كلامك يقلب موازين حياتك | د. سعد العريفي

انا شلون اقدر اسيطر عليك بالكلمه؟ انا شلون اقدر اقنعك بالكلمه؟ انا شلون اقدر اثر عليك بطريقتي في صياغه وحبكه الكلمات؟ قال يا امير المؤمنين قد جعلك الله فوق كل ذي ذنب وجعل كل ذنب دونك فان تعاقبني فبعدلك وان تغفر لي فبفضلك قال ويحك يا ابراهيم لقد حببت الي العفو حتى خفت الاؤجر عليه شوف انت بالكلمه تنجح او تفشل تكسب او تخسر تلقى احيانا بعض الازواج الله يوفقه طيب مع المدام لكنه لسانه اجرب على قد ما انك خصصت وقت وجهد ومال ومشاعر لزوجتك لانك ترك ما سويتش خربت كل شيء بلسانك فترى كلماتك تقدر تصنع فيها جنه

في داخل بيتك ولا تكلفك شيء ولا تكلفك شيء اللسان يعطي تقرير عنك من اهم المواضع اللي يجب انك تحسن الكلام فيها اللي هو المقابلات الشخصيه لا تقلل من قدرك وتبغى الناس ينظرون لك بهذا القدر انت تقول انا هذا مستواي من القواعد العجيبه في الكلام سحر الثلاثيات الخيار الواحد ما يحسس بالحريه يحسس بالكبت طيب خيارين خيار ما فيها حريه شوف مالك الا هذا ولا هذا ولا تطق براسك في الجدار طيب لو اقدم لك اربعه خيارات تضيعني خمسه تشتتني سته تغرقني فاعتقد السؤال المهم الحين ان الواحد شلون يقدر يستثمر كل اللي قلناه؟ عن اهميه اللغه واهميه الكلمه

في حياتها اليوميه بقدم وعد لكل من يستمع او يشاهد هذا البودكاست بانه سيغير [موسيقى] حياته العربيه طبعا بحر وتخصصاتها كثيره انا تخصصت في موضوع الكلمه الكلمه فقط ايش دور الكلمه في السياق سواء كانت مكتوبه ولا منطوقه انا شلون اقدر اسيطر عليك بالكلمه انا شلون اقدر اقنعك بالكلمه انا شلون اقدر اثر عليك بطريقتي في صياغه وحبكه الكلمات مو في ذكاء رياضي وذكاء برمجي وذكاء ترى في ذكاء لغوي ايضا شلون يكون عندك ذكاء في رصف كلمات بحيث انك تسيطر على اللي قدامك وتحصل من ورائها على ما تريد مثل هذول اللي يقدمون الحين خطابات جماهيريه مثلا في سباقات

الرئاسه مثلا ام هذول سباقات الرئاسه ترى يقعد يفكر 100 مره انا وشلون اسيطر على المتلقي بالكلمات ولا هم كلهم عندهم المتسابقين كلهم عندهم يمكن اهداف متشابهه لكن هذا يعبر عنها بطريقه وهذا يعبر عنها بطريقه مختلفه فلذلك انا ركزت على دور الكلمه في السياق وبديت انشر فيها بحوث ونشرت كتاب اسمه نسيج القصيده الجاهليه كل الكتاب هذا يدور على دور الكلمه في النص الشعري ليش الشاعر جاب الكلمه هذه ليش ما جاب مرادفتها الثانيه هذه ليش ما جابها فلذلك نجد انه في يعني سبب لهذه الكلمه غير موجود في هذه طبعا العالم العراقي الكبير فاضل السام الرائي درس هذا

الموضوع في القران الكريم بلاغه الكلمه والكلمه في السياق القراني وكذا عده مؤلفات الشق الاخر اللي انا بس اسمح لي اقاطعك بشغله دكتور ايش معنى انت توجهت للشعر الجاهلي؟ ا هذا والله سؤال جميل بصراحه انا اشوف انه الشعر الجاهلي شعر عميق وشعر يمثل فخامه اللغه العربيه في بداياتها ونشاتها الاولى وكل ما اتى بعد ذلك انما هو محاول وله للنسج على طريقه الشعر الجاهلي يعني فلذلك كان الشعر الجاهلي هو الاصل هو المعلم الاول لكل الشعراء ولذلك انا احب الفاظه احب الصور احب الكلمات فيه طبعا اكيد في الشعر الحديث فيه قصائد وشعراء كبار وعظام جدا لكني انا مندمج

حقيقه مع الشعر القديم الجاهلي الاموي العباسي يعني مندمج فيه واستلذه ولعل ان شاء الله يجي فرصه ان شاء الله في حلقتنا هذه اني خليك تحبها ايضا فنعرض ان شاء الله عليك بعض الاشياء الجزء الثاني سامحني ق الجزء الثاني اللي انا الان انصرفت له اللي هو جانب التدريب الحين انا حبيت الكلمه وعرفت ان الكلمه مؤثره جدا في السياق فبديت احاول اني اقنع محمد الزايد واقنع غير من الناس يا جماعه ترى انا اقدر اعينكم انكم تعرفون كيف ايش قيمه الكلمه في هذا السياق ف صرت اقدم دورات دوره بعنوان فن التاثير بالكلمه شلون فيها 70 قاعده دوره بعنوان

البائع الذكي تجعل من كل كلمه صفقه اسم ايه شلون انك دخل عليك الزبون حتى وهو يمكن ما يرغب يشتري انت وشلون طبعا لها قواعد كثيره يعني جدا في الدوره اللي قدمها دوره ايضا تتناول الكلمات في بيئه العمل ثقافه التواصل في داخل بيئه العمل كثير من الكلمات اللي في داخل بيئه العمل يصير في توترات وحزازات بسبب يعني عدم قدره الموظف على التعبير عن الفكره بشكل جيد عدم قدره الرئيس احيانا يجيب موظف عنده في المكتب يتكلم معه باسلوب يخسر الموظف يخسر ولاء الموظف يخسر عطاء الموظف بسبب ربما انه جرحه بكلمه بقصد او بغير قصد او قلل منه

او من جهده او من دافعيته ا ايضا اقدم في موضوع الكلمه التدريب على الكتابه بعنوان يعني فن كتابه التقارير والخطابات الرسميه شلون انتم يا الجهه الفلانيه شركه ولا وزاره جهه حكوميه ولا خاصه وشلون تكتبون النص بطريقه احترافيه تؤدي المطلوب من وراء هذا النص المطلوب ولذلك صار مثل ما قلت لك الاتجاه نحو الكلمه بحثا ودراسه واهتماما ثم صار البحث في موضوع او التركيز على موضوع التدريب على الشقوق او المسارات اللي رت لك لفتني مره دكتور انت قلت ال الكلمه راس مال نعم ما فهمتها قلت اسالك فيها مباشر كذ اي ال لا شك طبعا ان الكلمه هي

راس مال الانسان ا الكلمه يعني هي التي تراها تضع الاطار لعلاقاتك مع الاخرين ا ولذلك لما اقول كلمه راس راس مالك لان انت علاقاتك مع الاخرين هي تعتمد على الكلمات انت تقدر تبنيها بالكلمه وتقدر تهدمها بالكلمه فانت وشلون تقدر انك تعبر و عما في داخلك الى الاخرين بطريقه جميله جدا يتحقق من وراءها المطلوب حتى لو جيت ترى مش للانسان مش للمتحدث العادي حتى لو جيت مثلا المسوق مثلا تعرف ترى المسوق هذا اذا ما يعرف يتكلم بذكاء ترى يضيع المشروع اللي رايح رايح به يضيع التاجر لما يجي يبغى مثلا يحقد صفقه او تعاقد مع طرف اخر

اذا ما يعرف كيف يتكلم بذكاء فانه يخسر التعاقد يخسر الهدف اللي جاي من وراءه قد تكون انت يا التاجر عندك شيء عظيم وانت يا المسوق عندك خدمه جليله ومهمه لكن ما تنجح بسبب عدم قدرتك على التعبير عن الفكره بطريقه مقنعه ومؤثره تدري ايش السبب؟ اكثر الناس يهتم بالفكره ولا يهتم بالعباره اشرح لي اياها انا اجي وعندي خدمه ابغى اسوقها او عندي موضوع ابغى اقنعك فيه انا تركيزي على الموضوع لكن انا ما فكرت في القالب اللي بقدم لك في هذا الموضوع وتاثرك انت بالقالب اكثر من تاثرك بالمحتوى شلون انا اقدر اقنعك بطريقه باختيار الالفاظ وطريقه التعبير

اكثر من الاقناع بالموضوع نفسه يعني انا اقدر اعبر عن الموضوع ترى بعده مسارات اقدر اعبر عنه بهالطريقه وبهالطريقه وفي النهايه كلها ترى تعبر عن الموضوع لكن هذا اتاثر فيه هذا احبه هذا اكرهه هذا اشمز منه هذا ما اقتنع منه هذا اقول ايش قاعد يقول هذا فلذلك كلهم عندهم فكره واحده لكن اختلاف طريقه التعبير تجعلك تميل الى طرف دون الاطراف الاخرى ف فيجب ان يكون الاهتمام ترى بالقالب اكثر من الاهتمام بالمحتوى حتى تحقق المراد من ورائك يعني هي ممكن نفس الفكره سين من الناس يقولها بطريقه وسين ثاني يقولها بطريقه ثانيه بالضبط اقتنع بهذا ما اقتنع بذا

ولكن هي نفس الطلب او نفس الشغله اللي ابيها بالضبط بالضبط انت تذكر موقف معين دكتور اللي حسيت له ان الكلمه طريقه صياقتها طريقه شلون تقدمها للشخص يا تغير تصنع موقف اكبر من غيرك امم شوف انت بالكلمه تنجح او تفشل تكسب او تخسر ا يحبك الناس او ينفرون منك كله بالكلمه تعرف الكلمه هي اللي قاعده ترى تصيق حياتنا يعني الحين ال الانسان حتى ما يدخل في الاسلام الى الى ان ينطق كلمه وايضا بعض الكلمات تخليك تطلع من الدين ايضا الزواج ما يتم الا بكلمه والطلاق ما يتم الا بكلمه حياه الانسان ايضا تنتهي بكلمه الشهاده فلذلك ترى

الكلمه من بدء الحياه الى نهايه الحياه واللي قاعده تصي تصيغ كل شيء في حياتك اما عن تاثيرها فقبل لا اقوللك تاثيرها ارجو انك قد سالت نفسك يوما او اي واحد يسمعنا الحين هل سال نفسه يوما لماذا خلق الله الانسان من طين؟ ليش ما خلق من شيء اقوى من الحجر ولا من الحديد ليش خلق من طين انا يعني اخذك معي الى ناحيه تشوف قديش فيه تشابه بين الانسان والطين اولا خلينا نحصرها في ثلاث نقاط النقطه الاولى الطين بطبيعته اذا رشيته بالمويه يبرد والانسان الغاضب اذا اطيته كلمتين زينه يبرد طيب الطين اذا ما تعرض للمويه يعني وتعرض

لحراره عاليه وجفاف وكذا ينشف والانسان اللي ما يسمع كلام زين ولا نشا في بيئه فيها كلام لطيف تلقاه طبيعته فيه جلافه وغلظه فصار مثل الطين ما في شيء يطريه الطين اذا غرقته بالمويه يطيح مثل البيوت الطينيه اذا جا في عليها مطر واستمر المطر هذا ايام كثيره يطيح البيت والانسان كذلك اذا كث اثرت عليه من الكلام يصير رخو يصير رخو يا عمي ولذلك الانسان والطين سبحان الله بينهم هالتشابهات العجيبه جدا اما عن موضوع المواقف ام المواقف طبعا كثيره جدا جدا انا بعطيك اشياء من التاريخ وبعطيك اشياء حديثه وتشوف كيف الكلمه ممكن تغير سياق كامل بسبب كلمه

قيلت خلنا اعطيك ابدابك بكلمه قالها لي احد السفراء سفرها السعوديه كنت رايح لدوله من الدول وكان السفير هناك موجود كان احد الاقارب يعمل في السفاره فزرته في السفاره قال ما ودك تسلم على السفير وجيت ودخلت وجلست انا وياه رو لي هالقصه قال جونا اثنين شب اثنين زوجين توهم متزوجين تزوجوا في الرياض من بكره طاروا وركبوا الطياره وجوا عندنا هنا في ديلتنا في الديله اللي فيها السفير سبحان الله في اليوم هذاك اللي وصلوا فيه للديره قبت بينهم هوشه بين هالزوجين الحديثين الزواج اللي توهم متزوجين البنت طلعت من الغرفه قالت والله ما عاد اقعد عندك يا بنت

الحلال اصبري طيب نرجع للرياض وروحي لاهلك خلاص يعني ما تبغيني ما في مشكله بس مو قالت والله ولا اقعد عندك وتنزل اللبي تحت فندق وتكلم امها في الرياض قالت انا وضعي كذا والله ما ارجع له اف مصيبه بينها وبين اهلها عشر ساعات بالطياره يعني حتى الام ما تقدر تتخذ حل يعني الحين الام ايش سوت اتصلت بالسفاره ابغى السفير ولا قال طيب نوصل والله ما المهم وصلوها بالسفير قالت اسمع ترى بنتي في رقبتك والله مو بنت سفير المملكه انت تراها في رقبتك وما في احد ترى ممكن انه يحفظها بعد الله الا انت والله ش السالفه؟ قالت

كذا وكذا وهي في الفندق الفلاني قام السفير وارسل سياره وارسل عنده موظفه وموظفه وخذوا البنت حجزوا لها فندق ثاني واحجزوا لها تذكره سفر الى الرياض اول رحله يعني متاحه الزوج هذاك الحين اللي مسكين قاعد في الغرفه لحاله فكر قال انا ش ابغى في الديره انا جاي عشان اقعد ايام عسل انقلبت الدعوه ما ما في عسل فلازم اني ارجع للرياض فالرجال ايضا رتب اموره ايضا وحجز عشان يرجع للرياض راح على موعد رحلته اخذ البوردينج وراح لصاله الانتظار عند بوابه صعود الطائره ام ايش كانت المفاجاه وهو يمشي ويشوف زوجته رايحه على نفس الخطوط ونفس الرحله ونفس التوقيت

هو الحين تعرف في اللحظه هذه كان الشيطان مو بحاضر كان في الفندقه يوم الهوشه بينهم كان الشيطان موجود في اللحظه هذه الشيطان الظاهر ما استعد ف مر هذا هذا الزوج يوم شاف زوجته هذه اللي ما زالت زوجته ايش قال لها محمد؟ قال عشانك عارفه انك حلوه واني احبك سويتي فيني كذا صح لكن حق لك ترى بتبقين غاليه طبعا مو جالس جنبها ما يدري يمكن تكرشه وما يدري الى الان راح وجلس حولها يعني رفع عينه شافها تطالع فيه نزل عينه شوي قال اروح ما ادري ايش تسوي شوي رفع عينه مره ثانيه شافها تطالع ابتسم لها وابتسمت

له حس الامور ماشيه قام وراح وقعد جنبهات الامور اهلها قاعدين يستنونها في المطار انها جايه ش وضعها انها جايه مطاقه مع الرجال وانه شعرها طاير وانه حالتها حاله فاجات اهلها انها داخله في المطار ويدها بايد زوجها ما الذي صنع هذا التحول يا محمد كلمه هذه الكلمه عشان قالها عشان انت حلوه وعارفه اني احبك شفت الكلمه هذه شلون قلبت المز كانوا بيطلقون هي رايحه تطلق عشان الكلمه هذه شوف شلون انقلبت حياتها راسا على عقب الكلمه فالكلمه يعني ممكن تقلب مشاعر الانسان الى شيء غريب يعني يعني وانا اروي في هذا السياق تجبني الشاعر اللي يقول له ودي

ولي منه دواعي الهم والكرب اواصله على سبب ويقطعني بلا سبني على ثقه بان اليه منقلبي فلعلها قاعده تعبر عن نفسها الحاله على انه ترى يعني معلش نستطرد الى ناحيه ناحيه اخرى شفت نغمه التذلل اللي نسمعها دائما في الشعر العربي مثل يعني التذلل للمراه اني انا يعني تعبني الحب واني انت منصرفه عني وانت هذه نغمه شائعه في شعر الغزل دائما الرجل يشتكي من عدم تواصل الحبيبه معه وانصرافها عنه وهذا الالم هو لو ما في الالم هذا اصلا ترى ما في شعر الشعر ترى ما يفرز الا من المعاناه فلما يتالم الشاعر يكتب شعر فما الذي جعل شعر

الغزل شعر الغزل ترى كله انكسار وحزن وليه وتكفين وانا ليش ما تجين وحرام عليك وردي علي ومادري وش هذا الشعر حتى كثير من الاغاني المغنات الان تسمع فيها هذه النغمه بعض الشعراء تمردوا على هذه النغمه وراحوا وزي اللي صار عندهم استعلاء على المراه فتجد مثلا شاعر يقول تعبس لي اميمه بعد انس يقول وانا قاعد معها تكشر ايش السالفه يقول تعبس لي اميمه بعد انس فما ادري اصحطا ام دلالا يقول ما ادري هي زعلانه ولا تدلع فما ادري اسخطا ام دلاله فلا وابيك لا ارضى خليلا اقاتله على وصلي قتالا قال ترى معلش ترى معلش يعني غاليه

بس انا ترى ما اترج احد انا ف هذذه هذه النغمه نغمه يعني موجوده لكنها على استحياء في الشعر القديم وقد يكون اقدم من عزف على هذا الوتر الشاعر الجاهلي المثقب العبدي له قصيده يا محمد تدري ايش قال عنها الاصمعي؟ الاصمعي قال في نونيه المثقب العبدي وانا ارجو ان شاء الله يعني بعد الحلقه منكم من كل واحد يسمعنا انه يبحث عن نونيه المثقب العبدي اللي قال على ان اصمعي لو كان الشعر مثل هذه لوجب على الناس ان يتعلموه ش النون عفوا اللي هي تنت قافيتها النون افاطمه قبلك متعيني ومنعك ما وعدتك ان تبيني كان تبيني يعني

كان تختفين ولا اشوفك يقول انت توعديني ولا توفين فكانك مسافره كانك مش موجوده اصلا ك موجوده في حياتي ومنعك ما وعدتك ام تبيني اسمعوا ايش قالها فلا تعدي مواعد كاذبات تمر بها رياح الصيف دوني فاني لو تعاندني شمالي عنادك ما وصلت بها يميني ش بتسوي فيها يا المثقب العبدي؟ اذا لقطعتها ولقلت بيني كذلك اجتوي من يجتويني فاما ان تكون اخي بحق فاعرف منك غثي من سميني والا فاضطرحني واتخذني عدوا اتقيك وتتقني شفت شفت النغمه عنده نغمه عاليه جدا هذه طبعا كانت موجوده في الشعر القديم لكنها على استحياء وتقدر تعد الشواهد الشعريه اللي مرت على هذا

الامر ا الحين معلش احنا استطردنا على هذه يحيى وهي بعيده عن موضوع تاثير الكلمه في الموقف خليني اعطيك موقف صار معي في الجامعه مره كنت مختبر الطلاب اختبار اختبار الفصلي في السمستر انا اختبرهم اختبار واحد وعدت الطلاب وجوا كلهم في القاعه الاختبار واختبرنا وخلص الاختبار انتهينا اخذت اوراقهم كلها وحطيتها في الظرف طلعت من القاعه اول ما طلعت القاعه ما عاد فيها احد خلصوا الطلاب كان يمكن في 25 طالب مشوا طلعت من القاعه الا طالب جايني انا ما ادري هو كم عن اللي اختبرونه قال دكتور معلش انا تاخرت قلت شلون معلشتاخر ما يمشي قال ابغى اختبر

قلت شلون تختبر طلعوا زملائك يعني كلهم قال واذا طلعوا قلت شلون اذا اطلعوا يعني احتراما للجامعه واحتراما للالتزام الاكاديمي واحتراما لل للوقت المفروض انك جاي على الوقت تبغاني الحين ادخلك اختبرك كاري ما فيها شيء قلت لا يا اخي ما يجوز ايش قال لي قال حرام عليك ترى هذا ظلم والله يوم قال كلمه ظلم تعرف شلون كهربني تعرف شلون كهربني تعرفوا شلون قطع التواصل بيني وبين تماما تعرفوا شلون اطفا كل ذره حماسه فيني اني اخدمه بكلمه ظلم انا ايش سويت لك انا انا ظالم انا انا ايش سويت لك انا فشوف وشلون ما وفق في كلمه افقدته

الفرصه والله لو انه جايني ومعليش وظرفي كذا وانا اللي حصل لي كذا وانا مثل طالب عندي يعني بالمناسبه الشهر الماضي نفس الشيء ما اختبر واشوفه مرسل لي ايميل ش قال لي في الايميل طبعا مرسل لي ايميل يعني بعد ما خلص الاختبار من بكره ارسل لي الايميل يعني يعني حالته اشد من هذا ايش برسل لي في الايميل قال انا قال لي كذا بالنص قال هلا دكتور بالنسبه للاختبار امس انا ما حضرت عذر مقنع عشان اكون صريح معك والله ضبطت المنبه على ثلاثه اوقات قبل الاختبار ولا صحيت والله بصراحه شفت هذا اللي ما عنده عذر والله اني

تعاطفت معه وعدته في الجامعه واعدت له الاختبار نفس الطلب اختلفت الصياغه اي يعني لو انه قايل كلمه ظلم ولا قايل ويجب عليك انت كيف تعبر عن الفكره تستطيع ان تصل الى ما تريد اما طبعا اذا انتقلنا الى الى التاريخ فاما القصص اللي وردت في التاريخ عن دور الكلمه في صناعه السياق اما الى الافضل او الى الاسواه جدا يعني ابو النجم العجلي هذا واحد من الشعراء القدماء كان في وقت ال الخليفه عبد الملك عفوا في وقت الخليفه هشام بن عبد الملك فكان هشام يبغى احد يقول له قصيده هشام بن عبد الملك كان عنده يعني العينين غير

متساويه اللي نسميها احول يعني كان في شويه حول في عينه هشام بن عبد الملك هذا ابو النجم العجلي قال قصيده الحمد لله الوهوب المجزل الى اخره من ضمن الابيات ش قال والشمس في الافق كعين ال طبعا هي كعين الاحول قال كعين ال ا بغى يقول الاحولي قدامك الخليفه اللي هو الملك في زمانه الاحولي بيقول فسكت كعين ال كعين قال الخليفه قال ويحك اما تحفظ شعرك خربت معه قال كعين الاحولي فلا تسال كيف بطش به لما قال هذه الكلمه لانه لم يوفق فيها لم يوفق في هذه الكلمه اما عن دور الكلمه في اصلاح الموقف ففي وا

