[Sermão] O Discernimento dos Espíritos (Parte 1): Princípios Gerais - Pe. Ivan Chudzik, IBP (7/8/22)

E aí [Música] a Ave Maria cheia de graça o senhor é convosco bendita suas vozes entre as mulheres e bendito é o fruto do vosso ventre Jesus Divino Menino Jesus a Nossa Senhora do Rosário São José em nome do pai do filho do Espírito Santo amém Não Há caminhos que parecem retos ao homem e contudo o seu termo EA morte Esse é o que Lemos no livro de provérbios e os caminhos que parecem retos são aqueles caminhos que enganam não os maus mas os bons católicos os católicos se conhecem a lei de Deus e procuram

praticá-la e não são os maus que costumam ser enganados por esses caminhos porque os caminhos dos maus são outros os caminhos dos maus não parecem bons muito pelo contrário são caminhos de Pecados manifestos são caminhos cheios de malícia desprezo da lei de Deus de obstinação assim como em penitência e é por isso que nós devemos usar da máxima prudência caros fiéis a prudência iluminada pela fé para não cair em caminhos que parecem retos mas cujo fim é a morte dá para usar de uma comparação uma pessoa que tem apenas algumas moedas no bolso não faria

um esforço extraordinário para recuperar essas moedas caso as perder-se na rua E no entanto se o invés de algumas moedas uma pessoa carregar se consigo uma grande soma de dinheiro ela faria de tudo para não perder essa soma ela tomaria a máxima precaução para não sofrer tamanho prejuízo e os nós carregamos em nós algo infinitamente mais precioso do que uma grande soma de dinheiro caros fiéis nós carregamos em nossa alma a graça santificante e não há negócio mais importante em nossa vida do que conservar a graça dos assaltos dos Inimigos da nossa salvação e afinal

de contas se perdemos a graça e se morrermos neste estado tudo estará perdido porque a eternidade estará perdida e portanto caros fiéis O que fazer para conservar a graça para crescer em graça e para não perder de modo algum a graça E sendo que esse é o negócio mais importante em nossa vida o que fazer Oi hoje é necessário discernir os caminhos que nos são sugeridos os caminhos que se apresentam diante de nós e essa arte nós chamamos de discernimento dos espíritos a discernir os espíritos caros fiéis é discernir as moções ou seja os movimentos

as nossas propensões interiores aquelas inclinações ou da nossa inteligência ou da nossa vontade ou dos nossos afetos seja para uma coisa boa seja para uma coisa ruim bom então toda a propensão toda inclinação interior seja para uma coisa boa seja para uma coisa ruim pode ser chamada de espírito porque é como um sopro que pretende persuadir ou a inteligência ou a vontade ou os afetos a discernir os espíritos caros fiéis é verdadeira arte uma verdadeira habilidade e exige estudo existe experiência exige vida de oração e na verdade qualquer alma mesmo as almas mais simples qualquer

alma pode praticar o discernimento dos espíritos E no entanto quanto mais uma tentação é Sutil maior o risco de ser enganado pela aparência de bem pela ilusão da Tentação e o que significa que ninguém está melhor habilitado para discernir os espíritos nos casos mais difíceis do que o sacerdote por causa da sua ciência da sua experiência da sua vida interior nós presumimos que ele tenha e das suas Graças estado bom então por um lado todos os fiéis podem conhecer os princípios do discernimento dos espíritos é porque se trata de uma ciência de uma matéria muito

necessária para o combate espiritual como nos diz São João em uma de suas epístolas caríssimos não diz fé a qualquer espírito mas examinar se os espíritos são de Deus Ou seja devemos examinar cima certa sugestão e nossa alma é verdadeira ou falsa se é boa ou ruim Ah e por outro lado Claro se as nas decisões importantes da vida ou então nas grandes dificuldades da vida espiritual nestes casos é sempre mais prudente recorrer a um sacerdote idôneo Porque quanto mais uma sugestão interior tem aparência de bem maior o risco de ser enganado por essa sugestão

