Confissão 14 - Oitavo Mandamento - São Moita

Eh vamos então agora falar alguma coisa sobre o oitavo mandamento que a gente conhece como não levantar falso testemunho e que frequentemente nos livros de moral eh esse mandamento ele é é é assemelhada ao sétimo que na no Sétimo Mandamento que se preceitua de não roubar você está eh através do roubo você tirando a propriedade alheia e no oitavo mandamento que preceitua não levantar falso testemunho você está tirando a fama alheia e se coloque que de modo geral você tirar a fama de uma pessoa é mais grave do que você tirar as Posses dele por

um motivo muito simples se alguém roubar a tua casa mas você tem uma reputação de homem honesto bom trabalhador eh você arruma um emprego e você monta outra casa você no fundo você perdeu apenas uma casa você não perdeu tudo agora se você perder a fama de uma certa maneira você perdeu tudo porque a o teu lugar na sociedade depende da fama que você tem a quando a gente está se referindo à fama não é o Fulano ser famoso e e conhecido ou ser desconhecido e ignorado e não é esse tipo de fama a fama

que a gente está falando é você ao ser conhecido as pessoas constatarem que você é uma pessoa honesta virtuosa confiável então você pode ter ter uma boa fama e ser um ilustre desconhecido e você pode ser uma pessoa famosa e não ter fama nenhuma no sentido moral quer dizer se você é famosa conhecida por todo mundo mas todo mundo sabe que você não presta você não tem fama nenhuma Se ninguém te conhece mas todo mundo que tá perto de você a testa de joelhos que você é a pessoa mais honesta do mundo e se alguém

ignorando que você existe souber que você existe fizer uma pesquisa ele constatar que você é uma pessoa honesta e confiável a tua fama é enorme e é isso que permite a vida em sociedade quando as pessoas confiam no outro porque ele eh tem construído uma fama de homem justo honesto eh competente sincero confiável etc etc etc eh você eh e você consegue fazer qualquer coisa você consegue empréstimo você consegue uma doação para você começar um trabalho se você perdeu tudo se você já tem um trabalho você consegue bons contratos porque as pessoas confiam no teu

produto Confiam na tua palavra E então você você nunca vai estar em malus enóis sempre vai ter os amigos que te ajudem ou pessoas que estejam dispostas a te ajudar se você ao contrário tem uma péssima fama você tá roubado você está você não não você não consegue fazer absolutamente nada você perdeu a coisa mais preciosa do mundo mais do que qualquer propriedade é por isso que muitas vezes os fulanos que saem de uma de um presídio depois de terem cumprido penas longas por crimes horríveis Eles não conseguem e reconstruir a vida porque mesmo se

eles forem pessoas competentes do ponto de vista profissional é que eles não perderam completamente a fama então o Sétimo Mandamento ele proíbe eh que a gente cause dano à propriedade alheia o oitavo mandamento a gente proíbe que a gente cause dano à fama alheia e no seu gênero tá no seu gênero e você tirar a fama é mais grave do que você tirar a propriedade por causa por causa disso que eu acabei de falar então o sexto o o sétimo oitavo mandamento eles estão eh profundamente relacionados com a questão da justiça tá o respeito ao

próximo o respeito ao próximo eh ele frequentemente o aspecto principal envolvido é a questão do descontrole do irací do ponto de vista psicológico o sexto o séo oitavo mandamento eles envolvem eh questão de Justiça Inclusive inclusive assim como no Sétimo Mandamento a quebra do oitavo mandamento justamente por causa disso eh exige a restituição da fama no Sétimo Mandamento quando você para você ser perdoado não basta você pedir perdão você tem que devolver o objeto do roubo no caso da fama quando possível e se você retou a fama por exemplo por causa de uma calúnia não

basta você pedir perdão você tem que desfazer a calúnia bom então via de regra os três grandes aspectos do que a gente vê no oitavo mandamento e que a gente tem que seria muito bom que a gente aprendesse com para desenvolver este senso de justiça este senso do outro tá quer dizer a a a grande coisa a grande diferença da da Justiça pra castidade e paraa paciência é que no fundo a paciência ordena a nossa psicologia interna em relação a nós mesmos você não se irar eh eh Fora das Medidas e você controlar o os

