توفيقي عن برضو مش عاييز اسميها حق الزوجه لان في الحياه الزوجيه مافيش حقوق في حب وفي الحب تذوب الحقوق لكن عايز نسميه سلوك الاخ المسلم الملتزم مع زوجته ماشي عايز تقول اخلاق الزوج المسلم كيف تكون مع زوجته ايه اللي نعمله مع زوجتنا خير النهارده بكلم الرجال وطبعا هيقولوا ايه طب ما تكلم النساء ما احنا كلمنا النساء وبدانا بالنساء عشان الخير كله فيهن ربنا يبارك في اخواتنا وفي اخواننا يا رب وفي فيكم جميعا الزوج المسلم اولا اولا بدايه لازم تستشعر المسؤوليه انت بتتجوز ليه بتجوز ليه احنا اصلا كمسلمين اخوه او اخوات هدفنا اقامه الدين سوره الشورى
شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذي اوحينا اليك وما وصينا به ابراهيم وموسى وعيسى ان اقيموا الدين فاحنا الهدف اقامه الدين وده اللي بيخلينا نسمي نفسنا احياء مش عايشين اللي عايز صرصار فار صرصار فار فار برص اي حاجه حيوانات بتاكل وتشرب وتتكاثر ومالهاش هدف انما المسلم له هدف في الحياه اللي هو اقامه الدين فكل شيء بتعمله بيصب في اقامه الدين اخر سوره يونس وان اقم وجهك للدين حنيفا ولا تكونن من المشركين سوره الروم فاقم وجهك للدين القيم سوره الروم برض فاقم وجهك للدين حنيفا اذا كل هدفنا اقامه الدين فانت بتقيم الدين عن طريق
الزواج فانت بتتجوز علشان تقيم الدين حط دي في اعتبار مارك بقى عشان كده بتختار اساسا زوجتك على الاسلام وازاي تختارها بس ده مش موضوعي وازاي تختارها وفرحك يبقى اسلامي لانك بتتجوز على كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم فلا يمكن تكون بتقول على كتاب الله وسنه رسول الله وانت عامل فرح جاهلي او كذا او كذا طيب اذا استشعار المسؤوليه ياتي الرجل الى النبي صلى الله عليه وسلم يقول يا رسول الله ا ما حق زوجه احدانا علي شوف بيسال عن ايه مش بيقول له ما حقي يا رسول الله زي وسائل الاعلام اللي خلت العلاقه
بين الزوج وبين زوجته متربصه وهو حقه وهي حقها وفين انا وفين انت ايه ده مش مش حياه ده اسمها شركه شركه الحياه الزوجيه شركه راس مالها الحب راس المال اللي بيتاجر فيه الزوج مع زوجته الحب حبوا بعض فمادام في حب بتذوب فيه الحقوق زي ما قلنا فمافيش التربص ده مافيش التربص في زوج بيبقى عايز يعرف حق زوجته الاول ايه قبل ما يعرف حقه هو ما حق زوجه احدانا عليه يا رسول الله من حقه عليها من حقه عليها اه طبعا زي ما هنقول دلوقت تسمع وتطيع ما تدخلش بيته حد بيكرهه حتى لو كان من اهلها ان
ده بيته وده مملكته وكذلك تاتي امراه للنبي صلى الله عليه وسلم وتقول يا رسول الله اني امراه ايم يعني لا زوجه لي واريد ان اتزوج زي ربنا ما قال في سوره النور وانكح الايام يعني اللي مالهاش زوج يعني الذي لا زوجه له او التي لا زوج لها الايم يا رسول الله اني امراه ايم واريد ان اتزوج فما حق الزوج فما حق الزوج شوف هي بتسال عن ايه ما حق الزوج مش ما حقي لا ما حق الزوج يا رسول الله فالنبي صلى الله عليه وسلم يوضح لها زي ما قلنا بقى بالنسبه للنساء حقه على حق الزوجه