Ah e quanto mais uma tentação ou uma Desolação parece Invencível maior a necessidade de se pedir auxílio ao confessor ou ao diretor e afinal de contas caros fiéis quem não pede conselho e se fia no seu próprio juízo e quem pretende discernir os espíritos por si mesmo intenções importantes corre um grande risco de errar é porque nós somos péssimos juízes em causa própria em razão do nosso amor próprio desordenado é uma das partes a virtude da Prudência é justamente o conselho é isso quer dizer que o homem prudente pede conselho a quem tem autoridade iriam

se apoia apenas em sua ciência ou em sua experiência e ao invés disso o homem prudente revela a um sacerdote do New Quais são as suas sugestões interiores para que esse ato tanto de humildade quanto de docilidade E alcance muitas luzes na vida espiritual luzes que ele não teria se confiasse apenas em si mesmo é mas se já dissemos que qualquer alma mesmo as mais simples qualquer a alma pode discernir os espíritos e agora nos resta saber como adquirir esse discernimento [Música] é o primeiro e principal meio caros fiéis é a oração o boldo esforço

pessoal de reflexão será sempre insuficientes sem a oração porque o espírito santo que nos dá a graça de exercer a prudência Sobrenatural no discernimento dos espíritos E além disso quanto mais um obstáculo for difícil quanto mais uma questão for perigosa maior a necessidade de luzes particulares de graças particulares isso nós alcançamos com orações particulares e insistentes e é por isso que devemos usar acostumar a fazer uma novena sempre quando temos algo importante para decidir na nossa vida Porque sem confiança na oração a própria direção espiritual se torna na prática um hábito mano e o diretor

se torna muito mais um confidente do que um instrumento da Graça é o segundo meio caro sociais é o estudo e quando mal mas se aplica a ler a vida dos Santos Assim como as obras espirituais escritas pelos próprios centro da igreja mais essa alma se torna capaz de discernir os espíritos graças a experiência EA sabedoria dos Santos é uma alma que tenha lido a vida de São Francisco de Sales por exemplo sabe que ele sofreu uma gravíssima tentação de desespero que afetou a sua saúde permanecendo nesse estado durante o mês inteiro e que somente

foi libertado quando porém inspiração do bom espírito entrou numa igreja para rezar a Santíssima virgem bom então o estudo nos faz aprender seja com a experiência seja com a sabedoria dos Santos e o que significa que um católico que negligência a leitura espiritual um católico que não faz leitura espiritual ouro culpa própria é mais facilmente enganado pelo mau espírito porque a sua inteligência não se alimenta nem com a experiência e nem com a sabedoria dos Santos o porquinho Carlos isso outro meio de se adquirir o discernimento dos espíritos é o combate espiritual se é certo

que nós devemos ler os livros espirituais e também é certo que nós devemos rezar e pedir luzes ao Espírito Santo O porém sem o combate espiritual é uma questão de tempo para que abandonemos tanto a leitura quanto a oração o motivo para isso é muito simples pois como diz o livro do Eclesiástico quem ama o perigo nele perecerá o e em outras palavras Carlos isso se uma alma não foge das ocasiões próximas de pecado e se faz pouco caso dos pecados veniais é uma questão de tempo para que essa alma seja enganada pelo mau espírito

ainda que leia muitos livros espirituais e pratique algumas devoções quem ama o perigo nele perecerá bom então nós devemos estar convencidos disso caros fiéis ninguém pode vencer o mal espírito sem combatê-lo portanto enquanto não houver combate espiritual contra os nossos vícios contra os nossos Apegos desordenados sempre haverá alguma entrada por menor que seja sempre haverá alguma entrada pela qual mal espírito poderá introduzir as suas ilusões em nossa alma e agora nos resta a questão mais importante e quais são os espíritos que agem ou em nossa inteligência ou em nossa vontade ou em nossos afetos e

quais são esses espíritos é de onde vem essa sugestões essas propensões interiores que nos movem ou ao verdadeiro ou falso ou alguma coisa boa ou ruim o São Bernardo de Claraval distinguir 6 espelhos o primeiro espírito é um espírito Divino ou seja o espírito santo que pode agir por si mesmo em nossa alma ou então por meio de intermediários e os anjos bons formam a segunda classe de espíritos porque são eles os intermediários do Espírito Santo bom então o Espírito Santo ou age por si mesmo ou por meio dos Anjos especialmente o nosso anjo da