seus desejos de concupiscência então é uma ordenação interna a justiça ela ordena a a gente não tanto para conosco mas para as coisas externas as pessoas externas Então ela num certo sentido exige um nível de consciência maior não basta que a gente seja dono de si próprio a gente tem que também ser capaz de ter a consciência do justo valor do outro é uma maneira da gente eh aprender a a estender a virtude digamos assim ao mundo exterior que nos rodeia tá a gente ao dar o salário justo ao a gente eh ao a gente

repassar o as pessoas que têm e padecem necessidade extrema eh nós estamos no fundo eh conscientizando-os aprendendo do ponto de vista moral a tem uma sensibilidade para com a realidade externa do ponto de vista moral e de uma certa maneira o oitavo mandamento tá dentro tá dentro disto porque no fundo o oitavo mandamento é uma questão de de justiça para com o próximo e a respeito de um bem que é mais Sutil mas é mais importante do que a própria propriedade que é a fama do indivíduo normalmente nós não temos consciência disto e e de

uma certa e de uma certa maneira eh é um um pecado que é inclusive muito comum nas pessoas do sexo feminino de falar mal dos outros etc eh isto envolve eh para que a gente possa se corrigir disso uma consciência eh grande do da eh da existência do outro envolve que a gente saiba se colocar na pele do outro como se fôssemos nós mesmos é algo que está que é uma preparação muito forte pro mandamento de amar ao próximo como a si mesmo então o indivíduo que não tem esse senso de justiça Tá longe desse

mandamento então existem três aspectos importantes no oav mandamento eh O mais grave de todos é o da calúnia é calúnia eh é o ato pelo qual nós atribuímos a uma pessoa uma culpa eh que ele não tem você acusa alguém de ter cometido eh um pecado grave que ele realmente não fez então que ele roubou que ele matou que ele estuprou e que Ele mente e etc etc e a a calúnia normalmente se refere principalmente a estas coisas que eh Ao serem feitas são moralmente de mass e você pode caluniar também atribuindo um defeito grave

a uma pessoa eh mas de modo geral o que realmente tira a fama do indivíduo eh são as coisas no campo moral e São aquelas acusações de de de de coisas que tornam uma pessoa má eh robo Adultério e assim por diante geralmente eh não é propriamente uma calúnia quando você atribui um defeito A não ser que seja um defeito que que desmereça o indivíduo um defeito que ele não poderia ter pela profissão que ele exerce ou pela eh pelas coisas como que normalmente ele faz e de modo geral a calúnia ela ocorre na na

grande maioria das vezes quando a gente atribui a alguém alguma coisa moralmente má então nesses casos eh nós não só eh incorremos num pecado grave ao fazer-lo isto com advertência e com sentimento como também a gente incorre no dever de desfazer a calúnia então se você acusa que alguém roubou eh e não era verdade você não pode pedir o perdão sacramental se você não se compromete a desfazer a a calúnia a todos quantos a calúnia chegou tanto quanto possível então se você acusou alguém num jornal de que o Fulano é ladrão e não era você

tem que publicar naquele jornal e uma um esclarecimento que aquilo não era verdade você Teoricamente o que você é obrigado a fazer é desfazer o dano então não interessa para desfazer o dano se você está declarando que você fez de propósito de má vontade ou se foi um engano e voluntário não para desfazer a calúnia Não interessa que você declare as tuas verdadeiras intenções o que interessa é que fique bem claro que o Fulano que foi acusado de roubar ele não roubou se você fez isso sem querer ou se você fez isso de propósito em

princípio Isso não interessa para esclarecer a verdade então você não é obrigado dizer isso eu caloni de propósito de maldade e você pode dizer eh houve um engano de fato houve um engano maldoso proposital mas se diser que houve um engano eh as pessoas normalmente entendem que foi sem querer apesar de você não estar dizendo isto então houve um engano lamentavelmente eh foi divulgada uma notícia errada o Fulano tal que foi acusado disso e disto ele é Totalmente Inocente ele nunca fez isso é uma pessoa ótima excelente se a coisa eh evoluiu para mais do