عليها انها تسمع وتطيع وتتزين وكذا وكذا وكذا وكذا طيب بدايه النبي صلى الله عليه وسلم يقول للزوج استوصوا بالنساء خيرا استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان بينكم المراه اسيره عوان يعني اسيرات اخذتموهن بامانه الله واستحللتم فروجهن بكلمه الله على كتاب الله وعلى سنه رسول الله صلى الله عليه وسلم خلاص بقت مراتك وحلالك على طول ها يبقى النبي صلى الله عليه وسلم يقول استوصوا بالنساء خيرا فانهن عوان بينكم اسيرات مج ما عقدت عليها بقت مراتك خلاص يبقى لك حق الطاعه بقى عليك تسمع وتطيع وتقول لها ما تنزليش وما تعمليش وتمررها فتطيعه فاصبحت اسيره فانهن عوان بينكم اخذتموهن
بامانه الله واستحللتم فروجهن بكلمه الله والنبي صلى الله عليه وسلم يقول خيركم خيركم لاهله وانا خيركم لاهله وانا خيركم لاهلي صلى الله عليه وسلم خيركم افضلكم واحسن اللي كويسين مع زوجتهم اللي بيحسن الى زوجته وبتتشرب بالنبي صلى الله عليه وسلم وانا خيركم لهي صلى الله عليه وسلم فدي بدايه انك انت لازم تبقى مستشعر مسؤوليتك طبعا انك انت مسؤول عن زوجتك هي كانت في مسؤوليه ابوها وبعدين انتقلت من بيت ابيها الى بيت الزوجيه فاصبحت انت مسؤول سوره الصافات يقول الله عز وجل وقفوا انهم مسؤولون انهم مسؤولون والله عز وجل في سوره الحجر يقول فوربك لنسالنهم اجمعين
عما كانوا يعملون والله تبارك وتعالى في سوره الاعراف يقول فلنسالن الذين ارسل اليهم ولنسالن المرسلين اذا الامر استشعار استشعر ان في مسؤوليه انت رايح تتجوز اه جميل انك انت تتجوز وشيء طيب لكن انت قد المسؤوليه دي قد انك تجيب واحده تحطها في شقه وتبقى مسؤول عنها ولا هتعمل زي اللي رايح يتجوز وجاب مراته وخلف منها ورماها في البيت ونازل قاعد طول النهار على القهوه وقاعد على القهوه يشرب شيشه ويلعب في طاوله وشيش بيش وجهار ياك وشبشب الى اخره طب وانت كنت بتتجوز ليه لما انت عايز تروح تقعد على القهوه مع اصحابك ما تخليك طول عمرك
مع اصحابك امال ايه اللي جايبها في البيت دي سايبها ليه دي ليها حق انك انت تبقى معاها وتبقى دايما مش مسؤوله منك سايب مسؤوليتك وقاعد بتعمل ايه على قهوه مرزوق على قهوه بتعمل ايه اقعد في بيتك في وسط مراتك وفي وسط عيالك ابقالك بدل ما انت قاعد مع ناس وعمال اشرب شاي في بيتك وانت محترم مع مراتك ايه اللي مقعدك على الرصيف ولا في شارع والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اياكم والجلوس في الطرقات قالوا يا رسول الله ما لنا بد تلك مجالسنا نتحدث فيها قال ان ابيتم الا المجلس فاعطوا الطريق حقا فاعطوا الطريق حق