شخصيه في وقت الدوله العباسيه اسمه ابراهيم بن المهدي ابراهيم بن المهدي هذا دخل على الخليفه العباسي المامون تمام طبعا كان ابراهيم بن المهدي هذا هو عم الخليفه المامون شفت المامون هذا ابراهيم بن المهدي هذا عمه وكان بينهم خلاف وعمه كان مختبئ عنه بسبب قصه ادعى الخلافه لنفسه وكذا والى اخره المهم فدران انه يعني ما يصح الا الصحيح مثل ما قالوا فجاء ابراهيم المهدي استخفى واختبا لين تعب قال انا لمتى بقعد مختبر خلني بروح ابدخل على ولد اخوي اللي هو الخليفه لكن تعرف مساله في في قضيه الملك والحكم والسلطان تغيب هذه الفوارق هذا عمي وانا عمه

وكذا ايه فجاء ابراهيم المهدي ودخل على الخليفه وكل الاحتمالات موجوده نعم انا عمه بس هذا لن يشفع لي ام ايه ممكن يبطش فيني ممكن يقطع راسي لانه خروج عن السلطان ويمكن كل شيء وارد يعني ش قال ابراهيم المهدي قال يا امير المؤمنين قد جعلك الله فوق كل ذي ذنب كل الناس المخطين ترك انت فوقهم واكبر منهم قد جعلك الله فوق كل ذي ذنب وجعل كل ذنب دونك يعني مهما كان عظم الذنب لكنك تراك اعظم فان تعاقبني فان تعاقبني فبعدلك وان تغفر لي فبفضلك ثم انشد ذنبي اليك عظيم وانت اعظم منه فخذ بحقي يا اولى فاصبح

في فاصبح اصفح بفضلك عنه ان لم اكن في فعالي من الكرام فكنه اذا انا ماني مسوي شيء غلط ماني انسان كريم انت الكريم ايش قال الخليفه المامون قال ويحك يا ابراهيم لقد حببت الي العفو حتى خفت الا اؤجر عليه الله الله يعني انت خليت العفو الحين شيء غالي عندي انا بسويه الحين مو بابتغاء الاجر لانه شيء حلو العفو يعني مثل واحد يجيك محمد يتكلم معك عن فضل بر الوالدين وانه له بركه في الرزق وبركه في حياتك وما يصير عندك فتروح تبر الوالدين مو بابتغاء الاجر ابتغاء البركه فهذا نفس الشيء كان ابراهيم بن المهدي كان الخليفه

المامون يقول له يعني انت حببت الي العفو حتى خفت الا اؤجر عليه يعني اي فشوف احيانا ايضا الكلمه كيف ممكن ان تغير في السياق والقصص كبيره حقيقه انا طبعا ما ودي يعني اني اكثر لكن لعلي اختم بهذه الخليفه المهدي خليفه المهدي توفيت له جاريه صغيره بنيه عمرها عشر سنوات كذا كانت غاليه عنده غاليه مره البنت ذي ماتت فجاه جاها مرض وما طولت وماتت تاثيرها عليه اغلق على نفسه ومنع المعز زين من الدخول عليه يقول ايش بيقولون للمعزين ايش بيقولون له هذه ما يعزيني فيها احد هذه ومنع المعزين من الدخول عليه بل انه ترك دار الخلافه

ما عاد يروح للديوان من شده الحزن اغلق على نفسه شفت بعض المسؤولين الكبار يكون عنده مدير مكتب او سكرتير هبه ربانيه له رزق من الله عطاه الله مدير المكتب هذا او السكرتير اللي يا اخي يزبط لك كل شيء يحل لك كل المشاكل هذا مدير المكتب والسكرتير حق الخليفه المهدي ما كان عاجبه اللي قاعد يصير مو هاين عليه من الخليفه بهذا الشده من الحزن وما يبغى احد يعزيه ولا يبغاه فاش سوى راح لواحد اسمه الشبيب بن شيبه واحد من الوجهه المتكلمين يعرف يصف الكلام جاه قال يا شبيبي يا اخي معذبنا يا اخي صك على نفسه وحالته

حاله هو قال يا اخي انا داري اني بغيت اروح اعزي وقالوا ما يستقبل المعزين قال شوف انا بحكم اني في داخل القصر انا برتب لك واذا شفت فرصه ابى ارسل لك احد تعال مباشره وادخل عليه حضر لك كلمتين زينه ولا تطول عليه فقال شبيب بن شيبه قال والله انا ودي طبعا الخليفه المهدي لما يدخل عليه شبيب بن شيبه يعرفه مو واحد من عامه الناس واحد له قيمه الحقيقيمه في زمانه خذ له يوم يومين الا الرسول جاي لشبيب قال تعال الرجال السكرتير يقول خل شبيب يجي جاء شبيب مباشره دخل على الخليفه المهدي اول شخص يدخل عليه

بعد وفاه بنته قال له ثلاث كلمات شبيب بن شيبه قال للخليفه المهدي ثلاث كلمات صنعت حياته قال يا امير المؤمنين الله خير لك منها او خليني اعيد لك الصياغه قال يا امير المؤمنين ان منزلتها عند الله خير منها عندك ام وان اجرها خير لك منها ثواب ها انها يعني انها توفيت هذا هذا له ثواب ترى افضل لك من انها تكون موجوده عندك لان هذه قد تكون كل شوي يصير لها مشكله وتشيل همها وكذا خلاها يا رجال راحت الحين وصار لها اجر بعدينش اختتام له شوف العباره اللي يجب ان تكون درس عند كل انسان يمر بمشكله

قال يا امير المؤمنين وان احق ما يصبر عليه ما لا يقدر على دفعه وان احق ما يصبر عليه ما لا يقدر على دفعه يعني مات مات انت تقدر ترجع الزمن خلاص انت واحد بسيارته تو شاريها جديده مثلا ولاحظ وصار له حادث وخلاص ان احق ما يصبر عليه ما لا يقدر على دفعه الحادث صار تقد تون وتحن وتونون ش الفائده انتهى الموضوع وان احق ما يصبر عليه ما لا يقدر على دفعه ي هذه نخليها قاعده عند المحن والمصائب اللي تمر على الناس يا اخي الشيء اللي ما تقدر عليه ما تقدر انك تغيره يجب انك تؤمن فيه

يجب انك تؤمن فيه يعني مثل واحد من اخواني مره ابنه صار له حادث ودخل المستشفى وكان اخوي هذا يعمل في مدينه اخرى غير خارج الرياض فراح للمديل قال له ابغى اروح ولدي صاير له حادث وابغى اروح له قال له المدير مدير اجنبي يعني غير عربي بريطاني اظنه وكذا قال له مات ولدك قال له لا مات بسم الله على ولدي لا لا ما مات ولدي بس في المستشفى قال انت طبيب قال لا والله ماني بطبيب قال هو في المستشفى وعنده اطباء قال ليش تروح طبعا هذا يمكن يؤمن بالعمل عمل ولا ولا عنده ذيك ذيك المشاعر يعني

قال يعني اذا مات تقدر انك تروح يعني هذا عنده تقبل عالي عادل زياده زياده التقبل عاد عنده في المشكال فيعني يعني القصص كثيره في لا انا طبعا انا بواحده بصراحه ما اذا تبي تيبها الحين او بعدين بس ايه في سياق القران اللي استشهدت انت في قصه سيدنا يوسف وضربت فيها مثل ا او فهمك انت لها شلون يبين قوه الكلمه ام تبيني بها الحين تبينها بعدين بس انا طمعان فيها باسمعها بصراحه ما في نسمعها ان شاء الله عاد ما ادري عاد انت رتبها عاد في الموقع المناسب عاد كما تحب يعني ايه زين انت تكلمت دكتور عن

كنت مصر ان الكلمه وليس الكلام يعني واحنا نسمع اليوم انه كثره الكلام يعني من الاشياء على الاقل حتى بالمتعارف عليها بيننا شعبي ان ما هي شيء زين حق الشاص فهني وين تفرق صح في شيء اسمه صناعه كلام وفي شيء اسمه كثره الكلام الناس بطبيعتهم ما يحبون الثرثار اللي كلامه كثير ما يحبونه يمكن انا انا عندي ناس ما ادري يمكن انت عندك ناس اعتقد كل واحد الله سبحانه وتعالى معطيه نصيب من هذه الفئه من البشر اللي هم اللي عندهم كلام واجد يرن الهاتف عندك يطلع لك رقم واحد تدري انه من النوع اللي بيمغط ع دقائق 20

موجوده الفئه هذه تشيل هم صح ولا لا؟ يعني تشيل هم الرد عليه يا الله المكالمه متى بتخلص؟ فاحنا بطبيعتنا ترى ما نحب اللي كثير الكلام احنا نحب اللي كلامه قليل ولذلك من قواعد الكلام ان تتوقف والمستمع مشتاق للمزيد لا توصل المستمع الى درجه الارتواءه يعني توقف وقف وهو عطشان لا تخليه يمل منك وفي هالسياق في واحد اسمه لورد بيركت واحد دائما يستضيفونه للتحدث في على المنصات وكذا لورد بيركت ش كان يقول محمد كان يقول كلمه جميله يقول انا لا اتاثر حين ينظر الجمهور الى ساعاتهم وانا اتحدث اليهم يقول يعني يمكن انه يكون مشغول ولا كذا

فيشوف الساعه يعني كذا مر الوقت ولا ما مر يقول لكني اتضايق بشده اذا رايتهم يهزونها ليتاكدوا انها تعمل يقول انا ما ابغى اصير ممل عندهم لدرجه يحسون ان الساعه واقفه خربانه يقول انا ما ابغى اوص اوصل لهالمرحله ولذلك ما ما تشوف احيانا لما تحضر بعض المجالس تقول شلون المتحدث له ساعه يتكلم شلون راح الوقت فالقدره على انك تستطيع انك تجعل الناس ما يملون من كلامك وانك تصير خفيف عليهم هذا ادعى الى انهم يستجيبون للكلام ويتفاعلون مع بشكل اكبر ترى كلامك حتى لو انه مهم لكنه كثير ترى الناس ما راح يتفاعلون معه حتى لو انه مهم

وجميل بس كثير الناس ما راح يتفاعلون معه ابدا يعني ولذلك دائم يقولون اذا وعظت فاوجز فان الكلام ينسي بعضه بعضا امم تعيدها مره ثانيه دكتور ايه قيل اذا وعظت فاوجز يعني اذا وعظت مو لازم ان الموعظه موعظه دينيه حتى نصيحه انت انت يا محمد بتروح تنصح واحد من اصدقائك لا تكثر الكلام لا تقول والله هذا صديقي وغالي علي ولازم اني اقعد اتكلم لا انت كذا فقدته والنصيحه فقدت قيمتها كلما كان الكلام اقل صار ادل وكلما كان الكلام عدد كلماته اقل صارت له قيمه اعلى متى اي تفضل بس كنت بسال اذا في تفسير لهالموضوع يعني اي

الناس بطبيعتهم الشيء القليل ترى غالي عندهم مو احيانا تروح محل يقول لك هذه اخر قطعه يمكن الدرج مليان بس هذا اسلوب تسويق انه ترى يعني يا تلحق يا ما تلحق فالناس بطبيعتهم القليل تلقاه غالي عندهم ولذلك بعض المطاعم يطبقون هذه السياسه يقول ما تجي الا بحجز ش معناتها معنات ان احنا ترى مو على كيفك ما بغيتنا تلقانا سياسه سياسه تسويقيه يعني فلذلك الكلام كلما قل زاد تاثيره وكلما زاد قل تاثيره قاعده ده في الكلام ويعني من الطرائف اللي اذكرها في التاريخ في واحد اسمه ربيعه كان يحب يحب يتصدر المجالس ويتكلم وكان ربيعه هذا كلامه ممل

ويطول فجاء مره في مجلس ام المجالس بس اللي قاله واحد عرابي ادبه ذاك اليوم فقعد لا لا ملوا الناس منه متى يخلص هذا ملوا خلص كلامه وجا والمهم وفي المجلس فشاف واحد اعرابي هو هو يدور احد يم الاعراب هذول اللي لغتهم فصيحه فيبغى الاعرابي هذا يمدحه قال له يا فلان ما تعدون البلاغه فيكم يبغى يقول له مثلك يبغى يقول زيك يا ربيعه قال ما تعدون البلاغه فيكم قال البلاغه هي قله الكلام ما عجبته جابح قال طيب ما تعدون العي فيكم العي هي عدم الفصاحه عدم القدره على الكلام قال ما تعدون العي فيكم قال ما انت

فيه منذ اليوم مو انت قاعد اشغلت رؤسنا اليوم نفخت رؤسنا بكلامك الفارغ هذا ما انت فيه منذ اليوم هذا هو هذا هو عدم البلاغه ولذلك العرب لما عرفوا البلاغه قالوا البلاغه الايجاز الايجاز الايجاز يعني كيف انك تستطيع ان تعبر ويعني ومما يروى في هذا الكلام ان خالد بن صفوان مره كان في مجلس خالد بن صفوان من المتحدثين من البلغاء جاء واحد مثل ربيعه اللي قبل شوي لا بربره خلص كلام ذا جاء خالد بن صفان قال يا فلان ان البلاغه ليست بكثره الكلام ولا بخفه اللسان ولا بكثره الهذيان انما البلاغه اصابه المعنى باوجز عباره اصابه المعنى

باوجز عباره انا اقدر اصيب المعنى لكن عباره طويله هذه البلاغه هذه ما ببلاغه بل ان كثره الكلام سبحان الله تفقد المهابه ترى شفت الانسان اللي يتكلم كثير ترى سبحان الله ما ومما يروى من من الشعراء من الابيات الشعريه المعبره الشاعر شو يقول اما ترى الاسد جمع اسد اما ترى الاسد تخشى وهي صامته والكلب يخزى لعمر الله نباح يكرمك ويكرم السامعين يعني الكلب اكثر مهنه نباحه لكن تخاف منه ولا تخاف من الاسد؟ الاسد ما قليل تسمع صوته اذا شفته ارتعبت مثل اقرب لكم شلون انه الكلام شوي مؤثر لنفرض انه في ولد مراهق عمره 17 سنه مثلا

متعب ابوه بكثره السهر برا البيت ودايم ابوه يا ولدي ويا ولدي وما يصلح ولازم وكذا جا الولد للبيت نفس الشيء متاخر خر ومطنش ولا اهم شيء لقى ابوه جالس يستناه لما دخل طبعا الولد ما كان داري ان ابوه جالس في الصاله قاعد يستناه ما داخل زي عته دخل فتح الباب ودخل لقى ابوه قدامه ابوه كان جالس على الكرسي لما دخل الولد قام ابوه من الكرسي وحط عينه في عين الولد قال دواك عنديش طلع وصعد فوق ونام الابن كلمتين طيب في اب ثاني يعاني نفس المعاناه مع ابنه اللي عمره 17 نفس المعاناه ودخل الابن للبيت ولقى

ابوه في الصاله وكان جالس ويوم دخل الولد قام الابوه ما شاء الله توك تجي ها توك تجي الساعه كم الحين؟ الساعه 12 مو قايل لك انا الساعه 10 اخر وبعدين معك انت تبغى تموتني قل لي تبغى تموتني وتموت امك خلك صريح الى الى هالدرجه هالعقوق عندك يعني ما لنا قيمه عندك والله انخرت مره ثانيه والله العظيم لي معك حساب ثاني انا بوريك وراح ينام اسالك بالله يا محمد اي الابوين شق قلب ولده راعي لدوى هذا راعي لدوى الاول اي والله هذا ما ينام الليل هذا فعلا الاول مع انه ترى كلمتين قال ادواك عندي بس ما

قال هذاك الثاني اعطاه محاضره فالكلام الكثير ترى ما له قيمه الكلام الكثير يضعف المحتوى وكلما كان الكلام قليلا صار تاثيره صار تاثيره اعلى فهذه طبعا احنا لازم احنا نفرق بين كثره الكلام وبين وبين قله الكلام العجيب ان الطب النفسي درس موضوع الثرثره هذه الثرثره اللي قال عنها النبي الصلاه والسلام قال ابعدكم مني مجلسا يوم القيامه الثرثارون المتفيهقون وكذا فاصلا الثرثره شيء غير ممدوح يعني النبي صلى الله عليه وسلم اوتي جوامع الكلم تدري الرسول صلى الله عليه وسلم كان يروى عن احد الصحابه يقال انه اذا جلس في مجلس لو اردت ان تعد كلماته تقدر تعدها ولذلك

حفظ الناس كلامه لكن مو من الناس اللي اللي عنده فيضان في الكلام الطب النفسي درس موضوع الثرثره العجيب انه صنفها مرضا نفسيا وان له علاقه باعتلال الشخ شخصيه وظروف النشاه الاولى ولذلك في بعض الناس عندهم مشكله الرغبه في احتكار المجالس يبغى هو اللي يتكلم ما يبغى يتكلم غيره يبغى الصوت الطاغي في المجلس هو صوته في ترى في بعض النماذج البشريه عندهم هذا الموضوع هذول لو تاملت فيه ودرسته نفسيا لقيت عنده اعتلال نفسي لقيت عنده مشكله نفسيه اللي تخليه لا يتكلم الا انا وانا صاحب الصوت الاعلى واذا وسبحان الله هذول الناس الفئه ذي اذا تكلم غيرهم

تلقاهم ما يستمعون ما يستمعون له يلتفت يطلع ربما الهاتف ويقعد يقلب في الهاتف ما يبغى يستمع له طبيعه فيهم فهذه طب هذه يعني اذا حرفنا انها مرض نفسي هذه يعني مشكله حقيقه يعني في يعني ان شاء الله يا رب ان الله يبعدنا واياك ان شاء الله عن موضوع الثرثره ويجعلنا من صناع الكلام الناس اللي يعرفون كيف يصيغون العباره بطريقه عميقه ومختصره اهم شيء انها تكون مختصر عجيب عجيب تعرف الشخص دكتور من لسانه من طريقه كلامه لا شك ا انا تزاحمت في مخي اشياء كثيره ودي اقولها في نفس اللحظه لكن خلني خليني اختصرها عليك ا الانسان

من كلماته تعرف مستوى اخلاقه بل مستوى تدينه ومستوى تعليمه حتى لو انت اول مره تشوفه في حياتك ولذلك اللسان خطير ترى اللسان يعطي تقرير عنك تقرير يعطي تقرير كامل عن محمد تسمع يتكلم اول مره اشوف محمد انا ما اعرف محمد اول مره اشوفه جلست معه من الحوار من الكلمات اللي اسمعها منك اقدر اصنفك مستوى اخلاقي تدين قيم تعليم ثقافه كلها من كلماتك اللي اسمعها منك الله يستر انا تكلمت وايد بالسياره بس الحين فهمت ليش لا التقرير جاهز ترى تبغ نقول عقب الحلقه على طول الله يبارك فيك لو فرضنا اني انا وانت الحين قاعدين في مقهى

جو ناس وجلسوا وراك انت ما شفتهم انت ما شفتهم جو انت جيت و الطوله الطاوله كانت فاضيه جوجلسوا عليها وبداوا يتكلمون انت ما شفتهم انت بس تسمع كلامهم تقدر من كلامهم تصنف هم الوظيفه وش هي التعليم وش هو التدين وشو الاخلاق وش هي الثقافه ايش تقدر تحدد كل من لذلك الكلمات تراها خطيره جدا خطيره خطيره خطيره خطيره يعني جدا انها تعطي تقرير كامل عنك ولذلك اعرف ان كلماتك هي عنوانك وبها يعرفك الناس ويصنفونك يعني من القصص ال المعبره عن هذا الموضوع وانه اللسان فعلا يعني يعني مشكله كبيره واحد من عيال عمي كان عنده مبنى كبير

اعارضه للايجار للايجار بالكامل يعني يبغى مستاجر ياخذ ياخذ المبنى كامل فجاه واحد كان مقدم قيمه عاليه جدا ففكر قال الانسان هذا والله اعلى قيمه خلاص خليه يجي واشوفه يقول لي ولد عمي يقول دخلت انا وياه في المبنى عشان يشوفه مبنى جديد في اثناء تجولنا في داخل المبنى رن الهاتف عند مين؟ عند المستاجر هذا اللي جاي اللي جاي يبغى يستاجر المبنى رن هاتفه شاف التلفون التفت على ولد عمي هذا المعماره المالك قال بعد اذنك شوي فراح في الغرفه الثانيه يعني بس تعرف عماره بلاط يعني صدا وصوت وكذا ايش اسمع يقول قال ها ش قال اي يقول

شف قلالك قل للمالك ترى انا الحين المستاجر والعقد باسمي طول ما العقد باسمي ترى انا المالك المالك هذا لو كلمك مره ثانيه قول له انت على جزمتي الله يكرمك ويكرم السامعين ولد عمي قاعد يسمع ذا الكلام فجاه الرجال مره ثانيه مبتسم اي معلش ايوه ش تقول المبنى ما ادري وشو طبعا قفل الموضوع ومشى هو وياه برا قال له انا معلش انا جاني ظرف الحين ولازم اني امشي وطلع ولا عاد رد عليه واجر المبنى بسعر اقل ب 10% من العرض اللي مقدمه هذا بسبب لسانه بسبب اللسان ش هالكلمه ذي شفت افقدتك صفقه كامله بسبب انك كيف

انك تقول كلمه ممكن انها يعني تحوس فكلمات انا اقول لك تراها يعني خطيره وهي طبعا يعني مؤثره يعني جدا شوف بعض الناس بعض الناس اخوي محمد يدخل في مجلس فيه فئات مختلفه جنسيات مختلفه الوان مختلفه طبقات اجتماعيه مختلفه انتماءات مناطقيه مختلفه فما يراعي هذا التفاوت في المجلس فيقول كلمه يجرح فيها احد وهو ما يدري يعني هو ما قصد لكن انت قبل لا تتكلم خصوصا في المجالس الكبيره يا اخي حط في بالك لا تسيء الى جنسيه وفيها واحد من هالجنسيه لا تسيء الى وظيفه معينه او الى قبيله معينه او الى منطقه معينه لا تسي الله يا

اخي اهل ذا المنطقه هذول كلهم كذا الجنسيه ذي كلهم لا ما ما يصح هذا انت فكر فيما تقول قبل ان تقوله حتى ما تقع يعني في مطب مثل المطب اللي وقع فيه قارئ عند الخليفه المامون ما وفق مسكين الخليفه المامون مره جالس في مجلسه فما ادري رياح الدين هابه على الخليفه المامون فقال نبغى واحد يقرا علينا قران فواحد من الحضور قال انا عندي انا ممكن اني اقرا يا امير المؤمنين وانا تلاوتي زينه قال يلا تفضل فجاء وبدا يقرا القران فيه يعني 114 سوره هذا طرحها الله في في هالسوره وفي هالايه فقرا من ضمن الايات قال

