Café Filosófico: A contração do tempo e o espaço do espetáculo - Marilena Chauí

E esse agradecendo muito convite da CPFL em particular do Augusto Rodrigues do mar Mazzilli a presença de todos vocês e todos os que ficam comprometeram para a realização desse evento hoje então eu gostaria de apresentar vocês um pouco um conceito do módulo que é sobre a contração do tempo e em que medida depois de se instaurar nessa aceleração de 2 realização do tempo de espaço e os processos de simbolização que isso Implica tão a o âmbito em que se inscrevem essas reflexões é a o espaço no posse preencher foi preenchido na verdade com o desaparecimento

do Papel filosófica existencial da cultura fazer com o desprestígio não é dos saberes ligados mais a vida intelectual é chamada a vida do espírito e a o convite aceleração EA distância né Essa Ideia de contração das distâncias sobretudo pelo pelo vento das redes hoje o que nós temos uma cultura onde tudo Pode ser mostrado tudo em princípio pode ser dito nada permanece mais um nível do douro nível do escondido do apenas sugerido segundo uma ideia de Exposição protestante então é como se o capitalismo contemporâneo fosse o êxito da globalização desencantada do mundo como viver analisou

ou então na questão de hoje é em particular a professora Marilena chauí vai nos falar sobre a questão do espaço o tempo e o mundo virtual ver todas essas questões das Novas percepções do tempo e o que isso implica em termos tanto antropológicos como afetivos quanto políticos e intelectuais eu não quero privá-los da da presença e da Companhia da professora Marilena Então agora eu passo a palavra para o professor o jantar e a Marisa que vai apresentar Marilena para vocês e depois eu retomo o debate com a professora Marilene obrigado a mãe foi falado até

na desta noite Tempo espaço tempo e mundo virtual com Marilena chauí Marilena chauí é filósofa possui graduação mestrado e doutorado em filosofia pela Universidade de São Paulo atualmente é professora titular de filosofia da USP e suas áreas de especialização são história da filosofia moderna e filosofia política dedicando-se as obras dos filósofos espinhosa e merleau-ponty e as questões sobre democracia e crítica da ideologia é membro fundador da comissão Teotônio Vilela de defesa de direitos foi Secretária Municipal de Cultura de São Paulo de 1989 a 92 durante o governo da de Luiza erundina e é membro fundador

da Associação dos Amigos de Espinosa na França e da sua teatro Itália Andrade admite de Espinosa na Itália e entre suas obras principais são nervura do real e maneiras EA Liberdade em Espinosa Brasil mito fundador e sociedade autoritária escrito sobre a universidade melô ponte uma experiência Do pensamento política em Espinosa cultura democracia e simulacro e poder que mais vamos receber com aplauso caloroso Marilena chauí E aí E aí Oi boa noite obrigada pelo convite obrigada pela recepção Eu por enquanto estou com isso aqui por causa do ar condicionado assim que a medida que eu for

falando eu vou me entusiasmando vou me esquentando aí eu tiro o chá E aí E aí a a a minha a contribuição a esse módulo organizado pela professora olgária é uma discussão a respeito da mudança ocorrida no campo da percepção do espaço do tempo a partir das mudanças tecnológicas e eu vou tomar como como referência análise feita sobre o espaço o tempo e o nosso corpo o mesmo ponte na fenomenologia da percepção EA partir das considerações É do que seria a nossa experiência clássica do espaço do tempo indagar o que acontece com essa experiência quando

nós temos a dissolução do espaço e do tempo no mundo virtual não tenho respostas eu vim ouvir respostas de vocês eu tenho perguntas né eu vou fazer uma exposição que vai desembocar em algumas questões que eu acho interessantes algumas preocupante Sem dúvida limpa bom então a primeira parte da minha Exposição se chama mesmo ponte e A fenomenologia da percepção no final da primeira metade do século 20 e no início da segunda Maurice merleau-ponty escreveu uma fenomenologia da percepção nessa obra o filósofo retomava uma questão que tem ocupado praticamente toda a história da filosofia e a

qual seja a relação entre alma e corpo Consciência em mundo homem e natureza a mesma fonte recusava a separação entre A alma eo corpo entre a consciência e o mundo ou entre o sujeito e o objeto separação que dominava a filosofia e a ciência a filosofia identificar identificar a realidade com as ideias postas pelo sujeito do conhecimento caindo portanto do subjetivismo a ciência identificavam a realidade com os objetos construídos por ela caindo portanto no objetivo é é contra o subjetivismo filosófico e o objetivismo científico mesma ponte Escreveu Nós não somos uma consciência cognitiva pura nós

somos uma consciência encarnada num curto e o nosso corpo não é um objeto tal como descrito pela ciência mas é um corpo humano isso é habitado e animado por uma consciência Nós não somos pensamento puro porque nós somos um curto mas nós não somos uma coisa porque nós somos uma consciência e o mundo não é um conjunto de coisas e fatos estudados pelas ciências segundo Relações causais e funcionais além do mundo como conjunto nacional de fato científicos existe o mundo como um lugar onde vivemos onde vivemos com os outros e rodeados pelas coisas um do

qualitativo de cores sons odores prefeituras figuras fisionomias obstáculos caminhos lembranças o mundo afetivo mundo de com os outros um mundo de conflito de luta e esperança e paz e e nós somos seres temporário ou seja nós nascemos e temos consciência do Nascimento e da morte ou seja nós temos a memória do passado a esperança do Futuro nós somos seres que fazem a história sofre os efeitos da história nós somos tempo o tempo existe porque nós existe um e nós somos seres espaciais e para nós o mundo é feito de lugar perto longe o caminho a

mata a cidade o campo o mar a montanha o céu a terra e esse mundo especial é feito de dimensões grande pequeno maior menor ele É feito de qualidade cores sabores texturas odores com e o que é o nosso Porto e a física vir aqui ele é um agregado de átomos uma certa massa e energia que funciona de acordo com as leis gerais da natureza a química acrescentar a que ele é feito de moléculas de água oxigênio carbono enzimas e proteínas funcionando como qualquer outro corpo físico a Biologia de ar que é um organismo vivo

um indivíduo membro de uma espécie Animal mamífero vertebrado Fit capaz de adaptar-se ao meio ambiente por operações e funções internas dotado de um código genético hereditário e que e que se reproduz sexualmente e a psicologia acrescentar aqui é um feixe de carne músculos ossos que formam o aparelhos receptores de estímulos e emissores e respostas por meio dos quais apresentam comportamentos observar essas respostas por meio das quais o nosso corpo aparece Dizem que o nosso corpo é Uma coisa entre coisas uma máquina autômato cujas operações são observadas direta ou indiretamente podemos ser examinadas nos seus mínimos

detalhes dos laboratórios classificado e conheça a é mas é isso um corpo que é nosso e o que é o meu corpo meu corpo é um ser visível no meio de outros seres visíveis é mas tem a peculiaridade de ser um visível vidente eu vejo e além de ser vista É mas não só isso E eu posso me ver ou seja eu sou visível para mim mesma e eu posso me ver vendo a uma interioridade na visão meu corpo é um ser táctil como os outros portos e pode ser tocado É mas ele também tem

o poder de tocar Ele É tocante mas ele é capaz de tocar um O gato é uma operação que o corpo pode realizar sobre sobre si mesmo o meu corpo é sonoro como os cristais e os metais podendo ser ouvido mas ele Também tem o poder de ouvir mais do que isso ele pode fazer-se ouvir e ele pode ouvir quando ele emite som Eu Me ouço falando e ouço quem me fala eu sou portanto sonora para mim mesmo o meu corpo é móvel entre as coisas móveis e ele é dotado do Poder de mover é

um momento mas ele é um móvel movente que tem o poder de ser mover ao mover Portanto ele é móvel e movente para si próprio O meu corpo não é uma coisa não é uma máquina e não é um feixe de ossos músculos e sangue nenhuma rede de causas e efeitos ele não é um receptáculo para uma alma ou para uma consciência o meu corpo é um sensível que é sensível para si mesmo o meu corpo é o meu modo fundamental de ser no mundo o meu corpo ou da minha mão direita toca a minha

