o Olá seja muito bem vindo a mais um vídeo aqui do canal Rotary ritmos eu sou Maria Chaves e no vídeo de hoje eu vou falar sobre uma expressão cultural e artística que é o cururu se você é novo por aqui te convida se inscrever no canal e se você gostar desse vídeo achar que o conteúdo é relevante peço para você deixar o seu like e se possível Compartilhar esse vídeo a ideia desse vídeo surgiu após a última Live que eu fiz com a dupla aml Rafael do canal música de interior O Rafael é um
grande conhecedor da música caipira e ele citou aqui alguns ritmos da música caipira entre eles o cururu ele falou bastante também da Suada convido vocês assistirem esse vídeo vou deixar aqui no card e também na descrição desse vídeo mas a paciência já foi o último a última Live que a gente fez aqui no canal também convido vocês a conhecerem um canal Daniele do Rafael música de interior que eu vi o cara com muito conteúdo relevante tanto sobre música como sobre a vida do interior em mais voltando aqui é o tema do vídeo que é o
puro nas minhas pesquisas o que eu encontrei foi que a origem do Curu é vem dos indígenas na houve uma mudança Quando eles começaram a interagir com os sábios Jesuítas é então puro que até então era apenas uma dança e que tinha uma questão largar da lança que eles vão batendo no chão Então já tinha íntimo tudo mas não tinha instrumentos como por exemplo a viola-de-cocho que hoje é utilizada aqui no interior de São Paulo e também o ganzá né é ele que eles colocavam Uma Ponta das lanças ali eram as cabaças que aí se
ela fazia um barulho de chocalho né quando eles levantavam a as lanças Então já existia ali a dança puro bom E como eu falei antes né com ali a introdução dos padres jesuítas Eles foram ali no meio que se apropriando dessa cultura indígena podemos dizer assim né e trazendo para parar a cultura da religião católica né então o cururu é sobretudo uma manifestação artística cultural e também religiosa na verdade começou como uma expressão religiosa e depois foi do profano o auge do Curu No Brasil se deu na década de 40 a 70 na linha 940
até 1960 e houve uma transformação também grande do cururu na década de 10.910 inclusive por conta de um Jornalista chamado Cornélio Pires e descobriu no puro ali uma cultura potencial é porque nessa época ali o cururu era cantado em praças na cidade de interior ele trazia outras pessoas para ficar assistindo né porque o que que é o cururu no interior de São Paulo é um cantoria em forma de repente para quem não conhece repente vou daí a referência de Caju e Castanha mas só que feito de uma outra forma né então tem aquele desafios né
que o cantoria 14 União thank you respondeu o outro é tem que ser ali uma conexão entre o que está sendo falado tem que ter as rimas e aqui o uso de improviso é então é algo realmente difícil que exige uma certa habilidade dos envolvidos ali os cantos o cururu ele acontece Às vezes é dois homens cantando Podem ser duas duplas Mas eu sempre em paz né Por conta a dinâmica e descer desafio E aí uma outra palavrinha que eu não conhecia o significado pesquisando eu descobri o que são as carreiras é o que são
as carreiras é uma forma de rima E aí o cantor iam ele rima por exemplo na carreira de ar que são as palavras terminadas em ar mas se tem o Hermes oprimidos e é muito comum em várias regiões do interior de São Paulo as pessoas não falarem por exemplo contar e sim contar é brincar qual a ver só brincar então tem essas rimas aí como tá brincar aqui com palavras terminadas em ar só que como R suprimido também tem a carreira doado que seria sagrado queimando com quadrado algum tipo tem a carreira do ídolo e
é Divino subindo olha onde tem uma expressão do de menino e esse tipo de rima Divino como menino Então essa é a carreira do hino então tem isso é o que se conhece como carreira dentro do cururu outra coisa importante sobre o furo não posso deixar de falar isso eu furo sempre é uma história ou seja essa canção que eles cantam que improvisada né que é inventada ali na hora é sempre uma narrativa de uma história e que na na parte religiosa né quando ela acordou cantado numa festa de vinho ou numa situação de pouso
