Discípulos sabem que nem todos são verdadeiros. Um irmão entregará a morte o outro irmão. O discípulo sabe disso, que nem todas as pessoas que se assentam do seu lado são verdadeiras.
Nós precisamos compreender que esse ambiente aonde a pessoa que está do meu lado se revela, não serem meu irmão, apesar de parecer ser, é um ambiente possível dentro da obra de Deus. Às vezes nós somos traídos e toda a traição só ocorre no ambiente de intimidade. Não existe traição sem intimidade.
Para ser traição tem que ser intimidade. Jesus disse: "Prlabestado, tu te alui pra vida, porque pode ser possível que alguém que se diga seu irmão, ou seja, que faz parte do seu convívio, lhe entregue, lhe denuncie. lhe condene.
Em sétimo lugar, discípulos sabem que Deus estará conosco nos tempos de crise, mas o Espírito Santo, o vosso Deus e Pai é quem vos fala por vós. Em oitavo lugar, discípulos sabem que nem todos são verdadeiros. Em 10mo lugar, discípulos estão prontos para servir, sendo odiados, porque Jesus fala: "Você vai ser pré-le odiado das pessoas".
Irmão, que coisa horripilante é eu aceitar um chamado cujo benefício do chamado é o seu ódio em relação a mim. Não, presta atenção. O benefício do chamado que eu estou tendo e desfrutando é o seu ódio em relação a mim.
Jesus tá dizendo assim: "Prerley, eu vou lhe enviar a fazer a obra dentro de um ambiente. O benefício que tu vai ganhar, qual que é? É o amor das pessoas?
" Não, às vezes o benefício que lhe sobra é o ódio das pessoas em relação a você. Mas qual que é o papel do discípulo? Chorar mingar, reclamar, murmurar, olhar para baixo?
Não. Jesus está tratando de temas sérios com pessoas que são sérias. Discípulos sabem lidar com crises e serem estratégicos.
Quando vos perseguirem numa cidade, mude para outra. 13 discípulos sabem que sua missão só se completa na eternidade. Pastor, mas é até quando eu vou sofrer?
Tá aí na Bíblia, até que venha o filho do homem. Sabe qual que é o meu e o seu problema? Olha para cá, irmão.
Eu vou começar a pregar agora. O meu problema é que eu não desejo administrar qualquer tipo de relação na igreja aonde eu sou maltratado em alguma circunstancialidade. Mas Jesus nunca me enganou.
O evangelho da verdade sempre me entregou a realidade que eu nunca quis enxergar. Mas a Bíblia tá dizendo, Prerley, estas implicações poderão ser possíveis na sua vida até a minha volta. Aí você pensa, mas Senhor, não vai ter nada.
Tem o consolador, ó o nome dele, ó, consola a dor. Quanto mais dor você tem, mais você abre uma pista para que o Espírito Santo, como um avião, aterrize na sua alma e o nome de Jesus seja glorificado na sua vida. Você pode dizer: "Glória a Deus, pastor".
Mas e aí? Bom, agora olha que coisa interessante. Nós temos aqui no versículo 34 as dificuldades da chamada.
E aí você tem a primeira coisa que você precisa entender, ter a sua mentalidade confrontada. Olha o que Jesus disse, Presley. Não penseis que eu vim trazer a paz à terra.
Ah, então quer dizer que eu posso confabular acerca da obra de Deus? O que a obra de Deus não é? Jesus disse, é.
Às vezes você tem um entendimento de que eu vim trazer algo que é totalmente diferente daquilo que eu estou te entregando. Então lá estou lhe dizendo o seguinte, que o propósito da minha vinda como filho de Deus não é especificamente estabelecer na sua vida todo o ambiente de paz. A ideia, presta atenção, não é que você vai viver em guerra, não.
A ideia é que apesar das guerras que você vai lhe dar, a paz de Deus está no seu coração. Essa é a ideia. Mas a paz de Deus no meu coração não me ausenta da possibilidade da da advertência, da dificuldade, da tormenta.
A ideia de Jesus é prerley. Ô, seu abestaiado, deixa eu lhe dizer uma coisa. A despeito dos problemas que você está enfrentando, fique sabendo que para isso eu vim, para que através da sua vida esses problemas se manifestem, mas dentro do seu coração eu dou a minha paz.