mão esquerda é o que ocorre aqui é um mistério é um enigma 1 É porque a mão direita toca mão esquerda mas é tocada pela mão esquerda e de tal modo que aquele que toca e tocado e aquele que é tocante é tocado e eu não sei mais em qual mão toca e qual mão é tocada o meu corpo é uma reflexão reversível Isso é ser curto E aí que hora o meu corpo estende a mão o e toca a mão do outro a ver É um outro olhar se percebe uma fisionomia e escuta uma

outra voz eu sei que diante de mim está no corpo que é do meu outro um outro humano que é habitado por uma consciência como é Oi e eu sei é porque ele me fala E como eu seu corpo produz palavras produz sentido os nossos porcos forma um a intercorporeidade porque eles são Habitados por uma consciência encarnada é porque a uma consciência encarnada nós formamos uma intersubjetividade e é engraçado no tecido do visível meu corpo continua a se ver atado no tecido do tangível ele continuou a se tocar movido no tecido do movimento ele não

certa de se mover se sentindo se sentir o corpo realiza algo que a tradição filosófica sempre considerou privilégio exclusivo da consciência O meu corpo reflexão na tradição filosófica A reflexão sempre foi o apanágio o diferenciador da Alma com relação ao corpo da consciência com relação ao corpo e 11 e quando nós tomamos o corpo dessa maneira como A fenomenologia de merleau-ponty toma o que nós vemos aqui a primeira reflexão não é realizada pela consciência a primeira reflexão é realizada pelo próprio corpo a consciência aprendi com o culto a Refletir a a massa sensível e sensorial

segregada na massa de um mundo sensorial o nosso corpo é misterioso e aí cemitério corporal que é atestado pela experiência criadora dos Artistas e a criação é experiência de uma diferenciação ou de uma separação no interior da indivisão por exemplo a experiência criadora do pintor e do Escultor é uma experiência que se efetua como aquele momento no qual um visível o Corpo do pintor corpo do escritor se faz vidente ver sem sair da visibilidade o e vidente se faz visível o quadro hoje sem sair da visibilidade E aí e a experiência criadora do músico é

o momento no qual os 20 o corpo do músico se faz sonoro sem sair da sonoridade e um sonoro a música se faz audível sem sair da sonoridade é e a experiência do escritório do poeta é um momento no qual falante o corpo do Poeta e do escritor se faz visível sem abandonar a linguagem e um dizível o poema livro se faz falante sem sair da linguagem o porto é é isso que eu experiência artística mostra essa capacidade de produzir uma diferenciação no interior de um mundo índice onde eu não preciso me separar do mundo

para revelar acionar com ele através da obra de arte mas é no interior do mundo sensível do mundo sensorial esse mundo espacial e temporal Que a obra de arte é produzida o que que ela é Ela é uma diferença no interior desse todo que nós habitamos E é isso que ele espacial e temporal a e vocês podem já imaginar que que acontece na hora em que a gente não tem a referência do espaço e do tempo como o centro da nossa experiência porque eu acho que é isso que acontece com a experiência na internet do

computador do mundo virtual e não é mais essa E é uma outra experiência mas esta não é mais e eu começo então a segunda parte da minha exposição que se chama da máquina autômato é a minha pergunta ó eu vou abrir Isto é o que se passa quando a especialidade EA temporalidade do nosso corpo e da nossa experiência se perdem na utopia Olá seja na ausência de lugar ausência de espaço a inar acromia ué ausência do tempo As duas ausências a tupia e Agronomia e caracterizam o mundo virtual é isso que é o mundo virtual

sem espaço tempo então da máquina ao autômato nós podemos dizer de maneira muito breve que o Saber ocidental conhece quatro grandes paradigmas para elaborar o conhecimento e como os gregos o conhecimento era elaborado de acordo com o par substância o gênero e indivíduo e os pensadores do século 17 a noção de Representação com uma atividade de um sujeito que constrói um objeto se torna o paradigma há entre o final do século 19 e até os anos 1960 predominou como paradigma do conhecimento a ideia de organização ou estrutura balizada pelos conceitos de função Norma conflito sentido

totalidade e sistema e hoje porém a categoria determinante do saber para digna ver é a ideia de informação A atitude ilustração tomemos uma passagem de um saio de um físico e cosmólogo brasileiro que nos oferece na íntegra esse novo modelo esse paradigma do conhecimento eu sinto então o texto do professor e pesquisador Luiz Alberto Oliveira e os conceitos basilares não são mais o venerando par substância indivíduo e sim informação e processo o mundo consiste não em uma coleção de seres formados a priori mais uma conjunção de seres em Continuar e interminável formatação fluxos materiais relacionam-se

combinam-se com agulha um se às vezes cristalizam-se adquirindo certo desenho sustentando uma certa forma por um certo período mas os fluir e insiste persiste em pouco o nódulo se desfaz e as matérias que o compunham participaram de outros seres e numa única ocasião produtiva mas o próprio processo continue e interminável de fabricação de individuação uma vez de Instituída a figura do indivíduo finalizado como entidade primeira do existir em favor dos processos de individuação podemos perdão precisamos introduzir um outro substrato básico a partir do qual se possa dar conta da formação do mundo atual esse novo

conceito básico será o átomo de informação que batizar emos de 1 e a noção de informação é interessante porque ela prescinde de qualquer suporte particular quer se trate da geometria de Um cristal ou da sequência de bases numa molécula de DNA ou dos circuitos de um microchip temos sempre fluxos de informação operando uns sobre os outros sintetizando se fragmentando-se recombinando-se sem cessar estudar as propriedades de um sistema seja ele qual for não é outra coisa senão analisar os seus modos de organização como fluxos materiais que são equivalentes a fluxos de informação e a categoria de

organização de Estrutura operava com a ideia de integração funcional entre as partes do YouTube e a categoria da informação opera com Adi processo informativo a organização são de organização de estrutura que articulava a ideia de máquina de informação articula-se a ideia de autômato é uma máquina possui Cinco características principais primeiro uso da força natural segundo a presença de Operações e trabalhos múltiplos e diversificados terceiro a reunião regulada de movimentos que se apropria das forças naturais e Visa dominar a natureza o quarto operação de causalidades controladas continuidade seguras e concatenações bem-sucedidos e quinto uma máquina um

objeto tecnológico porque ela Depende de conhecimentos científicos e ela avança com esses conhecimentos ou faz esses conhecimentos avançados Melhor Exemplo objeto tecnológico é o telescópio né não Ele leu não teria construído o telefone percebe a luneta dos Flamengos mas e os Flamengos usavam para olhar nessa direção olhal macho para navegação Galileu a revolução de Brasil conseguir fazer isso quando o vento de olhar o céu e para poder olhar ele tem que garantir a qualidade desse objeto que vai produto tem que produzir uma visão perfeita E para isso é preciso conhecer as leis De óptica o

cartão recepção então é preciso uma ciência A óptica para produzir Esse instrumento e produzido Esse instrumento ele produz uma um avanço no conhecimento científico é isso um objeto tecnológico um objeto técnico é um objeto que qualquer um de nós pode fazer sem ter grandes conhecimentos de nada é aquela coisinha que funciona deu certo objeto tecnológico não objeto tecnológico é aquele que é incorporação e ciência né Ele vende vende o conhecimento científico para fornecer novos conhecimentos científicos desse ponto de vista uma máquina sobretudo a partir da Segunda Revolução Industrial uma máquina é um objeto tecnológico a

foto e o seu turno o autômato possui as seguintes características primeiro e ele tem em si mesmo o princípio do movimento o segundo realiza sozinho e por si mesmo As operações que executam a obra ou seja ele é capaz de comunicar movimento as suas partes terceiro ele realizações que implicam pensamento tu é linguagem pois ele opera por informação e comunicação de informação graças a codifi cação legível ou compreensível para o instrumento que se torna capaz de estabelecer as por si mesmo as relações entre as suas funções agindo sobre si mesmo ou seja as operações são

sistemas de sinais codificado sob a forma de Programas matemáticos que funcionam como mensagem 14 resultado de auto-regulação isso é um instrumento é capaz de corrigir se for si mesmo para assegurar o seu funcionamento correto e o seu equilíbrio interno quinto ele opera 3 tipos de comunicação de movimento de energia e de informação texto ele opere um diálogo com o mundo exterior e com o usuário graças ao programa visto que o programa é a ingestão pelo instrumento de uma Parte constante das informações que podem vir do mundo exterior e das instituições do multiusuário e sétimo ele