que o âmbito daquele jornal você publicou a calúnia naquele Jornal Local E depois espalhou pro Brasil inteiro você tem que arrumar um jeito de fazer a notícia chegar mais ou menos no âmbito aonde ele foi danificado quer dizer você tem obrigação de desfazer o dano que você fez se você pensou em caluniar o Fulano escreveu o texto mandou pro jornal E aí o jornal não publicou e depois você vai visitar o jornal e você vê que eh a carta onde você publicou nem tinha sido aberto e você pega ela de volta você nem precisa explicar

o que aconteceu ninguém ficou sabendo não dano nenhum então Eh Ainda Bem e o segundo aspecto do oitavo mandamento é um pouco diferente é quando você fala eh divulga uma qualidade má de um indivíduo que infelizmente é verdadeira tá então por exemplo o Fulano cometeu Adultério só que ninguém sabia só você e ele se corrigiu inclusive por exemplo quantos casos tem de às vezes uma uma esposa até boa compreensiva dedicada que não é eh bem tratada pelo marido um dia num momento de depressão ela acaba trindo uma outra pess depois se arrepende amargamente nunca mais

volta a fazer e nunca ninguém ficou sabendo a não ser você e aí um belo dia você no meio da janta e lá junto com o teu colega você diz olha e você sabia que a tua mulher fez isso isso e aquilo quando 5 anos atrás eu fui testemunha Mas aquela mulher isso ela foi sempre uma pessoa exemplar nunca ninguém soube você está contando uma verdade mas você tá causando um prejuízo gigantesco para pro casal e não tinha motivo para você contar isso você está contando uma verdade que ia revelar um defeito grave de uma

pessoa sem haver nenhum motivo se a pessoa se arrependeu hum inclusive o próprio marido pode ter feito isso talvez 50 vezes ela só fez uma eh isso era para ficar calado interrado pro resto da vida a não ser que algum dia houvesse um motivo justo para você declarar aí outra história então isso daí é é evidentemente é um um pecado grave isso vai contra a benevolência que a gente deve ao próximo eh Com certeza essa mulher Ela deve ter ficado odiando você por você ter dito um negócio desses quer dizer né é evidente uma coisa

que que que incorre num numa numa rejeição de desse porte isso daí é um pecado grave E além disso você tá roubando eh uma fama que a pessoa tinha que não precisava ser ser tirada você tá tirando dela muito mais do que se você roubasse a casa provavelmente acabou o casamento dela que é mais valioso do que a própria casa se você tivesse roubado a casa dela não ia ser tão grave como uma coisa dessas então de de modo geral a gente nunca pode declarar um algo que seja e que que que que tenha natureza

de Pecado grave que alguma pessoa tenha cometido e se se não houver um motivo justo se houver um motivo justo a história é diferente mas se não houver motivo justo você dizer as coisas verdadeiras que desabam os outros é pecado grave principalmente principalmente se se tratarem de Pecados graves porque é isto justamente o pecado grave é que faz com que a pessoa eh perca perca aquela fama de pessoa boa e que Mere merecedora de confiança que ela precisa para poder viver em sociedade então eh O que seria uma causa justa para você revelar eh um

um defeito grave de uma pessoa defeito grave de modo geral são os pecados graves a não ser eh a não ser que não seja um um pecado grave mas seja uma qualidade que o Fulano e ele necessita de conservar a fama dele pr pra profissão ou pro pro posto que ele tá ocupando na sociedade geralmente são os pecados graves Então o que se justificaria uma coisa dessas primeiro evitar um mal maior evitar um um um próprio pecado grave ou ou um mal muito grande proporcional à Revelação que você tá dando então por exemplo o Fulano