Aí todo mundo olha para você no meio desse venda e pensa: "Como é que dá conta? " É simples. É porque o Espírito Santo de Deus está na sua vida.
O seu nome é glorificado na sua história e o diabo pode fazer a ruaça que quiser na tua história e o nome do Senhor sempre será glorificado na alma daquele que vive para glorificar e bendizer ao nome do Senhor Jesus. O problema é que você não quer encarar a realidade. Presta atenção de que a paz que Jesus quer te dar é uma paz interior.
E nem sempre dar a paz interior é provocar a paz circunstancial. Às vezes você para defender a verdade do evangelho, você vive um tumulto, mas Jesus consolida no seu coração a paz. Aí ele fala assim: "Prerley, eu vou eu vou transtornar a sua mentalidade.
Como? Eu vou dizer que não pense que eu vim trazer a paz, mas a guerra". Aí ele tá dizendo, sabe o quê?
Para mim tire da sua cabeça qualquer ilusão. Irmão, quantas pessoas na igreja deixam de servir a Deus? por causa de problemas circunstanciais, porque alguém maltratou, porque alguém pisou no pé, porque alguém criticou o cabelo, porque alguém criticou a roupa, porque alguém criticou o estilo.
Aí você acaba usando as coisas que lhe ocorrem como desculpa para não servir a Deus com integridade. Deixa eu dizer para você uma coisa aqui, para tu dar glória a Deus. independente de qualquer coisa.
Todas estas coisas explicam a sua tristeza, a sua frieza, a sua falta de vitalidade, a sua falta de serviço, mas não justificarão diante do Deus que te chamou para fazer o fato de você não estar fazendo. Ele tá dizendo assim: "Eu tinha dito para você há 2000 anos atrás que a proposta do meu evangelho para quem quer ser meu discípulo não é nem sempre trafegar no ambiente de paz. Às vezes a água da sua existência pode até entrar na tua embarcação, mas Jesus estende a mão de misericórdia, derrama a sua paz e a sua graça, e o seu santo nome é glorificado na sua vida.
Segundo lugar, ó, o reino de Deus não é sobre o que eu penso ser o propósito daquele que me chama. Porque a gente pensa, né, ó, irmão, olha para cá. Você não sabe no livro dos Salmos, você tem cinco tomos no livro dos Salmos.
Ali do Salmo 1 ao Salmo 41, primeiro tomos 42, 72, 73, 89, 90, 106, 107, 150. Dos cinco tomos do salmo, você tem Davi escrevendo 73 Salmos. Você tem Salomão escrevendo dois salmos.
Moisés um salmos. Etã e Emã, cada um deles dois ou um salmos. AF escreveu entre oito ou 12.
Os filhos de Coré escreveram oito salmos. Toda a produção literária dos Salmos são 2152 expressões do hebraico diferente. As recentes descobertas em Curã confabulam a hipótese de que Davi teria sido autor dos outros textos órfãos do livro dos Salmos e que Salomão, seu filho, teria escrito outros 14 Salmos totalizando a 16.
Ninguém sabe se de fato isso é verdade ou não, mas no Antigo Testamento Testamento, a mente mais brilhante de forma gramática, didática e pedagógica não são os textos dos Salmos, mas são os textos de Isaías com 2182 expressões diferentes. Nem Isaías se aventurou pensar como Deus pensa, porque Deus olhou para Isaías e fala: "Queta, Isaías, porque assim como os céus estão mais altos do que a terra, assim são os meus pensamentos, mais elevado do que os vossos pensamentos e os meus caminhos mais elevados do que os vossos caminhos," diz o Senhor. Sabe qual que é o problema?
teu que você parou de produzir para o reino de Deus, é porque você pensou que Jesus nunca pensou acerca da chamada que ele te deu. A chamada é dele, ele que te deu e você que pensou dela, o que Jesus nunca pensou. Porque o que ele pensou tá aqui, ó.
O reino de Deus não é sobre o que eu penso, é ser o propósito daquele que me chamou. Então ele fala assim: "Prerley, não pensa sobre como eu vou agir, aja mediante a minha vocação. " Presley, não tenta entender as coisas difíceis, irmão.