فطوعت له نفسه قتل اخيه فقتله الخليفه المامون قاتل اخيه الخليفه المامون قتل اخاه الامين فطبعا كانت يعني الايه ايه قرانيه وكريمه لكن مو هذا مكانها مو هذا مكانها انك فطوعت له نفسه يعني يعني كلمه قويه حقيقه كانت فطبعا غضب منه طبعا يعني فهمها انها تعريض به انها تعريض به فيعني غضب منه يعني غضب شديد وعاقبه عقاب عقاب شديد لعلي يعني اختم الحديث في ذا المحور بان بعض الناس نيته طيبه وافعال اله طيبه ومواقفه مع الناس طيبه لكنه يفسد كل شيء بكلماته لو انا وانت نمشي في الطريق فلقينا واحد فقير يقول الله يخليك عطني ساعدني جيت

انا وعطيته 100 ريال 10 دينار مبلغ يعني ش قلت له؟ قلت خذ خذ ما تستحي على وجهك انت تقعد طول عمرك شحاذ انت طول عمرك بتقعد شحاذ انت ما تستحي انت يا اخي راح دور لك شغل راح دورلك شيء الله يا اخي ما انت ما تستحي تدخل على عيالك بس وانت قاعد تشحذ الحين وانا معطيه هذا المبلغ انت يا محمد اطيته 10 ريال ولا اعطيت الدينار واحد قلت الله يا رب يغنيك عن سؤال الناس ويوسع لك ويحفظك تدري انك اغلى عند الله مني تدري ان المبلغ البسيط اللي انت دفعته اعلى اجرا من المبلغ اللي انا

دافعه قول معروف اللي هو المبلغ البسيط حقك قول معروف ومغفره خير من صدقه يتبعها اذى انا عطيته ولكني اذيته يا ايها الذين امنوا لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى حتى اذا انتقلنا الى الجانب الاجتماعي في داخل البيوت العلاقه بين الزوجين تلقى احيانا بعض الازواج الله يوفقه طيب مع المدام كل اسبوع مره مرتين طالعوا وياها مطعم طالعوا وياها مقهى كل سنه مثلا يسافر معها مره مرتين او اكثر او كذا لكنه لسانه اجرب يجي يطلع معاها في المطعم قال تدري انه ما في احد من اخوياي يروح بزوجته كل اسبوع الا انا يا ابن الحلال يا اخي مشى طيب

يا اخي مشى خلاص يعني انت مسوي خير يا اخي لا تخربه الله الفاتوره والله العظيم صراحه ذا الطلعه خسرتنا والله واجد يا ابن الحلال خلاص مشت مشت يعني لا تبطلوا صدقاتكم بالمن والاذى شفت هذا ترى ما كه سوى شيء ما كانه سوى شيء انت يعني على قد ما انك خصصت وقت وجهد ومال ومشاعر لزوجتك لانك ترك ما سويت شيء خربت كل شيء بلسانك وبالمقابل تلقى بعض الازواج والله مو كل اسبوع يطلع معها يا يا جوده اذا طلع معها في الشهر مره و وسفر مه ذاك السفر والعطاء مه ذاك العطاء لكن تعال شوف كيف تتكلم معها

اذا دقت عليه هلا يا قمر اذا كلمها عيوني ش اخبارك كلمات تطيرها في اذا شافها لابسه قال الله صراحه ملكه جمال العالم انت شفت هالكلمه ترى ما تخسر هذاك رايح دافع فاتوره في المطعم ذاك ودافع فلوس لكن زوجته ما تحبه بسبب ان اعماله الطيبه يفسدها بكلامه الخشن السيء فترى كلماتك تقدر تصنع فيها جنه في داخل بيتك ولا تكلفك شيء ولا تكلفك شيء بكلماتك الحسنه الطيبه فالكلام هذا هو حياتك يعني حياتك طيب ا انت تشبه الكلمه بالعمله دكتور ايش تقصد فيها شوف هذه من من الطرائف الجميله صراحه انه ايش العلاقه بين الكلمه والعمله؟ في تشابهات كثيره

جدا بينها عجيبه اولا هناك رصيد لغوي وهناك رصيد بنكي تمام يوصف الانسان اللي كلامه حلو يقولون يا اخي ما شاء الله ذا كلامه ذهب فالذهب ما زلت تدور في فلك العمله الكلمه والعمله ما لها قيمه الا في حاله التداول يعني انا الحين انا عندي انا ابغى اشرب مويه مثلا وعندي مثلا خاتم كيف تتحقق حاجتي اذا استخدمت الكلمه انا الحين عندي حاجه اني اشرب اشرب ماء فكيف تتحقق الحاجه ذي لازم اني استخدم ايش الكلمه عطني ماء فكذا صارت الكلمه جابت فائده العمله ما لها فائده الا اذا حركتها ام يعني اذا انت حاطها في البنك ومبسوط عندي

10 مليون طيب ش الفائده؟ يعني لها وجود في حياتك مترجمه في حياتك ما لها فايده ولذلك يقول الشاعر يقول انت للمال الذي امسكته فاذا انفقته فالمال لك متى يصير المالك؟ الفلوس متى تصير لك؟ اذا انفقتها وهي ترى انت اللي لها مش هي اللي لك انت اللي لها انت الاسير عندها لكن لما اروح شريت سياره طلعت الفلوس من البنك وحطيتها في سياره كذا صارت الفلوس لي لكن وهي في البنك انا اللي لها انت للمال الذي امسكته فاذا انفقته فالمال لك ايضا من الاشياء ان الكلمه والعمله الكلمه والعمله ايش اللي يعطيها القيمه والمعنى اصطلاح الناس يعني اتفاقهم

فلذلك يقولون مثلا الحين ترى من الاشياء اللي ربما ما يعرفها كثير من الناس ان العلاقه بين الكلمه والمعنى اعتباطيه شلون اعتباطيه يعني اتفق الناس عليها يعني مثلا هذه الحين اسمها طاوله ليش هذه مو اسمها قلم ليه مو اسمها جدال هذه اقول لك مثلا يا اخي عطني الكوب عشان اضعه اضعه مثلا على القلم شفت شلون انت تشتت دماغك الحين صح؟ اي لان احنا اتفقنا انه طاوله هي هذه قلم هو هذا طيب هذا ليش ما صار اسمه هذا ليش ما صار اسمه كرسي اقول يا اخي اطني كرسي اكتب فيه ليش ما صار ما ندري اعتباطيه يعني اصطلح

الناس على ان هذه لها هذا المعنى مثل العمله العمله خلاص النظام الدولي هذا هو اللي حدد لكل عمله قيمتها في اتفاق على القيمه اتفاق على القيمه كما انه في اتفاق على المعنى من الاشياء التشابهات ايضا العجيبه ان بعض الكلمات ليس لها قيمه في السياق حشو يعني كلمه لو شلتها من من الك ما يتاثر فالكلمه هذه ما لها قيمه اصلا مثل لما يكون في بعض العملات الصغيره في سياق يعني مثلا انت رايح رايح تشتري لك حاجه غاليه مثلا قيمتها مثلا 500 دينار مثلا ولا مثلا 500 مثلا دولار ولا 2000 دولار ولا فجيت تفتش معك ما لقيت

من ال 500 دينار لنفرض الا دينار واحد ينفعك ما له قيمه في سياق عمليه الشراء هذه العمله دي ما لها قيمه فبعض الكلمات كذلك ايضا من الاشياء العجيبه ايضا ان بعض الكلمات عباره عن مصطلح شلون نفهمها؟ اذا فسرتها لي بكلمات صغيره متجاوره عرفت ايش معنات هذا المصطلح؟ مصطلح وشرحه الشرح مجموعه كلمات ولا لا؟ مو في عمله كبيره ما تستفيد منها الا اذا فكيتها ام تروح للبقاله مثلا ولا السوبر ماركت معك عمله مثلا خلينا نقول مثلا عمله مثلا 100 ولا 200 ولا كذا والبقاله يقول انا ما عندي صرف ما يبيعك وانت ما تقدر تعطيه هذا اذا

فرضنا انه التداول نقدي مش الكتروني ما تقدر لين شو تسوي تروح تفك العمله هذه في عملات صغيره من الاشياء العجيبه ايضا في التشابهات بينهم ان الكلمه الصغيره محدوده المعنى والعمله الصغيره محدوده الفائده انا ما اقدر بدينار او بدولار اشتري اللي اشتريه بالال000 اكثر فكذلك العمله الصغيره والكلمه الصغيره من الاشياء العجيبه ايضا في التشابهات اللي بينهم وهذه اعتقد انك تستلطفها الكلمه قابله للترجمه قابله للترجمه قابله للترجمه اي كلمه لها كلمه في لغه اخرى مساويه لها في المعنى تقول لي باب تروح انجليزي دور تروح للك تلقى كل لغه يعطون على كلمتك هذه كلمه من لغتهم مساويه لها

في المعنى اليست العمله كذلك ام العمله ايضا تروح عند الصراف يحول لك الدولار الى دينار يحول لك ولكن يعطيك اكثر ولا اقل ولا مساوي يعطيك مساوي نفس القيمه نفس القيمه فاذا الكلمه تترجم والعمله تترجم ايضا لكن من الاشياء الغريبه ا ان الذين درسوا علم الترجمه يصفون المترجم بانه شاء ام ابى خائن للنص الاصلي لانك انت ما تقدر اصلا تنقل النص الاصلي بروح المعنى وظلال المعنى ما تقدر تنقله الى لغه الى لغه اخرى يعني مثل القران الكريم تبغى الترجمه الى اي لغه اخرى ترى ما ينتقل بنفس روحه في لغتي العربيه طيب فاذا المترجم م عند علماء

عند المتخصصين في علم الترجمه المترجم شخص خلك حذر ترى مو بالضروره انه الكلام ولذلك مساله خيانه النص هذه موجوده في علم الترجمه يعني كلمه متداوله خيانه النص فاذا ما في اطمئنان للمترجم بالله عليك محمد الا يتفق الناس على انه ايضا ما في اطمئنان للصراف لا يضحك عليك الصراف انتبه من الصراف ولا لا؟ فسبحان الله المترجم الصراف هذه من من التوافقات العجبيه يجتمعون في هذا الشيء ايضا من التوافقات ايضا بين الكلمه والعمله ايضا انه في كلمه خداعه حماله اوجه لها اكثر من معنى ويشابهها العمله المزوره فالتشابهات عجيبه حقيقه يعني الكلمه لها قيمه دلاليه والكلمه لها قيمه

شرائيه فتشابهات كبيره جدا ايضا من التشابهات الحلوه ايضا بينهم كما انه لا يحسن الاسراف في الكلام فانه لا يحسن الاسراف في المال يعني انفاق الكثير من الكلمات وانفاق الكثير من المال فيما لا فائده منه هذا كله عيب فالتشابهات عديده جدا بين الكلمه والعمله وانت تتكلم دكتور انا يطر على بالي الناس اللي يعانون او يقول عن نفسه بانه هو يعاني من ضعف التعبير ام ا ويتحسر على امور وايد تضي عليه ام يرجع يعني يربطها بسبب ضعف التعبير ايه هذه حقيقه مو حقيقه ايش رايك فيها ا شوف ا لما تطرح مثل هذا المحور الجميل انا ودي اني

احصر الكلام للاجابه على هذا الموضوع اللي هو ضعف التعبير على موضوع يهم كل شاب وشابه يب ابحث عن عمل وهو المقابلات الشخصيه كم من شاب فذ عبقري عنده شهادات وعنده مهارات وعنده دورات وعنده قدرات لكنه فقد فرصه العمل بسبب انه لم يحسن الكلام في المقابله الشخصيه كم من فتاه عظيمه التاهيل و وعندها يعني يعني يعتمد عليها فقدت فرصه العمل بسبب عدم توفقها في الكلام ولذلك من اهم المواضع اللي يجب انك تحسن الكلام فيها اللي هو المقابلات الشخصيه. المقابلات الشخصيه ترى ما يصنفونك على ا انت ولد مين وانت هم يبغون واحد يخدمهم في المكان اللي هم

فيه. هم يبغون واحد يكون تجتمع فيه كل الصفات الجيده. من الاشياء اللي تفقدك فرصه العمل وانا ودي ينتبه لكل هالكلام واحد يسمعنا الحين مقدم على فرصه عمل او ينصح فيه احد يقدم على فرصه العمل. بعض الناس يجي ويجي عند المقابله الشخصيه ويبغاهم يعذرونه اذا هو اذا هو عنده اضطراب في الاجابات ولا شيء ش يقول لهم اول ما يقعد يقول ا والله معليش بس ترى انا متوتر شوي هو ليش يقول هالكلمه المسكين هو قايلها يعني الله يخليكم حسوا فيني بس مو بمكانها الكلمه ذي انت قدمت انك شخصيه مضطربه غير مستقره من تبك كف للمكان شلون المتوتر

شوي انت انت وين داخل انت جاي عند لجنه تفتيش ومعك ممنوعات انت ش اللي فبعض الكلمات بعضهم يجي يقول يطري موضوع الراتب كم تعطوني راتب على هذا ايضا من الاسئله التي تقلل احتمالات حصولك على الوظيفه بعضهم يتشرط في المقابله الشخصيه انا ابغى الميزه الفلانيه بدل السكن وبدل التعليم بالنسبه للابناء اعتقد انه يجب انه يكون موجود في الفرصه الوظيفيه حقتي لا تتشرط عليهم انت ما بعد صرت ولدهم لا تتشرط عليهم بعضهم يجي ايضا في في المقابله الشخصيه يسالون السؤال يقول امتنع عن الاجابه ليش تمتنع عن الاجابه يا وزير الداخليه ليش تمتنع عن الاجابه جاوب يا اخي

عدم اجابتك لا تظن انها راح تزيد احتمالات حصولك على الوظيفه ومن اكبر الاخطاء التي تفقدك الوظيفه هذا احنا نتكلم عن الضعف التعبير لما يجي الواحد يحاول يبغى يقنع اللجنه هذه انكم الناس كويسين ش يقول والله انا صراحه كنت مبتلى في عملي السابق مع مدير والله يا جماعه فيه حقد فيه ظلم فيه سوء اخلاق والله العظيم انا ما ادري والله لا يطاق يبدا يسولف عن مدير سابق يعني ايش يقول؟ يقول يعني انتوا احسن منه هذا الكلام ذا ترى ممكن يطير لك الفرصه ايضا لان من نقل كلاما عن غيره سينقل ربما كلام عنها الشركه بعد والفرصه اللي

بينضم اليها فلجنه المقابلات ما تبغى تسمع منك كلام سلبي ما تبغى تسمع منك تجريح في الاخرين بعضهم يجي ايضا للجنه المقابله اخوي محمد ويقولون له كيف يعني انت ليش قدمت علينا انت سمعت عنا وانجازاتنا ومشاريعنا وشغلنا تدري شو يقول بعضهم مسكين يقول والله واحد من اخوياي سولف لي عنكم لا يا شيخ يعني انت الصدفه اللي سولفت فيها مع خويك هي اللي جابتك لنا يعني انت مش شارينا انت بالصدفه كذا طرينا على بالك كذا وجيتنا فكم من الفرص الوظيفيه حقيقه يعني تفوت بسبب ضعف التعبير ام ابي واحنا نتكلم عن قيمه الكلمه و اخطر على بالي دكتور

يعني هل هذه خصوصيه موجوده في اللغه العربيه بس ولا ايضا في باقي اللغات ولا ليش شو اللي يميز اللغه العربيه خل نقول بصيغه ثانيه بعد والله شوف هذا هذا سؤال ما شاء الله يعني واسع جدا ولعلي اختصر فيه الاجابه بمجموعه من الكلمات ربما انها تجعلني وتجعل كل من يستمع لنا ربما يصير في علاقه ود بينه وبين اللغه العربيه اولا اللغه العربيه هي اللغه التي اختارها الله لكتابه ولمناجاته هذا اول شيء الشيء الثاني انها لغه حيه ثريه جدا عدد كلمات لغتنا العربيه اكثر من 12 مليون كلمه تجي اللغه الانجليزيه تلقاها 600000 12,ليون و600000 اذا انت يلي

تنتمي الى اللغه العربيه عندك كلمات كثر كلمات اللغه الانجليزيه ب 22 مره كم رصيدي وكم رصيدك يا محمد وكم رصيد اللي يسمعنا الان كم رصيدك من 12 مليون في ناس من 12 مليون عنده مليون عنده 500000 بعضهم عنده مليونين بعضهم عنده اكثر عنده اقل كم رصيدك انت وكلما زاد رصيدك زادت براعتك في الكلام والتعبير في واحد من علماء اللغه العربيه اسمه ابن جني اي اسمه غريب هذا ايه يخرع وهذا جني يعني كان صراحه يعني شوف بعض علماء اللغه العربيه لو كان متاح في وقتهم الذكاء الاصطناعي والبصمه الوراثيه وعلوم طبيه عميقه صاروا مثل خليل بن احمد

مثل ابن جني هذا ترى كانوا عبقريه عاليه جدا بس ما كانت موجوده العلوم العلوم البرمجيه والعلميه اللي في وقتنا هذا لو تخصصوا يعني لو هذولاك عايشين في زماننا هذا لقيتهم جوائز نوبل على طول ابن جني هذا كان واحد من هالناس له كتاب اسمه الخصائص ام حط فيه فصل صل ش سماه؟ سماه شجاعه العربيه شلون شجاعه العربيه؟ يقول اللغه العربيه لغه شجاعه شلون لغه شجاعه؟ قال لانها تعتمد على التقديم والتاخير والحذف ثقه في السامع وانه بيفهم خلاص يعني ما يحتاج اعطيك تفاصيل انت تفهم يعني مثلا لما الله سبحانه وتعالى قال في سوره يوسف قال واسال القريه

التي كنا فيها ام اسال القريه شلون اروح اطقق على الجدران يا جدار وين ال ما يرد شلون اسال القريه هنا في تقدير محذوف اللي هو واسال اهل القريه ليش ما قال اهل القريه لان اللغه العربيه تثق في متحدثيها بانهم يفهمون المحذوف واسال القريه يعني اكيد اسال اهل يعني يا اخي راح اسال الديره لما اقول لك اسال الديره وشك اقصد اهل الديره اهل الدير وفذلك شجاعه العربيه يعني انها مبنيه على على يعني تحذف كلام ولا تخاف لا تخاف احذف ولا تخاف ترى السامع بيفهمك فهذه خصوصيه من خصائص اللغه العربيه اللي موضوع الشجاعه اللغه العربيه لغه لغه

شجاعه ايضا ايضا من ه من الامور المهمه في هالموضوع موضوع المترادفات لغه العرب يعني اذا جيت للسيف والاسد لقيت لها 500 اسم في اللغه العربيه تعال دور لي في اللغه الانجليزيه للسيف والاسد مو 500 دور لي خمسه كم ما تلقى فاللغه العربيه لغه ثريه جدا وحيه من الاشياء اللي تميز اللغه العربيه انه احيانا تجد ان الكلمه صوت الكلمه يعطيك ايحاء للمعنى مثل كلمه صليل صليل السيوف تخيلتها ضرب السيوف مع بعض مو كانه ص ص صلي حفيف ام الريح حفيف طبل طب شفت كيف فالطبل ايضا يعطيك صوت الكلمه يعطيك ايحاء على معنى الكلمه فهذه اظن من

من الاشياء العجيبه مما يميزها ايضا ان اللغه العربيه ترى تميز بين المذكر والمؤنث والمثنى والجمع تعال خلينا نقارنها باللغه اللغه الانجليزيه اللغه الانجليزيه المذكر والمؤنث زي بعض يقولون مثلا انا اقول في اللغه العربيه اقول هذا قارئ وهذه قارئه تعال دورها في اللغه الانجليزيه ش يقولون للطرفين ش يقولون ريدر طيب مذكر ولا مؤنث والله سوا تعالثنى والجمع انا اقول قارئان واقول قراء تجي اللغه الانجليزيه ما فيها مثنى يقول ريدرز ما تدري ريدرز هذا اثنين ولا عشره فهذه ايضا مما ما يميز هذه اللغه انها دقيقه في نظامها في نظامها دقيقه جدا في التمييز بين هذه الامور ايضا

من من الاشياء الثبات عبر العصور ترى لغتنا ترى تعتبر لغه قديمه يعني انا ممكن الحين اعطيك ابيات تعود الى العصر الجاهلي واقول لك فاهم نعم فاهمه وما زالت الالفاظ من 1500 تستخدم وتتداول بين الناس مما يميز لغتنا العربيه ايضا البلاغه العظيمه اللي فيها يا محمد فيها المجاز والتشبيه والكنايه والتعريض يعني خليني اعطيك بعض الامثله بعطيك اشعار ان شاء الله انها تخليك تطرب شوي طيب ابن الفارض له بيتين حلوه صراحه يقول خليلي ان جئتما منزلي فلم تجداه فسيحا فسيحا يعني انتم اذا جيتوا منزلي وما وجدتوا المنزل فسيح ام فسيحه يعني اطلعوا كلمتين متطابقتين كل واحده لها

معنى خليلي ان جئتما منزلي فلم تجداه فسيحا فسيحا وان رمتما منطقا من فمي ولم تجداه فصيحا فصيحا ام شفت كيف اذا ما لقيتوني اتكلم كلام فصيح صيحوا لازمكم تصيحون علي واما يعني لو لو انا اخذتك شوي في ه في هالسياق يعني ا يعني معلش انا اتجول بك و باللي يستمعون استمتعين معك ارجوك لا تعتذر وكمل مثل ما انت بارك الله فيك اخوي ا لو جيت لبعض الاشعار في لغه العرب والله يا محمد لو تحط ايدك على البيت الشعري يمكن تسمع طق طق طق طق طق طق تسمع نبض ام نبض في الكلمه حي حي خليني اعطيك

هذا مثال قرات البيتين والله عوروني والله والله عور م يعني انا ودي اشوف حبيبته هذه واقول خافي الله في الرجال حرام اللي تسوينه فيه هذا واحد من شعراء الدوله العباسيه كان يراسل حبيبته وكانت ترد عليه والامور تمام يرسل لها الهديه وترد له الهديه يرسل لها يعني نريد ان نلتقي فيلتقي معها فجاه كفرت عليه سوت له زي سوت له بلوك يرسل اعترض يرسل له الرسل يرسل هديه ما يدري الا هديته ايش صار لها هذه حاول حاول حاول لين ياس خلاص كانها زي زي الوحده اللي ماتت سوى وداعيه كتب بيتين شعر وارسلها له ايش قال؟ قال احب