é viciado em drogas mas ninguém sabe se isto não está causando mal para ninguém não é justo você contar para todo mundo que Fulano é viciado em drogas se isso não tá causando mal para ninguém é um problema dele por enquanto você o que você deve ir lá aconselhar ele e não falar para todo mundo agora muito diferente é se o Fulano é viciado em droga ninguém tá sabendo e ele é noivo de uma menina de filha de uma boa família que quer constituir uma família Cristã honrada e vai casar com Fulano que é viciado

em drogas e ela não está sabendo então num caso desses é é absolutamente justo você chegar para essa moça e dizer Escuta eu queria te falar uma coisa em particular o indivíduo com quem você vai casar ele é viciado em drogas assim assim assado e cozido se ela entendeu muito bem se Apesar de todas as evidências você eh vê que ela não quer acreditar que ela tá cega certo e que ela inclusive fica chateada ficou irada com você por você dizer algo que ela reputa uma mentira e você tem certeza que Aquila É verdade vai

arrebentar a vida dela que ela só vai perceber isso depois de casada você também tem direito de ir falar com o pai dela com a mãe dela isso não é falar mal dos outros isso é justo e pode inclusive ser obrigatório a mesma coisa um indivíduo que roubou a vida inteira ele só vive para roubar só que ninguém está sabendo e ele se candidate a prefeitura ou a Governo do Estado ou a presidência da república e só você sabe mas você sabe inclusive que ele está fazendo isso dado passado dele porque na prefeitura no governo

na presidência aí ele vai roubar mais do que toda o resto da vida dele já roubou então é justo e correto você escrever um artigo de jornal ou denunciar publicamente que o Fulano fez isso isso isso e isso porque aquilo tá servindo de e o a a falta de conhecimento os ele tá usando como arma para poder causar um prejuízo muitíssimo maior Então você evitar um mal maior ou um mal proporcional justifica plenamente você avisar a quem de de direito tenha que saber do sobre os males que no momento estão ocultos um outro motivo que

considera-se eh que justifique você revelar eh um defeito grave de alguém é quando você precisa pedir um conselho para você resolver um problema e você não pode explicar o que está acontecendo sem você eh explicar que o Fulano que tá envolvido na história não presta então por exemplo tem um indivíduo que ele é um ladrão mas ninguém tá sabendo disso ou ele tem um passado condenável e aí ele pede para você ir trabalhar com ele certo ele e você não sabe se você vai aceitar ou não porque o trabalho que tá V tá sendo eh

pedido é um trabalho honesto certo você não vai roubar no teu trabalho O trabalho não foi feito para roubar mas você sabe que o Fulano é um ladrão Tá certo e aí o único jeito de você resolver a história você pedindo um conselho para alguém por exemplo que trabalhou naquela repartição ou ou trabalhou em serviços semelhantes e aí você vai ter que explicar Olha o Fulano me convidou mas ele é um ladrão e ele me convidou para esse serviço Você acha que eu devo aceitar ou não e jamais ele vai entender o que você tá

falando se você não explicar que ela é ladrão Então nesse caso na verdade no fundo é o mesmo do anterior você tá querendo evitar um mal maior ou um mal proporcional e principalmente se você está pedindo conselho eh não pro delegado de polícia que tem que prender o indivíduo tá mas você tá pedindo consel ou melhor você pindo conselho Não jornalista que vai publicar coisa no jornal certo e Mas você tá pedindo conselho para alguém que vai manter a devida reserva que vai ficar só entre eles é um homem prudente e que vai entender a

coisa então isso é um motivo justo obviamente eu tô me referindo a um caso de alguém que roubou mas que ele não está ameaçando imediatamente roubar mais alguém talvez não seja o exemplo mais adequado mas em suma você você pediu conselho para alguém que é um homem prudente e que não vai espalhar para todo mundo de que sobre uma pessoa eh que tem um algum passado condenável em alguma coisa isso não é uma coisa errada porque é uma coisa de proporcional também eh não é não se considera que seja errado falar mal dos outros quando