Olha para cá, eu tenho quase 30 anos lidando com gente, gente ingrata, gente que não valoriza, gente que traz, gente que fala, gente que murmura. Mas qual é o meu papel? Qual é o seu papel?
é vir à igreja, levantar a mão, glorificar a Deus e dizer: "Eu vou servir ao Senhor com toda a força da minha vida e o seu santo nome vai ser glorificado. " Glória a Deus. Terceiro, olha aqui, ó.
O reino não é o nem sempre a obra de Deus aproxima os que são próximos. Meu Deus, ô loucura. Ó tribulação do inferno.
Olha aqui, ó. Ele tá falando presley. Eu vou mostrar para você o tanto que Olha, Efigênio, meu Deus, você tá lendo o que esse texto tá falando?
Esse texto tá colocando em cheque por causa da vocação que eu recebi a relação com quem? Com quem? Com o meu pai.
Há porventura relação mais sólida, Patrick, do que a relação de um pai ou mãe com um filho? L digo, nunca haverá. Mas ele tá dizendo que por conta da chamada que Jesus me deu, há uma possibilidade de que mesmo ambientes sólidos e familiares haverão rupturas.
Ele meu não tô tô falando nada, eu só tô abrindo a boca o texto que tá falando. Eu postei hoje no Instagram essa frase. Se o pastor que sobe para pregar não conseguir conectar com o auditório contemporâneo, o que o autor quis dizer quando o texto foi escrito há 2000 anos atrás, então ele não tá pregando a Bíblia, tá falando outra coisa.
O que Jesus tá dizendo é o seguinte: "Preem, eu vou mostrar o tanto que é agravante, o tanto que é agravante esse negócio, que às vezes nem o seu pai ou sua mãe vai compreender você. por causa da chamada de Deus na sua vida. Ora, se o pai e a mãe não compreende, mulher pode não compreender, filho, pode não compreender.
Então ele tá dizendo aqui, ó, não penseis, porque eu vim causar divisão entre o homem e seu pai. Mesmo os ambientes próximos podem trazer conflitos internos pra vida daqueles que já, rapaz, tu já leu a história de L David Lingstorin? Tu já leu a história?
A velha que ele casou com ela não queria para obra de Deus não. Não, não queria não. A tré peça trabalhada trabal.
Ele era uma sumidade. Ele era David Stone, não. William Karen.
William Cy. Irmão, irmão, você tem noção do que William Karen fez? Ele traduziu a Bíblia pra terça parte do mundo, para 41 idiomas.
com 15 anos de idade já falava hebraico, grego, latim, francês, alemão, inglês, pá, 41 dialetos. A mulher não queria fazer a obra de Deus. Aí o que que ele fez?
Ele foi embarcar, o navio não foi, o seu filho ia com ele, ele voltou para casa. Aí nesse interregno intervalo de uma semana para vir outro navio, o doutor da família convenceu a mulher de que ela deveria fazer a obra de Deus. Aí tá o homem querendo fazer a obra de Deus, a mulher não deixa.
Tá a mulher querendo fazer a obra de Deus, o macho atrapalha. Tá o filho querendo fazer a obra de Deus e o pai não deixa. Tá o pastor querendo pregar a palavra e o povo não quer ouvir a palavra.
Tá o diácono querendo ser diácono e a esposa não deixa ele ficar na igreja. Irmão, nós estamos vivendo numa época de frieza espiritual tão grande na no aí. Eu tô falando de modo geral, tô falando aqui com a igreja, não é?
De modo geral é Brasília e aa uma frieza espiritual, mas Deus há de levantar. Homens e mulheres lavados pelo poder da sua glória, cheios da unção do seu Espírito Santo para fazer, levante a sua mão nesta noite e glorifica o nome do Senhor. Esses homens com cólera, malária.
Tu o David Brinerfigênio, noivo, rapaz, o bichinho virgem, lacradinho, zerado com noivo da da velha, da filha do Jonathas Edwardzente mais brilhante dos Estados Unidos da América. O bichinho morreu, o chogro foi lá entre os índios, malária, tuberculose, cólerai. Aí o seu pedaço de papel salpic.
os de sangue com secreções pulmonares entenebrecidas, putrificadas no papel. E ele leu a frase: "Senhor, se eu tivesse milaria todas elas, ainda que eu tivesse que pôr mil pulmões pela minha boca". Ele pegou aquelas frases, escreveu o livro de ar de David Brinard, perguntaram para John Wesley quase um século depois, qual livro todo mundo deveria ler depois da Bíblia.