guarda é o terceiro espírito por sua vez é o espírito diabólico e também o demônio pode agir ou diretamente ou por instrumentos seus que são quarto e o quinto espírito a saber o espírito da carne e o Espírito do mundo o santo espírito da Carne quanto o espírito do mundo são inclinações desordenados que o demônio suscita em nossa alma quando quer agir sem ser reconhecido de imediato Ah e por fim o sexto e último espírito é o espírito humano e consiste na nossa desordem na desordem da nossa própria natureza humana ferida pelo pecado original que

nos inclina como que naturalmente ao que é mais Aprazível ao corpo ainda que em detrimento do bem da aula E então Como Deus pode agir por si mesmo ou por meio dos anjos e o demônio pode agir por si mesmo ou pelo espírito da carne ou pelo Espírito do mundo podemos reduzir os seis espíritos apenas a três espíritos que são Espírito Divino o espírito diabólico e o Espírito humano é mas entre o espírito diabólico o espírito da carne e o Espírito do mundo e o Espírito humano qual deles é o pior e seria muito fácil

responder que o espírito diabólico é o pior espírito nós estaríamos completamente enganados o pior espírito para os fiéis não é o diabólico o pior espírito é o espírito humano o São Bernardo de Claraval ensina que pelo Espírito humano nós somos tentados por nós mesmos e em outras palavras Nós não precisamos ser tentados pelo Espírito diabólico ou então solicitados pelo espírito da carne para cometer um pecado pois nós já nascemos com uma desordem que é a ferida do pecado original e essa desordem deve ser curada deve ser sanada todos os dias com auxílio da Graça e

ainda que o sacramento do batismo vesti tua a presença de Deus em nossa alma pela graça santificante o batismo não elimina todos os efeitos do pecado original e nós permanecemos enfermos e o que é da vontade de Deus que nós colaboramos na obra da nossa Santificação por meio do combate espiritual e é por esse motivo Carlos isso que nós precisamos insistir muito na necessidade do combate espiritual Porque toda a eficácia do Espírito diabólico do espírito da carne e do espírito mundano em nossa alma depende do Espírito humano bom então se nós combatemos as nossas más

inclinações como por exemplo a nossa preguiça e o Espírito modificado tem força para resistir às tentações do Espírito diabólico quando ele não solicita por meio do espírito da carne é mas se não combatemos as nossas más inclinações ausência de modificação a ausência do Espírito modificado torna nossa alma muito mais vulnerável às tentações do espírito da carne e portanto caros fiéis o pior espírito não é o espírito diabólico e sim o espírito humano o espírito humano uma ensina São Bernardo de Claraval não somos tentados por nós mesmos bom e como demônio tem perfeita a ciência disso

é do seu interesse que façamos pouco caso do combate espiritual e que tenhamos muita curiosidade na ação extraordinária do demônio como vemos em tantos ambientes e grupos de espiritualidade Pentecostal que se crê em católicos Porque quanto mais a a culpa quanto mais culpa um católico atribui ao demônio menos ele se importa em combater as suas inclinações e das ordenadas o ponto mais culpa um católico atribui ao demônio menos ele se importa em combater as suas inclinações desordenados bom então saibamos nós Reconhecer essa tentação discreta do Espírito diabólico o cara os fiéis à tentação de atribuir

uma importância exagerada ao demônio na vida espiritual como se a santidade a santidade Independence mais de orações de cura e libertação é do que de um verdadeiro e perseverante combate espiritual todos os dias até o último suspiro E aí Ah pois essa ilusão não é o Que Nós aprendemos da tradição da igreja a atribuir uma importância excessiva ao demônio e Pouca importância ao combate espiritual não é o Que Nós aprendemos da tradição da igreja e preferir uma pura novidade ao invés da fidelidade a tradição não é um sinal do bom espelho é em nome do

pai e do filho e do Espírito Santo amém E aí [Música] E aí [Música]