o todo mundo já está sabendo do do que o Fulano fez então por exemplo existem pessoas que T fama de serem grandes ladrões e todo mundo sabe disso é público e notório No Brasil existem muitas pessoas assim se você comentar isto com alguém e você comentar que determinada pessoa é um corrupto isso daí não é uma coa coisa errada porque o erro está justamente em você e roubar a fama de alguém ou ou tirar a fama de alguém sem o motivo justo se ele já perdeu completamente a fama você eh não existe nada que você

esteja tirando dele que ele já não tenha perdido então Eh isso daí não é eh não é um eh não é um erro moral então aquelas pessoas que na história já ficaram marcadas por terem sido assassinos ladrões etc e que todo mundo sabe você falar disto não não é absolutamente nenhum erro todo mundo sabe que o Hitler mandou matar eh milhões de judeus ou milhares de judeus eh nos campos de concentração Se você comentar isso com alguma pessoa a o Hitler já perdeu a fama dele até o dia do juízo final eh então isso daí

não absolutamente não não é erro nenhum e também não se considera que seja eh um erro moral quando eh alguém fez uma grande maldade contra você e que ninguém está sabendo mas é uma maldade muito grande e você naquela angústia naquela tristeza você vai e desabafa com o teu grande amigo ou com a tua esposa ou com o teu pai ou com o teu melhor amigo e é uma coisa que vai ficar circunscrita aquele ambiente você objetivamente você não precisava contar isto porque ele o teu chefe fez um grande erro moral mas a coisa tá

resolvida e não vai se repetir mais e não tem motivo porque falar e não vai adiantar nada você falar para tua esposa pro teu filho para tu teu pai eh teu teu grande amigo mas o abalo é tão grande que você sente uma necessidade de desabafar e se aquilo ali ficar circunscrito se ficar circunscrito naquele ambiente você com teu amigo etc isso daí não se considera um pecado grave ou matéria grave e e principalmente inclusive se o teu amigo não tiver conhecimento do outro tá principalmente se ele sabe quem é o outro mas eles não

convivem juntos então você não tá subtraindo grande coisa da fama dele e principalmente ainda se for uma pessoa discreta que sabe guardar reserva e e etc às vezes inclusive eh em outras circunstâncias desse tipo certo em circunstâncias dessa maneira porque se considera que se você eh sofreu uma eh injúria muito grande que te causa uma aflição tremenda você ser obrigado a não contar isso para ninguém eh seria uma coisa é extremamente desumana quer dizer se alguém te fizer uma uma tremenda maldade e aí só pelo fato que não tem utilidade nenhuma objetiva para corregir a

coisa eh você contar para alguma pessoa você se é obrigado a guardar segredo pro resto da tua vida eh e mas isto ve veja bem eh supõe-se que seja para um amigo íntimo de preferencialmente alguém que não seja da convivência do outro que seja a tua esposa o teu pai o teu Conselheiro ou um homem de virtude que vai saber guardar reserva e que e que seja feito isso por questão de consolo de desabafo eh você se você fizer isto por ódio certo se você fizer Estou por ódio assim como se você eh divulgar eh

os feitos eh maldosos de alguém que é público e notório e você divulgar por ódio isso já fica pecado por si mesmo se você divulga isso porque você gosta de falar mal dos outros e se Aprecia E você só não fala outras coisas ocultas e só fala o que é notório porque você não a sabe E você tá fazendo isto com já má intenção aí tudo isso cai por terra aí isso é maledicência tá então eh vi de regra se a gente não tiver eh coisas desse tipo circunstância desse tipo eh você falar mal dos

outros de coisas que são matéria de Pecado grave normalmente é pecado grave a gente tem que ter um respeito muito grande eh pela Fama da das pessoas mesmo nesses casos Aonde eles são culpados e que muitas vezes essas pessoas que são culpadas elas estão em processo de arrependimento por exemplo às vezes então é a coisa é é uma injúria ainda mais grave você imagina por exemplo uma prostituta que vivia no mundo das drogas da prostituição da libertinagem E aí ela consegue se sair desse submundo E aí ela se torna uma secretária executiva de altíssimo padrão