وما حق الطريقه يا رسول الله غضوا البصر وردوا السلام وكفوا الاذى والامر بالمعروف والنهي عن المنكر الى اخره لكن عاييز انا عايز الاخ المسلم يستشعر مسؤوليه ان فيه زوجه هو مسؤول عنها هيسل عنها امام الله اثنين الاخلاص تبدا مع مراتك بالاخلاص زي ما اتكلمنا مع النساء انت برض ايه هو الاخلاص ان تعمل العمل الصالح ابتغاء مرضاه الله عز وجل يعني انت هتحسن لزوجتك وتعملها كويس وحسن المعاشره وتصرف عليها وزي ما ققول ايه حقوق ايه حقوق الزوجه بالنسبه ليك او ايه اللي المفروض بتعمله معاها كل اللي انت بتعمله ده ابتغاء مرضاه الله طمعا فيما عند الله
من ثواب امتثالا لامر الله مراتك بقى تستحق او لا تستحق هتقدر مش هتقدر تستاهل ما تستاهلش انت بتعامل مين انت بتعامل الله فيها خلاص انت بتعامل الله بتقول له يا رب انت جعلتها زوجه وجمعت بينا يا رب وده جمع الهي ده جمع الهي الله يقول سوره الروم ومن اياته ان خلق لكم من انفسكم ازواجا لتسكنوا اليها دي من اياته وجعل بينكم موده ورحمه ان في ذلك لايات لقوم يتفكرون يتفكرون يتدبرون يعقلون ان سبحان الله واحده كنت بتغد بصرك عنها وما فيش اي علاقه بينك وبينها وعلى طول سبحان الله بقت زوجتك وبتفضل وبتفضل وبتنك شف عليها
وبتنك شف عليك سبحان الله ده ربنا اللي جمع كيف تاخذونه كما قال الله عز وجل وكيف تاخذونه وقد افضى بعضكم الى بعض واخذنا منكم ميثاقا غليظا فانت بتقول على كتاب الله وسنه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقت زوجتك فتخلص معاها عاملها باخلاص انت لا تتوقع الاجر الا من الله سبحانه وتعالى لان كل انفاق بتنف وكل معامله طيبه بتعملها دي لوجه الله عز وجل في سبيل الله تبارك وتعالى ربنا يتقبل منك يا رب يبقى ال الاخلاص واستشعار المسؤوليه من قبل طيب واحد يقول لي انت كنت بتقول ان العلاقه الزوجيه بين الزوج وبين الزوجه علاقه قائمه
على الحب طب ازاي يجي الحب سؤال جميل ازاي يجي الحب عشان تجيب الحب بينك وبين زوجتك لازم يكون في حسن معاشره حسن معاشره يعني زي ما ربنا بيقول وعاشروهن بالمعروف فان كرهتموهن فعسى ان تكرهوا شيء ان ويجعل الله فيه خيرا كثيرا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول في الحديث الصحيح لا يفرك رجل امراته يعني ما تكرهش مراتك ليه ان كره منها خلق ها راضيه منها اخر احنا مش ملائكه ولا هن ملائكه طب كل واحد فينا بشر والنبي صلى الله عليه وسلم يقول كل ابن ادم خطاء وخير الخطائين التوابون يبقى انت لما بشر وتتخطاها توقع برض
ان هي تخطا يعني يعني ما تبقاش انت عايز تعامل مراتك ه يعني يعني 100% انها ما بتخط مالهاش غلطات لا انت بشر برض ما انت بتغلط ما انت بتغلط يبقى تتقبل منها وتتحمل منها ف الحاجات اللي تجيب حسن معاشره وحسن موده وحسن حب بينك وبين مراتك دي اللي انا هقول لك عليها وهي حوالي 17 حاجه رقم واحد اللي يجيب حب وموده بينك وبين مراتك القبله اللي هي القبله العاديه ايه القبله العاديه يعني انت لما بتقابل صاحبك وبتقابل اخ ليك حبيبك يوم ما هتقابلني وانا جاي من سفر اهلا سلام عليكم تقبلني وانا بقبلك دي القبله العاديه