من حبكم من كان يشبهكم يا اسمنها صار يدور اللي يشبهونها في طولها في عرضها في شكلها في لونها قال احب من حبكم من كان يشبهكم حتى لقد صرت اهوى الشمس والقمر ام انا الشمس احبه لان فيك في من اشراقتك والقمر فيه من صفائك شوف البيت الثاني يا محمد خلي ايدك على قلب تتعب الحين يقول امر بالحجر القاسي فالثمه يقول وانا امشي في الطريق تعرف طرق مزفلته فيها احجار وكذا يقول اذا لقيت طريق وانا امشي اذا لقيت حجر في الارض نزلت واخذته وقبلته انه هبل هذا يقول امر بالحجر القاسي فالثمه لان قلبك قاس يشبه الحجرا عجب

شفت العباره فانا اتوقع انها فكت البلوك بعد هالبيتين يعني لازم يا اخي تحن عليه يعني شوي واما يعني يروى من من يعني يعني من بساتين الشعر العربي يعني في هذا في هذا الامر هذا واحد من الشعراء قال خلني اصير ثقيل شوي على حبيبتي مو هي اللي دائما تذلني وتتعبني لا انا اللي بتعبها الحين ش قال؟ قال اقسمت بالله اني لا اكلمها ام ليش على هونك يا ابن الحلال ليش اقسمت بالله هد صاحبك يا اخي قال اقسمت بالله اني لا اكلمها لانها لا تفي بالعهد والذمم تواعدني وتخلفني تعبت منها هذه خلاص انا اقسمت الله ما اكلمها

اقسمت بالله اني لا اكلمها لانها لا تفي بالعهد والذمم وان اتت تدعي حبا ساهجرها حتى لو جتني ولا كلمتني والله انا احبك يا محمد ومذ لا لا لا ماين لا اقسمت انا خلاص وان اتت تدعي حبا ساهجرها ولن ابالي بما القاه من الم خلاص صامل ها ف عشر بلوكات هذا هذا عشر مره بيقفل عليها لكن ديوره على طول فما لبثت سوى يوم وليلته ورحت اسال عن كفاره القسم ما قدر ما قدر الرجال فبعض الابيات والله العظيم لما تحط ايدك عليها تسمع تسمع تسمع نبض صراحه يعني تدري واحد من الشعراء رحمته انا الله لا يحطني ولا

يحطك ولا يحط كل احد في هالظرف اللي وقع فيه ابو فراس الحمداني ام ابو فراس الحمداني كان من جماعه سيف الدوله شاعر عظيم لكن تدري ش حظه الاقشر انه طلع في نفس المنطقه ونفس الزمن اللي موجود فيه المتنبي يعني مثلا لما يجيك فريق كبير جدا وفريق ممتاز كوره يعني فهذا الفريق الممتاز ما يقدر يظهر بوجود الفريق الكبير هذا ابو فراس الحمداني يعني يعني مسكين اللي سوته فيه هذه يعني لو خذها وقطعها تقطيع والله يمكن ما يبرد قلبه شوفوا ايش سوته شوف شلون ذلته له قصيده عظيمه جدا وهي اشهر قصائد ابو فراس الحمداني اراك عصي دمع

شيمتك الصبر شيمتك الصبر اما للهوى نهي عليك ولا امر الى اخر ش من ضمن الابيات هذه القصيره هذه يقول معللتي بالوصل معللتي يعني بكره بكره بكره معللتي بالوصل والموت دونها خلاص راح العمر اذا مت ضمانا فلا نزل القطر بدوت واهلي حاضرون لانني ارى ان دارا لست من اهلها قفر بعدين ايش يقول ب بدا بدا بدا التقطيع فيه المسكن وفيت وفي بعض الوفاء مذله لانسانه في الحي شيتها الغدر شوف ايش تسوي تسائلني من انت الله نسيتيني شوف شلون مسكين ذلته تسائلني من انت وهي عليمه وهل بفه مثلي على مثلها نكر لكن قال يا ابو فراس جاوب

لا وجاوب الاجابه اللي تعجبها لا تقول انا ابو فراس ايش قال؟ فقلت الذي شاء وشاء لها الهوى قتلك عشان تنبسط تفكر انبسطت قالت ايهم فهم كثروا يا مسكين يا ابو فراس يا مسكين يا ابو فراس فقلت لها لو شئت لم تتعنتي ولم تسالي عني وعندك بينكر فلا تنكريني يا ابنه العم انه ليعرف من انكرته البدو والحظر فقالت لقد ازرى بك الدهر بعدنا قالت والله الدنيا لعبت فيك فقلت معاذ الله بل انت للدهر ام وما كان وما كان للاحزان لولاك مسلك الى القلب لكن الهوى للبلا جسر فايقنت الا عز بعدي لعاشق وان يدي مما علقت به

صفر مسكين خلاص انا طريق العشق هذا خساره خساره ولذلك انا لازم اقفل على هالموضوع واطلع منه فكثير من ابيات ال لغه العرب يا اخي صراحه تخليك تخليك تحب هالشعر وتحب اللغه كيف قدروا يصفون هالمعنى وكيف قدروا يعبرون عن هذه العباره بهذه الطريقه المتينه العظيمه يعني جدا طيب علاقه اللغه بال بالقران دكتور يعني اكيد انت تساءلت لماذا اختار الله اللغه العربيه لتكون لغه الوحي ام شوف الله سبحانه وتعالى طبعا اختارها لخصوصيتها طبعا هذه اللغه من حيث يمكن قلنا كثير من الكلام قبل شيء من حيث ثراء هذه اللغه تميز هذه اللغه كثره مرادفاتها نظامها المنضبط الحي يعني

ترى في كثير من من الاساليب الكلاميه في اللغات الاخرى اذا سالت عنها المتخصص في هذه اللغه يقول والله ما ادري هي جايه كذا اللغه العربيه ما فيها ما ادري هي جايه كذا اللغه العربيه كل سؤال عن النظام له اجابه منطقيه ولذلك هي افخم اللغات وهي افخر اللغات وهي اكفا اللغات لان تكون معبره عن ا عن عن حاجات الانسان وعن رغبات الانسان ولذلك شوف القران الكريم يعني القران الكريم طبعا طبقه راقيه جدا يعني من من الكلام الفصيح الذي يعني ما استطاع العرب انهم يجارونه ما استطاع قال لهم اتوا بسوره من مثله بعدين قال بعشر سور ما

ما يقدرون ما يقدرون ولذلك يعني هذه اللغه لغه عظيمه لغه عظيمه في بنائها ونظامها وكذا لانه عاد تعرف احنا في زمننا هذا يعني بدينا ننصرف ربما الى يعني اللغات العالميه واللغات كذا فقل الاهتمام حقيقه في هذا الجانب قليلا طيب ا انت تقول انصرفنا للغات الثانيه وتكلمت رقي هذه اللغه وتكلمت ان فيها 12 مليون كلمه يمكن انا اقيسها على نفسي يمكن اعتقد اعرف 500 و 1000 ف لا لا ما شاء الله يمكن اقل بعد ما ادري بس انه السؤال وين اخطانا دكتور ا والله شوف هذا سؤال مره ممتاز حقيقه طبعا والمشكله ان الاخطاء في تعليم وتعلم

اللغه ما تزال قاعده تزيد مع الوقت مش قاعده تقل يعني ليت ان احنا اخطانا مره ووقفنا لا قاعدين نوالي الاخطاء اولا ينظر الى اللغه العربيه في اذهان ومناهج التعليم بانها يعني لغه ماده ماده اللغه العربيه ماده تكميليه تصدق محمد انا عندي الطلاب في الجامعه انا ادرسهم احيانا بعض المواد العرب وكذا الطالب اللي يجي ياخذ ماده عرب عندي يجي ياخذها على اساس انه ياخذ فيها اي بلس بلس يعني تيجي تعطيني اقل من اي بلس لا هذه الماده اصلا هديه من الجامعه لي عشان ارفع المعدل لا مو كذا مو كذا ولذلك ادخل انا معهم في وشوف الرسائل

اللي تجي وحرام عليك وانت اطيتني انا ما احب الطالب اللي يقول انت اعطيتني لاني ما اعطي احد شيء انا قلت انا ما اعطيك انت اللي اخذت انت اخذت اي بلس انت اخذته اي انت اخذته سي انت عاد على حسب ما عندك هذا امر الامر الامر الثاني ان اللغه في في المناهج يعني تصدق اذكر لما كنت في رابع ابتدائي كان معي واحد في الفصل المفروض انه في خامس ابتدائي لكنه عاد السنه لانه ساقط في ماده التعبير تعبير تعبير ما يعرف يكتب فسقط وعاد السنه كامله هذه نظام التعليم قديما كان فيه هذا الشيء نظام نظام نظام نظام

قوي هالحين ما في ماده تعبير هي مواد اللغه العربيه كلها جمعت اكثرها في كتاب واحد وخلاص من اول كان عندنا نصوص وتعبير ومطالعه وما ادري وقواعد ونحو وشعر واد مواد كثيره يعني الحين ما في كلها موجوده في كتاب واحد ثم زاد الطين بالله بانه زوحمت اللغه العربيه في مراحل التعليم الاولى بلغه اجنبيه قبل ان تنضج اللغه الام عند الطالب يعني تو تلقاه مثلا في ثاني ابتدائي في ثالث ابتدائي في رابع ابتدائي ويدرس اللغه انت ما بعد ضبطت لغتك العربيه اصلا انت لو اقول لك الحين تعال تكلم بلغتك العربيه عطني ما تقدر تتكلم فهذه ايضا من

الاشياء ايضا التي وقعت ايضا لو تشوف نظام التعليم القديم نظام التعليم القديم ترى نظام عظيم اللي كان يعتمد على النظام القديم اللي ايام الكتاتيب وايام كذا ترى كان رقم واحد حفظ القران الكريم واذكر قبل سنوات طويله كنت في لجنه القبول لاجراء مقابلات شخصيه مع الطلاب اللي بيدخلون في كليتنا طبعا لما كان القبول يتم ورقي ومقابلات الان صار الكتروني وكذا ما عاد تقابل احد الحين لكن قديما صدق يا محمد كانوا اللي يجوني في المقابله خريجين مدارس تحفيظ القران الكريم عندهم فصاحه وعندهم بلاء وعندهم طلاقه في الكلام وحياه في الذهن غريبه وحتى اؤكد لك هذا الكلام هل

تعلم ان مدارس تحفيظ القران الكريم ياخذ طلابها دائما مراكز متقدمه على مستوى مدارس على مستوى جميع المدارس في اختبارات القدرات والتحصيلي الاختبارات الخاصه بالذكا ما بصدفه هذه لو صدفه كان سنه واحده ولا تكررت قاعد يصير كل سنه فهذا يدلك على كيف ان القران الكريم له بركه عظيمه جدا عظيمه الحين اللي جيت ل للطفل العربي اذا جاي يدخل المدرسه الطفل العربي حسب الرصيد اللي عنده وجد انه لا يزيد على 3000 كلمه طفل العربي اللي عمره ست سنوات سبع سنوات يبي يدخل المدرسه اه زين انا اكثر من 1000 لا انت لا لا تطمن انت حط جنب الال000

حط جنبه صفرين زين الطفل الاجنبي وهو في هذا السن اذا جا يدخل المدرسه احصي ما عنده من الكلمات فوجد انه 15000 كلمه ش السبب هل نحن معشر العرب نتحاور مع اطفالنا الصغار مثل ما يتحاور الاجانب ايش تخسر طيب انت وانا شفناهم بره تلقاه ماسك الطفل الطفل يبغى يدخل في محل شاف له محل العاب محل حلويات وقف وابغى ادخل الاب او الام ما يبغاه يدخل يعني الشخصيه العربيه ش يسوي مع الطفل هذا يتله ولا لا يلا اسكت بس يلا ما يعني هذا الغالب قد يكون فيه استثناءات هذا ش يسوي معه تحاور حو وار تلقاه جالس عنده

يعني نازل زين وقاعد يقنعه انه مو الحين بعدين حوار فدائما الحوار هو الذي يغذي اللغه عند الطفل ما عندنا يعني هذا الحوار وسبحان الله لي صديق انا عنده ولد عمره يمكن 12 سنه يمكن او 13 سنه والله يا محمد اذا تكلمت معه يا اخي تتكلم مع رجال ناضج ناضج والسبب ان هذا الابن ما ينزل من سياره ابوه ابوه يروح بالمجالس والزواجات ويؤخذه معه للسوق فتعلم الولد كان يشوف نمط من الحوار لكن لو انه مرمي بين اطفال في سنه شلون ينمو شلون ينمو ذهنيا شلون ينمو لغويا شلون يعرف كيف يتكلم تكون غائبه هذه كلها تماما طيب

دكتور فاعتقد قد السؤال المهم الحين ان الواحد شلون يقدر يستثمر كل اللي قلناه عن اهميه اللغه واهميه الكلمه في حياته اليوميه ممتاز نشوف اول شيء يجب ان تهتم بالوعاء اللي تقدم فيه كلامك اكثر من اهتمامك بالكلام نفسه بمعنى انا لو قدمت لك مثلا لو انت مثلا العصير المفضل عندك لنفرض انه مثلا عصير المانجا مثلا فجيت واعطيتك عصير مانجا طبيعي فاخر جدا لكني قدمته لك في كوب حديد معفط مصدي متسخ والعصير لذيذ ربما ان القالب لا يجعلك تستلذ هذا العصير وربما تقرب العصير من فمك اصلا لانك مش ماز من القالق العصير ممتاز لكن القالب سيء ولذلك

لا يمكن تقرف انك تقربم عصير زين بس القالب مو حلو نفس العصير هذا صبه في جلاص قزاز مرتب ش زينه تقول الله طيب هو نفسه الاول بس الاول الوعاء اللي جا فيه مو كويس اذا اذا مهما كانت جوده المحتوى فانه لا تكون له قيمه اذا كان الوعاء سيئا يجب ان يكون الوعاء مغري قدمه بطريقه جميله ومما يرى في هالسياق انه في واحد من مره من الملوك السابقين راى ان اسنانه سقطت الا واحد كان من النوم فزع ومتضايق اسناني سقطت هذا اكيد له تفسير ما لا شوفو لي واحد يعبر الاحلام جابوا له واحد يفسر الاحلام قال

انا رايت ان اسناني كلها سقطت الا واحد ايش قال له المعبر؟ قال له يا طويل العمر والله ترى اهلك كلهم بيموتون اعوذ بالله ها تفسير الحلا انقلع بس انت ما تفهم وجروه برجله وطلعوه برا مع العلم هذا هو التفسير ترى قال ما يفهم ذا جيبوا لنا واحد ثاني احسن جابوا له واحد ثاني قال انا رايت انه كذا كذا قال ما شاء الله والله يا طويل العمر هذه بشاره انت اطول اهلك عمرا امم يعني اهل كلهم بيموتون نفس الشيء فانت كيف تعبر عن العباره يعني مثل لو يجيك الحين واحد محمد يقول لك نصف موظفين الشركه فاشلين

اعوذ نص يا اخي تزعل يعني مستفزه الكلمه لكن لو قال لك نص موظفين الشركه ناجحين الله يسلمك والله العظيم نفس الشيء طيب معناته النص الثاني فاشل فحمنا وشلون نعبر هذا اسمه اللعب بالكلمات انت وشلون يعني تضحك علي كذا بالعباره مثل ما يرى طبعا هذول حقين التسويق والدعايات الاعلانيه والاشياء يستخدمونها بشكل كبير وانا بالصدفه مرت علي مره قائمه تبع مصنع كاتب اسم الصنف الصنف وشو زين وقيمته واحد من الاصناف اللي كاتبها اب اقوللك وش يا محمد واعتبره لغز ش كاتب المنتج وش هو اللي هم يصنعون كاتب وحده احكام سطحي سداسيه الشكل تعمل بالدوران الله اوف اوف

ش القطعه العظيمه ذي ش بكم ذي وحاط سعر لها ما ادري مبلغ يعني وحده احكام سطحي سداسيه شكل تعمل بالدوران واوكش شو هذا عرفت وش تضحك صاموله شفتوا شلون خلاك تحترم الصاموله الصاموله وحده احكام سطحي سداسيه الشكل تعمل بالدوران لكن ما كتب في وصف المنتج صامله لان الصاموله مرتبطه ذهنيا انها شيء تافه ورخيص شوف شلون اعبر عنه فشوف طريقه اللعب بالكلمات انا وشلون اقدر يعني احط اشيلك فوق تحت بطريقه العباره وشلون انا اقدر اني اصيغها لك بشكل مختلف طبعا يعني هذا يعني ه الموضوع طويل يعني جدا ويعني اعتقد انت يا محمد وربما اللي يسمعون لنا

الحين طلع عنده علامه استفهام كبيره طيب انا وشلون اتكلم صح الان انا بعطيك مجموعه من القواعد وشلون انت تتكلم صح؟ اول شيء في مبدا اسمه 70 في 70 شلون 70 في 70؟ يعني 70% من وقتك اليومي يذهب في التواصل مع الاخرين و70% من نجاح تواصلك يعتمد على طريقه التواصل مره ثانيه 70% 70% من وقت الانسان يذهب في التواصل مع الاخرين وقته اليومي تحدثا كتابه حديث حوارات كذا و 70% من نجاحك في حياتك انما يعتمد على نجاحك في التواصل شلون تتكلم هل انت غظ هل انت فظ غليظ ولا انت من الناس اللي يعرف يمدح ويعرف ترى

بعض الموظفين في دوائر العمل تلقاه غالي عند المدير ما هو بلانه منجز ولا بانه متحمس و لانه مخلص لان لسانه عسل اذا شاف المدير ما شاء الله ابو عبد الله اليوم عريس واذا بعد يومين ثلاث عبد الله يا اخي صاغر سنه صاغر عمرك ما شاء الله ايش الكلمه يصير ابو عبد الله المدير ذا يقول يا رب اني اصادفه في الممر ولا اصاد في عشان يمدحني فعلق في ذهنه بسبب ان هذا الموظف يعرف من اين تؤكل الكتف اذا جيت للقواعد شوف في ايه قرانيه اكثر الناس حافظينها واقل الناس من سال نفسه ايش جت الايه؟ في سوره

الرحمن الله سبحانه وتعالى قال الرحمن علم القران خلق الانسان علمه الرياضيات علمه الحساب علمه الفيزياء علمه الطب علمه الفلك لك اقل شيء من هذا قال علمه البيان طيب الله سبحانه وتعالى ليش ترك كل شيء وركز على البيان البيان طبعا هو الفصاحه والكلام المفيد المقنع هذا هو البيان فلما يجي الله سبحانه وتعالى اللي خلقني و يعني خليني اقرب لك الصوره لو اجي الحين هذا الجهاز هذا جهاز الكتروني انا اللي صانعه جيت واعطيتك اياه قلت محمد خذ هذا الجهاز ترى الجهاز هذا فيه ميزه كذا وكذا هل الميزه هذه اللي انا ذكرتها هي الميزه الوحيده ولا هي احسن

ميزه من وجهه نظري اللي انا قاعد ابغى انبهك عليها انا الحين انا اللي صنعت الجهاز فقاعد اقول لك خذ ترى هذا الجهاز وترى الجهاز هذا يتميز بكذا الميزه هذه اللي انا ذكرتها وتركت كل المزايا الاخرى هي افضل ميزه انا اشوفها من وجهه نظري كصانع لهذا الجهز ولله المثل الاعلى طبق نفس الكلام الله سبحانه وتعالى خلقك وقال ترى انا حطيت فيك موضوع البيان اذا الله قاعد ينبهني وينبهك انتبه لكلامك ترى كلامك هذا ترى ممكن يدخلك الجنه ممكن يدخلك النار وان الرجل اللي يتكلم بالكلمه لا يلقي لها بالا تهوي به في النار والانسان يصعد الى الجنه درجات

بكلماته بكلماته يصعد الى الجنه درجات فلذلك الله سبحانه وتعالى نبهنا الى هذا وقال وهدوا الى الطيب من القول وقال وقولوا للناس حسنا ولو كنت فضا غلي غليظ القلب لانفضوا من حولك ف كلمات وايات واحاديث كثيره تدور حول هذا المنحى اللي هو اللي هو الكلام الطيب الحسن طيب انا وشلون اخلي كلامي طيب وحسن شلون هذا هو سؤالك اللي يهمك ويهم كل كل السؤال كل من يستمعنا اب اعطيك انا اول نقطه واراها انا اهم نقطه انا بعطيك نقاط كثيره يعني لين تشبع وتمل وتقول خلاص يا اخي كفيني اول نقطه اخوي محمد البدايه الاستهلال بدايه الكلام ترى بدايه

الكلام لها القدره على التاثير في القارئ او في المستمع بنسبه 80% يعني انا الحين لو اكتب لك رساله على الهاتف وارسلها لك رساله من اربع سطور تدري ان الكلمات الاولى في الرساله لها 80% من طاقه التاثير الباقي كله ترى 20% بس الاستهلال البدايه الاولى ش البدايه شلون بديت ولذلك ال سيف الدوله اظن او غيره من الامراء لما مدحه ابو الطيب المتنبي قال لك كفى بك داء ان ترى الموت شافيا وحسب المنايا ان يكن امانيا تعرف الواحد احيانا لما تضيق يا اخي عس الارض تبلعني بس عشاني اموت و بعض الناس كذا ترى من علامات الساعه قال

ان الرسول صلى الله عليه وسلم قال من علامات الساعه في اخر الزمان ان يمر الرجل على القبر فيقول يا ليتني مكان وهذه بدينا نشوفها كثير ضغوط نفسيه اضطرابات اعتلالات شخصيه وكذا بدات تفرز هذا الانسان ان الانسان يتمنى الموت ما والرسول صلى الله عليه وسلم يقول خيركم من طال عمره حسن عمل فتمني الموت هذا ما يتمناه المؤمن ترى الانسان اللي عنده ياس وعنده اضطراب هو اللي يقع في مثل هذا ا استهلال ايه فاحنا نتكلم عن الاستهلال الله يذكر خير فاستهلال لو جيت الحين الى طبعا ووقع ايضا في في سوء الاستهلال واحد من الشعراء اسمه ذو الرمه

ذو الرمه هذا كان يعيش مع جرير والفرزدق في زمانهم لكن جرير والفرزدق هذول ناس قريبين من السلاطين والامراء ذ الرمل المسكين كان بدوي وعايش في الصحراء عايش في الصحراء ما يعرف وشلون اصول الدخول على الملوك والامراء كيف يتكلم ما عنده القوانين جرير وفرزدق يعرفونها لان متعودين دخل ذرمه قالوا له ذمه يا اخي راح تدور العيشه يا اخي ادخل على الخليفه راح ودخل على عبد الملك بن مروان عبد الملك بن مروان كان عنده في احدى العينين افراز ز عالي للدمع يمكن بعض الناس عندهم تلقاه مسكين مع منديل يمسح تفرز عينه كانت عند عبد الملك بشكل واضح