leque é uma tradição que tem no interior paulista quando o cantor ele vai pedir fogo na casa né vida das pessoas e aí faz essa cantoria sempre quando tem essa esse círculo religioso S escuro tem que ter a história e traga ali alguns namentos é uma reflexão e com que tem a ver com a fé religiosa como é que tem a ver com a fé daquele povo então eu não só para ficar um exemplo puro bem famoso vai cansado pela dupla Moreno e Moreninho é o cururu de uma netfire está muito fácil de encontrar na
internet que a história de um Espantalho boneco efeito de espantalho gira Santo né E aí nas rimas você tem ali todo o contexto da história enfim e deixa algumas lacunas aqui também a pessoa que está ouvindo possa preencher essas lacunas a partir da sua imaginação né É bem interessante assim bem dinâmico mesmo essa essa essa expressão artística né e a grosso e Mato Grosso do Sul além de ser uma Campos guia como falei aqui é também uma dança então nessas regiões mantém-se a dança é não sei exatamente como é feita essa dança mas mantém-se o
que eu sei que é importante também lembrar é que sempre quando o cururu é com esse foi um religioso né quando ele se trata de uma manifestação religiosa ele só é sentado dançar do Corolla então tem essa regrinha Mas como eu disse antes o puro ele ganhou espaço Os Profanos né então quando é cantado aqui entrar segundo lugares culturais ou em situações que não a finalidade ele de ser religioso ele vem outros temas as pessoas cantam sobre política sobre esporte sobre temas do cotidiano e sobre vários outros temas ali né mas continua sendo uma cultura
realmente vem marcada por e eu não na minha pesquisa eu não encontrei nenhuma mulher de Fantástico puro e também é outra coisa também que é notório é que essa tradição ela tá se perdendo assim já a população mais jovem não tem muito interesse da gente se conhecer saber mas tem muitas músicas da das canções a música sertaneja que são tocadas no ritmo Cururu inclusive o Rafael ainda do planeta e Rafaela música do interior em alguns vídeos dele ensina linda mostra ali música que estão nesse entrevista à Globo Rural o Carlos Cavalheiro que é da região
do médio Tietê diz que o Cornélio Pires foi ali um grande responsável por transformar o puro num produto ele diz ainda que o período continua fazendo parte ali das festas do Divino na esposa a menor incidência mas que continua vou Como eu disse antes o áudio do Curu no Brasil foi entre as décadas de 40 e 70 e foi nessa época que na região de Sorocaba surgiu o circo Moreira E também o disso Silva e na região de Piracicaba o parafuso o Pedro Chiquito e o nhoque Serra pessoas que tiveram uma participação importante ali na
difusão do cururu e na manutenção dessa tradição Então o que se sabe sobre o furo é que é uma expressão a acima de tudo uma expressão religiosa que se destacou na região do médio Tietê no aqui no Estado de São Paulo que são as regiões de Sorocaba e Piracicaba o auge do furo no Brasil foi Vectra de 1940 1970 seja teve 30 anos ali de boa repercussão onde surgirão alguns nomes importantes dessa com bom e foi a partir de 1910 que o cururu ele foi perdendo um pouco também essa característica Religiosa e foi ganhando espaços
mais Profanos inclusive foi nessas décadas inclusive foi aí na década de 10 l210 que o jornalista Cornélio Pires trouxe vários cururueiros é do interior de São Paulo para a capital para mostrar essa cultura e segundo algumas pessoas da região foi esse cara com esse jornalista que transformou o cururu um produto né mas pressão por uma expressão cultural e artística e trouxe uma visibilidade para essa festa para essa tradição uma velocidade sobre a palavra Cururu é que além de seu nome do sapo cururu a palavra Cururu também é utilizada no litoral paulista como uma gíria para
se referir ao cara meio de em relevo aquele cara nada e certo todas as fontes de Pesquisas vão estar aqui na descrição do vídeo e mais uma vez se você gostou deixe seu like e até o próximo vídeo