يبقى وانت قايم النوم بتقبل زوجتك وانت داخل تنام بتقبل زوجتك وانت رايح الشغل بتقبل زوجتك وانت جاي من الشغل بتقبل زوجتك دي قبله العاديه اقلبها مبوسه وخد ثوابها ان شاء الله ما انت بتاخد الثواب والاجر على القبله دي يعني وعلى حاجات كتير سبحان الله اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد يقول وفي اضع احدكم صدقه يعني المني اللي بيخرج من الرجل وقت الجماع بياخد عليه ثواب قالوا يا رسول الله اياتي احدنا زوجته وله بها اجر قال كذلك ان وض ارايتم ان وضعها في حرام اكان عليه وزر مش هيبقى زنا قالوا نعم اه قال كذلك ان
وضعها في حلال كان له بها اجر شوف لدرجه ايه فانت لما بتقبل زوجتك القبله العاديه دي توجد محبه والفه وموده بينك وبينها ودي دليل رحمه مش احنا بنقبل الاولاد الصغيرين لما تلاقي ولد كده تقبل ما شاء الله تبوس بدماغه او قرته كده وتبوس ايده ما شاء الله طبطب عليه الاقرع ابن حبس كان جنب النبي صلى الله عليه وسلم وبيقول له يا رسول الله والله لي عشره اولاد ما قبلت منهم احدا فالنبي صلى الله عليه وسلم قال وماذا اصنع لك وقد نزع الله الرحمه من قلبك فالقبول دي بتدل على الرحمه والموده ويمكن اب يسال يقول طب
يعني مثلا جيت انا اقبل زوجتي كده فواد من العيال بص طب ما بص ما انا بقول لك دي القبله العاديه ده انا عايز عيالك وبناتك يبصوا على المنظر ده عشان يقولوا شوف بابا بيعامل ماما ازاي اه ما شاء الله شوف الحياه الزوجيه حلوه ازاي اه ده بابا بيقبل ماما ماما بتقبل بابا يبقى انا ان شاء الله لما اكبر اعمل زي بابا هي تقول لما اكبر اعمل زي ماما فده امر طيب جدا ويوجد الفه ومحبه بينك وبين زوجتك اثنين اثنين الشورى الشوره يعني ايه يعني استشير زوجتك استشير زوجتك القرار ليك طبعا القرار في النهايه ليك انت
اللي بتقرر لكن ما يمنع اطلاقا ان انا استشير زوجتي واخد رايها ايه راي عايزين ننقل الاوضه بدل ما دي تبقى صالون تبقى اوضه طب ايه رايك طب ايه رايك نغير الطقم ده طب ايه رايك الفشحه اللي جايه دي عايزين تروحوا فين ايه رايك ايه رايك ايه رايك استشير زوجتك ده انت بتستشهد توجد الفه ومحبه في لبسك ايه رايك الكرفته دي ماشيه مع الجاكيت ده ولا اخد الكرافات الثانيه احسن طب اختاري لي اللبس الله يكرمك اللي انزل بيه النهارده ان شاء الله تقوم دي توجد موده والفه ومحبه بينك وبين زوجتك لان احنا اتربينا على ايه لا
انا انا استشير زوجتي ليه وانا مخي ناقص يعني انا راجل انا اللي اقوله يمشي وهي يا اخي خد رايها استشيرها هي مش كنبه في البيت مش مش دولاب في البيت دي بني ادمه النبي صلى الله عليه وسلم مش استشار ستنا ام سلمه في صلح الحديبيه يوم الثنين واحد ذو القعده سنه سه والصحابه اكتر من 20 يوم ومش هيخشوا الكعبه خلاص قريش مش عايزه فقال ل الصحابه تحللوا من الاحرام يلا عشان نرجع فباطن فيذ امر النبي عليه والسلام و كانت المره الاولى والاخيره من كتر الغيز يعني ازاي مش هنخش يعني فالنبي صلى الله عليه وسلم دخل