جاء هذا الاعرابي ووقف امام الخليفه وافتتح قصيدته بقوله ما بال عينك منها ينسكب ما بال عينس ايش يبغى هذا ايش دخلك انت انت انت شلون تصل شلون تسال هالسؤال وقصيده عظيمه ما بال عينك منها ينسكب وكانه من كل مفريه سرب قصيده جميله مره ولكنه استهلال غلط يعني شفت البيت هذا ممكن لو جا بعدين بعدين بعد ما مدح الخليفه وكذا ممكن يتقبل الخليفه يشوف انه يعني هذا نوع من الاشفاق علي قال لكن تبدابه ضيع على نفسه الفرصه فالاستهلال خطير جدا تعال انا وانت والمستمعين الكرام نتامل الاستهلال في السور القرانيه شفت سور القران الكريم اخذت ثلاث صور

في الاستهلال يمكن كثير من الناس ترى ما فكر في هذا الشيء شوف سور القران الكريم شلون شلون افتتحت بثلاث طرق الطريقه الاولى الحروف المقطعه ح م ع س ق المعرب الذين نزل زل بينهم القران ليس لهم عهد بمثل هذا فلما تبدا الايه بهالبدايه ذي تشد القارئ ش ح م ش ع س ق اذا البدايه القصد منها شد المتلقي نجي للصوره الثانيه البدء بسؤال البدء بسؤال هل اتاك حديث الغاشيه هل اتى على الانسان حين من الدهر الم نشرح لك صدرك الم ترى كيف فعل ربك باصحاب الفيل؟ شفت شفت السؤال السؤال ايضا تراه رائع جدا في جذب

المتلقي مثل لو لو تجي انت الحين تدخل الديوانيه توك جا وداخل على الشباب في الديوانيه جاء قال لك واحد من من الربع اللي فيها قال لك هلا محمد ما دريت ايش صار البارح طيب خذ انتباهك خذ انتباهك طيب لنفرض انه ما اعطاك الخبر بطريقه سؤال لنفرض انه اعطاك اياه بطريقه سرد يوم جيت دخلت قال يا محمد والله البارح بعد ما طلعته في واحد بدا يسولف ايهما شدك اكثر السؤال الاول فالسؤال دائما له قدره عظيمه على شد المتلقي الطريقه الثالثه في الاستهلال السور القرانيه البدء بدايه قويه بخبر او حدث اتى امر الله فلا تستعجلوه اذا زلزلت

الارض زلزالها اذا وقعت الواقعه دعيات قويه وكلها القصد منها جذب المتلقي تعال للشعر العربي ليش بدا الشعراء بالغزل والوقوف على الاطلال ليش لان الشاعر يعرف اني ما اقدر اجذب المتلقي الا لما افتتح له بافتتاحيه فيها حب قفبك من ذكرى حبيب ومنزلي ا لخوله اطلال ببرقه ثهمدي تلوح كباقي الوشم في ظاهر اليد ودعيره الاعشا ودع هريره ان الركب مرتحل وهل تطيق وداعا ايها الرجل قالت هريره لما جئت زائرها ويلي عليك وويلي منك يا رجل مسكينه تقول ويلي عليك انا مشتاق لك وويلي منك تقول ربعي والله ان يدبغوني ترى بسببك يعني ويلي عليك وويلي منك يا رجل

شوف كيف افتتاحات القصائد كلها كانت تفتح بهذا الافتتاح لان البدايه يجب ان تكون جاذبه يجب ان تكون جاذبه انا استخدم هذا الاسلوب اخوي محمد حتى في موضوع الكتابه يعني حتى في عملي الاستشاري مع بعض الجهات وبعض المكاتب ال انا استخدم هذا الاسلوب واركز على تقنيه البدايه وانا جايك اتصل بي يعني شخص يعني بيني وبينه يعني عمل ف ش قال لي ا قال لي ا شفت ال الكتاب اللي طلبته منك من يومين وارسلته وطلبت منك تكتبه وكتبته قلت اي نعم قال الله يجزاك خير قال لنا شهرين في مشكله وخطابات نكتبها وكتابات و ودز كتاب واستقبل وسو

ما ما انحلت المساله انت اللي كتبته تصدق انهم ردوا علينا في نفس اليوم تصدق ان مدير هذيك الدائره صار هو اللي يعقب علينا يقول ها نحل الموضوع ولا لا والسبب وش هو استخدمت تقنيه البدايه حطيت في البدايه كلمه قويه جدا ودك اعطيك مثال طيب واحد من عيال عمي مثال اخر يعني هذا يمكن يكون اللي قاعد اروي لك قصته يعني موضوع خاص في جهه يعني فخلني اعطيك واحد من عيال عمي جاني مره في الجامعه قال اختي ما قبلت في الجامعه للظروف اللي انت تعرفها يا سعد قلت اي والله اعرف ظروفها قال طيب هذه ورقت الثانويه العامه

حقتها دبرها ش قصه قصتها قصتها هي بنت صغيره كلام قديم اكثر من 15 سنه البنت خلصت ثاني ثانوي عمرها 17 سنه وتزوجت واحد من عيال عمي عمره 23 سنه ضابط 17 البنت قعدوا مع بعض تقريبا شهرين ثلاثه صار بينهم خلاف راحت لاهلها وهو راح لاهله هي تقول هو اللي غلطان ويقول لاهله هي اللي غلطانه جاء واحد حكيم يعني قال ما عيب يعني هالكلام يعني انت يا تاخذون بنت الناس ولا فالمهم راح الشاب هذا لعمه الله انا اسف ومادري ايش وكذا وكذا وكذا بعد ثلاث شهور او اربع شهور من الانقطاع استسمح منهم وتعذر منهم وخذ زوجته

راحوا الى بيتهم بكره الرجال راح داوم بدال ما يطلع السا الساعه اثنتين مشتاق لزوجته مسكين ما عاش معها ما عاش قعدوا معها قعد معها شهرين يمكن وصار بينهم خلاف فبدال ما يطلع الساعه 2ين 2ين ونص قال بصلي الظهر هناك استاذن وطل وهو طالع من الدوام كان مسرع صار له حادث شنيع دخل تحت تريله كبيره وتوفي في مكانه رحمه الله عليه البنت المسكينه يوم جت الساعه 1 ونص 1 ونص بدات تتصل عليه كان جواله الهاتف يرن تقول ايش في ما رد علي شلون لا يصير زعلته انا تتصل مره ثانيه اتصلت بعدين صار مقفل وبعدين الى انك

عرفت انه توفي طبعا ما كان الوفاه من ضمن الاحتمالات اللي عندها اصلا طب انا الحين كيف اعبر عن هذا الموضوع لازم انك تبدا بدايه قويه ش اقول هل اقول في بدايه كلام ا ان جامعه كذا وكذا وكذا جامعه متميزه وانا ارغب في الدراسه فيها وهي قريبه من منزلي ولي عدد من الصديقات في هذه الجامعه فارجو منكم تحقيق رغبتي وقبولي ف هذا كلام ينفع كلام ما له فايده لازم تبدا بدايه تخلي المتلقي شوف المتخصصون في هذا الكلام يقولون ابدا بقنبله لا تبدا بشيء روتيني تقليدي ابدا بقنبله انفجار كذا انا ش كتبت في في النص كتبت سطرين

على لسان البنت كتبت توفي زوجي فانت يا المسؤول عن القبول في الجامعه اول كلمه خاطبتك فيها وش هي توفي توفي زوجي بعد اشهر قليله من زواجنا فصرت ارمله وانا في الثام عش من عمري فارج ارجو منكم تقدير ظروفي واقبل انا لما اقول لك ارمله انت تتوقع عمرها 60 70 هذا يقول انا ارمله ترى عمري 18 وانا ارمله فشوف البدايه طيب عشان اثبت لك كيف ان البدايه مؤثره يا محمد خلينا نعيد صياغه هذا الخطاب ان هذه الجامعه جامعه عريقه وانا ارغب ان اكون واحده من طالباتها فهي جامعه عظيمه وحلمي ان اكون ادرس فيها ولي صديقات يدرسن

في هذه الجامعه وفيها عدد من التخصصات التي ارغب في الدراسه فيها ولذلك ارجو منكم اتاحه الفرصه للدراسه لي في الجامعه علما انت معي يا محمد علما بانه توفي زوجي بعد اشهر قليله من زواجنا فصرت ارمله وانا في الثام عش من عمري نفس المعلومه المعلومه موجوده لكن مش فوق موجوده تحت فلما البدايه القويه حطيتها تحت ترى ما ترى ما لها قيمه ما لها قيمه فلذلك احيانا يكون الكلام ترى مؤثر بموضعه وليس بمعناه فشوف كيف البدايه القويه مؤثره هذه اول قاعده ترى احنا في القاعده الاولى ترى عندي 70 قاعده انا بس انا بعطيك بعطيك يعني شيء بسيط

انت والمستمعين الكرام ثلاث اربع خمس عاد على حسب يعني اللي بغ نقوله طيب من القواعد ايضا من القواعد اللي تخليك يعني تتكلم صح انك ما تبدا بدايه سلبيه بعض الناس يجي مع صديقه يتكلم معه قاعد صديقه يتكلم بعدين هو يجي يقول لا لا انا اعترض على كلامك هذه بدايه سلبيه ام هذه حتى لو انت عندك فكره ثمينه تدري ايش معناه البدايه السلبيه هذه معناه ترى ما في منطقه مشتركه بيني وبينك وكل الكلام اللي يعني كانك انت تقطع كيبل التواصل بينكم وتبغاه يسمعك انت انت انت بالكلمه هذه قطعت التواصل بيننا وشلون شلون تبغى شلون تبغى الصوت

يوصل مستحيل فالودايات السلبيه سيئه للغايه انا اعترض على ما بعض الناس تقهم في اجتماعات عمل يجي الفرصه لواحد من المتحدثين يقول انا اعترض على ما قال الاستاذ محمد ما في مشكله اعترض بس لا تبدا بالاعتراض لا تبدا بال ابدا يا اخي الواحد اذا راح المطعم دائم يعطونه خفايف كذا في البدايه بعدين يا خشف الثقيل فلذلك فلذلك البدايات السلبيه مزعجه جدا انا تعاطفت مع واحد من المتحدثين يقول دعتني شركه من الشركات عندهم حفل سنوي للموظفين دعوني اني فقره من فقرات الحفل اني اعطيهم محاضره قصيره مدتها نصف ساعه يقول قبل لا اتكلم قام مدير الشركه والقى كلمه

ايش قال شكرا لكم وان شاء الله يكون عام حاف حافل بالعطاءات والانجازات وانا حاب بس اني اعطيكم بعض الاخبار فيما يتعلق بالشركه ومستقبل الشركه الشركه تمر بظروف خانقه و يعني سنضطر الى اقفال عدد من الفروع وتسريح 30% من الموظفين وال 70% من الموظفين اللي بيبقون سنضطر الى تخفيض رواتبهم بنسبه 20% فجكم تتحملون هذه القرارات القاسيه يعني في ظل الظروف اللي تمر بها الشركه والان معنى المتحدث فلان الفلاني جاي يشارك معه ايش تبغاني اقول انا الان ايش ممكن اقول بعد ما قتلتهم انت بكلامك شفت البدايه بدايه مدمره جدا فلا يمكن ان يؤثر فيها اي كلام ممكن

ان يقال البدايات يجب ان احنا نحرص منها لا تكون سلبيه لا تكون صادمه لا تكون مبنيه على كلمات فيها اعتراض فيها شيء يؤذي الطرف اخر من ايضا ال القواعد الحلوه في الكلام لا تقلل من قدرك لا تقلل من قدرك بعض الناس يجي عند مديره في العمل هو الحين يقول والله انا صراحه يعني ما عندي يعني خبره طويله في هذا الموضوع فاهمها انا والله صراحه ما ادري الشغله هذه انا ما قد اشتغلتها صراحه فما يعني انا اخاف اني ما انا والله موظف صغير يعني انا عندي اقتراح صغير ابغى اقدمه لكم صغير اقتراحك خله عندك لان يكبر

اكله وشربه لان يكبر بعدين قدمه انت ليش تقلل من قدرك بهالشكل انت انا عندي مقترح يعني ارجو انكم ش ارجو انكم يا اخي املا نفسك ثقه بافكارك ومقترحاتك وطرحك لا تقلل من قدرك وتبغى الناس ينظرون لك بهذا القدر انت تقول انا هذا مستواي انا خبرتي صغيره انا مقترحي صغير انا عندي مشاركه متواضعه شو تقول على الكلام يا اخي لا تقلل من قدرك حتى خارج اطار العمل دكتور حتى خارج اطار العمل في كل علاقاتك الاجتماعيه انا مره خارج اطار العمل دعاني واحد من الاصدقاء الى ندوه مو ندوه محاضره صغيره وفيها واحد بيقدم هذه المحاضره الضيف اللي

بيتكلم في المحاضره اب اقول لك ش قال يا محمد الاستهلال حقه البدايه حقه وقل لي لو انك موجود بتضيع وقتك وبتقعد ولا بتمشي تخيل ايش قال مسكين صراحه شفت لا تقلل من قدرك هذا جلد في نفسه جلد ش قال بسم الله الرحمن الرحيم اولا في الحقيقه انا اود ان اعترف باني غير متخصص في هذا الموضوع الذي ساقدمه ولكن الاخوه الحوا علي اني لازم اني اتكلم في هذا الموضوع فجيت والله اكراما لهم وانا اعرف انه في ناس منكم جالسين متخصصين اكثر مني في الموضوع وعندهم ما يقدمونه احسن من اللي بقدمه قتل القيمه قتل الناس قلل من

يعني خلاك تنظر له انه انسان غير كفء انك تستمع له ولا تضيع دقيقه من وقتك عنده هو نفسه يقول هو هو الحين محصله كلامه ترى انا رجال مو كفو انا انا مو مو الانسان الصح اللي انتم تستمعون بعدين اول ما بدا اول في الباور بوينت اول سلايد كذا حاطت ايش كاتب فيها بالاحمر بالاحمر كاتب تحذير المتحدث غير متخصص في الموضوع اوف يا اخي ارفق بنفسك يا اخي يا اخي خلاص يعني خلاص جلدت في نفسك بما يكفي يعني فبعض الناس عندهم ترى هالمشكله اقتراح صغير انا موظف صغير والله انا ما عندي خبره انا ما مو لازم

ترى تقول هالكلام من ايضا القواعد الجميله في هذا الموضوع قضيه الاختصار ام احرص دائما انك تكون مختصر ولذلك ا كان احد اظنه ابراهيم بن سهل كان يقول للكتاب للكتاب هذا كان واحد مسؤول وكان عنده ناس كتاب يقول للكتاب اللي يكتبون كتاب يعني يرسلونه من جهه الى جهه وكذا ش يقول لهم يقول ان استطعتم ان تجعلوا كتاباتكم كالتوقيعات فافعلوا بتسالني ش التوقيعات؟ التوقيع هو الشرح على المعامله انت عمرك شفت شرح على المعامله اربع اسطور شرح المعامله كلمتين ثلاث هو يقول خلوا كلامكم كله كانه توقيعات والتوقيعات طبعا ترى كان فن عظيم عند العرب ويعني يعني اعطيك واحد

منها مثال وهو مثال على الاختصار ابو جعفر المنصور جاه مره تاجر من خراسان دخل على الخليفه ومعه عريضه كذا كاتبها شكوى على امير خراسان دخل على الخليفه وعطاه ابو جعفر المنصور وعطاه اياه قام يقراها ش القصه التاجر هذا مبهذله امير خراسان ان جاب بضاعه صادرها الامير ان فتح له محل ولا فتح له التجاره ولا فتح له الشيء جاء وضايق عماله وحاسهم وكذا يروح يبغى يقابل قبل الامير يقول يلا لا يجيني ولا اشوفه ما لحيله فش يسوي؟ لازم يروح يقابل الراس الكبير فراح للخليفه في بغداد ابو جعفر المنصلي وين راح؟ قال انا ترى كل شيء ابغى

اسويه سويته ما في فائده للرجال انا يقول لي ايش يبغى مني واقول له تم ما يبغى يقابلني فيا امير المؤمنين حل الموضوع معه سوى ابو جعفر المصري شوف الشرح على المعامله وهذا الشرح يعطيك درس لكل مسؤول في التعامل مع الشكاوى في ظاهره عند عدد من المسؤولين لما تجي تشتكي انا جاني ابو محمد واشتكى لي منك انت رئيس القسم مثلا عنده ولا موظف زميله فجاء كتب كتب شكوى عليك انت انا المدير العام اكثر المسؤولين يحيل الشكوى الى المشتكى عليه يقول له للافاده بمرئياتكم او ما ادري ايش يعني ايش تتوقع الخصم ش تتوقع تتوقع يقول خصمي صادق

والله انه والله انه طيب هو انا شرير انا انا انا والله قدامك انا اطلق علي الرصاص لاكعي كل واحد يدافع عن نفسه تدري ايش كتب ابو جعفر المنصور وودي كل مسؤول يشوف ابو جعفر المنصور ايش كاتب انهى الموضوع بشخطه قلم بتوقيع ايش كتب اكفني كتب لامير خراسان شرح على المعامله اكفني امر هذا ايش معناه تكفني امر هذا حل موضوعه طيب خلص التوقيع لا ما خلص باقي في المه مدمره قال اكفني امر هذا والا كفيته امرك يا الله يا الله على الشر يا اخي شوفوا شلون حل المشكله وانهى المعاناه بشخطه قلم تحسب انه قال له سعاده

امير خراسان ارجو منك الافاده على هذا والتعامل مع هذا الموضوع بما ترون ايش ه الكلام الفاضي ذا؟ اكفني امر هذا والا كفيته امرك حتى ترى الشرح ترى ما فيه شتم ولا سب ولا كلام بذيء كلام فاخر لكنه يكسر العظم في الصميم في الصميم ويعني من الامثله الحلوه اللي قراتها في التاريخ على موضوع التوقيعات اللي هو الشرح على المعامله عمر بن عبد العزيز تعرف كان هو الوالي هو امير المؤمنين وكان واحد من الامم عنده امير المدينه المدينه المدينه المنوره الان فجاء امير المدينه وارسل لعمر بن عبد العزيز يقول له يعني ابغاك تخصص لي طال عمرك ارض

زين ومخصص مالي ابني عليها قصر انا امير انا انا سلطان انا ومنصى للناس فابغى مجالس كبيره وابغى كذا زبط زبط لي يلا زبطنا يعني الشرح على العمر عمر بن عبد العزيز كتب كن من الموت على حذر تعرف عمر بن عبد العزيز بتاع ربنا قوي يعني زين فهذا لاهي في الدنيا وذاك لاهي في الاخره قال يعني كن من المفتحه حذر ويروى عن هارون الرشيد انه جته عده شكاوى من واحد من الامراء فواحده من الشكاوى شرح عليها قال داوي جرحك لا يتسع ما ما شتمه ولا سبه ولا اساء له هذه من التوقيعات الفاخره جدا الفاخره جدا يعني

وطبعا هذا علم كبير يعني يستطيع من يريد ان يقرا اكثر في هذا الموضوع اسمه علم اسمه التوقيعات موجوده ممكن لو يبحث في جوجل ولا في كثر من الكتب التراث موجوده فيها هذه وامثله كثيره عليها دكتور انا بقاطعك لان بصراحه من اكثر الاشياء اللي انا اواجهها واشوف الناس اللي حوالين يواجهونها الامور اللي الواحد يخجل بانه يقولها ف ممكن انه يلغي فكره بانه يقولها بشكل عام ولها تاثيراتها ممكن على قرارات معينه على علاقات معينه ف هذ شلون تتعامل معاها ا شوف هذه نقطه تراها عميقه جدا ومؤثره جدا وخلني ايش رايك انا اعطيك اياها دائما انا احب اضرب

يعني اوصل الفكره كره بموقف موقف قصير كنت مره انا رايح لمطعم وقايم من الفجر والمطعم يفتح الفجر جيت ومن التبكير اللي انا مبكر حتى كان اللي يصلح الشاي في المطعم ما بعد وصل ست يشتغلون انا كنت جايهم قبل ست يعني ف لما جال اللي يشتغل ش قلت له انا هو الحين دائما اللي يشتغل تحت الضغط هذا يوميا مسكين يروح من هالوقت هذا ويقابل الناس واذى الناس وغثى الناس يحب واحد يتكلم عن معاناته الداخليه فانا ش قلت له؟ قلت له يوم جا الرجال قلت الله يعينك ويقويك الحين يوميا تجي الصبح وتقابل الناس اللي مثلي اللي تصحى

الصبح بسبهم ما خلوك تنام ولا خلوك ترتاح ولا تكبر الوساده قال يا اخي ش نسوي والله هذا الرزق وهذا الشغل قلت والله يا اخي الله يعينك والله تصدق اني استحيت اني جيتكم اليوم يا ريتني يا اخي ما جيت يا اخي لو اقدر امنع الناس اخليكم يا اخي ترتاحون شوي شفت المعاناه هذه اللي تكلمت فيها من داخله هذه طبعا ايش سوى اعطاني الشاهي مجانا اعطاني ورفض رفض رفض قاطع مني ش قال لي قال قال كلمته وشي هو كان يعني قال انت قال انت عندك احساس انت يعني زي اللي حسيت فيني حسيت فيني ف هذه لما تتك

وهذه ممكن تطبقها حتى في علاقاتك مع الناس يعني واحد بينك وبينه يا محمد خلاف وسبق ربما انك يعني خلينا نقول مدير مثلا مدير ومع موظف المدير هذا ربما انه قدم الموظف اجازه ورفض يعطيه الموظف قعدت في نفسه المدير كان يبغى الموظف في هالفتره هذه بس الموظف ما قدر يعذر المدير ما قدر يعذره على هالموضوع طبعا ما يقدر الموظف يروح للمدير يقول ترى انت رفضت وانت حاقد مو قايل له الكلام يجي هنا ذكاء المدير ايش يسوي الحين الموظف عنده خجل وعنده استحياء انه يروح يقعد يشرح على المدير حرام عليك ش كان بيضرك انك اعطيتني اجازه مو

قايل له الكلام لكن الكلام هذا يغلي في داخله طيب انت ايش تسوي في هالحاله؟ تروح وتتكلم بما في نفسه فتكفيه مؤونه الكلام يجي المدير في لحظه صفاء ويقول للموظف ترى انا داري انك زعلان عشاني ما اطيتك اجازه شفت هالكلمه هذه شفت انك تشعر الاخرين انك حاس فيهم شفت الكلمه هذه كفيله انها تطفي الجمره اللي في داخلك يعني حاسين يعني يدري هو يعني هو يدري يعني الحمد لله مادام يدري تمام فهذه تراها كفيله جدا انها متى متى متى ينغبن الانسان لما واحد يحرمه من شيء او يغلط عليه في شيء والطرف الاخر معطيه ظهره وماشي لا يا