é uma inteligência artificial uma obra intitulada a sociedade informática e o filósofo Adam chá se refere a revolução da microeletrônica notando que mesmo sem nos darmos conta nós estamos rodeados por ela desde os pequenos objetos de uso cotidiano como relógio de quartzo a calculadora de bolso e o telefone celular até os computadores e Os voos espaciais e ele menciona também a revolução na microbiologia com a descoberta do código genético dos seres vivos da qual seguiu A Engenharia Genética que pode alterar o código genético de plantas animais e seres humanos ele menciona ainda a revolução da

energia nuclear obtida mediante a aquisição e fusão controladas de átomos podendo propiciar aos humanos recursos energéticos praticamente ilimitados embora nascido Prioritariamente usada até agora para quem militar é o ponto importante assinalar grupo chá é a diferença entre os antigos objetos técnicos que ampliavam a força física humana e os novos objetos técnicos que ampliam as forças intelectuais humanas isso é a capacidade do pensamento pois são objetos que dependem de informações e operam ou fornecem informato e como sabemos durante a Primeira e Segunda Revolução Industrial o corpo Humano Ah entendeu se no espaço o primeiro telescópio microscópio

a máquina a vapor as máquinas elétricas o telégrafo telefone o rádio o cinema EA televisão e agora porém um satélites e a informática é o nosso cérebro o nosso sistema nervoso central que se expande sem lhe diminuindo distâncias espaciais e intervalos temporais até abolir o Espaço eo tempo de fato o universo está Online durante 24 horas sem obstáculos de distâncias e diferenças geográficas e diferenças sociais diferenças políticas nem pó distinção entre o dia EA noite ontem hoje e amanhã Olá tudo se passa aqui e agora como se vê nas amada salas de bate-papo em que

é possível conversar com pessoas do outro extremo do planeta e cuja presença é instantânea ou como seguir nas grandes operações financeiras feitas num piscar de óleo entre empresas e entre bancos Situados nos confins da terra e com a revolução informática estamos diante de uma nova inserção do saber e da tecnologia no modo de produção capitalista e já tem soluções técnicas e tecnológicas anteriores e e a pesquisa científica teórica era autônoma e se tornava a ciência aplicada quando a empregada por meio de tecnologias vinculadas a produção Econômica ou quando os resultados Teóricos é um retomados com

fins econômicos e Laboratórios mantidos pelas empresas de produção e hoje aqui em ciência tornou-se força produtiva pré ela deixou de ser uma força de conhecimento autônoma e deixou de ser suporte para o capital para se converter no principal agente da sua acumulação e reprodução e fala se poesia bem capital intelectual das empresas a e consequentemente a força e o poder Capitalistas encontram-se hoje no monopólio dos conhecimentos e da informação e é isso que dá origem à expressão Sociedade do conhecimento dos dizem que nós vivemos uma nova sociedade chamada a sociedade do conhecimento né tão bom

essa expressão Sociedade do conhecimento pretende-se indicar que a sociedade EA economia contemporânea se fundam sobre a ciência EA informação graças ao uso competitivo do conhecimento da inovação tecnológica Tecnológica e da informação nos processos produtivos e financeiros bem como dos serviços Como a educação a saúde eo lazer em toda a questão que se coloca é a de saber quem tem a gestão de toda essa massa da informação quem tem o centro coletor e distribuidor dessa gigantesca massa de informação e portanto a perguntar é quem tem o poder e o rei David Harvey no livro chamado a

condição pós-moderna O aponta como consequência da nova forma assumida pelo capitalismo a chamada globalização ele aponta uma transformação sem precedentes na nossa experiência do espaço e do tempo que é designada por ele como a compressão espaço-temporal o fato para nós entendermos se passa a Harvey faz uma distinção muito importante entre a forma que tinha a organização da produção Econômica até o momento em que se inicia a chamada Globalização e o que acontece com ela na chamada globalização no período que antecede a assim chamada globalização é o que predomina é o decido com o nome de

a organização fordista do trabalho a gente em geral identifica o fordismo com 10 linhas de montagem tem a linha de montagem mas o fordismo é mais do que isso o fordismo é a uma economia na qual uma empresa o detém e controla a produção desde a ponta Inicial que a matéria-prima Até a Ponta final que a distribuição e o consumo do produto ou seja uma única empresa controla todas as etapas que vão da recepção da matéria-prima a fabricação a distribuição ao consumo e assim por diante I para fazer isso de maneira racional Isto é gerando

lucro gerando capital as empresas tendiam a se concentrar em uma única planta e a planta de uma grande empresa continha desde a frota de caminhões que vai buscar a matéria-prima e a Matéria-prima está organizada lá naquela na ponta da sua coleta também pela empresa né e vem ela organiza dentro dela todas as etapas do trabalho administração a gerência a gravações públicas o a propaganda o tudo tudo tudo ela vai ela é uma ela é um pequeno planeta a empresa a grande empresa né ela vai de uma ponta à outra de todo o processo produtivo i

i é uma coisa que era típica da produção Fordista era um empenho na ideia de qualidade a ideia de que um produto é consagrado pelo mercado mantido na tradição do mercado e expandido no mercado graças a sua qualidade e o primeiro elemento definidor da qualidade era a durabilidade as empresas estão ligadas portanto a ideia de fazer estoque ela tinha o estoque porque os produtos de boa qualidade duráveis e você tinha o estoque para atender a demanda crescente que se faria em forma Do produto nós passamos a nossa situação global a pia da grande planta industrial

acabou vem aqui um outro ali o ca mas é um é um dinossauro não existe mais a produção está inteirinha fragmentada a batata levar em conta o que é para produzir um CD objetivo de ser um pedaço é feito na China pedaço ser feito na Finlândia o pedaço é feito na igreja do Pedaço é feito em Manaus o outro em Cumbica e Olá Ana e junta tudo que tá aí O objeto o ou seja nenhum objeto mais é produzido numa planta que vai da matéria-prima a distribuição final e o produto é produzido em escala planetária

por uma fragmentação total do processo produtivo um dos efeitos sociais e políticos disso foi a fragmentação da classe trabalhadora e a trabalhadora tinha no local de trabalho lugar onde ela se organizar onde ela criava os seus referenciais de Identidade de luta e modo pelo qual ela se organizar em associações e sindicatos e quando isso se parcela a classe trabalhadora não tem mais referenciais e ela precisa inventar criar produzir referenciais para ela como classe porque o que surge agora é um conjunto fragmentado de indivíduos operando isoladamente uns dos outros irão é por acaso que dessa nova

forma surge Ressurge aquilo que existiu no início do capitalismo e que depois desapareceu que A empresa familiar que cada um da família é não é que a família uma empresa não que é o capitalismo tem um mínimo de capacidade de unificação a empresa familiar significa cada membro da família é uma empresa é porque ele é uma empresa no sentido de que aquele gesto que ele faz na produção de alguma coisa é o que o coloca no interior do processo produtivo Então o que nós temos é o fenômeno da fragmentação econômica e da dispersão Social e

