uma uma leitura crítica que o Lacan faz

nesse ponto A partir dessa perspectiva política sobre a própria psicanálise que a psicanálise em intensão EA psicanálise em extensão é psicanálise em intensão tem a ver com uma certa leitura crítica interna dos caminhos que o movimento psicanalítico da época estava conduzindo né as interpretações as discussões os estudos é e considerando a like que Lacan o início da produção do Lacan seminários tem a ver com o momento na França de muita luta política de muita disputa política né Principalmente o famoso Marques 61 nesse movimento político que que movimentou a França durante muito tempo movimentou o pensamento

francês ele ficou deleuze o próprio lá câncer é passou por esse momento então lá canta ali a todo momento é dando as propagandas essas bases para a psicanálise EA todo momento sendo questionado dessa relação da psicanálise com a política né ele vai vai vai produzir também uma leitura crítica interna que essa personagens intenção e vai reposicionar a psicanálise nesse cenário da política que tem a ver com a noção dos discursos né eu pressionados ela não está buscando é a se constituir em como direita nem esquerda né a psicanálise não tá porque ela não busca a

Constituição de um mestre ela não bota não busca afirmação de um mestre e um senhor que que é Em que dia as ordens eu que Estabeleça Qual é o ordenamento social psicanálise não não tá em não é o objetivo da psicanálise e caminhar por aí e mais o quê Tá no cenário da psicanálise do ponto de vista político é que todo discurso enquanto classe social não pode ser um discurso senão sobre o uso né E se não é esse discurso que estabelece esse esse limite né como o Rogério tá falando essa domesticação desse desse gozo

é e nem nesse sentido de estabelecimento de um de um uma domesticação desse gozo entra em questão lá a noção e regimes né os regimes de divisibilidade de sensível como eu falei do Câncer né A partir dessa desses quatro de discursos que Lacan estabelece gente pode pode pensar cada discurso desse ele estabelece a seu modo um certo regime de laço social e eu bom e é nesse sentido que que o teste vai para o Então essa escuta do político porque a escuta Na escuta clínica da psicanálise escuta os dois inconsciente né se ele escuta ela

pressupõe uma distinção que isso essa distinção Buracão vai fazer já lá na análise da linguística que ela disse que é uma distinção entre o dia que eu dizer né o enunciado e de novo a intenção é não porque a hora de colocar aqui tá travando voltou normal não é para mim não travou não é então entre o enunciado EA enunciação né E esse sujeito do inconsciente é justamente esse Sujeito da enunciação e sujeito do desejo daquilo que que não se apresenta propriamente no dito mais que o sustenta no quanto dito né E nesse sentido é

o rackham propõe alguns desafios né para as TVs políticos estarem pensando como que essas coisas se articulam do pão de vista dessas identificações dos grupos da formação dos grupos sociais dessas coletividades né que não são mais pensados a partir da lógica das massas dessas sociologia lá do século 19 é a então eu a partir dessa Perspectiva da psicanálise e a gente parte: principais é o primeiro que a política é esse campo da articulação dos discursos e que não há discurso que não seja sobre gozo com relação a algo que você trouxe né você se tu

e significante o trabalhador né é e trabalhador ele ele tem uma história né difícil a gente pensar um trabalhador antes da Revolução Industrial né hum é um trabalhador ele surge com a Revolução Industrial porque no sistema feudal existirá camponês artesão servo Rei ir Claro mas não propriamente o trabalhador né alguém que vende a sua força trabalha algo mais novo ainda né é algo do século 19 enfim é É bem recente bom então eu eu lembrei dessa ideia do fucou né Não só do ficou mas eu acho que é ele que que lança a que são

os processos de subjetivação é ou os modos de subjetividade que são formas da gente se constituir enquanto eu né enquanto entidade né isso quente se canários e se chama de isso aqui em sociologia se chama de identidade em psicanálise é o eu corresponde ao eu né que não é a totalidade do que eu sou é uma parte né mas é uma parte significativa do que eu sou né Eu sou isso que se chama o eu mas sou também várias outras coisas inclusive os meus conteúdos inconscientes né E por aí vai clássica análise Lita não só

com identidade mas com gozo com satisfação é é um prazer e desprazer enfim Então vai um pouco além aí desse entendimento né de um erro racional que vai né É me comandar né Desse Sujeito da razão aí que basta ser ensinado para que ele mude os seus comportamentos nessas condutas seu modo de pensar sentir e agir né Eu acho que o que é psicanálise traz a ideia de que dizer não passa necessariamente por aí com esse registro da conscientização né porque não determinado período se acreditou que bastava concientizar as massas que ela eu elas iam