e totalmente honesta uma pessoa exemplar aí um belo dia você chega no escritório dela você encontra ela depois de muito tempo assim Nossa você por aqui como você mudou essa mulher olha essa mulher que é um exemplo vocês não imaginam De que De onde do mundo que ela saiu eu conheci ela quando ela tava na vida assim assim assim assim agora é um exemplo ela vale muito mais do que vocês que já nasceram em berço de ouro isso é que uma pessoa que merece realmente respeito quer dizer o que que você fez você acabou com

a vida dessa pessoa e era tudo verdade isso que era o pior isso simplesmente não é justo N E isso não é justo e ainda que não seja um caso tão extremo quanto esse né E existe Finalmente um último aspecto e um último aspecto desse problema que você veja eh esse problema de falar mal e esse último aspecto que eu vou contar ele normalmente ele é reflexo de desajustes psicológicos muito sérios que precisam ser corrigidos tem gente que é viciado nisto e tem gente que é viciado em calúnia tem gente que é viciado em falar

mal e tem gente que é viciado em nessa última coisa que eu vou falar agora que é esse último aspecto do do respeito à fama alheia é o que a gente chama de eh julgamento temerário julgamento temerário é quando você faz um julgamento sobre a conduta de alguém no teu íntimo sem que você tenha divulgado para ninguém mas você julga a pessoa de uma maneira má sem você ter a prova de que realmente a pessoa agiu de uma maneira má então e existem pessoas que fazem isto assim quase como uma segunda natureza isso é horrível

e e obviamente isso daí é um impecilho a prática do humor ao próximo é a prática do humor ao próximo tal como Jesus a entendia de você eh dar a a todos inclusive aqueles que te ofenderam aqueles que te prejudicaram uma benevolência que inclua um perdão ilimitado e o julgamento temerário um caso típico de julgamento temerário é quando por exemplo naqueles lugares onde existe preconceito contra os negros se houve um roubo na loja com certeza foi o funcionário negro aos que Você tem encontrado o criminoso e e tem as provas evidentes se você não consegue

encontrar Quem foi só pode ser o João que é o Fulano de cor você tem certeza que foi ele você não vai acusá-lo porque você não tem provas e você sabe que você nem vai falar disso porque ele pode te processar mas que você julga no teu íntimo que foi ele sendo que você não tem nenhuma prova que foi ele você pode desconfiar que foi ele levantar a hipótese Esse é outra história mas você dá como certo que foi ele sem você ter a prova isso é julgamento temerário Então você só pode atribuir no teu

íntimo uma culpa grave para alguém quando é quando você tem a prova evidente que aquilo só que as pessoas que incorrem julgamento temerário elas normalmente acham que qualquer coisa é prova Evidente é se o cara é negro e e você não achou verdadeiro só pode ser ele tá certo e assim você frequentemente você atribui aos atos das pessoas intenções maléficas que elas não tinham e você acha Com certeza que só pode ter sido por causa eh por causa daquilo você levantar a hipótese e é uma coisa certa se houve um roubo no Vaticano você pode

inclusive levantar hipótese que foi o próprio Papa certo é uma hipótese remota mas como mera hipótese de trabalho se você é um detetive que foi chamado para para investigar o caso você não pode descartar essa hipótese de cara é pelo menos eh eh não com certeza Total absoluta Mas uma coisa é você colocar uma hipótese inclusive remotíssima outra coisa é você dá como certo que e que o culpado é o fulano de tal sem que tenha sido e você achar que um indivíduo que fez tal coisa só podia est sendo movido por tal intenção se

essa intenção se ela fosse real fosse pecado grave mesmo que você não diga para ninguém na prática na na prática muitas vezes eh quando as quando as pessoas são verdadeiramente boas às vezes elas se enganam e porque elas eh eh uma pessoa que seja verdadeiramente boa e virtuosa às vezes ela pode estar cometendo julgamento termino e ela não tem verdadeira consciência disso porque ela acha que os indícios são suficientes quando na verdade não são mas ela acha sinceramente que são e e ou então a pessoa não percebe que ela tá dando como certo ela ela