por isso é o que acontece que hora o que é interessante aqui isso é negável contado pelo movimento oposto que é o movimento que vai produzir uma unificação sem precedência e esta unificação sem precedentes que o rádio vai chamar de a compressão espaciotemporal então de fato a fragmentação EA globalização da produção Econômica engendram dois fenômenos contrários e simultâneos de um lado a fragmentação e dispersão espacial e Temporal da produção o que eu falei agora e de outro sobre os efeitos das tecnologias eletrônicas e de informação a compressão do espaço tudo se passa aqui tem distância

diferença nem Fronteira e já compressão do tempo tudo se passa agora sem passado e sem futuro volátil e efêmera assim e a produção abandonou evidentemente a ideia de qualidade abandonou ainda mais veementemente a ideia de estocagem e Ela opera como Descartar tudo é de capa todo não é prato copo guardanapo é tu é de carta a coisa mais fantástica é o caso por exemplo melhor conheço das editoras que não fazem mais estoque do livro o telefone acreditou ele diz a minha escola precisa de 50 exemplares do livro X é o dono da editora passa aí

eu preciso de 50 exemplares computadores não sei mais que essas coisas já não sei que é difícil esse segundo pesar você alguém Alguém e aperta um botão e saem 51 bom então a ideia de que o livro estava lá na Editora tava na livraria na biblioteca isso é coisa de dinossauro é coisa franguinho eu eu fico imaginando onde pode estar um livro que ele não estiver Editora nem na biblioteca nem na minha mesa de leitura onde que é e ele tá no mundo virtual né já não se fala então vou latio efêmera hoje a nossa

experiência desconhece qualquer Sentido de continuidade e se esgota em um presente reduzido a um instante fugaz nada exemplifica melhor essa fugacidade do tempo EA sua redução a um instante sem passado e sem futuro do que o Twitter nós vivemos sob o signo da telepresença da série observação em que tudo parece não ser imediatamente dado sobre a forma da Transparência das imagens apresentadas por vidência e eu passo então na parte da exposição Tá tu tem a ficarem cansados me avisem meu pai e o mundo virtual e se compararmos as análises de merleau-ponty é sobre nosso custo

Oi e a situação contemporânea de atopia ausência de espaço diacronia ausência de tempo é a situação contemporânea de atopia e acronia podemos dizer que há um mundo novo o mundo virtual desprovido de espessura temporal e espacial um mundo No qual o nosso corpo se reduz de um lado a percepção visual de imagens planas e fugazes daqui a pouco as imagens fortes né e de outro a atividade mecânica de controle de operações e sinais propostos pelos automáticos e o mundo tem lugar distâncias profundidade qualidades o mundo da tupia o mundo sem ter no qual nada passa

e nada fica pois tudo o que existe sem passado e sem por vir no presente interminável o mundo da cromia O que significa virtual e para melhor compreendermos esse conceito vale a pena mencionar um outro com o qual ele tende a ser indevidamente confundido e o conceito de possível E aí é o modo de relação entre o possível e o real e entre o virtual eo real também não é um beijo e e na tradição filosófica o possível é aquilo que pode vir a existir se houver Um agente ou circunstâncias que eu faço um passar

a existência o real é o que existe efetivamente o possível é o que pode vir a existir e também na tradição filosófica e tende a se a identificar o possível e o virtual é a semente é a árvore virtual uma árvore possível e isso é considerava-se que o possível e o virtual não eram simplesmente potencialidades latentes que poderiam Vir a resistência se houvesse uma a gente para fazer isso ou condições para que isso acontecesse e na Perspectiva da tradição é uma expressão como realidade virtual é um não-senso Ah pois o virtual para a tradição é

irreal é um mero possível ainda inexistente e real e olha coração informática EA cibernética porém modificaram o conceito de virtual É o virtual já é real e já existe ele não se opõe ao real ele se opõe ao atual Ah agora entendi esse por virtual ao real e existente que aguarda uma atualização O que é aquilo que pode ser infinitamente atualizado é o virtual é o que não pode ser determinado por coordenadas espaciais e temporais E por que existissem estar presente no espaço ou num tempo de terminar ou seja Para o virtual a tupia e

acronia são o seu modo de ser Esse é o seu modo de existir a atualização eu modo de relação dos indivíduos humanos com sistemas como sistemas informacionais a nossa mencionamos acima a diferença entre a forma fordista da organização do trabalho e para compilação do Capital EA nova forma assumida pela economia para globalização E eu vou citar agora um texto me explica o que é virtualizar uma empresa capitalista o texto diz o seguinte que tomemos o caso da virtualização de uma empresa a organização clássica reunir os seus empregados no mesmo Edifício ou um conjunto de edifícios

cada um dos empregados ocupavam um posto de trabalho e o seu emprego do tempo ela especificado por suas horas pelos seus Horários de trabalho é uma empresa virtual Em contrapartida faz uso maciço do teletrabalho ela tende a substituir a presença física dos empregados nos locais pela participação numa rede de comunicação eletrônica e o uso dos recursos computacionais favorecendo a cooperação o centro de gravidade da organização não é mais um conjunto de postos de trabalho e de empregos do tempo mas um processo de coordenação que redistribui as Coordenadas espaço-temporais do coletivo de trabalho e de cada

um dos seus membros em função dos diferentes as diferentes exigências da empresa Então isso é aquilo que agora a pouco eu havia dito para vocês a fragmentação total né ninguém precisa a vaca uma relação mediada pela pele tela e agora com virtual surge algo denominado cibercultura Podemos dizer que a cibercultura se encontra ligada o Virtual de duas maneiras e de forma direta ou de forma indireta é diretamente a digitalização da informação pode ser aproximada da visualização os códigos de computador inscritos nos esquetes nos discos rígidos dos computadores invisíveis facilmente confiáveis o transferíveis de um novo

para outro da rede são quase virtuais visto que são quase Independentes de coordenadas espaço-temporais determinada E no centro Davi digitais a informação certamente se encontra fisicamente situada em algum lugar Tu é um determinado o suporte mas ela também está virtualmente presente em cada ponto da rede onde ela seja pedida mundo virtual considerado como um conjunto de códigos digitais é um potencial de imagens enquanto uma determinada a cena durante uma imersão no mundo virtual atualiza esse potencial e um contexto particular de uso E indiretamente com a digitalização de atualização se relacionam porque as redes digitais interativas

no seu desenvolvimento favorecem outros movimentos de virtualização que não o da informação propriamente dita assim a comunicação contínua um digital movimento de visualização iniciado há muito tempo o técnicas antigas com uma escrita a gravação de som e imagem o rádio a televisão o telefone o ciberespaço em Coragem um estilo de relacionamento quase independente dos lugares geográficos a série comunicação pele presença e da coincidência do século a comunicação opera na como a sincronia sem sincronia sem tempo né I am é apenas as particularidades técnicas do ciberespaço permite que os membros de um grupo humano que podem

ser tantos quantos se quiser se coordenem Coper em Alimentem e consultem uma memória comum isso quase em tempo real apesar da distribuição geográfica e da diferença dos horários é a extensão do espaço acompanha e acelera uma visualização geral da economia e da sociedade o suporte de inteligência coletiva doce de espaço multiplicam e coloco em sinergia competência além do Design a estratégia o cenário são alimentados pelas simulações e pelos Dados que são colocados à disposição pelo universo digital a perceber espaço João alguns é o vetor de um universo aberto Ou seja a dilatação de um espaço

universal Isto é tu não espaço muitos dos idealizadores e Defensores do espaço eu os li um pouco no no ano passado eu fiquei admiradíssimo para as coisas que eu via eu tinha levou um certo tempo para acreditar que eu tava vendo aqui tá muito dos idealizadores e Defensores do Ciberespaço se referem a ele significativamente como espaço desincorporado e espiritual a possibilidade segundo alguns de que nós possamos nos transformar em seres de pura luz Livres da brutalidade e do Caos próprios dos nossos corpos livres do Espaço Livre do tempo novos Anjos de um Novo Paraíso terrestre