على ام سلمه زوجته وقال ا هلك الناس شوف خايف عليهم هلك الناس مالك يا رسول الله يا قلت لهم يتحللوا من الاحرام بيتبطر فتخلص له النصيحه بتقول له لا عليك يا رسول الله ما تزعلش منهم اخرج عليهم ها ما تكلمش مع حد فنحر بدنك اذبح الايه الهدي بتاعك واحلق راسك ها خلاص يبقى انت كده تحللت من الاحرام فسوف يفعله ان شاء الله مثلك هيعمله زيك يا رسول الله بس انت اسمع كلامي واطلع بس اسمع ايه زي ما انا بقول لك عليه الصلاه والسلام وخرج النبي صلى الله عليه وسلم بمشورتها وطلع فعلا حلق راسه دبح فكل
واحد فيهم عمل ايه لما شافوا المنظر ده خلاص لقد كان لكم في رسول الله اسوه حسنه بقى النبي يعمل كده صلى الله عليه وسلم وانا ما عملش كده سوره الاحزاب فراحوا طالعين على طول وكل واحد منهم حلق راسه وذبح البدن بتاعه لكن استشار ستنا ام سلامه واخذ برايها انت ممكن انت هتست شير زوجتك اه بس ممكن ما تاخدش برايها حتى لو كان صح القرار للزوج القرار للزوج واحنا اتكلمنا مع الاخوات وقلنا ان البيت له قائد الطياره ليها طيار الباخره لها كابتن رئيس مجلس الاداره للشركه مدير المصنع البيت له قائد والاب هو الراجل هو القائد الرجال
قوامون على النساء بما فضل الله بعضهم على بعض وبما انفقوا من اموالهم وه قوام هنا قوام التكليف وليست قوام التشريف سوره النساء دي قوام تكليف انت يا زوج مكلف فانت اللي بتدي القرار والمسؤوليه كلها معاك انت وقلنا يا ادم اسكن انت وزوجك الجنه انت الاول وفي سوره طه فلا يخرجنكما انت يا ادم وحواء من الجنه فتشقى المسؤوليه عليك انت وطبعا دي بتريح الاخوات زي ما بنقول انا لما بركب طياره ومش انا القائد خلاص انام اشتغل على اللاب توب بتاعي اروح الحمام ارجع مش عايل اهم حاجه لان انا مش قائد ما عنديش مسؤوليه فدي خير وبركه
للمراه ان ربنا كرمها ان كفايه مسؤوليتها عليها اللي هي شايلاها يقوم يحمل الزوج المسؤوليه كذلك ولذلك الزوج هو اللي بيختار زوجته هو اللي بيدفع المهر وه اللي بيجهز وهو اللي بيصرف على البيت سبحان الله ويجوز الاتفاق على عكس ذلك لكن اول الامر ده ان احنا ناخد بالنا منه القرار النهائي للزوج يعني الزوج بيستش زوجته اه لكن القرار النهائي بيبقى للزوج الامر الثالث اللي يوجد موده والفه ومحبه بينك وبين زوجتك الاسم الجميل انك تسمي مراتك اسم جميل هي تسميك اسم جميل تنادوا بعض تنادوا على بعض بيه يعني في البيت موده ومحبه كده بينكم وبين بعض النبي
صلى الله عليه وسلم وهو سيد الاولين والاخرين كان مسمي ستنا عائشه ايه هي اسمها عائشه كان مسميها ايه عويش عويش يعني النبي صلى الله عليه وسلم بيدلع زوجته وبيسمع عويش يجي واحد يقول لك ايه لا انا ماليش في المواضيع دي امال اتجوزت ليه لما انت مالكش في المواضيع دي الزواج له اساساته وه قواعده وله منهاجه فانت شايف السكه داخل على ايه اصل انا مش فاضي انت مشغول اكتر من النبي صلى الله عليه وسلم سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم سيد الاولين والاخرين اللي فيه وحي بينزل عليه وامه و وحاكم و وقوانين وناس ومع ذلك شوف