diz que tá dando como hipótese mas ela de fato ela tá dando como certo e ela não percebe ela se engana a si mesmo mas esses enganos normalmente elas podem acontecer com pessoas que são muito tementes a Deus e estão acostumadas com a virtude o fato é que existe gente que tem uma inclinação quase que conatural pro julgamento temerário qualquer coisa que aconteça sempre a intenção é a pior possível e essas coisas elas podem ser pecado grave Sim e com muita facilidade você de modo geral atribuir como certo a alguém uma culpa grave sendo que

você não não tem a prova certa isso daí é mesmo que não cause uma uma retirada de Fama da pessoa porque você não contou nada para ninguém você e isso daí é uma coisa injusta isso é injustiça você não tem direito de pensar eh mal de uma pessoa se você não tiver e a prova Clara daquilo você pode suspeitar E isto é é uma coisa isto eu vejo que quando as pessoas fazem muito isso Elas Não Param mais de fazer isso se você começa a cultivar isto isto é uma escada que um escar de escorregadia

terrível se você começa a ter um pouco disto e você não se corrige eh em questão de anos isso vira um vício que a gente não dificilmente consegue largar Então apesar de parecer uma coisa inofensiva isso é muito grave e inclusive do ponto de vista da Convivência da gente e quando as pessoas começam a ter ISO uma grande quantidade é é inclusive de difícil de trabalhar com com com pessoas assim quer dizer as pessoas começam qualquer coisa que aconteça e qualquer coisa que aconteça ela vai enxergar sempre da pior maneira e daí ela vai tomar

decisões erradas pra própria vida dela à vees a pessoa que ia fazer o bem ela vai fugir dela ela vai acabar caindo na mão das pessoas que querem fazer o mal para ela ela simplesmente Ela está vivendo no mundo Fantástico onde ela vai interpretar e as coisas da maneira totalmente contrária a que objetivamente ela deveria est fazendo pro bem dela própria para tomar as atitudes dela quer dizer a maior vítima é ela mesma fora o fato de que isso é uma coisa injusta quer dizer no fundo veja essas pessoas não desenvolveram o senso de justiça

esse senso de justiça que é é indispensável pra prudência não existe prudência se primeiro as virtudes básicas não se desenvolvem que do mesmo jeito que não adianta ter um Maestro se os músicos são uma droga e mesmo que o músico seja uma droga não adianta fazer uma orquestra se o violino é uma maravilha e mas o clarinete tá totalmente desafinado então no fundo no fim a música vai ser o fim da picada Estas pessoas elas não desenvolveram um senso agudo de Justiça de atribuir ao próximo aquilo que é do direito delas quer dizer elas podem

dar o salário certo elas podem eh dar o superflo elas podem eh às vezes não não caluniar os outros e às vezes Elas podem até não falar mal dos outros Mas lá dentro elas não t interiormente aquele senso de atribuir às pessoas externas O que é justo se se elas tivessem se elas fossem o outro se elas fossem o outro se elas pudessem se colocar no lugar do outro e o outro tivesse ouvindo o que ela está pensando deles e e simplesmente eles perceberiam Um Mundo Fantástico e que perceberiam que essa pessoa não consegue entender

o outro Enquanto o outro tá então falta esse item do do senso de justiça que são as as três virtudes cardeais que principais que a gente tem que desenvolver que vão puxando todas as outras antes que que possa se exercer a prudência de uma maneira correta quer dizer como é que uma pessoa pode ser Prudente E se ele não é Casto se ele desliza na castidade o tempo todo quer dizer a falta de castidade vai fazer-lhe fazer o julgamento errôneo na hora de agir ele vai preferir a mulher sensual do que a pessoa certa para

fazer o trabalho certo e se a pessoa ela ela é viciada em julgamento temerário como é que ela pode ser pode desenvolver a prudência se a toda hora ela tá julgando dentro dela um mundo fantástico porque ela não consegue ter o senso de justiça do outro di a prudência simplesmente não funciona ela vai tomar decisões erradas não vai coordenar as coisas direito nunca vai se desenvolver a prudência e inclusive se a prudência não se desenvolve nas coisas pequenas ela não consegue se desenvolver na vida como um todo para poder levar contemplação então é uma tragédia