dar esse transformar e tal e aí a gente percebeu que de fato ninguém muda se eu não mudar o gozo a sua forma de obter satisfação né singulare E E por aí vai né E aí eu me lembrei do que o quê o nascimento da biopolítica é um livro dele né que se chama nascimento da biopolítica na verdade um curso que ele deu né no colégio de fãs usam 70 então já é um ficou mais tardio no corre para falar da forma empresa né e eu acho eu acho Fantástico isso porque assim hoje em dia

o indivíduo ele tem uma identificação com com isso que ele chamou de forma empresa né então todo mundo é um empreendedor de si mesmo é todo mundo tem que ficar alto e empreendendo Então essa ideia do empreendedorismo ela tá tão forte a ponto de nos constituir subjetivamente né então por exemplo a gente tem essa essa subjetividade e já constituída de que a gente tem que competir né Por Um Lugar ao Sol então solidariedade que se dane a questão é a competição a meritocracia né o se você competir estudar trabalhar e isso vai te levar algum

lugar né embora a maioria da população eu vou citar um exemplo aqui nos operador os trabalhadores de aplicativos né que entregam marmitas e comidas e tal é São pessoas que empreendem né tem lá sua moto trabalham de 12 a 14 horas por dia para ganhar menos de um salário-mínimo né E acham que né então empreendendo que não determinado. Eles vão ter um lugar ao sol em algum momento né se não for nessa Vida na Outra aquilo que a gente falava na aula passada né mas enfim é E aí eu me lembrei dessa dessa dessa forma

empresa do empreendedorismo do disso que faz com que a gente não consiga mais relaxar né porque quando você para para fazer alguma coisa que te dê prazer É como se você tivesse perdendo tempo e o seu se tivesse passando na sua frente né não é mais ou menos essa sensação que a gente tem a gente nunca pode parar a gente tem que estar sempre fazendo alguma coisa que vai nos beneficiar que vai nos possibilitaram garau só que vai fazer com que a gente passa na frente do outro né então quanto mais eu li quanto mais

eu trabalhar quanto mais eu estudar melhor nesse sentido assim aí a gente já cria praticamente as crianças dessa forma né As crianças sobretudo de classe média alta hoje em dia tem horários assim que vão do ballet capoeira judô natação escola inglês francês alemão Russo E latim né então uma criança tem uma agenda de um alto executivo adulto né hoje em dia se você for parar para pensar assim onde todos os horários são ocupados né E aí a gente pensa já que ficou lúdico né onde é que e o espaço da brincadeira nessa nessa sociedade contemporânea

que é um coreano chama de sociedade o autor coreano né chama de sociedade do cansaço né porque tá todo mundo tempo inteiro cansado porque Claro numa sociedade é um todo mundo com petco o tempo inteiro e não para a gente está sem cansado né ou então é quando para fica entediado porque não tá fazendo nada né então é basicamente essa eu acho que a junção do indivíduo com a sociedade né quando a gente entra nesse regime neoliberal aí políticas de devastação né de estado mínimo o sujo não vale nada o que é público não vale

nada as Universidades públicas não valem nada tem que acabar e o que é bom almighty né entre outras e tal então a gente diga o que o que é bom eu estar privado sem ninguém lembra do o cheque em Brasília né e de outros enfim a gente sempre acha que o que é bom é privado O que é público não vale nada né E E por aí para a gente embarcar Nessa onda do empreendedorismo né meio que sem pensar muito no que isso tá é desencadeando que eu acho que é um projeto político-social que a

gente tá internalizando né E aí a gente internalista que os nossos seus são constituídos disso hoje em dia né daí a relação entre indivíduo e sociedade da gente acaba internalizando a gente acaba se tornando subjetivamente neoliberal e na tendo as mesmas crenças os mesmos valores assim os mesmos princípios é sobretudo achando que o público não vale nada o que vale é o privado em privatizar tudo mesmo que o Amapá esteja e apagado em função de barbeiragem de uma empresa que é privada em uma Empresa Espanhola né que é privada de eletricidade em mas a gente

a gente acha né não tem que privatizar tudo né então o pão é o iniciativa privada eu empreendedorismo pô porque eu empreendedor trabalha e aí vem essas figuras do Vale do Silício né E hoje ainda porque gênio na me tá na minha cidade ele na minha época era gênio de verdade era a gente tem que froid não hoje gênio é hoje Gene o é o Como é que chama lá o rapaz da Apple do Esse é o E ai meu amor fugiu aqui mas é o Bill gay né gênio é o enfim é quem que