عشان القاعده العامه كل واحد في فينا مشغول اه كل واحد فينا قرفان في شغله اه لكن الزوجه مالهاش ذنب وانت داخل بيتك على باب البيت من بره بتحط مشاكلك كلها وبتحط مشاكل الشغل ومشاكل المواصلات وركبت اتوبيس وزنقت فيه ولا العربيه عطلت ولا كل الكلام ده بره انت داخل بيتك دلوقتي زوجتك حقها موجود زوجتك تبقى في البيت ما تشيلها همك ما تشيلها همك اطلاقا في الامور اللي خارجه لا ده انت بترفع عنها زي ما هنشوف وبتشيل عنها فانت بتقول لها اسم جميل تقول لي مشغول مشغول ايه يا مشغول انك تسمي مراتك اسم جميل ما النبي صلى
الله عليه وسلم كان بيسمي ستنا عائشه عويش انت ممكن تسمي مراتك اسم حلو قطه مشمشه بندقه ميمي سوسو اي حاجه من دي وهي برده هترد عليك باسم حلو مشمش بندق بتاع كلام زي كده يعني لكن زي ما قلت ان الاخوات لما كنت بكلم الاخوات ما فيش واحد منكم ينادي على الثاني في الشارع بالكلام ده يعني واحد مثلا ماشي في الشارع مع مراته وها يا سوسو يا ميمي ما ينفعش الكلام ده ده في البيت بس حاجات توجد الالفه والمحبه بين بينك وبين زوجتك في البيت وفنن بقى ازاي تختار اسم يكون ظريف كده ومضحك تقوم تضحك حتى
بيه زوجتك وانت بتنادي عليها يعني الامر الرابع اللي بعد كده اللي يوجد المحبه والالفه بينك وبين مراتك حسن المعاشره الدعاء قبل الطلب يعني قبل ما تطلب من زوجتك حاجه ادعيلها ادعها يعني مثلا ايه انت قاعد وعايز تشرب مثلا ميه ممكن تقوللها هاتيلي كوبايه ميه ميري قوي دي صعبه مش كده انما لو انت قلت لها زوجتي ربنا يعزك من ايدك الحلوه كوبايه ميه كده تفرق كتير النبي صلى الله عليه وسلم يقول الكلمه الطيبه صدقه يا اخي خد صدقه خد ثواب ثواب ده انت بتقعد مع زمايلك اه وحضرتك لو سمحت وفي الشغل ايوه سعادتك ايوه لو تكرمت
والله طب اشمعنى في البيت يعني حرام على الزوجه انها تسمع كلمه حلوه من جوزها قول لمراتك وادعي لها قبل ما تطلب منها مراتي ربنا يبارك في عمرك ما تنسيش تعملي كذا كذا كذا ربنا ربنا يعزك يا مراتي انت نسيتي تكول بكذا الله لا والله الله يبارك لك الموضوع الفلاني الله يبارك في عمرك الله يسعدك ادعي ادعي لزوجتك قبل ما تطلب ده يوجد موده والفه ومحبه والزوجه لازم تبقى فاهمه انا كزوج اقدر اعمل شاي لنفسي اقدر اشرب ميه واروح اجيب كوبايه ميه اقدر اعمل الفطار واحضر الفطار هو ايه المشكله ما هو البيض والسمنه وكذا وهتعمل ايه