اخي حسسني يا اخي انك حاس فيني حتى لو ما اطيتني اللي ابغى بس حسسني انك حاسس فيني حتى انه يعني لما ماسلو تكلم عن الحاجات الانسانيه حط الحاجه الى التقدير على راس الحاجات الانسانيه. الحين ليش الطفل لما يجي يرسم رسمه ولا يركب له لعبه ولا شيء يدور فيها على الاب وعلى الام وعلى ليش يدور عليهم؟ لانه يحتاج الى تقدير هي حاجه فطريه عشان تقول اوه ما شاء الله عليك انت بطل شلون سويتها الله يبغي هالكلام ذا حاجه فطريه في الانسان انه يبغى الناس يقدرونه يبغى الناس يحسون فيه يبغى الناس يعني يثنون على ما قدم اذا

رحت وقد اذا رحت و دخلت مثلا في مكان في سوق مثلا ولقيت لك بائع ومحل مليان وكذا البائع البائع اريح له لو ما يجي زباين يكون قاعد على الكرسي ومريح مو هذا يودي وهذا يدخله المستودع وهذا يطلب منه احد وده انه ما يجي احد خليه يرتاح فانت لما تتكلم بما في نفس البائع اعرف انك تكسب ولاء البائع والمعامله اللي بتحصل عليها ما راح يحصل عليها اي طرف اخر تقول الله يعينك على كثره هالناس والله اشغلوك واتعبوك بصراحه اسعد ايش تسوي يعني الواحد ماله الا يتقبل وظيفته ويتحملها يعني بس انا فعلا شايف بعيني قديش الجهد اللي

انت شايله على راسك بسببنا احنا هذه الكلمه ذي تكفي انه يشوف محمد الزايد هو العميل الوحيد في داخل هذا المحل فدائما لما تقول الشيء اللي في داخل الاخرين اللي يعني تكلم بمعاناتهم باختصار تبغى تكسب اللي قدامك تكلم بما يعانيه يعني هذا اللي يعمل في وظيفه ولا يعمل في شيء ترى ما راح يقول لك يا اخي اشغلتونا انتم يا اخي ازعجتونا انتم انا اعطيك هالمثال سبحان الله طلع على بالي الحين يعني قبل كنت بنتقل الخطوه بعدها او شيء بعده فطرت على بالي هالفكره انا مره في الرياض كنت رايح الدائره حكوميه عندي شغله عندهم يعني معامله ابغى

اشوف وين راحت اللي حصل اني دخلت في الدائره هذه الساعه 2نتين الظهر ام يعني الدوام خالص على وشك انه يخلص جيت ودخلت الموظف كان بابه مفتوح اللي انا رايح له الموظف شافني شافني امشي ايش سوى الموظف؟ وقف هو كان جالس على المكتب وقف وسوى نفسه قاعد يجمع اوراق يبغى يوصل لي رساله ايش؟ ترى الدوام انتهى لا تشغلني لا تطلب مني اروح واعقب لك واسال لك وابحث لك مع لا انت الساعه 2ين انا موجود من الصبح انت جاي اني تسحب رجلينك الساعه 2ين طيب ايش دورك في هالمرحله؟ دورك انك تقول اللي في نفسه اسالك يا محمد

هل تتوقع من الموظف هذا اللي انا جيته هل تتوقع انه يقول لي ايش جايبك هالوقت هل تتوقع انه يقول احنا موجودين من الساعه ثمان وانت جاي الساعه 2نتين طال عمرك مو قايل هالكلام هو اللي بيسويه وشو انه والله ما انتهى الدوام تعال بكره هذا اللي بيقول لكن الاسباب وش هي الاسباب انك توك جاي طال عمرك تعال بدري طيب توك تجي يعني الساعه 2ين اذا الذكاء في الكلام انك تقول اللي في نفسه مما ما يخجل انه يقول لك وفعلا ش قلت انا للموظف اول ما دخلت عليه قلت له والله اني ادري انك ما ودي ما ودك

اني جيتك في هالوقت وادري انك من الساعه 8 جالس على مكتبك ويجيك واحد الساعه 2نتين وانت بتمشي هذا شيء غير مقبول ومستفز بصراحه ف سامحني انا انا داري انه هذا وضعك تدري ايش قال لي؟ قال لا والله انا بس قايم امغط ظهري شفت ماخطى برك يعني الله الله يقويك ان شاء الله والله لا قام يمغط ظهره ولا شيء الرجال الرجال قايم يبغى يوصل لي رساله ش جايبك هالحزه يعني فانت لما تتكلم طبعا جالس الرجال وحس ان الدوام حس ان الساعه صارت ثمان مو اثنتين من من الطاقه اللي اطيت اياه ليه لما حسيت فيه الناس يحتاجون

انك تحس فيهم انك تقدرهم انك تتكلم بما يعانون مما يخجلون انهم يقولون اهلك فوظيفتك وش هي انك تكفيهم هذه المؤونه وانت اللي تتكلم بما يخجلون ان يقولونه لك فهذه قاعده جميله جدا من قواعد صناعه الكلام والتاثير في الاخرين اذا تبغى اعطيك قواعد ثانيه ترى عندي اكيد اكيد انا بروح لهم بس ابي اعرف اذا هذا المثال اللي طرحته او القاعده هذه الدكتور ممكن نطبقها في امثله تعرف الواحد لما يكون يحس انه ماخذ موقف يبي ينتقد شخص يبيصارحه ولكنه يراعي شعوره فيحس انه كانه يظلم نفسه في ممكن نطبق هذه القاعده هني بان انا احاول انه اشيل الحرج

هذا وانتقد شخص ترى يا اخي الموقف اللي سويته ما هني شنو المهاره او شنو القاعده اللي ما ادري اذا القاعده الاخيره تنطبق على هذا الموقف هو لما عشان بس انا افهم الصوره انت قصدك لما يكون بينك وبين طرف اخر ولا طرف اخر عنده معاناه من غيرك لا لا بيني انا وياه مدير ماخذ موقف انا ماخذ موقف من مدير ماخذ موقف من زميل ترى الموقف اللي سويته ذاك اليوم مو زين ولا بصارحه بشغله بس ولكن اللي يمنعني انه اراعي شعوره اخاف يزعل علي اخاف تخترب العلاقه بيني وبينه اخاف يغضب علي امم من اللي شار من اللي

شاره على الثاني انت اللي شارح عليه انا اللي شارح عليه وبصارحه خلاص ممتاز هذه القاعده اللي احنا نقولها هالحين الصح في هالموقف ان الطرف الاخر هو اللي يجي للطرف اللي زعلان ويتكلم باللي في نفسه هذ هذه هو الذكاء الاجتماعي انك تجي للطرف اللي تدري انه والله في خاطره عليك شيء وتروح تتكلم بما في نفسه هذا هو الذكاء الاجتماعي في هالحاله وهو اللي تعرف لما تلقى لك واحد حاس فيك ايه يا اخي تحبه يا اخي تحب اللي يحس فيك فلذلك لذلك هذه قاعده تطبق حاجه الانسان لاحساس الاخرين فيه فهمتك نروح حق القاعده اللي بعدها القاعده اللي

بعدها من قواعد الكلام انك تستثمر الحاجه الفطريه الى الانتماء ش معنات الحاجه الفطريه الى الانتماء الانسان بطبيعته يحب ان يكون منتمي منتمي الى اسره منتمي الى وظيفه منتمي الى تجمع عائلي منتمي ال الانسان لما يكون مستقل يشعر بالوحشه وعدم الامان يبغى يكون منظوي تحت لواء مجموعه طبيعه فطريه ما يحب يشعر انه الحاله طيب قبل لا افصل خذ هالقصه القصيره هذه جمعيه خيريه في لندن لجمع التبرعات كان عندهم موظفين وظيفتهم يرسلونهم للناس وللتجار ولاصحاب الاموال يقنعونهم انهم يتبرعون لهالجمعيه عندهم مجموعه موظفين يا محمد كان في واحد من الموظفين يجيب لهم فلوس كثير لا تقارن التبرعات اللي

يحصل عليها مع الثانيين تكرر الموضوع هذا شهر شهرين ثلاث شهور المدير حق الجمعيه قال انا اعتقد انه في غلط قاعد يصير راح في مكتبه الو خلوا الموظف الفلاني يجيني يسكر جا الموظف يا هلا وسهلا تفضل الله يحييك والله انك ونعم ويعني موظف نشيط عندنا ويعني وتجيب تبرعات جيده للجمعيه و يعني محققين ارقام كثيره يعني في كل يعني حتى ارقامك اعلى من ارقام زملائك بعشره اضعاف انا بسال سؤال انت لما تروح لاحد تاخذ منه فلوس انت تقول له انك ماخذينها احنا استثمار ولا تبرع قال لا والله انا اقول له تبرع قال بعيد عليك السؤال لانه مو

معقول الفلوس اللي انت قاعد تجيبها انت ناس حابه انها تدفع شلون زملائك ما يجيبون وانت تجيب انت لا تصير كاذب عليهم انت لا تصير خادعهم انت لا تصير تقول ترى انتم مساهمين في الفندق هذا ولا في البرج هذا انت ش تقول للناس ايش قال له يا محمد قال انا استثمر الحاجه الانسان الى الانتماء قال شلون تستثمرها قال عندي كلمه اقولها لهم بس قال ش الكلمه قال انا قبل لا اقول لك الكلمه بقول لك زملائي ايش يقولون وعشان كذا ما يحصلون على تبرع قال ايش يقولون زملائك قال زملائي يجون لفلان يقولون ما ودك تتبرع معنا ايش

رايك تتبرع معنا للجمعيه شفت الاسلوب هذا ما يجيب تبرع قال المدير شلون ما يجيب تبرع ما ادري انا احس ان هذه كلمه يعني هو المفروض يستخدمها الموظف قال لا هذه كلمه فاشله شوف كيف صناعه الكلام قال انا ما اقول له انت تبرع معنا لاني لما اقول له ايش رايك تتبرع يفهم انه ما في احد تبرع وانه ما في قدامه ناس وانه هم بيجربون فيه وانهم بياخذون فلوسه ويضحكون عليه وانه الكلام كله فاضي وانه ما في شيء قال انا ما اقول له هالطريقه انا اعرض عليه الموضوع بطريقه تبين له انك ترى عندك فرصه تنضم الى مجموعه

المتبرعين فش يقول له؟ يقول له عندنا مجموعه متبرعين للجمعيه وقدموا اعمال خيريه جميله جدا للمجتمع وعندك الفرصه انك تكون واحد من هذا الفريق انا لما يقول لي هالكلام ايش احس اني الحالي لا مو الحالي ابي انظم انا بنضم الى ناس فالانسان لما يشعر انه بينضم الى ناس ترى الممانعه عنده تقل بشكل كبير مثل لما يجي مدير ويقول للموظف ما ما ودك يعني تشارك في تنظيم الحفل هذا ما حقق الحاجه الى الانتماء غيرها شوي ما ودك تنضم الى المجموعه اللي بتنظم الحفل هنا تغيرت فتقل الممانعه لانك حسيت حسسته بالامان انا بروح بنضم الى مجموعه ما ما

راح بروح لحالي فدائما الحاجه الى الانتماء ترها حاجه انسانيه عميقه تقدر تكيف كلامك بطريقه انه يلبي هذه الحاجه عند الانسان عجيب الحين فهمت ليش كلمه تنضم المعلنين كل مكان اي يقولون تنضم نعم لانها فعاله اكثر صج ا ايضا خليني واعطيك من من قواعد الكلام وهذه محمد انا اعتقد ان احنا يمكن ما ابى ما ابغى ابالغ واقول يوميا بس اسبوعيا ربما ان احنا نمر بهالموقف خليني انا اعرض عليك الموقف وابغى اشوف اجابتك جيت انا واتصلت عليك هلا محمد كيف الحال والله صراحه بنطلع للشاليه الويكند هذا انا والربع وكذا وتعال اطلع معنا يا محمد فاش قلت لي

انت قلت والله انا مشغول الاجابه الاليه دائما عند مقدم العرض وش هي مشغول في ايش صح ولا لا ش عندك ولا لا هذه الاجابه اللي جاوب فيها 99% من الناس يعني كاني معترض انت ليش مشغول انت لما اطلبك لازم تصير فاضي انت ليش مشغول الله اكبر ش عندك يعني اكثر الناس يرفض ان الطرف الاخر مشغول ام يرفضها يا اخي ليش ترفضها يا ترى ماني بنا تحت كفالتك ولا واحد من عيالك انا عندي مشاغلي وحياتي وطبيعي اصير مشغول لا لا ما عرضت عليك عرض لازم تصير فاضي شلون اصير فاضي يا اخي مشغول انا طيب تدري ش

الحل ش تسوي تدري شلون تخلي المشغول فاضي ها طيب نعيد الحوار مره ثانيه هلا محمد كيف الحال والله بنطلع للشاليه الويكند هذا احنا والربع وكذا فوالله محمد ودنا انك تطلع معنا والله انا مشغول طيب الحين فن صناعه الكلام تبي الصراحه يا محمد والله انا حاسس فعلا انك مشغول انا لي مده وانا الاحظ انك شويه مشغول بصراحه تبغى مساعده تبغى فزعه تبغى اقف معك في شيء يعني اذا تبغى والله تحتمرك شوف الرساله اللي بعدها وانا والله ما اتصلت عليك الا محبه فيك اه ورغبه انك تكون معنا تدري ايش بتقول لي انت متى بتردون من الشاليه احاول

احاول اروح معكمجلواع ايه تتغير ليش لاني انا وافقت انا انا تقبلت انك مشغول مشغول طبيعي مشغول فلكن لما انا اعترض انك مشغول انت مباشره شفت الكيبل اللي بيننا هذا قطعته تواصل ما فيه خلاص انا انت اعترضت اني مشهور يا اخي انا مشهور فهذه ايضا من قواعد الكلام الفعاله المؤثره اللي تحول موقف الرافض الى موافق عجيب ا من ايضا القواعد اللي في فن صناعه الكلام تعاطف ثم اعطي الحلول تعاطف اولا ثم اعطي الحلول شلون انا صار لي مشكله وهم وقلق ومتكهرب الوضع عندي اغلى اصدقائي محمد الزايد هلا محمد شلونك انا والله ودي اجي اجلس معك شويه

انا عندي مشكله وابغى اتكلم معك جيتك حصل معي في الدوام حصل معي في البيت في العائله حصل بيني وبين الوالد بيني وبين بين الوالده بيني وبين ولدي بيني وبين زوجتي بيني وبين جاري كذا وكذا وكذا وكذا والموضوع توتر ومادري وانا والله العظيم حالتي حاله وما ادريش شو اكثر الناس مباشره يدخل في الحلول ايش رايك تسوي كذا طيب جربت تسوي كذا يا ابن الحلال الحاله اللي قدامك تحتاج كورس علاجي قبل الحلول اللي هو التعاطف ترى دائما صاحب المشكله هو اعرف واحد بحلول المشكله فانا لما اجي اشتكي عليك ترى ما ابغى منك حلول تعاطف ابي تعاطف الناس

يمارسون دور المستشار يحس انه مستشار اوه هذا جايني يبغى يبغى ابداعاتي العقليه هو يبغى بس مو الحين مو الحين هو يبغى اول شيء تعاطف يبغى طبطبه اي معليش وعادي وترى شوف اولا لا تقلق ولا تحزن بعض الناس انا الكلمات سحر هذه اي يخش في الحلول على طول مالا تدخل في الحلول قدامك جرح مفتوح يا اخي نظف الجرح وطهر الجرح وخيط الجرح ولزق عليه لزقه وحط عليه الثلج وبرده وبعدين تكلم في الحلول انت قاعد تعطي حلول والجرح مفتوح شلون تبغى الرجال قاعد ينزف مو فاضيك يقعد ياخذ منك حلول ما هو فاضي ولوب بهالصوره ها ولو طلب

منك الحلول ف هو ما طلب هو جاي يفضفض هو جاي يفضفض فالناس اصلا يهجمون على الحلول قبل التعاطف والنتيجه ان كل الحلول اللي تقدمها في حاله انفتاح الجرح ما لها اي قيمه ما لها اي قيمه فدائما يا من يشتكى اليك لا تلبس دور المستشار اعرف انك لازم تلبس دور الصدر الحنون ثم بعد ذلك تعطي الحلول فهذه ايضا من القواعد الجميله اللي اعتقد ان احنا نعيشها كثير في حياتنا الاجتماعيه انا ما راح انتقل للسؤال ال جاي الا لما تقول كل القواعد لانه اللي قاعد تقوله وايد مهم دكتور الله يبارك فيك وايد مهم صدق الله ان شاء

الله يا رب انه يكون يعني يلقى تطبيق وانا اذكر اول كلمه قلتها اخوي محمد في بدايه هذا اللقاء قلت انا بقدم وعد لكل من يستمع او يشاهد هذا البوت بودكاست بانه سيغير حياته وانا ما زلت عند وعدي اللي بيطبق قواعد صناعه الكلام تتغير حياته من القواعد وهي المفروض ان احنا صراحه نسويها بشكل مستمر هي الشكر اي واحد يقدم عمل تراه ينتظر ان يشكر عليه الكل طيب الله سبحانه وتعالى الله ترى مو ما اتكلم معك عن شيخ ولا امير ولا ملك ولا لا لا اتكلم معك عن الله سبحانه وتعالى محتاجني ولا محتاجك نشكره لا صح قد

تتفاجا اذا عرفت ان الله طلب طلب طلب مباشر من عباده اللي هم يعني وان تتولوا يستبدل قوما غيركم ثم لا يكون امثالكم احنا ولا شيء ترى عند الله سبحانه وان تتولوا يعني اهون شيء اجيب ناس احسن منكم ف الله سبحانه وتعالى غني ولا واحنا لا شيء عنده تدري كم مره ورد الطلب بالشكر في القران الكريم صراحه ولا تلميحا 43 مره ترى مو شوي ترى انا لما يا محمد انا لما اجي اقعد اكد عليك على موضوع في اسبوع واحد ثلاث مرات تقول يا اخي اذيتني صح ولا لا شلون لو اقول لك 43 مره في قران يتلى

من نزل الى قيام الساعه 43 مره واشكروني واذكروني ولا تكفرون يا عبا واشكروا واشكروا نعمه الله عليكم وبعدين قال وقليل ابن عباد دي الشكور وقال وسيجزي الله الشاكرين لعلكم تشكرون ايات كثيره جدا يقول اشكروني قول قولوا الحمد لله قولوا شكر ليش الله سبحانه وتعالى قاعد يبغى يسويها قانون للحياه ان احنا نشكر بعض على اقل الاشياء يعني ما الذي يجعل الانسان احيانا يتغطرس على عامل او عامله عنده في المنزل زل انه يقول له شكرا شفت الفئه هذه الفئه هذه الكثير من الناس يقول هذا ليش اشكره هذا موظف عندي هذا غصب عليه هذا لو ما يسوي ما

ياخذ راتب هذا قاعد يخدمني عشان ياخذ راتب يا اخي اشكره حتى لو هذا الله سبحانه وتعالى طلب منك انك تشكره وهو غني عنك وانت لا شيء بالنسبه له يعني حتى واحد من الاصدقاء عنده استراحه او زي الديوانيه ا متعود يقول شكرا للعامل اللي عنده اذا جاب له شيء اذا سوى شيء اذا دخل يقول شكرا يا اسمه كومار شكرا يا كومار شكرا يا متعود عليه مره كان مشغول يسولف مع الضيف اللي عنده كومار هذا جاء وحط الشغله اللي طلب منها وذا ما قال له شكرا يقول لي صاحبي ذا يقول لما جيت امشي في الليل برجع للبيت

القى كومار عند سيارتي قال كار ايش فيك قاعد تخلط وخلاص زبط المكان قال بابا انت زعلان ام قال زعلان ليش قال انت اليوم ما في ما قلت لي شكرا شفت شلون تاثيرها عليه قاعد يستناه عند السياره برا الشكر الناس يحبونه يحبون انك تقول شكرا هذه مضيفه مضيفه طيران في طائره تروي حكايتها هي قريت لها كتاب كان يتكلم عن عن عن التواصل اللفظي اللي يعني انا نسيت والله ايش عنوان الكتاب نسيت والله ايش عنوان الكتاب عشان بس هي هي مضيفه طيران تفرغت وصارت تؤف كتب وكذا تقول مره كنت في الرحله وقاعده ادف العربه حق الاكل فكنت

اخذ الاطباط وامدها يمين ويسار من دون ما التفت ما في وقت تقول اخذ امد ينسحب الطبق امد من هنا ينسحب الطبق وخلاص واسمع شكرا شكرا شكرا تقول اسمع كلمه شكرا انا قاعد اقول هذه لان فيه في قاعده في الشكر حلوه تقول واحد من الاطباق مديته على اساس انه ينسحب ما انسحب في يد ماسكته لكنه ما انسحب فاضطريت اني ما اقدر افكه اخاف افكه ويطيح يعني فاضطريت اني التفت لقيته واحد مسافر على الطائره قال اود ان اقدم لك شكر جزيل جدا على هذا العمل العظيم اللي تقدمينه لوحدك ام تقول المظيفه هذه تقول فلا تسال عن قيمه

هذا الراكب عندي في هذه الرحله وكانه لا يوجد غيره على هذه الرحله ليه؟ ليش يا محمد؟ لانه طبق قاعده نسميها كلمه الشكر الممتده شفت شكرا شكرا لحالها احيانا انت تبغى تقفل حوار مع طرف اشغلك بكلام انت طيب خلاص شكرا صح انت احنا نستخدمها احيان ايش معناتها؟ معناتها اسكت لكن كلمه الشكر الممتده اللي شكرا جزيلا على ما تقوم به ويكون في الشكر بيان سبب الشكر شكرا لك يا محمد على استض على انك يعني دعوتني الى هذا البودكاست احسن مني اقول لك شكرا لك يا محمد شوف على انك دعوتني يعني هذه ايضا تعطي قيمه كبيره جدا عند

الطرف الاخر شكرا لك والله على حضورك لهذه الدعوه احسن منك تقول والله شكرا لك تعبناك لا شكرا لك على حضور دائما اربط الشكر بسبب الشكر هذا يكون له قيمه عاليه جدا عندما تقدم الشكر اليه طيب تبغى بعد نعطيك قواعد كنز كنز انا مستمتع اكمل اي والله كمل من الله يبارك فيك الله يبارك فيك طيب من القواعد العجيبه في الكلام سحر الثلاثيات زين شلون سحر الثلاثيات خلني اخذك للمفاصل الكبرى في هذا الكون اللي ربما ان احنا ما فكرنا فيها تدري الكون هذا اللي احنا نعيش فيه قائم على ثلاثيات شلون هالثلاثيات؟ انا وياك انا انا بسالك وانت