criou a Apple Quem criou o Facebook quem é então assim queria que você comentasse um pouquinho né porque é Ah me lembrei disso assim dessa inter-relação entre o individual e social e da gente se tornando cada vez mais um projeto neoliberal da nossa subjetividade né inclusive dentro da própria universidade tem pessoas que fazem uso é de não sei se vocês já ouviram falar em psicofarmacologia cosmética e a quando a gente usa o medicamento não para curar uma doença mas para otimizar o desempenho né então indivíduos que tomam é metilfenidato por exemplo para aumentar a concentração

estudar mais vai ficar mais ligado e mais o quê que é isso é completamente a afecção unificação da lógica neoliberal encarnada em cada um de nós e que isso é adoecedor sentido O laclau ele ele teve uma preocupação muito grande Tá pensando a inclusive ele tem um livro que faz uma análise desse populismo de direita da Tati que é o acho que é o nome do livro Um populismo de esquerda ou é por um populismo de esquerda alguma coisa assim que ele faz essa análise de por quê que foi tão bem sucedido essa estratégia da

Tati e de que modo a esquerda poderia se apropriar de um certo Deu certo a estreia de uma série de estratégia populista para constituir uma Enfim uma cidade que ele vai depender mais democrática enfim de esquerda e é e a interessante cinco porque é justamente nesse sentido é que o Cláudio vai falar existe isso mesmo Pedro é por um populismo de Esquerda do nome do livro do local se eu não me engano ela Claro e Chantal mouffe que eles fizeram juntos é mas a gente também nesse sentido ele vai analisar como que numa reinvenção do

capitalismo nessa nessa era atual é crescente esse movimento populista né e ele vai abrir assim todas as categorias analíticas que eu falei advém justamente de uma análise desse movimento populista que é de pensado por quê que esse populismo Ele eles e como que ele se constituem nem a partir de que mecanismos e de conte por que que ele tem esse alcance tão grande né E daí ele vai pensar a partir dessas categorias para sempre esse esvaziamento significante porque uma coisa que se diz ela não tem o o sentido próprio do que foi dito mas ele

logo se dissolve numa cadeia de significações infinitas como por exemplo quando teve o ele não né o exemplo de uma proposta poderia ser articular como O que é populismo de diz que não é que foi naquele momento lá do ele não que surgiu como uma pauta muito específica que era uma negação da do governo temer e que não determinado momento e se ele não ele desocupa esse lugar de significado relacionado ao governo temer e logo ele começa a ser o nome né o significado de várias outras demandas como por exemplo foi ele não ao autoritarismo

ele não à violência contra a mulher foi ele não tô assim é um significado que conseguiu não é temporariamente congregar ao redor dele e uma série de demandas A grande questão para análise do ensino a partir da leitura do a qual é que dessa nesse momento desse de articulação de cimento das demandas não se constituiu nenhum projeto e é mais consistente e logo esse se eu tivesse esvaziou né como a série de outros significados de vão aparecendo ao longo desse movimento da esquerda e que tem um projeto político efetivo consegue esporte em cima dele é

mas ao contrário né E talvez aí porque é é socialmente economicamente e ainda estamos submetidos ao já começou e me perfil linha me perdi começou a conter menos bolsonaro sim o ele não começou com o temer como é que foi no período do impeachment da Dilma foi por aí bom então volta né então talvez do ponto de vista desse populismo de direita né que aí tem a ver esse essa noção da empresa do Empreendedor tem a ver com essa reformulação do capitalismo nem nesse formato neoliberal é isso alcança Talvez uma consegue ter uma estrutura na

estruturação muito maior talvez do que outras outros projetos assim sociedade todos os compostos de sociedade porque mundialmente a gente dá Tarso dentro dessa economia e como que isso vai atravessando essa subjetividades né E essa subjetividade celas ajeitar No momento agora no grupo de discussão sobre a noção de identidade serve justamente para a Constituição de doeu né nas Canárias E se eu e se discute muito para a construção a cidade justamente porque é esse discurso eles nos atravessam Mas eles nos atravessam mas a aí uma relação de identificação ou não com certo discurso seja na sua

totalidade ou seja em partes mas a uma uma um processo de identificação agora o a causa dessa identificação aí a gente tem que buscar um negócio lá caminhando né porque não dá para pensar que por exemplo uma pessoa que te defende cegamente as faltas e falas de um presidente como bolsonaro como trump não tem ali uma relação de gozo tem tem porque é um a alma talvez aí a uma desse é um momento em que o os abismos volta a fazer parte explícita política né eu comentário naquele trampo especificamente ele prometeu vai a construir um