no qual evidentemente não haverá morte por que podemos fazer o download das nossas mentes para os computadores e Transcendendo a materialidade o espaço e o tempo viver eternamente no Espaço Digital as coisas estão escritos eu vi a hora é como se percebe nós estamos de volta ao nosso ponto de partida ou seja nós estamos de volta ao clássico problema filosófico da relação entre o corpo EA alma a matéria eo espírito o mundo e o pensamento hora é interessante observar a oposição entre tuas atitudes Predominantes no mundo contemporâneo e de fato enquanto a cultura do ciberespaço

propõe a desmaterialização do homem a sua transformação em um ser de pura luz sem espaço sem tempo por sua vez a genética biologia molecular bioquímica a neurobiologia toma uma direção oposta pois propõe a pura materialidade do Espírito Ou seja a indistinção entre cérebro e Alma cérebro e consciência E essas duas atitudes estão presentes Quando usamos expressões como Inteligência Artificial a armas inteligentes tecidos inteligentes remédios e medicamentos inteligentes edifícios inteligentes semáforos inteligente sem que nos demos conta tudo o que significa usar a palavra inteligência para objetos técnicos ou seja nós passamos a considerá-los como coisas habitadas

por consciências ou Almas e caímos numa concepção animista mas Em Contrapartida do lado do ciber espaço nós nos tornamos pura as almas Angélicas sem corpo enquanto do lado da ciência nós nos tornamos por os corpos sem aula a essas questões são discutidas e problematizados em dois filhos e a trilogia Matrix e abacaxi Ah mas isso é uma outra história que fica para uma outra vez obrigado a E aí e olha chama aqui agora as provocações são bastante fortes né desse desse arco De tempo apresentado do fordismo até cibercultura a inteligência artificial Então eu acho que

agora já temos material suficiente para interagir né então façam perguntas levantem a mão serão atendidos na ordem Jéssica Cláudia estão à disposição Mas vamos dar início com a primeira pergunta da nossa curadora jogaria Matos bom Então vale a pena você começou a mostrando a perda da objetividade do mundo o que uma perda ou uma dissolução Da capacidade consciente do sujeito então a relação e mundo se desmaterializando se atribuindo inteligência qualquer matéria e matéria o que a inteligência se desfazem o se desfaz o quadro da nossa compreensão do mundo então eu fico pensando o seguinte se

por Osasco usarmos as categorias do deles fazer como é que fica o sujeito hoje se aquele sujeito neurótico fundado na proibição no limite da Lei no complexo de Édipo né no conflito foi Substituído pelo esquizo quer dizer é um fluxo de intensidades e de fluidos um sujeito adaptado a qualquer tipo de trabalho qualquer qualquer lugar e portanto sem uma identidade verificavam né dizer qual qual o impacto disso entendeu nós temos de convivência social Olha uma das coisas que me impressiona muito eu vou começar com a questão de passado para nós que o reprimido para chegar

no esquizofrênico Despedaçado fazendo o Primeiro o primeiro percurso sobre a imagem de liberação que se tem de nós depois regressar então e sempre ti e soube que desde o bebê né que A Ética Protestante foi inseparável capitalismo porque ela trouxe para o capitalismo aquilo que era indispensável para a exploração do trabalho a ideia de que o trabalho é a virtude Suprema EA preguiça o pecado suprem né então I para conseguir que todas as energias dos indivíduos e Toda energia dos Trabalhadores fosse exclusivamente dirigida para o trabalho se teve a repressão sexual levada a um ao

nível poucas vezes conhecidos na história né não é por acaso que do período da moral vitoriana que tenham na frente também da psicanálise né quê Por quê que opera com a repressão do desejo como com a do exercício do trabalho e todo mundo diz que nós mudamos de registro porque a nossa sociedade não é mais a sociedade do trabalho de massa EA Sociedade do consumo de massa e que para haver o sucesso do consumo de massa é preciso de reprimir o desejo dar asas soltas ao desejo e sobretudo dar asas soltas a busca do Brasil

e e nós sabemos aqui qualquer liberação feitas sobre o modo de produção capitalista não libera coisíssima ali então o que é essa suposta liberação do desejo esse super suposto direito ao prazer né É na verdade a maneira pela qual você passa a controlar o próprio Próprio desejo não mais através da ética do trabalho mas através da ética do moço tá ligada portanto a ideia de do indivíduo o indivíduo de sucesso do indivíduo competitivo de sucesso a qualquer preço eternamente jovem eternamente Belo que conduz as mulheres anorexia dadas pela harmonia das modelos os rapazes da loucura

do tênis da Ferrari meleca porcaria que a gente vê incessantemente nesse universo do consumo como se fosse o desejo liderar Então é uma nova forma para representar porque a repressão tu diz ter o controle de né e pela determinação de quais são os objetos válidos de desejo hora O resultado deste processo é muito pior do que o anterior eu diria porque no processo Anterior havia um esforço enorme de tacar dessa repressão a alma simbolização acho que não é por acaso aqui que eu beleza a paranoia leva mais longe do que do que a esquizofrenia Porque

a paranoia Vai na direção da busca de uma saída e na esquizofrenia você não tem então hora essa esse processo de simbolização Nós não vemos mais na nossa sociedade que que aconteceu a minha interpretação é que tudo que pertence o universo simbólico caiu para dimensão do signo de o signo por isso que virou espetáculo né virou signo e como signo é aquilo que você aponta e daquilo que você se apropria e como não tem portanto Mediação simbólica o que tem é uma luta Mortal pela posse desses signos esses sinais que são sinais sucessos nos centros

de poder que todos esses sinais e isso enchendo uma violência absolutamente convençao então a minha questão é quando quando nós passamos para essa acronia pressa a tupia para essa desmontagem do nosso corpo como ser sensível e como ser simbólico o hino música reduzimos A sinais virtuais fora do espaço e do tempo é eu Não sei o que sobrou do ser humano Quer comprar uma pergunta é ruim é qual é o novo ser humano que está surgindo né porque o que aquele que era o Topázio som remanescentes rápido então e esse capô e como será o

que virá porque ele ele vai nascer de um campo sem simbolização só de sinalização sem espaço sem tempo e sem curto tudo virtual né como como serão esses seres humanos novos e que nova fenomenologia da percepção vai ser Preciso escrever para para dar conta disso né então o que eu quero dizer eu não tenho uma atitude condenatória eu tenho atitude de incompreensão é um esse mundo novo Admirável Mundo Novo é um mundo incompreensível cara porque as os elementos com os pais eu sou capaz de pensar ao mundo de interagir com o mundo são os que

estão em vias de extinção sim ou não é isso vocês um sobretudo jovens aqui vão poder dizer para nós se ver não é E eu tô completamente equivocada Gostaria que você quiser eu trocar o presente aqui ó cada um Oi Maria Helena aqui é eu quero saber ata e eu tenho que olhar lá ou ainda não porque tem um lugar que é para eu olhar numa determinada hora mas eu não sei qual é a hora então quando for a hora de olhar para aquela a câmera vocês me avisem vocês vem eu não funciona direito no

ciberespaço a gente começou a discutir aqui baseado na leitura que Você fez no pessoal na linha cibernética e lá atrás você tinha comentado a questão quem tem o poder aí ficou assim para mim uma dor pensando assim a busca disso O que pode ter motivado é o que vem a gente cria esse universo cibernético cria Deus cria mata eterniza e da impressão de que ele se coloca como o deus do universo verdade e coloca como Deus esse universo genético e é uma sensação terrível de poder aqui é esse é um grande motivador para essa Eu