جاوبني كم عدد الشرائع السماويه التي نزلت من السماء؟ ثلاث اليهوديه والمسيحيه والاسلام ما نزل رابع تمام كم عدد الكائنات الحيه في هذا الكون؟ ثلاث ثلاثه الانسان والحيوان والنبات ما في رابع تمام كم عدد العوالم التي تعيش عيش فيها هذه الكائنات ثلاثه بر وبحر وجو ما فيه رابع كم عدد المراحل اللي يمر فيها الانسان في حياته من يولد الى ان يموت ثلاث مراحل ذكرها الله في القران الكريم الله الذي خلقكم من ضعف هذه المرحله الاولى ثم جعل من بعد ضعف قوه ثم جعل من بعد قوه ضعف عفن وشيبه ثلاث مراحل هذه في رابعه كم عدد انواع

الماده في علم الفيزياء ثلاث صلبه وسائله وغازيه ورح تعال للتعليم كم عدد مراحل التعليم العام ثلاث ثلاث ابتدائي ومتوسط او يسمى اعدادي والثانوي كم عدد مراحل التعليم الجامعي ثلاث عند بكالورس وماجستير ودكتوراه ما في رابعه فعجيب الكون هذا كله قائم على هذه الثلاثيات طيب ايش استفيد انا من ه الكلام الكلام هذا ش ايش علاقه هذا التحليل للكون في الكلام اللي نقوله الانسان بطبيعته يا اخوي محمد يحب انه ينضوي تحت هذه الثلاثيات يحب يسمعها يحب يتكلم فيها يحب شلون كل ما تريد ان تتكلم فيه حاول ان تجعله في ثلاث نقاط حلو طيب انا الحين تبغى اقدم

لك اقتراح مو حلو مو حلو ان اقدم لك اقتراح واحد لو اجيك اقول لك لو اجيك الحين محمد اقول لك محمد شفت البودكاست اللي قاعد تقدمه انا عندي لك فيه ثلاث مقترحات لو اقول لك عندي لك فيه مقترح ممتاز اعطني اياه لو اقول لك عندي فيه عشره مقترحات تضايق ما تبغاها الثلاثه اخف شيء على انسان ليه؟ لانها ما فيها يعني مثلا خلينا نجيبها كخيارات لو انا لو انت الحين لو انا وانت الحين بنطلع نتعشى فسالتني انت قلت وين ودك تتعشى؟ قلت والله على كيفك افضل شيء لي انا اللي يخليني مرتاح معك مره انك تعطيني ثلاث

خيارات لا تقول لي ايش رايك في مطعم كذا الخيار الواحد ما يحسس بالحريه يحسس بالكبت طيب خيارين خيار ما فيها حريه شوف مالك الا هذا ولا هذا ولا تطق براسك في الجدار ما في هي اثنين بس طيب لو اقدم لك اربعه خيارات تضيعني خمسه تشتتني سته تغرقني فافضل شيء انك تقدم ثلاث خيارات طيب انا استخدم هالاسلوب احيانا لما اجي في مثل هالحاله اقول لاحد عندي ثلاثه خيارات ش رايك نتعشى في مطعم كذا او مطعم كذا او مطعم كذا يقول والله امم ايش رايك انت؟ اقول له انت ما فضلت شيء منها قال والله ما فضل ايش

تسوي في هالحاله؟ قال له احذف واحد احذف واحد فاذا حذف واحد خلاص صارت الصوره واضحه الحين في هالحاله فدائما الثلاثيات جميله اللي يبغى يقدم مقترح حتى كلام تبغى تقوله الكلام اللي تبغى تقوله دائما حاول انه يكون في ثلاث نقاط ثلاث محاور حتى بتقول طيب يا اخي كلامي هو قطعه واحده انا الكلام اللي بقوله قطعه واحده ما اقدر اقسم الى ثلاث محاور لا تقدر تقسمه الى ثلاث محاور قل انا والله عندي فكره ابى اقدمها في ثلاث نقاط ابدا فيها مقدمتها وبعدين يعني انت بطريقتك قطعها الى ثلاث قطع خلي الطرف لان الانسان ترى بطبيعته ترى يحب يسمع

الاعداد يحب يحب يدري انك منظم وانت قاعد تتكلم انا عندي ثلاث نقاط معنات معناته انا عارف متى بتبدا ومتى بتنتهي لكن لو اجي افتح الموضوع وين رايح ذا وين وين احنا متى بدينا ومتى بنخلص ما تدري لكن لما يعطيك خارطه طريق انا عندي ترى ثلاث محطات يا اخي انت رسمت لي خطه الطريق اللي بنمشي فيه في ه الحاله هذا الرقم السحري دكتور فهذه هذا هذا رقم الثلاثيات اللي يخليك اللي يخليك مركز معه اصلا وماشي معه في الرحله عارف بوقف المحطه هذه ثم هذه ثم هذه فدائما الثلاثيات دائما استخدمها اطرح خيارات خلها ثلاثه مقترحات خلها ثلاثه

موضوع بتتكلم فيه خله في ثلاث نقاط في ثلاث محاور الناس يحبون هذا الشيء يحبون انه يكون حديثك مقسم الى ثلاث نقاط دوانيه اعطوك ثلاث خيارات ولا غلطنا ما اعطيناك ثلاثه احنا غلط لا هذا يا ذاك اي لا ولا ذا ولا ذاك انت ما قلتوا مالك الا هذا بس بعد البودكاست بيتغير الموضوع الله يبارك فيك طيب اعطيك بعد انا ما ودي اكثر من هالقواعد صراحه ايش رايك ايش رايك نختم بوحده توكل على الله يعني انا باقي عندي والله والله كثير بس خلني اختم بوحده شوف من يعني القواعد اللي عندي 70 ترى عددها انا مقدملك اي والله

مقدم لك يمكن خمسه والله ليت والله اسكن والله عندكم ايضا من من القواعد عاد هذه اعتقد يحتاجها الاب في بيته والام تحتاجها في بيتها الاخ مع اصدقائه مع اخوانه في داخل البيت مع جيرانه الموظف مع زملائه كل واحد يحتاجها هذه ش هالقاعده ذي اجعل غنائم الكلام من نصيب المستمع شلون شلون اجعل غنائم الكلام من نصيب المستمع صعبه هذه بعطيك اياها انا دائما ما احب اشرح القاعده احب اعطيك عليها قصه مره رن الجوال عندي اشوف ولا رقم مو مسجل رقم حتى رقم ثابت مو نقال يعني شوف الو مرحبا الا هي بنت السلام عليكم الاخ سعد اي

نعم الله يحييك قالت انا مندوبه تسوي تبع فنادق كذا سلسله فنادق وانا ابغى اعرض عليك عضويه انك تشتري بطاقه عضويه في هذه الفنادق عشان تعطيك اول ما بدات تتكلم قلت لحظه لحظه يا اختي انا ما لي رغبه قالت انت ما بعد سمعت المزايا طيب قلت انا داري بس ما لي رغبه في معلومه لازم تعرفينها قالت ايش قلت ان عندي بطاقه شاريها من فنادق كذا والحين بتكمل سنه الشهر هذا ولا استفدت منها اطلاقا فانا ليش ادفع مبلغ مادري ادري كانت قيمتها 800 او 1000 ريال يمكن انا ليش ادفع المبل قالت لا احنا مزايانا غير قلت وش

يعني ليله مجانيه وخصم وابجريد وما اعرفها ترى كلها حافظها فوالله اختي قالت لا لازم تشترك يا شيخ شلون لازم اشترك لازم قالت لا يعني مو بقصدي لازم بس يعني المفروض انك تشترك قلت مفروض شلون اعطيني فايده اعطتني فايده تدري ايش الفايده يا محمد قالت لما تشترك انت انا يجيني بونص على طول انا ش استفيد لما يجيك انت بونص لما المتكلم يجعل غنائم الكلام من نصيبه هو ما ياثر في الطرف الاخر واضح الحين اجعل غنائم الكلام من نصيب المستمع محمد اشترك معنا في البطاقه ترى فيها كذا وفيها لكن اقوللك اشترك عشان انا استفيد تقول وانا شكو

صح ولا لا ليش اشترك ش استفيد انا من من هالبطاقه هذه مثل على الطاري ذا مره انا كنت داخل جامع بصلي الله ما ادري صلاه ظهر اظن والقى عند باب الجامع قصه عمر القصه يمكن 12 سنه ام والقى اخوي محمد عند باب الجامع على اليمين واحده حرمه وماسكه ولد صغير ومعها فاتوره كهرب على الطرف الاخر قاعدين عند الباب واحد على اليمين وواحد اليسار رجال لا معه طفل ولا مع فاتوره كهرب الموقف العام الحين الموقف العام يخليك تقول ان الناس كانوا يعطون الحرمه ولا الرجال الحرمه الحرمه هذا منطقيا وعاطفيا ووجدانيا ومشاعريا الناس بيعطون الحرمه تصدق انه

ما كان احد يعطيها شيء وكل الناس كانوا يعطون الرجال غريبه شلون؟ السبب ان الرجال هذا كان قاعد يطبق القاعده اللي احنا قاعدين نقولها الحين قاعد يجعل غناء الطلب حقه قاعد يقدمه بطريقه انك انت المستفيد ترى مو انا الحرمه ايش كانت تقول ساعدوني ومو لاقيه اسدد فاتوره الكهرب انا والله مسكينه عندي عيال في البيت وانا كل الفوائد لما انا اساعدها من اللي مستفيد منها هي فلذلك هذا كلام غير مؤثر اطلاقا ما له اي قيمه متى يكون الكلام مؤثر؟ لما تخليني انا المستفيد تدري شو الرجال هذا ايش كان يقول؟ كان يقول كلمه واحده يكررها ما كان عنده

غيرها يكررها كان يقول اللي عند الله ما يضيع فهو قاعد يوصل لك رساله انفع نفسك انفع نفسك لا تنفعني اللي عند الله ماضي ترى انت بتعطيني اياه ترك بتلقاه عند الله ولذلك كانت رسالته فعاله جدا لانه جعل غنائم الكلام من نصيبي انا تبغى تقنع صديقك زميلك في العمل باي شغله انسى نفسك انسى نفسك تماما تكلم بما يستفيد هو خليني اعطيك مثال لو فيه اثنين تخرجوا من الجامعه هندسه مثلا نفس الجامعه نفس المعدل وقدموا على نفس الشركه واحد منهم كتب ايميل والثاني كتب ايميل الشركه اتصلت على واحد منهم طلبته للمقابله والثاني ما طلبته للمقابله بتقول لي

اكيد في واسطه لا ما في واسطه الموضوع الكلام على على فن صياغه الرساله فن صياغه الطلب واحد منهم ايش كتب يا محمد؟ كتب السلام عليكم انا خريج جامعه كذا كذا تخصص كذا بمعدل كذا وانا الان في بدايه شبابي واريد ان احصل على وظيفه حتى استطيع يعني اني اكمل حياتي واكون يعني مبلغ مالي استطيع فيه اني اتزوج واني افتح بيت واني اشتري سياره واني يعني تكتمل حياتي يعني والحين يطلب منهم هم طلب وغنائم هذا الطلب منو اللي مستفيد منها هو هو ماثر الكلام ذا اطلاقا ما ياثر تعال شوف الطرف الثاني ش ارسل السلام عليكم انا خريج

جامعه كذا تخصص كذا معدلي كذا لدي مهارات عاليه وطموح متقدم وقادر على التغيير وصناعه الاثر في اي مكان اكون فيه وبامكان المشاركه معكم في صياغه وتحقيق اهداف هذه المنظمه او هذه الشركه وبامكانكم ان تجعلوني تحت التجربه ثلاثه اشهر وسترون نتائج كبيره جدا تعرفون بها القيمه الحقيقيه للمتقدم ان الغنائم ما جاب طاري بتزوج ابى اشتري سياره ما جاب الطاري هذا كلام غير مؤثر تبغى تقنعني قل لي انا ايش استفيد من عرضك لا تقول لي انت ايش تستفيد فدائما في حالات الاقناع انسى نفسك تماما ركز على اللي قدامك وحاول ان تجعل كل غنائم الموافقه هو المستفيد منها

انا ما ودي اطول عليك بال لان كثيره حقيقه القوا وايد وايد بصراحه اعتقد ان شاء الله راح تكون وايد مفيده حق الناس الحين انا بس ابي اسال اللي يبي يطور قدرته على التعبير وصياغه الكلام و احسان اختياره للكلمات شنو اول مهاره تطري على بالك؟ المفروض الشخص يشتغل عليها ممتاز ممتاز والله سؤالك ذا يا محمد رائع جدا و والسؤال هذا من خارج المقرر ها سكرتها ا شوف انا لما اجي اقدم الدوره انا عندي دوره اقدمها اسمها اسمها فن التاثير بالكلمه اقدمها لموظفين اقدمها لكذا اقدم لهم قواعد كثيره 70 قاعده انا اعرف الحيره اللي تصير في نفس

كل متدرب عندي 70 ايش اسوي في ه 70 قاعده اقول له ركز على واحده اقرا ال 70 وشف اقرب قاعده الى نفسك وخلها اسلوب حياه اسلوب حياه يعني خل طبقها في كل موقف تمر فيه وشوف كيف تغير حياتك انت لا تشتت نفسك اوه القاعده ذي والق لا لا تشتت نفسك ركز على قاعده قاعده تين ثلاث قواعد بالكثير ركز عليها ركز عليها وخلها اسلوب حياه اسلوب حياه دائما طبقها دائما طبقها مع الاخرين في هالحاله هذه تستطيع ان نقتقد فلذلك ه القواعد اللي احنا قدمنا بامكان اللي استمعنا يشوف ايش اقرب قاعده الى نفسه ويستطيع عاد انه يطبقها

ويلمس التغير في حياته ايه دكتور في في فرق بين الناس اللي شلون اصيغ سؤالي بس ابي اعرف يعني هل في ناس موجوده عندهم بالفطره وفي ناس يتعلمونها موضوع احسان صياغه الكلام اختيار الكلام فطري ولا لازم تتعلمه ا هذا سؤال فعلا يتكرر كثير و البعض من الناس يسال يقول يعني حتى حتى تذكرتني بمره واحد كان عندي في دوره فكنت اقول له كنت اتكلم واقول انه ترى تطبيق هذه المهارات اللي بقولها ترى مو بسهل انا كانت الدوره مدتها ثلاث ايام في اليوم الثاني من الدوره قلت تطبيق هذه المهارات ترى م هو ترى شيء صعب فقال واحد من

اللي جالسين ليتك قلت الكلام ذا امس هو ظن اني مش سامعها كان يقولها بصوت منخفض ش قصته قصته مادام ليش تقدم لنا دوره ام مادا صعب صعب ليش تقدم لنا دوره طبعا للاحاطه ترى دائما الدورات التدريبيه عدد المستفيدين الفعليين من الدوره لا يتجاوز 25% مهما كانت قوه المدرب وكفاءه البرنامج لان اللي يشتركون عندك مش كلهم على نفس درجه الاستعداد بعضهم جاي يبغى يتعلم ويبغى يتغير وبعضهم جاي يمكن لانهم رشحوه للدوره هذا اللي قال الكلمه ذي هذا مرشح للدوره ما جا برغبه ولا عنده نيه يبذل اي جهد لتغيير حياته يبغى شيء جاهز يبغى تعطيه شيء جاهز

يشربه تعرف احنا الافلام الكرتونيه حقتنا من اول بباي تعرف بباي كان ياكل سبانخ وفجاه كذا تلقى العضلات ارتفعت ها هذا يبغى نفس الشيء يبغى تعطيه شيء ياكله وعلى طول كذا يصير جراندايزر ما تقدر يا اخي لازم تجاهد على موضوع الكلام موضوع الكلام ترى يتالف من من الناحيتين جزء منه فطري وجزء منه تعلم وممارسه والجزء الاكبر منه تراه تعلم وممارسه اولا انت عشان تكتسب القدره على الكلام يجب ان تكون قارئا بدون قراءه لا تستطيع ان تنطلق في الكلام يجب ان تكون قارئا طيب اقرا ايش اقرا جرايد لا اقرا للناس اللي كتاباتهم عاليه جدا مثل طه حسين

مثلا ترى طه حسين ربما ربما لا يعرف كثير من الناس ان اسلوبه اعمق وفيه شاعريه اكثر من غيره بسبب انه كان كثفا فهو كان يملي ما كان مفتح ومتشتت كان يملي كان عنده واحد يقول له اكتب كذا واكتب كذا واكتب فهو عايش قصه خيال في داخله بحكم انه كفيف طه حسين اسلوبه عظيم جدا تعال المنفلوطي تعال مصطفى صادق الرافعي ناس كتاباتهم هم كتاباتهم جميله جدا القراءه للادباء اللي مثل هذول كفيله بانها اولا تزيد الرصيد اللغوي عندك تزيد عدد الكلمات اللي عندك وكلما امتلى الخزان عندك صارت القدره على الكلام اكثر متى الانسان يقطع تعرف السياره لما

يخلص البنزين تقدر تنتفض كذا وتقف لانه خلص التانكي ولا لا كذلك اللي ما عنده تانكي مليان باللغه وبالالفاظ تلقاه تفتف وتلقاه يقطع تلقاه ا خلنا اعطيك مثال على المقابلات اللي تصير بعد انتهاء كل مباراه حلو بعد ما تنتهي المباراه انت فريقك هذا الفريق اللي انت تلعب فيه مثلا فايز ولا مهزوم يجيبون ا يسالون سؤال اذا هو فايز شلون فزتوا ومبروك واذا هو مهزوم هاردلك وليش ش انهزمتوا طيب اجابه اللاعبين شي هي تراها واحده ان كانهم فايزين والله شوف شوف الفصلات والله ا الحمد لله الجمهور و والعائله وشكرا لكم صح ولا لا اولا تلقى في فصلات

ما تلقى في جمل طويله وتلقى كلام عام ما مو بشيء ش السبب انا افترض انه لاعب الكره اعتقد انه قليل يمكن فيه لكن قليل انك تلقى لاعب كره قدم مدمن قراءه لان لانه هو له مجال ثاني في الحياه يعني احنا ما نعيبه نقول يا اخي انت ايش فيك مو مجاله ذا هذا مو مجاله هو هو مجاله محترف لعب كره قدم مهاراته بدنيه مهارات البدنيه و واحترافيه في كره القدم فانا ما افترض فيه انه قارئ لكن شوف عدم القراءه تلقاها في لسانه ليه؟ الرصيد اللغوي منخفض فاذا انخفض الرصيد اللغوي طلاقه الكلام ما فيه ام فهذه تلقاها

ظاهره جدا في هذا في هذا المجال ا فلذلك القراءه يعني من العوامل المؤثره يعني جدا جدا في هذا الموضوع يعني القراءه هي اهم شيء ممكن قراءه ممكن الاستماع الحين تعرف مشاويرنا والزحمات وكذا ممكن الكتب المسم مسموعه هذه شغله ايضا هذه تعطيك ايضا رصيد لغوي جيد لما تكون مركز مع اللي يتكلم بقصد الاستفاده وزياده الرصيد ترى البعض من الناس انا عندي واحد من الاصدقاء ا يقول يا اخي انا اشغل بودكاست واشغل قصص مو قصص واشغل كتب مسموعه في السياره يقولك وانا ما استفيد شيء تدري ايش صار السبب؟ صار السبب انه يشغلها عشان يصير مشغ شغلها بس

مو نشغلها لاجل انه يستفيد مشغلها عشان ما يصير في صمت في السياره بخلفيه كذا مخليها ولذلك طبيعي انك ما تستفيد منها اذا ما في تركيز ما في استفاده دائما بتشغل شيء معك في السياره حط في بالك انا ما ابغى اصل للمشوار الا انا طالع بشيء من هلي انا من ه اللي انا فهذه القراءه يعني او الاستماع او كلاهما هذا مؤثر جدا في رفع الرصيد اللغوي وزياده طلاقه الكلام طيب دكتور تكلمنا عن عده امثله تناقش جوانب يعني عديده في حياه الانسان وشلون صياغه الكلام قد تحسن من هذه الزوايا المعينه في حياه الانسان بس على مدى اكبر

اليوم لو انا اقعد اسمع هالمقابله مره ومرتين وثلاث واطلع على القواعد 70 قاعده ام واقعيا ايش كثر ممكن يغير في حياتي طيب ا ذا سؤال يعني استشرافي كبير ا مش من المبالغه اذا قلت لك انه العامل الابرس والاقوى والاظهر في تغيير حياتك هو الكلمات والعامل الاقوى والابرز والاظهر في تدمير حياتك هو الكلمات كلمات تصنعك او تهدمك الكلمات تبنيك او تدمرك الكلمات تطلع بك او تنزل بك تحت وشلون تختار كلماتك طيب الى اي مدى يمكن ان تغير حياتك تعال انا واياك ناخذها خطوه خطوه تعال خلنا ندخل في البيت مع بعض الحين العلاقه بين الزوجين اذا ما

فيها كلام طيب تلقى العلاقه خربانه تك ما في ما في كلام متبادل لا الزوجه تثني على جهد الزوج وما يقدم وتشكره على ما يقدم ولا الزوج يشكر الزوجه ويثني عليها ويقدر ما قاعده تقدم في داخل البيت بل انه قد يكون هناك غلط وتجريح في الكلام انت اصلا كذا وامت اصلا هذه هذه ممكن ان تدمر حياتك في داخل بيتك ودائما البعض من الناس يعني يجين يجيني مره بعض الاصدقاء اللي يمنون علي يقول يا اخي انا لي وانا ما ادري شلون صراحه يعيشون هذول والله محمد ما ادري شلون يعيشون يقول تدرين لي اسبوع ما اكلم زوجتي والله

انا انا متعود اسمع ذا الكه ما ادري وشلون يقدر يعيش و اسبوع ما يا اخي هذه هذه معك في البيت تنام انت وياها في غرفه واحده وربما تاكلون تشرب يشربون مع بعض شلون ما تكلمها ليه يعني شلون انت وشلون وشلون تقدر تدخل البيت هذا البيت بالنسبه لك المفروض يكون سجن لا لا ما ابغى افتح باب السجن وادخل السجن بروح انا الديوانيه ولا بروح الاستراحه وبعيش برا انت شلون تقدر تدخل بيتك وفي طرف في داخل البيت انت مقاطعه وهو زوجتك شلون ش يقول والله هي اللي غلطانه وابغاها تعتذر امم افشل شيء ان يعيش الانسان بهذه الفكره