انما ليه الواحد بيطلب من زوجته انا عايز الاخوات يعني يفهموا الامر ده ليه الواحد بيطلب من زوجته لانه بيعزها وبيحبها فعايز يشرب وياكل من ايديها مش عمليه ان انا بخرها مش عمليه انها خدامه يا زوجتي مثلا بعد اذنك الله يبارك في عمرك اعملي لي كوبايه شاي ما تقوم تعمل انت ليه ليه كده ده ساعات كده واحده تزق كده تقول له ما تقوم تعمل وانت عاجز ولما تعمل يبقى اعمل لي معاك يبقى اعمل لي كوبايه معاك كمان ايوه انا قادر اعمل هو الشاي مشكله ما جهاز دلوقتي كافي ميكر ولا تي ميكر بيعمل على طول من غير
ما تدوس بس على زرار ويسخن ويعمل وكله وناس طلعوا جازي شربنا كمان بالمره المهم انما انت ليه بتطلب منها لانك بتعزها شوف الكلمه لما واحد بيعمل فيك جميل او بيقدم لك مصلحه بتقول له ايه بتقول له ربنا ما يحرمنيش منك فكر فكر كده في الكلمه دي يعني ايه ربنا ما يحرمنيش منك يعني ايه يعني ماتحرمش منك يعني ايه يعني افضل محتاج لك يعني ليه طب تفضل محتاج لي ليه عشان بحبك يا اخي عايزك تبقى معايا دايما عايزك تخدمني وتبقى معايا دايما دايما مع بعض اطلب وتجيب لي اطلب وتعمل لي فيا ريت العمليه مش عمليه سخر
و وس السيد ويطلعو لنا في وسائل الاعلام قال بقى الراجل قاعد يوم مراته ده شغل وافلام وتمثيليات ومسرحيات مش تبعنا ده مش ده الاسلام الاسلام بيقول في موده ومحبه بين الزوج و بين زوجته مش واحد عبده عمال يسخر مراته وافرض حاجه زي دي ليه نضخم ونكبر ومبين ان الحياه الزوجيه كلها كده عشان نعقد الشباب انه يتجوز وب والبنات انها تتجوز وندي صوره الانطباع الوحش عن العلاقه بين الزوج وبين زوج دكته حسبنا الله ونعم الوكيل لا مش دي الحياه مش دي الحياه الزوجيه ومش دي الحقيقه الحقيقه مش دي الحقيقه في بعض مشاكل فيه وقلنا المشاكل دي
عباره عن فلفل اسود عباره عن بتاع ده مخلل بيفتح النفس على الاكل مش هي بقى الاساس ولا انت هتتغدى مخلل وتتعشى مخلل وهتبقى حياتك كلها مخلل مش ممكن ده قلنا حاجات كده بسيطه وكان بيت النبوه في مشاكل اه بس بتتحل بالاسلام لكن ما نضخم حاش ما تبقاش الحياه الا اذا كان دي حياتهم يبقى ده موضوعهم هم ما لناش دعوه بيه فال الامر اللي هو الاربعه الدعاء الدعاء ليها قبل ما تطلب منها اي حاجه نمره خمسه حفظ السر حفظ السر بينك وبين زوجتك العلاقه الزوجيه الحياه في البيت طباع زوجتك زوجتك بتحب تنام كتير لما بتنام بتشخر
لما بتاكل بتكتر لما بتستحمى بتطول ليه تقول الكلام ده لحد ليه تطلع سر زوجتك بره ليه السر ده ده سر زوجتك ما يطلعش اطلاقا لاي حد ولا لامك ولا لابوك انت بتفضح كده انت كده بتفضح لان العلاقه الزوجيه علاقه 24 ساعه بينك وبينها علاقه مفتوحه بين الزوج وبين زوجته في البيت فالواحد لما يحس ان سره طالع بره لما تطلع سر زوجتك بره ممكن تعمل كده برض وانت هتزعل لو طلعت سرك بره ان كنت اكول ان كنت ان كنت بتعمل اي طبعنا يا اخي وفينا حاجات برض ما يحبش الواحد ان غيره يعرف يعرفها عنه يبقى تخلي