Eu tratei dessa questão numa outra eu estava lidando numa outra faixa de ficção que era problema da informação da comunicação e da manipulação da informação e da comunicação como exercício de poder e lá eu fui na direção da questão virtual Aí sim vinculando não mais a questão de uma fenomenologia da percepção Mas vinculando a questão de exercício do Poder porque se você leva em conta a maneira pela qual a os meios de Comunicação constroem a realidade E propõe essa construção como sendo a realidade em si mesma e isso dá para você uma medida do Poder

de que os meios de comunicação dispõe para propor a você uma realidade que não é Oi e da qual você está inteiramente convencido não ah não a festa brecha sombra nada que possa fazer você supple que esse mundo que vem sobretudo pela televisão ou pela internet não seja o Verdadeiro Então já você tem um poder exercido ai ai a casa do virtual no meu entender é ainda maior porque no caso do Virtual você cria uma realidade Aí sim não é que você como nos os meios atuais eles inventam uma outra realidade que oculta a realidade

existente você tem um simulacro Você acredita no simulacro e a realidade mesmo tá escondida você não enxerga isso é o que faz hoje o meio de comunicação mas não é isso que a Cibercultura eu e o seu eles passam por que na medida em que eles vão eliminar o espaço e o tempo e vão E propõe que existem em todas as coisas na simultaneidade espacial e temporal e que tudo isso existe e que pode ser atualizado ininterruptamente por cada um de nós a qualquer momento isso significa que o mundo foi criado não é que o

nosso mundo foi substituído foi foi ocultado por um mundo de imagem não não um outro mundo Não sei se paralelo ou substituto do nosso mas foi criado e isso isso é o que todas as religiões sempre reservaram a um poder havia um único poder na tradição religiosa que era capaz de criar realidade criar mesmo é meu Deus então não é qualquer poder que se esconde sob a noção do mundo Vitor porque ele parece uma coisa anódina né simples o pó as coisas um por exemplo não dos num dos textos que eu vi sobre o O

que é dito o seguinte todas as Palavras de uma língua são virtuais elas não existem num espaço e num tempo determinado ela ela vezes tem ela fazem parte da língua tão lá no dicionário né e cada um de nós ao falar atualiza então a o mundo da linguagem o mundo virtual que cada um de nós atualiza não é isso quem dera que fosse e que as coisas estão existem disponíveis e que o nosso a nossa ação é uma ação de atualização a pena e o mundo virtual e foi por isso que eu Disse a gente

pode pensar em Matrix e em avatar é o mundo virtual é o mundo é um mundo criado ele é quase o nosso mundo virado ao contrário porque ele é sem espaço sem tempo sem corpo né é dia de um poder gigantesco que eu poder de criar o professor duas frases acho que distinguem bem dois momentos da história não é uma primeira é que quando eu cheguei finalmente a conseguir formular a resposta me cambiaron as perguntas a Seria a até há pouco tempo a outra que mostra o bonde osk época você tá tocando o mundo virtual

é já me ofereceram as respostas sem eu nem ter formulado a pergunta né que é uma nas que você me engana o pé que faz no último livro sociedade em risco ou se não me engano Póvoa na vida das a crédito quando ele diz que a indústria estética já apresenta soluções para o corpo humano sem o corpo humano é formulado por exemplo a questão da importância dos Cílios longos no corpo feminino e uma mulher tenha se perguntado sobre isso né o Tom se a gente está no mundo que já talvez nem mais consiga formular perguntas

a gente deve estar no mundo que tá fugindo de ter acesso a compreensão sobre esse mundo até para poder o reproduzir e ter um mecanismo de resistência para que eu possa sobreviver na reprodução do cotidiano É nesse tipo de sociedade que o corpo tem o meu já já pertence ao passado a Democracia seria também dinossauro uma forma política de do passado seria mais lógico para terminar seria a vinda do Estado de exceção do acabem a crise definitiva da democracia ou a proliferação da dos Ramos da indústria de da crise do capitalismo de desastre Naomi Klein

lâmina no livro delas é mais por aí você acredita lá Democracia é incompatível a sociedade que já nem mais formula perguntas olha é incompatível ela é mas é impossível Não com ela incompatível na medida em que a nenhuma das nenhuma das questões colocadas pela cibercultura ou pelo pelo mundo virtual são questões que se referem aquilo que de fato interessa uma uma sociedade democrática por outro lado impossível não pelo seguinte a e ao quando você for mula que eu achei a formulação muito interessante em que as respostas são dadas antes das perguntas né E era o

que eu dizia agora a pouco Para o Gaara quando você antecipa o conteúdo do desejo antecipou conteúdo do prazer e impõe sobre a forma do controle o que deve ser desejável que deve ser o Brasil né então você significa que o controle é muito maior do que jamais foi feito no universo no mundo do trabalho né então digamos a sociedade de consumo pensada como uma uma operação no interior do inconsciente sobre o desejo ela é totalitária é isso que é se totalitário né é isso o Admirável Mundo Novo que ocorre entretanto que e ininterruptamente surgem

questões e brechas e obstáculos e conflitos que reabrem o problema né isso não vem tranquilamente e E por quê Porque um dos elementos vamos ver se a gente for definir a democracia né e não pensar democracia como regime político da lei da ordem que opera com partidos políticos EA rotatividade do Poder mas tem gente pensar a democracia como Sociedade democrática é sociedade democrática como a sociedade que cria direitos e institui novos leitos e assegura novos direitos você pensa Essa sociedade como uma sociedade que está aberta temporalmente porque senão ela não criar Aria direitos novos ela

nem perceberia a exigência necessidade de criar direito quanto mais os E se eu peço a democracia por esse viés é possível perfeitamente ver os instantes os pais a suposta manipulação Da satisfação do desejo e do Prazer encontra obstáculos empíricos encontra obstáculos reais encontrar encontrar formas de conflito entre entre grupos entre entre pessoas entre classes no interior de um mesmo indivíduo que abre a brecha e faz com que se pergunte se isso que esses desejos e esses Prazeres se é esses conteúdos que me são Dados correspondem ao que ao que nós somos e aquilo que nós

temos direito bom então eu diria que até pelo Contrário eu vejo a democracia como uma encontrar poder uma força que é capaz de sua for a banalização Ea vulgarização aqui nós corremos com a ideia do ciberespaço como esse mundo tranquilo Angélico e de luz né então eu diria que eu não sou capaz de imaginar as formas de luta e de combate de oposição é mas eu sou capaz de imaginar os limites impostos pelo seu próprio objeto a a a ideia da liberação da Liberdade do Desejo e do Prazer através do consumo então eu diria o

seguinte a realidade é sempre mais contraditória do que eu que se espera e ela tá ela tá aviso você vai dobrar a esquina e bati com o nariz nela Então por isso que eu acho que eu quando eu digo que gosto por exemplo de da trilogia Matrix É por isso porque não ah não haveria a menor chance de sair daquilo i.a. então eu sou e há entre a Utopia EA distopia a minha tendência pela Utopia nós vivemos num Mundo onde prevalecem prevalece a ideia da distopia que vai haver você tem a catástrofe planetária né a

nós todos estamos preparados para o fim do planeta e catástrofe de todo tipo que o nosso que acender todas todas as as distopias operam com o universo da catástrofe do Medo A Utopia opera com a percepção da possibilidade da catástrofe do medo e o que fazer contra Oi e eu acho que é a democracia se insere nesse lugar que faz com que a Gente se depara com a realidade e não virtual E aí é da maneira às vezes mais inesperada a ter o fá eu outro dia dizia uma amiga minha se viver no mundo e

em que a mãe dela não foi possível Obama foi possível outro são possíveis é muito numa geração só que eu tô satisfeita de ter viver neste tempo que acha que acabou rapaz Mas eu acho que a e a muita coisa no mundo real O que é mais poderosa do que a o mundo virtual Angélico E aí Oi Oi Marilena Oi tudo bem Saudades de você você tá boa Maria da atenção algumas coisas aqui que a gente fica pensando no futuro né tanto que você ensinou a gente aí é um tempo atrás que experiências democráticas possíveis