Ele disse: "Leiam o diário de David Bryard, um rapaz que morreu na obra de Deus pensando no ter feito nada, mas fez muito mais do que todos nós juntos. Vamos fazer um dia para Deus. Sabe por quê?
Porque Deus escolhe usar homens e mulheres que pagam um preço para fazer a obra de Deus e o seu santo nome será glorificado. " Glória a Deus. Então você tem que entender.
E outra, ninguém foi enganado, viu? Ó, quem engana aí é os pastor aí da rua, da televisão, engana vocês. Jesus, não me Deus é aquilo que você deseja, porque não é, é o que você pensa, é o que eu penso.
Então, como que você pensa? Não, você não sabe como que eu penso. Por quê?
Porque eu já tinha dito para quem é melhor do que você. Para quem? Para Isaías.
E o que é que o Senhor diz? Repito, assim como os céus são mais altos do que a terra, assim são os meus pensamentos mais elevados que os vossos pensamentos, diz o Senhor. Aí a pessoa, o rapaz, tu senta no rapaz, vou falar, tu senta lá no banheiro, a catinga velha que ninguém aguenta, nem tua mulher, o cachorro sai de perto.
Uma coisa aqui, irmão, em nome de Jesus, Deus vai fazer uma obra de reavivamento na nossa vida para a glória de Deus. Em quarto lugar, os amigos podem se tornar inimigos. Não tá escrito, tá?
Olha aqui, ó. Assim, vírgula, os inimigos do homem serão os da própria casa. Na verdade, Figênio, meu Deus, eu não vou ser, Figênio, você tá ouvindo o que eu tô falando.
Eu não vou ser desonesto com texto. Ele não tá dizendo que a Mir será sua inimiga, nem que a minha mulher será meu inimiga, mas ele está dizendo que isso é possível. Por que que ele tá dizendo que isso é possível?
Para que eu saiba que o meu inimigo é quem tá comigo? Não, nunca foi. Não é sobre como você vai tratar o inimigo que se manifesta como inimigo.
É para que quando essas coisas, Mateus, acontecer na tua vida, você não seja pego de quê? Surpresa. Porque eu disse, fil, gente, e a gente é bobo, né?
Quando alguém trai a gente, enfia que travessa pro outro lado e se ela tivesse uma lama curvada, ela voltava e travava de novo. A gente é bobo, fica triste. Mas por que que a gente fica triste?
Ele já tinha dito. E ele tinha dito num ambiente de tanta intimidade que ele disse que isso seria possível mesmo com pessoas de dentro da nossa própria casa. Aí tá tudo aí na Bíblia.
Eu falo isso aqui. Aí o povo fica me xingando na internet porque eles nunca escutaram o evangelho de Jesus. Mas tá escrito aqui.
Olha aqui, ó. Assim os inimigos dos homens serão os da sua própria casa. Jesus tá dizendo que eu vou ser inimigo da minha esposa.
Não, não é para ser assim. É para você andar com a sua esposa, sua esposa andar com você, os seus Você pode dizer glória a Deus, igreja é para, irmão, o homem já tem tanta, não vou tirar não, porque hoje eu já vi que o som tá me ajudando. O homem já tem tanta dificuldade, rapaz, trabalha o dia todo, fede igual um gambá, um macuo, terrível, chega em casa, às vez a mulher tá perreando o juízo do cara, rapaz, perturbando o juízo da pessoa.
Outra hora é o marido também perturbando o juízo da mulher. Não. Na nossa casa é preciso haver a paz do Espírito Santo de Deus.
Você pode levantar a mão e dizer: "Glória ao nome do Senhor". Dê valor o macho que tu tem, minha irmã. É de valor a ele.
O cara é crente, dá glória a Deus na igreja, não tá lá, ó, naquela outra casa, a casa dos prazeres, não. Tá na igreja dando glória a Deus, lutando para orar, lutando para ser crente. Deus quer encher a sua vida de poder e de graça.
Ó, quinto lugar, nossos nossos sentimentos serão confrontados. Hum. Meu Deus, que texto doído, hein?