بالك من الامر ده يوجد موده والفه ومحبه بينك وبين زوجتك اللي هو حفظ السر بالنسبه ليها والنبي صلى الله عليه وسلم يقول اذا حدث الرجل اخاه ثم التفت فهي امانه تخيل يعني انت مثلا عايز تكلم واحد في حاجه بتقول له تعال يا اخي لو سمحت عايز اقول لك على حاجه وبعدين استنى كده وبتبص مين وبتبص شمال يعني بتشوف في حد سامعكم اه وبعدين بتقول له هو يفهم ان دي امانه امانه فمن الامانات علاقتك الزوجيه مع زوجتك طبيعه زوجتك في البيت ما تتنقل بره البيت لاي مخلوق لاي مخلوق تم الزوجه تحس ان انت سستر وغطا عليها
فتحزن اللي بعد كده الثناء والاطراء الثناء والاطراء اطري دايما تثني كده على زوجتك وتطري زوجتك وتتكلم عنها كلام كويس امال هتتكلم عن مين كلام كويس اذا كنتش تتكلم عن زوجتك ها واحد يقول لي طب ما ما فيهاش الصفات دي قولها قولها لا انا ماحبش اكذب لا يا اخويا اكذب يعني جت على دي الله يعزك الله يكرمك يعني لا يعني اص انت ما بتكذب يعني بس ايه في النقطه دي بالذات اجاز النبي صلى الله عليه وسلم انك تكذب وتاخد الثواب فيما يوجد الالفه والمحبه بينك وبين زوجتك ستنا ام كلثوم في صحيح مسلم تقول ولم اره يعني
النبي صلى الله عليه وسلم يرخص في شيء مما يقوله الناس ما فيش سماح لانسان انه يكذب الا في ثلاث ثلاث حاجات ه مع العدو ادي واحد اثنين الصلح بين المتخاصمين لو اتصالح بين اثنين يقول صلى الله عليه وسلم صحيح مسلم ليس الكذاب الذي يصلح بين الناس ده مش كذاب لا فينمي يعني ينشر خيرا او يقول خيرا يعني رايح تصالح بين اثنين فمثلا فلان قال لك قال عل كذا قوله لا ما قالش وهو قال تقول ما قالش لا ما قالش عشان تصلح بينهم و يا اخي ما قالش كذا ده بيقول كذا وبيقول كذا اجاز النبي صلى
الله عليه وسلم لنا ان احنا في الصلح بين المتخاصمين نكذب يبقى نمره واحد مع العدو اثنين الصلح بين المتخاصمين ثلاثه حديث الرجل الى زوجته وحديث المراه الى زوجها فيما يوجد الالفه والمحبه فيما يوجد الالفه والمحبه مش في كل حاجه يعني مش واحد يقول لك خلاص بقى ان في كذب بين الزوج وبين زوجته ي الله اكذب اقول له انا ما باخدش فلوس ويكون معايا وما اقول لهاش على فلوسي وما اقول لهاش وما عملهاش لا لا لا حرام عليك الكذب بين الزوج وبين الزوجه فيما يوجد الالفه والمحبه لو هو فيه عيب تداريه وهي لو فيها عيب انت
تداريه يعني انت لو مثلا كنت بتحب واحده قبلها ولا حاجه تقول لها لا ده انت حبي الاول والاخير انا ما حبتش قبلك اه جائز كده فيها حاجه معينه اه والله مثلا افرض سمينا شويه ولا حاجه الله ده انا احب دايما يعني ما شاء الله الحاجات التخينه اللي ك يعني وهي برده كده وانت ل مثلا ليه كرش ولا حاجه ما تقعدش تقول لك ايه كرشك ده انت حامل في كام انت ربنا يعني يتربى في عزك بتاع الكلام ده يضايق انما تقول والله انا كان نفسي ان انا اتجوز واحد بكرش كده ويكون كرش محترم مش عار كلام
زي كده يعني يوجد الالفه والمحبه بين زوجته بالثناء والاطراء انك انت تتكلم معاها كلام جميل وكلام حلو وبقول حتى لو مش فيها وتاخد الاجر والثواب طيب ا احنا اتكلمنا