né e acho que essas coisas todas que estão Acontecendo às vezes até bem perto de nós que a gente deixa de valorizar elas são muito transformadoras vistas de longe né talvez de perto pareçam menos mas de longe elas são muito transformadora né É E aí eu fico me lembrando das nossas comunidades o Paulo Freire é de diz culturas das novas culturas daquilo em alguns pontos de Cultura para o bem e para o mal se desenvolveram nesse país todo não é e como é que você vê essa Essa isso que você disse agora né como se

a gente tivesse chegado na divisão corpo-mente no seu limite né então é desgarrou é como se ordenadas e abscissas agora estivessem em paralelo né Elas não se encontram em lugar nenhum e de repente a gente viu uma série de comunidades uma série de grupos recuperando algumas filosofias chamadas filosofias para uns religiões para outros mas que estão buscando desde sempre um conhecimento fundado na Integratividade corpo mente comum e seria os hinduismus os buddhistas os tal e como a vinda dos orientais não é dessas e daí na emergência de comunidades tendo como foco a questão das religações

né você acha que esse caminho na reinvenção do novo homem é tem espaço a tem que ter tem que ter Nossa meu filho tá foi em todos os cantos em que foi você né porque o mesmo que que a gente Faça uma descrição Apocalíptica do nosso presente Né porque é um instante de mutação de mutação prática profunda talvez comparável a passagem da idade média para idade moderna que é é uma mudança de né então é é a minha a minha em intenção é de um lado não tem uma atitude retrógrada e conservadora no campo do

saber e invalidar descobertas inacreditáveis e importantíssimas né não faz isso mas por outro lado e levar sempre em conta Em que circunstâncias históricas muito Determinadas em que condições muito precisas do capitalismo essas essas descobertas esses conhecimentos Então e o que acontece em quando esse poder econômico se apropria de tudo isso e transforma tudo isso no posto né Então era por isso que eu dizia não não podemos abrir mão da Democracia Porque é ela único elemento que pode nos e para algum alguma pista de como apreender toda tu todo esse novo que o mundo do conhecimento

e das Artes das Técnicas trás e a o horror do modo da sua apropriação pelo sistema você precisa de um contrapoder que veja e a Democracia faz você sabe a um terço do Walter Benjamin que me fala muito porque a dia toda a discussão que o cinema ia destruir o teatro que a impressão das obras de arte a destruir a aula e o Benjamin fala na democratização trazida por exemplo pelo cinema que a gente pode dizer pela TV e ele o que ele dizia É mas não sejamos ingênuos de não levar em Conta o que

acontece com esse potencial e democrático da Imprensa e da televisão nas mãos da empresa capitalista então o tempo todo nós temos que eu acho que pensar que isso acontece e o capitalismo tá aí fazendo também isso acontecer como é que a gente lida naquele fica no meio disso e como é que a gente luta né para que isso sejam o que que as para os seres humanos mesmo né E aí você primeiro Eu acho que nós estamos num primeiro instante de facinho de facinho Então as pessoas são tão fascinados como virtual tão fascinada com com

a velocidade da informação com o espaço do tempo não serem os Pacus né você puder atravessar o espaço tempo sem que haja obstáculos Então tudo isso são conquistas e são fascinantes E aí tá conseguindo contextualizar também e eu acho que nós temos ganhos e avanços enormes problemas muito pesados e o recurso a democracia EA critica a Crítica cultural que devem ser muito grande eu eu só lastimo é que eu não vou estar viva para ver como é que vai ser eu queria ver eu queria Daqui uns 30 40 anos ver como é que vai ser

porque vai em outra coisa é outra coisa eu vou fazer então ó bota aí eu não vou ter memória né não sou eu não sou eu para se eu tinha que ser esse corpo aqui que não dá para fazer download em Oi oi aqui foi Maria Helena Meu nome é Danilo queria voltar para essa questão Do corpo porque nesses anos aí mexendo com esse universo virtual a gente foi conseguindo a cada vez mais transmitir textos ideias livros imagens filmes cobras inteiras bibliotecas inteiras e tal a gente pode estar nos lugares ver os lugares através das

câmeras a qualquer momento sentir fazer um passeio virtual por um museu para uma cidade mas a gente não pode anexar o corpo e tá no lugar então parece que para mim o corpo tá virando um estorvo né Cada dia mais o Corpo é um estorvo porque as empresas querem que as pessoas trabalham em casa para não terem o curso do deslocamento e todo o estresse que você passa pelo deslocamento e tal como o riso Teoricamente pode dar uma maior qualidade de vida mas também a pessoa trabalha 24 horas por dia porque ela tem que dar

e o nível net frente do carro visualizada mas o jardim ao mesmo tempo o corpo foi feito para o movimento e a Gente está cada vez mais imóvel cada vez mais atrás de uma tela comendo engordando cada vez mais obesidade tá virando um problema sério na sociedade que a gente não se movimenta o corpo vira um estorvo e a gente vive essa contradição quer dizer de e você leu esse filósofo eu vi um milionário falando isso que ele acha que em 20 anos ele vai conseguir fazer o tal do download e ele tem Milhões de

Dólares investidos em pesquisas nesse sentido Ele acho que em 20 anos vai haver tecnologia para isso mas ele tem um problema porque ele tem algumas doenças crônicas então ele tá ele precisa manter o corpo dele vivo por mais 20 anos para poder ver esse esse mundo que vai dar para ele poder fazer o download tá então você não esquente vi um pouco essa contradição fazer cada vez mais uma sociedade visualizada onde o corpo vira um estorvo mas que a e esse corpo que se não cérebro não Funciona né quer dizer seu corpo morrer como no

Matrix a consciência apaga como é que essa sociedade vai viver com essa contradição do corpo estorvo dentro do universo sem tempo sem espaço virtual a eurocar faço ideia mas eu acho que essa é uma contradição importante cima importante cima porque você você veja por um lado é o corpo é um obstáculo corpo um estorvo poder não ter não ter o obstáculo do espaço e do tempo que maravilha por outro lado você tem todo Um campo da acumulação e da reprodução do Capital voltado para o corpo é desde a obesidade até a bulimia Né desde a

obesidade anorexia a exigência da eterna Juventude né então o estabelecimento dos critérios de beleza e por aí vai a a ideia a ideia de que a perfeição corporal' passa pelo sofrimento Então você tem que fazer a ginástica cachorro verde fermir ele tô morrendo de é uma sozinho mento você tá sofrer mas isso não é nada mais são do Que isso mas judaico-cristã do que isso nada mais eu não sei como é que eu tô falando Judaica Só porque não sei como é que os índios bonitas peças se eu tivesse lá nem precisa sofrer para ser

feliz não faço ideia mas calma fundos de velocidade ou repressiva aí enorme Mas é uma contradição O que é a gente as contradições são a marcha da história motor da história a caminho da história Então é bom que você já contraditório e eu não acho o Capitalismo vai conseguir dar conta dessa completa lá em inúmeras outras que ele das quase não deu conta elas estão aí operando Então é bom que tu já comprou o diretório e a gente sabe que Ale da Democracia a um outro campo no qual essas questões e as suas contradições e

a possibilidade de encontrar caminhos e respostas aparecem que ao campo das Artes quem não é contra os artistas porque os artistas eles sempre eles sempre trazem O novo para a gente pensar para a gente entender e eu acho que os artistas vão fazer isso também né então eu sou muito esperançosa eu sou muito otimista Oi podemos ir encerrando E ai desculpa é boa noite Marilene Eu sou Felipe editor do site da CPFL Cultura É nesse momento a gente está transmitindo a palestra né temos cerca de 150 pessoas acompanhando nesse momento nosso site Foram deixados mais

de 500 comentários é além de 70 tweets Das pessoas que estão nos acompanhando só para falso uma lista das cidades que os acompanham americana Bauru bebedouro Brasília Campina Grande Campinas Catanduva Diadema Eunápolis Guaçuí Guarulhos Ijuí Juiz de Fora Jundiaí Londrina Maringá Palmas Pelotas Porto Alegre Santo André São Lourenço São Paulo Santiago do Chile e de Goiânia a tela se identifica como Tetê aqui no chat ela diz o seguinte é na professora ela fala que ela já tem medo dos alunos Dela que eles usam o iPhone para conferir se o que ela O que é correto