شوف يا محمد لما يصير بينك وبين طرف اخر حت زوجتك ولا اي احد اخر مو لازم زوجتك صديقك زميلك في العمل جارك اذا صار بينك وبينه مشكله يا اخي سامحه لا تستعجل بتقول لي يا محمد طيب هو ما يستاهل معك انا معك مع العلم اني ما اعرف من هو الطرف اللي بينك وبينه مشكله لكن هو ما يستاهل لكن انت تستاهل انك تعيش وانت مرتاح فانا بجي لزوجتي اللي انا ابغاها تسامحني تعتذر مني وبجي انا اللي بعتذر و يمكن بعض الرجال يتعاظم كلمه اعتذر انا اللي بجي وبفتح الموضوع وباسوي تصفيه واقفل الموضوع مو لان زوجتي مو

غلطانه هي غلطانه غلطانه الغلط راكبها 100% لكني انا ابغى اقفل الصفحه ذي عشان لما ادخل بيتي ادخل وانا مرتاح مو ادخل وانا ما اكلمها شلون ما تكلمها يا ابن الحلال شو يعني شلون عايش انت في داخل البيت وزوجتك ما تكلمها فدائما ابدا بالمصالحه مع الاطراف اللي بينك وبينهم توتر مش لاجلهم لاجلك انت لان قصدك الصمت او اني انا ما اكلم هذا الشخص هي عقاب للطرفين اي عقاب للطرفين احسنت انت اختصرت علي شرح كذا عقاب لنفسك انت قاعد تعاقب نفسك يعني بالله عليك يعني انت الحين لما تيجي تدخل تدخل البيت وانت ما تكلمها وبينكم توتر هل

هذه الحاله صحيا ونفسيا افضل ولا انه في مصالحه ومسامحه بينكم خل في مصالحه ومسامحه اخي عشانك لا تعذب نفسك كل يوم يمر عليك وانت تعيش هم وقلق ترى محسوب عليك انت دافع فاتوره اليوم هذا من عمرك لكنك ما استفدت منه شيء والعمر ما يتعوض لا تضيع ساعه من حياتك في قلق ولا في هم ولا في حزن ولا خل فلان هو اللي يعتذر والله ما وطي راسي لو يا اخي احنا في حرب يا جماعه يا اخي المؤمن هين لين والرسول صلى الله عليه وسلم قال انه يعني دخلت بيتا في الجنه او او وصف المؤمنين بانهم الموطئون

اكنافا اللي طيبين المؤمن هين لين لا تقعد يعني تصير في في داخل ثكنه عسكريه وتتعامل مع الاطراف النهار ذلك طيب خلصنا من الزوجه تعال للابناء تعال للابناء كم من اب فقد ابنه بسبب كلمه من ابن كره ابوه او كره امه بسبب كلمه وفيه قصه يمكن لو تسمعها تقول انها من الخيال ولو ما كنت انا في الحاره اللي صارت فيها القصه يمكن ما اقولها لك يمكن ما تصدقني كان عمري 12 سنه وكنا نطلع في الحاره نلعب كوره العصر معنا واحد يلعب معنا في الحاره اكبر منه بسنتين عمره 14 سنه كنا يمكن عددنا سبعه ثمانيه و الولد

هذا اللي عمره 14 سنه في يوم من الايام كان عند ابوه عزيمه غداء جايينهم ضيوف وكذا الولد ذا هو اكبر اخوانه فكان هو اللي يصب للضيوف ماسك الدله ويصب للضيوف وكذا دخل ضيف مهم الولد ما كان موجود في المجلس كان اما رايح يجيب فناجيل المهم ما كان موجود الابو صاح عليه فلان عبد الله عبد الله ما رد عليه وبعيد الولد المهم دخل الابو في المجلس واخذ الدله وصب للضيف دخل الولد عبد يوم دخل في وسط المجلس المجلس مليان في 15 20 ضيف والولد هذا دخل في المجلس قال له يا بزر عندنا ضيوف وانت قاعد برا

قال انا بس ولا كلمه انقلع اطلع برا قال انقلع اطلع برا انت منت كفو تدخل في المجالس الرجال يقول الكلام مش بينه وبينه في وسط المجلس بس طلع الولد الابو ما شافه في العزيمه هذه انتهت الدعوه قلطوا الغداء الولد مو موجود والابو يعني قال انا اللي طردته خله يروح يعني خلاص تزين الامور يعني جا العصر ما رجع الولد يدوره سال عنه امه وينه قالت والله ما ادري وينه انتظر الى المغرب ما جا الولد سال الجيران سال عنه ونشوف الابو في الحاره يطقق على البيوت الناس ولدي وينه جت الساعه 12 في الليل ما جا الولد راح

المستشفى وراح للشرطه وراح لكل مكان اختصر عليك تدري متى رجع الولد رجع بعد 15 سنه اوف اوف بعد 15 سنه شف كيف كلمه احرقت حياه هذا الولد احرقت تماما كلب ش سوت فيه ننتبه لكلماتنا حتى مع الابناء حتى مع البنات يعني لا نتهاون فيها لا نظن انها سهله في كلمه ترى مثل القطنه تمشي على على الجسد وفي كلمه ترى مثل المشرط تشقك شق فلذلك المفروض ان احنا ننتبه الى كلماتنا حتى نحن ما نسيء للاخرين كلمات مات الحاده الكلمات الجارحه مزعجه انا فيه لي صديق في الجامعه استاذ بروفيسور في الرياضيات واحد من جيرانه في داخل السكن

الجامعي جاه وقال له يا دكتور ولدي في المتوسط في ثاني متوسط عنده بكره اختبار نهائي رياضيات عنده بعض المسائل ممكن انك تساعد فيها قال برك ساعه ولدك يا اخي ولدي جاه الولد بعد العصر الثاني متوسط عمر الولد يمكن 14 ولا 15 سنه قال له ها يا صالح ش المسائل اللي عندك؟ قال المساله هذه شرحها له قال هذه المعادله وحلها كذا وسوى كذا الى اخره قال فهمت يا صالح؟ قال لا والله ما فهمت قال طيب ما مشكله اعيدها لك يقول واعيدها له بتفاصيل اكثر قلتها الحين واضحه قال بصراحه ما فهمت قال طيب ما هي مشكله بعيدها

هو طبعا استغرب ما فاهم شلون ما فاهم ويقول واعيدها له بتفاصيل التفاصيل يقول قلت في نفسي اذا هو ما فهم هذه الحين يعني معذره لك وللمستمعين قال اذا هو ما فهم هذه بهالطريقه فهو حمار ومع يعني الله يكرمك ويكرم كل من يسمعنا لكن انا اروي لك حكايه كما وقعت خلص قال ها يا صالح مره الثالثه قال ها الحين واضح [موسيقى] قال ا تبي الصراحه انا ما فهمت ولااني بفاهم قال ليش ما ما انت فاهم قال اني حمار ومعذره لك ولكل من يسمعنا لكن هذه هذه قصه واقعيه يرويها لي زميل لي في الجامع يقول قلت له

ليش لا لا تكرم يا صالح لا انت رجال قال لا لا لا انا داري اني انا احمار قال يا صالح صالح شلون كذا؟ قال ابوي اللي يقول لي شوف جينا للموضوع قال ابوي اللي يقول لي قال شلون يقول لك قال ابوي دايم اذا ارسلني ولا طلب مني شيء يقول انت حمار ما تفهم فتكررت عليه هذه الكلمه حمار ما تفهم اذا هناك علاقه بين الحمار وعدم الفهم فلذلك تلبس هذه الشخصيه وصار كان مخه مقفل مقفل ما عنده استعداد بسبب كثره ما يسمع من هذه الكلمه يا اخي وين التشجيع للابن وين التحفيز انت قاعد تكسره وتبغاه ينجح

شلون البيئه البيئه غير داعمه وغير محفزه لما تكون بهذا الشكل فاحنا يجب ان ننتبه لكلماتنا في داخل البيوت الى اي مدى تغير الكلمه حياه الانسان شوفها في داخل البيت مع الزوجه مع الابن تعال انتقل لعلاقتك مع جيرانك تعال انتقل الى علاقتك مع الموظفين تعال انتقل الى علاقتك مع اصدقائك اذا انت ما تحسن اختيار كلماتك لا تسيء لاحد لا تجرح احد لا تنتقد احد ترى بعض الناس وظيفته الانتقاد في هحياه اذا شافك يدور عيب عشان ينتقدك فيه الله سبحانه وتعالى ابتلاه ان هذه وظيفته يدور يدور العيوب بس كذا يعني سبحان الله في ناس مثل النحله يعرف

اين يقع وفي ناس مثل الذباب يعرف اين يقع فيجب ان نكون احنا واعين والحين لا ننتقد الناس اسهل طريقه لاستعداء الناس ضدك وجمع اكبر عدد من الاعداء هو الانتقاد والناس ما ينسون ترى الانتقاد اللي ينتقدهم ما ينسونه اللي يجرحهم ما ينسونه انا مره كنت طالع من المسجد امشي انا واخوي ندخل بيت الوالده نسلم عليها في هذه الاثناء مر واحد من الاقارب قال السلام عليكم قلت هلا والله عليكم السلام هلا ابو فلان الله يحييك ومشى فقلت لاخوي قلت يا طيب هالرجال ت ايش قال اخوي قال انا اكرهه اوف ليه قلت تكره هذا هالطيب ذا قال ايه

قلت شلون قال يوم كان عمري هو اكبر سنا قال يوم كان عمري عشر سنوات كنا قاعدين نلعب انا وفلان وفلان وفلا عدهم لي وان هذا جانا وخصني بالكلام قال انت السبب يلي فيك يقول واغلظ علي الكلام عمر اخوي عشر سنوات كان يحملها في نفسه الى ان تجاوز الارين لا نتهاون يا جماعه في الكلمات والله تراها ما تنسى تراها تعيش وتعش وتكبر في داخل الانسان انا اذا انت اسات لي يا محمد بكلمه كل ما شفتكذكرك ذكرت الكلمه فلنترك ذكريات حسنه عند الناس لا نترك هذه الانطباعات الانطباعات السيئه تعال ننتقل من هالكلام الى يعني احنا خلصنا دوائر

كثيره تعال انتقل الى السوق تدري انك اذا كنت تتكلم كويس في السوق انت الرابح سواء كنت بائع ولا مشتري تراك تكسب في الحالتين انت تكسب انا قبل لا اجيك البودكاست هذا بثلاث ايام دخلت في محل لبيع الاجهزه الالكترونيه تمام عشان اكون صريح كنت رايح اشتري الجهاز هذا قبل لا اجيك بثلاث ايام فالمفروض اني اعطيك فاتورته لان انا شاريه عشان البودكاست انا تمر ولا انا ما احتاجه ترى تمر فاما اني ببيعه عليك ولا انك تعطيني يعني ما على هالنصائح ت الله يبارك فيك لا والله سويت فيني خير والله لانه مريح اكثر من اللاب توب يعني حمله

وكذا دخلت المحل محمد وقلت للموظف لقيت موظف كذا مبتسم شف انت تتكلم زين في داخل السوق ترك تكسب سواء بائع ولا مشتري انا الحين مشتري انا زبون دخلت شفت الموظف مبتسم جيته قلت يا زين هالابتسامه قال الله يسلمك ك ويبارك فيك قلت والله صدقا يا اخي تدري والله العظيم الابتسامه اشراقه كذا في في شخصيتك انا الحين حبيتك من بد كل اخوياك اللي يبيعون في ه المحل قال الله يبارك فيك قلت شوف وهذه انا دائما استخدمها كل ما ادخل محل احمل البائع امانه ارشادي الى الصح اوه هذه ممتازه اطني شلون ايه اقوله شوف ترى البيع امانه

وانت مستامن علي شفت الاجهزه الاجهزه هذه بتشتري اجهزه بتشتري الله يكرمك والسامعين حذاء رياضي بتشتري اي شيء شفت الحاجه اللي انا بشتريها ترى انا ما افهم فيها شيء لكني اثق فيك واثق ان اللي بتختاره لي هو افضل شيء شفت لما تحمل هذ المسؤوليه اعرف انك بتاخذ الشيء الصح بعض الناس يجي يقول البائع ما عندك جهاز كذا كذا كذا كذالام ما يجيب نتيجه ذي جاء وقعد يوريني ويشرح لي والاجهزه وانواعها واسعارها ومزاياها واشكالها وانا في كل الكلام بيض الله وجهك والله انك والله يا اخي ما شاء الله ش الخبره وشلون انت جامع ذ المعلومات كلها يا

اخي عندك ارقام والجيجا والذاكره ما شاء الله عليك مرينا ولا على عشره اجهزه وشلون ذا المعلومات في راسك الله يسلمك والله انبسط يوم استقر على اخر شيء على الجهاز هذا اللي معي قال خلاص هذا احسن شيء قلت طيب خلاص توكلنا على الله اعطني اياه قال طيب اب اعطيك اياه تدري ايش سوى محمد قبل لا يعطيني اياه قام يتلفت يمين ويسار كانه كانه يدور احد بعدين دخل ايده في جيبه طلع الجوال طلع من داخل قلت له اكيد انه بيشيك على المخزون يعني زي ما يسوون كثير من المحلات طق طق طق طقق بعدين تلفت فت قرب مني

قال لا تشتري من عندنا اوف قلت شلون قال لا تشتري من عندنا قلت شلون قام يتلفت شوي قال اشتر من التطبيق هذا ارخص من عندنا ب 35% اوف قلت اكيد نفسه قال نفس الجهاز قلت اصبر انا التطبيق مو بعندي واعطيه واعطيه جهازي وانزل التطبيق من داخل المحل خيانه في داخل المحل لكن كلها بسبب الكلمه الطيبه وينزل التطبيق وتمم عمليه الشراء وانا داخل عندهم في المحل بيد هذا الموظف بسالك يا محمد هل هذا الموظف بيسوي هذه الطريقه مع كل الناس؟ لا مو مو مسويها مع كل الناس لانه يبغى يستفيد اصلا يبيع ويجي له بونص ما يسويها

مع كل الناس لكنه شاف له واحد يعرف كيف يتكلم معه فحبه امم وصار موالي لك ولذلك دائما تتكلم كويس في السوق تراك دائما دائما كسبان يعني ترى في كثير من الشغلات يعني يعني ترى الكلام ترى يغير النتائج بشكل كبير احنا لما نكون مباشرين كم هذا ما ما في نتيجه انا ودي اختم بحاله معينه انا اعتقد انها حساسه ل كثير من الناس اللي شوفوننا مرت عليهم بس اختيار الكلام دكتور لما يكون قدامك شخص منكسر شخص مريض ام هني شلون تراعي المكان اللي انت فيه شلون تختار الكلمات اللي تفي وتاكد بان انت ما تمس هذا الشخص اللي

قدامك ممتاز ا عاده تعرف الانسان لا يخلو من مشكلات وهموم واحزان تمر عليه في حياته ويحتاج الى الكلمه الطيبه سواء كان مهموم ولا كان مريض. طيب المهموم احنا قلنا انه دائما يحتاج الى الطبطبه يحتاج الى التعاطف قبل اعطاء الحلول اما المريض ف ودي انا بس افصل شوي في هالموضوع لانه مهم موضوع المريض بعض زوار المرضى يا ليتهم يسوون خير ويقعدون في بيوتهم ولا يزورون المرضى يزور المريض ويزيد مرضه ويزيد همه ويزيد المه انا اعطيك اشياء حقيقيه مريت فيها كنت رايح لواحد من عيال عمي مسوي عمليه زايده وجالس عنده وما تشوف شر وكذا كذا الى اخره

دخل واحد مش من عيال عمنا زين فهذا ولد عمي اللي مسوي العمليه استح يمد ايده فقال خليني اتعدل يعني احنا ايمون علينا لما تحرك تعرف جراحه تشد عليه الجرح قال اخ ورجع قال واحد من عيال عمي اللي جالسين قال يا ابو فلان استعجل العافيه انت ترى عمليتك صعبه انا سويتها وقعدت ست شهور اتالم اوف يا ابن الحلال انت ش جايبك تزوره انت ش جايبك تزوره النبي اللهم صل وسلم عليه له حديث عظيم يعطينا مبدا في التعامل مع المرضى في حاله زيارتهم يقول اذا زرتم المريض فنفسوا له في الاجل ايش معناه تنفسوا من التنفيس تعرف تنفيس

الكرب التنفيسوا في الاجل يعني دائما المريض ترى لما يمرض يضغط عليه احساس الموت احساس تعاظم الداء احساس انه بيقعد طول عمره مريض احساس ان عمره قصر تضغط عليه هذه المشاعر اي واحد مريض فالرسول صلى الله عليه وسلم شو يقول نفسوا له في الاجل يعني حسسوه انه مو ميت حسسوه انه ما فيك الا العافيه يا ابن الحلال عمرك طويل ولذلك انا كل ما ازور مريض يعني انا ودي انت محمد تطبقها وكل من يسمعنا انه يطبقها كل ما ازور مريض في كلمه لازم اقولها له والله اني القى اثرها في تعابير وجهه ان كان ان المريض شاب يعني

في سننا وكذا ش اقول له اقول له يا هلا وك ما تشوف شر ما تشوف شر بسيط وطهور ولا باس عليك وكذا وابغى اطمنك ترى الاسبوع اللي راح من ربعي مسوي نفس عمليتك هذه بالضبط ام تدري انها الحين في لندن ها اقولها لكل الناس هذه شوف انت ابتسمت محمد بالله ماه بزينه هذه الكلمه تخيل انك انت المريض معنوياته يا اخي ترتفع معنوياتك بشكل كبير بعض ناس يجي للمريض ايش سووا لك؟ ايه ترقد زين كم ساعه العمليه قعدت واجد متبنج طيب تاكل يا ابن الحق جاي تحقق معاه انت المريض لما يجونه الزوار ترى يبغى يسمع كلام

خارج المستشفى ما يبغاك تقعد تكرر عليه شكلت ش سووا لك ش قال لك الدكتور متى بتطلع يا اخي طلعه من جو المستشفى فهذا اللي احنا نحتاجه في ثقافه المريض في هذا السياق اعظم غباء في ممارسه الكلام مع المرضى في موقف حصل قدامي مع اغلى الناس عندي الله يغفر له والدي اتصل بالوالد الساعه يمكن 12 في الليل ولو بعادته يكلمني في هالوقت حسيت صوته مو اصلا من شفت الاتصال منه في هالوقت انا قارصني قلبي سم قال تعال ودني المستشفى امم جيته خذته دخلت المستشفى فحص مبدئي مباشره دخلوه على العنايه المركزه في القلب وسووا له عمليه سريعه

طلع في قسم العنايه المركزه فيه اسره وكذا وممنوع يكون مع المريض مرافق نظام نظام كل المستشفات ممنوع يكون مع المريض مرافق لكن سبحان الله ترى من الاشياء الغريبه ان الكبير جدا في السن والطفل فل يتشابهون في كثير من الاشياء منها الحاجه الى الامان شوف الشاب ما عنده مشكله الشايب والعجوز ما يحب يقعد الحاله يحب يدري انه اذا طاح جنبها احد مثل الطفل حاجه سبحان الله تلقاها دائما فيهم المهم جيت انا انا ادري انه ممنوع فكنت قاعد عند الوالد جاني موظف الامن قال لو سمحت ترى لا تحرجنا يا اخي شوف كل المرضى ما عندهم مرافق قلت

والله اني ادري بس خلي الوالد ينام شوي راح ورجع مره ثانيه حتى الوالد كان يغمض يفتح عينه يشوف انا موجود ولا لا ويغمض مره ثانيه يبغى يبغى يحس انه في احد جنبه راح موظف الامن هذا ونادى مدير الامن في المستشفى بلغ قال في واحد عندنا معي طلع قاللي انا مطلوب امنيا كنت في المستشفى فجاني موظف الامن انا ما ادري انه موظف الامن ما كان لابس ما كان لابس يعني لبس حقين الامن كان لابس ثوب وغتره وكذا كان له بطاقه معلقه بس انا ما ادري وش موظف في المستشفى ما ادري انه مدير الامن جا ودخل اسمعوا

ايش قال لي يا محمد قال السلام عليكم قلت عليكم السلام ورحمه الله ما ادري من هو انا هذا قال هذه غرفه عبد الرحمن العريفي ولا لا قلتيه نعم قال ما شاء الله قال هذا الوالد قلتيه قال الله يعافيه الحمد لله الى الان تمام شوف الطامه قال تعرف سعود العريفي سالني والوالد يسمع قال تعرف سعود العريفي قلت ايه اعرفه الله يغفر له من هو سعود العريفي صديق الوالد مات في هذا المستشفى قبل شهرين اوف في هذا المستشفى مات قبل شهرين وكان قاعد مده منوم عندهم وصديق له ويجلس وياه يا دائما ويسحرون مع بعض قلتيه اعرفه قال

هذا ماض قال الله يغفر له ويذكره بالخير سبحان الله تدري انه ميت في هالغرفه اوف اعوذ بالله اعوذ بال ايش قاعد تقول انت ايش قاعد يعني انت ما لقيت مشاركه انت ما لقيت يعني شيء تقول انت جاي تسولف يعني انت جاي تطلعني طلعني طلعني جرني بايدي برجلي طلعني لكن لا تقول كلام بهالطريقه جاي تقول الواحد مريض ومسوي عمليه قلب ترى صديقك مات في هالغرفه على سريرك ايش هالكلام ذا ش هالكلام والله ان تاثير هالكلمه يا محمد كان على الوالد اشد من تاثير السبب اللي طلعه من بيته منتصف الليل فلنختار كلماتنا بذكاء وخصوصا مع المرضى المريض

يبغاك تحسسه انه ما في الا العافئه لا تزيد مرضه وتزيد همه وتزيد المه وتسولف معه عن المرض ومادري وشو خذ الدول الفلاني ترى الدول فلاني وكذا تعرف في حالات المرض الشعب كله يتحول الى اطباء عندهم وصفات وعندهم ادويه وعندهم يا جماعه يا اخي المريض ادرى بحالته وادى بنفسه فلا تقعدون تكرسون عنده هذا الهم الذي يعيشوا واصى عنده ما يكفيه من الهم وظيفتك انك تطبق اللي قال النبي صلى الله عليه وسلم نفسوا له في الاجل يرزقنا وياكم يا محمد وكل من استمعنا الكلام الطيب استمتعنا معك وطمعانين بكت زياده بس نبي نشوف الاتحاد ان شاء الله يخلص

الدوري الليله على النصرحتاج ان نسكر الله يحفظك الله يجزاك خير مشكور دكتور استمتعنا معك الله يعزك شكرا لك شكرا على ه الاستضافه الله يحفظك