muro parar os americanos os mexicanos e quem ia pagar era o governo mexicano sim é uma relação de sadismo é masoquismo eu pago para você me aceitar né que você conseguiu Rua e outra coisa ele se aliou ao supremacistas brancos os Estados Unidos é uma isso aí já diz a desse gozo da segregação né que lá nos Estados Unidos é muito mais perceptível por ser mais Evidente né lá eles podem falar o que quiserem né a atriz americana carente liberdade de expressão não há diferença lá entre liberdade de expressão é discurso de ódio como andar

Constituição Brasileira então lá se fala o que esse bem entender se você quiser sair com a foto do Hitler em uma bandeira nazista você sai né então eles defendem isso lá a Qualquer Custo E então lá é muito mais Evidente né do que aqui agora aqui ao que sempre foi velado né porque assim se a gente pegar aquele livro do Francisco Bosco que é muito bom aliás Só por curiosidade ele é filho do João Bosco tal compositor Enfim então Francisco Bosco publicou o livro é filósofo Ele publicou o livro chamado a vítima tem sempre razão

é uma pergunta que ele faz né enfiar uma provocação aí ao certo de movimentos identitários mas o que ele ele fala de dois movimento e no Brasil eu vou falar bem Presidente O primeiro é o pro mestiçagem que a gente era um país mestiço de carnaval futebol e samba né então o Carnaval Futebol e samba eram a expressão popular da nossa mestiçagem né então Maracanã todo mundo tava junto nos na geral e outros no camarote tudo bem mas todo mundo tendo o mesmo espetáculo então era essa ideia né dica o carnaval todo mundo a Vale

igual Pelo menos antes não tem aquela cordinha né enfim carnaval de rua mesmo né gente Roots raiz então tava todo mundo na mesma no no Futebol na praia então essa ideia de que a gente era o país tinha dado conta das nossas diferenças e que a gente certa forma é havia comprado essa solução pelos ideais aí Neto futebol carnaval e samba é só que vem o movimento identitário né a partir dos anos 70 e que mostra todas as contradições desse isso daqui fala assim para a família brasileira tudo bem ela é importante a gente não

leva aí mas ela se mantém como cama que vem do interior né é começou apontar né que começou a outra botar o dedo na ferida É essa a mucama que vem do interior né que trabalha de domingo a domingo aqui a tratada como uma filha mas não tem direito a herança e começar o apontar né O Dedo na Ferida e tal então hoje em dia eu acho que a gente tem basicamente esses dois projetos de Brasil que estão se degladiando então por um lado ainda pro mestiçagem que vem do na desde do modernismo né Oswald

Andrade antropofagia depois da Tropicália depois da geração Mangue bit né E a gente tem o dinheiro Paulo Freire enfim entre outros né Roberto da Matta né que são os Gilberto Freyre é o maior representante né com casa-grande Senzala enfim e a gente tem por outro lado o movimento identitário né com florestan Fernandes é Djalma Hero Se não me engano e enfim aí tem todo rap né o rap brasileiro ele surge como um protesto E aí esse projeto para mestiçagem né então tem Emicida Racionais MC Racionais Mc ia é totalmente o texto né de botar o

dedo na ferida de denunciar E qual é o grande desafio né contemporâneo é fazer uma síntese né desses desses dois projetos quem fizer isso ganha o Nobel da Paz não quebrou um lado você tem ainda pessoas têm essa esse pensamento para mestiçagem por outros identitários né E aí buscar ela causas que são sempre tem a ver com o gozo que é específico né que aí o movimento feminista o movimento negro vimento lgbtt e que é importante que exista óbvio né porque o Brasil Quantos países que mais mata as populações não é isso fato não há

evidência a gente tem dados né que mostram isso e assim é importante agora ambos tem que ter problemas né no sentido de não darem conta da complexidade do país né é a a estratégia tio Diogo e apontar era essa é Aproveitar esses momentos populistas assim quando surgem de esquerda e a parte deles formalizar uma proposta de esquerda vou problema é que parece que esquerda não consegue vai desse modo sim depois momento populista desaparecem somem mas aqui no Brasil não se consolida E aí uma diferença assim significativa que é importante marcar de marcar né que a