Mas isso faz parte do senso de justiça e num certo sentido num certo sentido para algumas pessoas a questão do julgamento temerário é mais porque a pessoa que tá tudo certo no resto mas ela ela tem um ela tem o o vício do julgamento temerário ela como é que se diz ela simplesmente ela não ela não sabe que não sabe que é senso de justiça ela pode externamente observar Justiça internamente ela não tem o senso de justiça ela tem uma desordem na vontade radical E aí não existe prudência e sem a prudência não existe o

trabalho harmônico das virtudes não existe aquela música o violino é uma maravilha mas a música não presta e se uma música não presta a sinfonia da vida inteira Sea consegue tocar uma música não vai conseguir tocar sinfonia da vida inteira então esses três pontos calúnia eh falar mal e julgamento temerário são coisas extremamente importantes para serem cultivadas E você tem um exemplo Fantástico do oposto do julgamento temerário na vida de São Tomás de Aquino quando São Tomás de Aquino era estudante ele estudante já Universitário ele foi transferido da Itália paraa Alemanha aí quando chegou na

Alemanha ele chegou se integrou num ambiente que ele não era conhecido e ele ouvia as aulas com o maior silêncio ele ouvia anotava não falava nada você deve conhecer esse esse fato E aí eh as pessoas estranhavam que ele não falava nada e acharam que ele era um debio mental então um dia fizeram uma brincadeira você quer ver como ele Dev mental ó eu vou dizer para ele que tem uma vaca voando no céu você vai ver que ele vai pra janela não não ninguém é tão idiota assim você tá tirando o sarro não você

vai ver aí o Fulano foi Tomás Olha tem uma vaca voando aí o Tomás levantou e foi a até a janela o pessoal ficou estupefato e o que é pior é que quando ele voltou ele ele ainda disse não tinha nenhuma vaca voando eu não vi e aí todo mundo rindo falou qu onde que você já viu uma vaca voando Tomás e não tem vaca voando nenhuma Ah então vocês mentiram agora que você tá percebendo que nós mentimos mas onde que você tá com a cabeça eh você é doido por acaso ou idiota que que

você tá fazendo estudando aqui junto com a gente aí ele explicou Olha na verdade eu achei estranho só que vocês são seminaristas então eu falei olha eu nunca vi uma vaca voar Mas também eu nunca vi um seminarista mentir então eu prefiro achar que a vaca tá voando e que não que o seminarista tivesse meendo agora eu tô surpreso então vocês mentiram ficaram boca abertos Mas você veja isso é o oposto do julgamento temerário isso é o oposto do julgamento temerário quer dizer mesmo quando estava evidente que eles estavam mentindo Tomas Aquino queis tem uma

prova não vai para Deus nada é impossível tá certo e um seminarista não mente quem sabe só vou poder ter certeza quando eu for olhar ele foi e viu certo isso também é um senso de justiça reflete um senso isso não reflete o medio reflete um senso de justiça Tremendo e esse mesmo senso de justiça que quando ele fez a Suma Teológica fez todas as coisas estarem equilibradas no seu lugar e na suma teológia é um livro equilibrados sensato e que onde cada coisa é dado e colocado no seu justo valor na sua justa posição

no fundo é exatamente porque ele foi olhar a vaca você tinha uma vaca voando se ele não tivesse ido se ele não tivesse esse senso de justiça que ele tá ele estava tão convicto de não fazer um julgamento temerário que até naquele caso ele falou olha vaca não voa mas eu vou olhar certo e o senso de justiça era tão grande que acabou se refletindo em todo o resto Então essas coisas a gente tem que fazer questão de cultivar mesmo porque inclusive os grandes erros começam nas pequenas coisas certo bom então terminamos aqui a questão

do do oitavo mandamento