« L'homme est un roseau pensant », Pascal - Philosophie - Terminale - Les Bons Profs

l'homme n'est qu'un roseau le plus faible de la nature mais c'est un roseau pensant citation de Pascal philosophe du 17e siècle à travers cette citation Pascal cherche à caractériser la condition humaine et pour caractériser cette condition il mobilise deux attributs qui semblent à première vue s'opposer il y a d'abord l'idée d'une certaine faiblesse he qui caractériserait l'homme c'est l'image du roseau et à cette faiblesse passe Pascal associe paradoxalement l'idée d'une certaine grandeur c'est ce à quoi semble renvoyer le thème de la pensée alors pour comprendre comment peuvent coexister au sein d'un même individu ces deux

attributs qui s'opposent une grandeur et une faiblesse je vous propose de commencer par expliquer ce que signifie le fait que l'homme soit un être pensant et d'essayer de comprendre en quoi cette pensée fait la grandeur de l'homme alors qu'est-ce que la pensée pour Pascal nous sommes au 17e siècle et on pourrait spontanément croire que la pensée cette pensée qui caractérise l'homme désigne d'abord la capacité qu'à ce dernier à produire des sciences et des techniques à être capable d'une certaine manière de se rendre comme maître et possesseur de la nature comme dirait Descartes on n pas

longtemps après on est même au début de la révolution scientifique et on aurait là comme une forme de lecture humaniste de la citation de Pascal l'homme serait grand par la pensée et la pensée ici signifierait la raison en réalité ce n'est pas exactement le sens de la citation de Pascal quand ce dernier caractérise l'homme par la pensée il ne veut pas caractériser l'homme par sa raison mais bien plutôt caractériser l'homme par sa conscience en d'autres termes si l'homme est grand c'est en ceci qu'il est un être conscient et plus présément qu'il a conscience de quelque

chose dont non pas conscience dont les autres dont pas conscience pardon les autres êtres c'est la conscience de son caractère misérable en d'autres termes l'homme est grand parce qu'il a conscience de sa faiblesse dit Pascal alors pour bien comprendre ceci expliquons ce que signifie ce caractère misérable de l'homme pourquoi l'homme est-il misérable ben il y a trois raisons à cela il est misérable d'abord parce qu'il est petit petit dans le temps il n'a qu'une dirée de vie limitée petit aussi dans l'espace he il n'occupe qu'un point déterminé dans l'espace ensuite il est misérable parce qu'il

est faible hein l'homme est sujet à la maladie mais il est également sujet aux passions hein les faible de corps donc et d'esprit et enfin c'est peut-être le plus important l'homme pour Pascal est méchant il faut pas oublier que Pascal est gens séniste et que pour les gens sénistes l'homme est intrinsèquement mauvais depuis le péché originel hein et qu'il ne peut être sauver que par la grâce de Dieu ce qui caractérise donc la condition humaine c'est une certaine finitude la finitude c'est ce qui permettrait de résumer un petit peu ce caractère misérable de la condition

de l'homme mais on voit bien que si l'homme est petit faible et méchant alors sa seule grandeur ne peut résider qu'en ceci qu'il en a conscience la grandeur de l'homme est donc une grandeur tout à fait paradoxale l'homme est grand en ceci qu'il se sait petit et l'homme est noble en ceci qu'il est le seul à se savoir misérable un arbre dit Pascal ne se sait pas misérable l'homme lui le sait on peut faire peut-être même un parallèle ici avec la sagesse socratique pourquoi Socrate est-il le plus sage des hommes et bien précisément on le

sait parce qu'il est le seul à savoir qu'il ne sait pas donc c'est une sagesse là aussi paradoxale une sagesse qui repose sur l'ignor l'ignorance pardon comme ici la grandeur repose sur la faiblesse de l'homme travaillons donc dit Pascal à bien pensé c'est-à-dire à prendre conscience de cette condition et ne et à ne pas nous en divertir constamment à nous en détourner comme le font dit Pascal la plupart des hommes à travers le désir dont le but est moins d'obtenir l'objet que l'on désire que de s'occuper à ne pas penser à cette condition