Tá aí, ó. Quem ama seu pai ou sua mãe mais do que a mim? Aí eu fiquei assim: "Meu Deus, é muito mais fácil eu amar o pai e a mãe do que o Senhor.
Que isso, pastor? É óbvio. Aí eu vejo o pai, eu vejo a mãe.
Concorda? É muito mais fácil eu dedicar, eu cultivar ao pai, a Agostinho de Pona, sobre a sua mãe, as virtudes com as quais adornaste, pelas quais ele, seu servo Patrício, amava e a reverenciava, era como muitas vozes de ti, ó Deus, falando a ele. Então, é possível que Patrício, esposo de Mônica, a reverenciasse ao ponto de deixar Deus em segundo plano.
No sentido de que se a mulher estabelece para o marido uma opção onde ela tem que largar o projeto de Deus, ele larga. Você tá entendendo? É nesse sentido, é quando Deus vai olhar para para o seu compai, quando ele vai olhar para o seu comportamento e definir a partir de como você comporta quem realmente você ama.
Não. E fica difícil você largar para trás um cônjuge que não quer ir contigo. Fica ou não fica?
E na verdade, qual é o primeiro ministério do homem? É a sua, é a sua casa. Então eu eu estou lidando com temas de profunda perícia.
A linha aqui é tênue. É uma linha tênue entre o abismo de desagradar a Deus e a realidade de perder a família. É tênue.
Mas ele fala: "Se você ama pai ou mãe mais do que a mim, préleita, não é digno de mim". Aí eu fico assim, mas foi muito pesado isso. Mas, mas foi pesado porque a vocação inicial é quem quer ser minhas testemunhas.
Que testemunha é uma palavra romantizada que vem do latim para nós, mas a ideia é mártir, é quem quer ser meu mártir, quem quer morrer por minha causa. Então eu preciso considerar essa ideia de que meus sentimentos serão confrontados. Mas pastor, minha mulher não quer, meu marido não quer, meu filho não quer.
Filho não tem que dar ordem em casa, né, irmão? Nós vamos ser honesto, né? Filho tem que ficar caladinho, dando glória a Deus, as menininhas ajudando a mãe cuidar da casa e se trabalhar lá fora, voltar com dinheirinho, botar no bolso do papai, tá aqui papai o talão, tá aqui papai, a água.
Tô tá precisando de porque filho tem que ter dinheiro guardado no banco porque não paga água, não paga luz, não paga nada. Filho é outro, é outra coisa. Tô falando de outro tipo de gente.
Agora tá o pai trabalhando, a mãe trabalhando, o filho não ajuda, a filha não ajuda. É, é uma tribulação. Mas eu preciso me enxergar nessa realidade de que às vezes o meu amor em relação a Deus será comparado com o meu amor em relação aos meus entes.
E Deus vai ver se de fato eu o amo ao ponto de segui-lo ou se eu estou lutando por interesses que não lhe pertencem, ainda que esses interesses se revelam dentro da minha própria casa. Meu Jesus não, eu não tô falando nada, é o que tá escrito. Então, os meus sentimentos serão confrontados.
É para isso que tá, para confrontar o sentimento. Aí o homem fala pra mulher: "Você não vai fazer nada". A mulher vai brilhar com homem dizendo: "Sim ou não?
" Não, ela não vai entrar no braço do homem, só que ela vai para onde? Paraa oração. Você tá ouvindo o que eu tô falando, irmão?
Diga: "Glória a Deus". A mulher vai para onde? Paraa oração.
O homem não consegue fazer porque a mulher não quer. O homem vai para onde? Paraa oração.
Porque como é que ele vai andar junto se não tiver de acordo? E entrevar ministério e família, o que que é viável? Preserva a família.
seu principal ministério. Esse texto é muito conflitante. Esse aqui é onde você tem que ser honesto com Jesus para dizer assim: "Jesus, do jeito que está dentro de casa, eu não posso fazer.
O Senhor me ajuda e deixa eu profetizar na sua vida. Com base nessa palavra, Jesus vai entrar com a providência no seu lar nesta noite. Pelo poder desta palavra, o seu santo nome será glorificado.
Em sexto lugar, em sexto lugar. Olha aí, irmão, eu não tô nem aqui no lugar certo. Olha aqui.