senhora Clau ranciere são pensadores né é que tem um projeto político EA psicanálise para frente não tem né assim é algo que é sempre da Ordem da singularidade né a reinvenção de si e etc mas no almo um projeto assim né porque a ética do desejo não é a época do bem-estar né então é e ela coloca Justamente esse é um Desafio assim muito grande para pensar a política porque a justamente aí quando você quando tá você tem essa quando você tem esse campo da formalizada ela vai lá e a ponta Olha aí ele tá

o uso daí que que você faz com isso né E daí a polícia mas conexão tem que ser cabeça né É quem é é porque aqui ó tá no texto também né fica análise ela sempre desconfiou de ideais políticos né causas políticas Elton tá isso é congelou para mim a voltou entanto fica na sentinela de ideais políticos né aí porque o ideal político tende a é o ideal político hoje amanhã tem dia voltar a ser mal-estar né da Ordem do mal-estar II E aí mas também apontar isso eu acho que leva a grande coisa né

enfim você se não você fica só denunciando onde é que tá o furo onde é que tá o furo ali Talita ali e acaba não tendo efetivamente mesmo projeto macro né E aí você nem um pouco essa questão micro de maça Mas é porque todo o analista é cidadão também né E aí como se da tal ele vai apostar nana um bife nos ideais o fim você não acreditar no CT acho que olhemos nos princípios é que ele o titio move né mamãe tem basicamente isso é é é porque é você a gente transicionar emprego

discussão na lista Ele Discurso político na medida em que a gente assumi uma uma proposta sem política a gente a gente cai não assumido certo modo o discurso do mestre né sem gerar conotação que ele apareça mas a gente ia assumir isso é exemplo aqui tá fazer o adendo gente discurso do mestre aquele que faz as coisas funcionarem tá é o mestre e não quer saber como as coisas funcionam ele só quer que elas funcionam em mas não o mestre ignorante ele não tem saber que o escravo tem né o mestre antigo por exemplo mas

ele quer que as coisas funcionam em é isso então o discurso por exemplo discurso da ciência ele pode funcionar em tal do discurso do mestre desde que assistência faça as coisas e sem questionar é quando você me dica uma pessoa para Que ela possa competir melhor no mercado de trabalho né sabendo disso vai levar o estresse e aí e que a pessoa vai ter uma crise mental colapso O que que você tá fazendo mestre para fazer as coisas funcionarem né o filme palavra um ele falou uma dúvida que apareceu no texto foi a palavra outro

com o maiúsculo é vai hoje colo é essa esse essa alteridade é fundante do sujeito é quem vai transmitir a língua os valores as as culturas na agricultura Neo os símbolos é quem vai fazer com que um devido a gente bem enquanto o sujeito que geralmente verdade fundamental aí fundante no mundo ocidental é a mãe né a mãe como uma função adora daquele bebê não nessa pode ser inclusive amanhã biológica É mas não necessariamente em e é que a diferenciação no no bacana que tem do outro minúsculo e outro maiúsculo é uma questão da da

teoria mesmo é que esse outro minúsculo são essas identificações né É É a mãe quanto a pessoa né enquanto o pai que ele lá tá com você que você conhece tem uma ótima opção até uma frase da Simone povoar no segundo sexo que ela disse que ninguém nasce mulher né torna-se um lugar ninguém nasce humano torna-se humano como é que a gente se humaniza né a de sujeito na dependência né se aliando a esse outro ou a maiúsculo o ministro da sua vida você não tem outra possibilidade a não ser essa Oi e aí depois

é que você vai se desalinhando nessa é ou não tem sete continua alienada né a família é bom então é isso tem um filme né Vocês peguem Sociedade dos Poetas Mortos né é o filme já tem Igor na minha época mas que quando eu assisti Me tocou muito é basicamente a história de um professor de Literatura de um colégio tradicional que entra e começa a lecionar E aí as pessoas começam a dar voz começam a escutá-lo né acha que a literatura Vale alguma coisa né aí Enfim no colégio onde todo mundo ia ser alto executivo

né Entrar no mercado Finanças né uma coisa mais ou menos a senhora a gente da Elite mesmo né E aí começa a escutar esse professor e tal e começam a perceber que eles podem se diz alienar desse ideal parental que eles não precisam ser aquilo que a família quer né Oi e aí até que eu um que tenho um pai mais autoritário né ele acaba se suicidando porque ele não ele percebe que ele não vai ter futuro fora daquilo que se espera dele né e me xingar é um filme que é uma tragédia Mas que

que fala muito né também com a nossa realidade assim AD a gente precisa ser Ionara Esse outro agora permanecer alienado esse outro é um custo para saúde mental né como é que é o custo