ou não a ela disse que a Escola Conde ela trabalha do tipo cara não coloca entre aspas a entre aspas é um wireless na escola toda luzes virtuais pelo Fantástico a Sabrina Salvador de desculpas sabendo que é de Salvador ela também a professora ela disse que os alunos hoje vão Lan House por ser mais cômodo e fácil copiam e cola é infelizmente os meus alunos pelo Menos não sentem prazer na descoberta no aprendizado no raciocinar e transformar num analisar e questionar não querem mais construir conhecimentos e dialogar sobre suas ideias essa questão de educação foi

colocado aqui por essas duas pessoas e várias pessoas falando sobre isso eles querem saber de você como será a educação com o mundo virtual cada dia mais presente nas escolas eu não faço ideia e eu não faço ideia porque por um lado Os elementos trazidos agora é ali né que acompanhar os elementos trazidos pela eletrônica pela informática pela cibernética são incríveis né porque eles oferecem a você uma uma percepção alargada termos extensão né da produção cultural E desde a produção artística produção literária a produção científica não é e aquilo pode ajudar né o professor pode

ajudar os professores e os alunos a tem uma visão mais ampliada e mais extensa Né dos seus objetos de estudo então eu diria que por um lado e é benéfica é benéfica a contribuição desses desses aparelhos o problema todo é o que acontece com o trabalho do pensamento e eu acho que é a questão que as colegas professoras estão colocando para mim né porque o trabalho trabalho do pensamento pelo menos cálculo o penso ele tem algumas características importantes a primeira delas é que ele é lento E ele é um trabalho de lentidão e paciência essa

é a primeira coisa e depois ele é o trabalho de desvendamento de percebeu que não sabia e de apreender a e acrescentar o que já se sabia ele é também um trabalho de desapontamento e de decepção que é o suportar o instante do da ignorância o instante do não-saber e não descobrir uma resposta uma solução então tudo isso é o trabalho do pensamento e eu tenho dúvida que no momento com a Solução instantânea e apertaram o botão levar e o mouse e e a resposta aparecer e você simplesmente reproduz que que acontece com o trabalho

do pensamento de duas umas ou o trabalho do pensamento vai se ver alisar em outras coisas que não mais a escola ou durante um longo período até que as contradições arrebentem isso durante um bom período e nós vamos ter trabalho de pensamento e não vai ser fácil ser professor não vai Ser fácil ser professor porque o professor é aquele que trabalha com esse esse jogo entre um desejo de saber e o risco do desapontamento e da decepção com a própria ignorância que que vai obliterar o desejo saber dos amigos né é com isso que a

gente trabalho é com este despertar do desejo SAP e e e como o Saber aparece como já inteiramente pronto inteiramente armazenado e você clica ele vem o que vai acontecer conosco na casa de Alta eu não sei agora eu confio em que as contradições sejam suficientemente fortes para fazer com que cada professor descubra num no trabalho com a sua classe a brecha contraditória na qual ele pode entrar às vezes serão coisas muito inesperadas durante 40 anos a gente 40 anos como professor eu tive as experiências as mais variadas de classes que resistiam é da minha

entrada na sala até a minha saída de classes que esperavam uma Doação Infinita da hora que eu entrasse até a hora que saísse partezinhas diferentes e com todas elas foi possível trabalhar e mudar a forma da relação Então vai ter que e nós vamos ter que como professora inventar caminhos viu porque por enquanto tá difícil a convencer os nossos jovens alunos de que o pensamento é um trabalho Olá queridos de paciência dedicação perseverança O suor fãs e Oi Mariana passamos para a última pergunta da noite aqui com a cuidadora algaria mata então eu fico pensando

o seguinte e se você citou Benjamin é todo esse poderosíssimos e o movimento tecnológico e científico não encontra recursos Morais capazes de assimilar Então esse descompasso entre a potência e o poder da ciência e da técnica e da tecnologia e escassez de recursos Morais da sociedade tem de lidar com eles Determina que as forças produtivas a ciência da se transformar em forças produtivas e a ideia que as sociedades é política faz hoje de que os momentos material por si só vai trazer o bem-estar social e não desconhece o fato de que essa sociedade desmotivado e

sem projeto então você pode ter toda a tecnologia do mundo a ideia da busca da felicidade para que que eu vivo já desapareceu Não interessa para nada saber se a nossa tecnologia Digital é mais tecido porque o sistema é japonês porque americano europeu mais atrasado foi com essa mediocridade de programação cultural que exista Então eu acho que existe essa essa questão de uma cultura que tá seja estrada que ela é Ela é uma cultura da em curiosidade ela é imune o maravilhamento então isso vai para sala de aula Claro porque porque primeiro começa assim a

criança pequenininha não pode não pode corrigir porque traumatiza ela pode tudo aqui é Tu quer que seguir um ego totalmente enlouquecido em capaz de subjetivação E aí quando chega na sala de aula adulto tem o mesmo a mesma infantilização que tem a criança totalmente sem limite qualquer classe social com relação a isso porque não tem por que a escola se adaptar criança como a gente eu acreditei o mercado religioso e em vez como é que era no passado no moderno neurótico as pessoas se elevavam os valores universais da acrigel Deus o Sobrinho elevado que você

quiser hoje a religião se adapta o que o que é o precisa Então assim versão adaptar criança não tem mais diferença entre pais e filhos adulto e criança entre então eu pego o seguinte isso não compromete a democracia dizer por mais que acham os recursos de comunicação existe um volume de informação imenso mas o tempo correspondente assimilar e compreender esses esses essas informações ficam mesmo então gente está Meio que fracionado né para diferenciar O que é significativo que é insignificante E aí vai na coisa que o agamben fala hoje pensei que você não tem mais

a sociedade a democracia do pneu público você tem aclamação é porque porque não tem mais o elemento é de percepção do é da do conflito não é porque tudo pode tudo se equivale não sei se você eu vejo uma tendência ao mesmo tempo de vista assim nesse de interesse de tudo ou Então aquilo que que é importante se confunde com quem não é importante e não tem mais encantamento né claro que isso que você falou tem sempre um momento desmotivo isso só tendência geral a sociedade nunca é assim porque você assim então desistimos de tudo

né mas pode acabar hoje tem vocês viram recebendo Recebi uma publicidade pela internet maravilhosa da última Grande descoberta da comunicação até ótima nesse não tem fio não tem que ficar Carregando não precisam travou sistema você pode manipular do jeito que você quiser tal eu livro O velho que leva quando você quer ela tá cama você leva do avião tá então eu realmente eu acredito que uma coisa não substitui a outra e nós que somos esses esses seres anacrônico É né mas eu acho que isso acaba acaba acontecendo isso vai voltando porque você tirou o grego

eo latim do 2º grau você tirou aniversário e sujou tudo mas Tem gente que vai continuar a Leonice o observa original não é eu acho que isso uma hora volta eu falo com os meses nós vamos fazer greve Quando vocês vão pedindo exigir a volta do grego e do latim eu não acredito esse movimento estudantil eu concordo com ela de ase não tenho nada a acrescentar eu só diria que nós temos um problema complicado no campo da época eu não quis entrar e sair por aí dava era a segunda parte da exposição como eu fui

informado que eu Tinha 20 minutos para falar eu cortei a segunda parte nem trouxe que era uma discussão sobre a questão da ética né e o que significa a época como ideologia é o Retorno à época e diretor na época como se a gente se acha fosse uma coisa né que a gente perde quem ganha acha põe na gaveta tira retorna ela né e as questões éticas e políticas colocadas por essa conhecida por esse desmanche da corporeidade é isso que se coloca e Mas isso fica para Uma outra ocasião o é bom é bom