É por isso que eu não gosto de computador. Em sexto lugar, eh, em sétimo lugar, nossa responsabilidade será a ferida. Meu Deus.
Não, eu vou tirar aqui o microfone para ficar mais fácil. Olha aqui, ele tá falando aqui, ó. Quem não toma a sua cruz, repita comigo, irmãos.
Eu preciso tomar a minha cruz no três. Vamos lá. 1 2 3.
Eu preciso tomar a minha cruz. Olha aí, ó. Tem que tomar a cruz.
Aí ele fala assim: "Quem não toma sua cruz, irmão, quem te enganou? Me fala quem te enganou, porque eu não fui. De que a obra de Deus seria um ambiente aonde você trabalhando seria fácil.
Quem foi que enganou? Porque a palavra que ele usa isso é tropologia bíblica, tá? É tropologia.
É tropos. Ele tropos é quatro. É de quatro.
A ideia da da palavra cruz, ela é uma ideia metafórica. transmite a ideia de que será um fardo capaz até de me martirizar. Essa é a ideia.
Mas quem te enganou de que seria fácil trabalhar aqui na igreja? De que seria fácil suportar as pessoas? De que seria fácil lidar com a vida cristã?
Alguém te enganou? Eu não fui, mas alguém em algum lugar enganou você. Essa é a realidade do reino de Deus.
Aí ele fala assim, ó. Prestem. A responsabilidade sua será medida quando você olhar paraa cruz e achar que ela é pesada demais para você e abandonar ela.
Meu Deus, e agora? Que que a gente faz da nossa vida? Por amor de Deus, porque talvez você está deixando de fazer o que Deus te mandou a fazer, porque você não tem competências de tomar a cruz que ele lhe entregou.
E aí você, por achar pesada, joga demais. Irmão, te dizer para você uma coisa, nós precisamos servir a Jesus independente de qualquer coisa. Ele não nos enganou.
Ele disse assim: "A cruz ela é pesada, mas quem carregar a sua cruz, você pode ter certeza, o Espírito Santo vai trabalhar em favor da sua vida. O nome do Senhor será glorificado e você vai chegar do outro lado dando glória a Deus. Aleluia!
Em oitavo lugar, nossas atitudes diante do chamado provam o meu coração e revelam os meus interesses. Porque disse, ó, e quem achar, olha só, e quem achar a sua vida, perdê-la há. Quem todavia perde a sua vida por minha causa, achá-la há.
O que que esse texto está dizendo? Ele está dizendo que a minha atitude diante do chamado, qual é a atitude de carregar a minha cruz, prova o meu coração e revela o meu interesse. Que isso, pastor?
Claro que se fosse fácil todo mundo queria fazer. Captou a ideia? Se fosse coisa boa, Figên, nós não tinha problema não com a diaconia, com o presbitério, com os meninos.
Não, ninguém tinha problema se fosse fácil. A gente só tem problema da ausência porque a deficiência se manifesta. E a deficiência se manifesta no presbitério, porque nem todos estão dispostos a carregar o fardo que lhe são conferidos.
Aí, como não há quem se dispõe a carregar o fardo, porque o fardo é a cruz, a gente tem um problema deficitário, presbiteral, diaconal, em todo sentido. Por que que tem problema? Porque não é fácil carregar.
Se fosse fácil, nós tinha outro problema. Qual? Todo mundo brigando para quê?
Para fazer. Aí, como tem muito peso, muita dificuldade, aí as pessoas brigam para quê? Para não fazer.
Aí um faz, o outro não faz, o outro não faz, o outro não faz. Quando é fé, todo mundo olha pra cruz e abandona. Aí Jesus vai e disse assim: "Prestley, a sua atitude diante do seu chamado vai provar o coração seu e revelar o interesse.
" Por quê? Porque se você desejar ganhar a sua vida, você vai perder ela. Mas se você, por minha causa perder a sua vida, você vai achar.
Sabe por quê? Porque Jesus está estimulando que todos nós trabalhemos para ele, para glorificar e bendizer o seu santo. Deixa eu dizer para você, Jesus não vai dever nada para você.
Naquele grande dia, ele vai estender a mão de misericórdia, vai galardoar o seu povo e o seu santo nome será glorificado. E nós glorificaremos o Senhor eternamente para a glória da sua própria presença. Essa parte, em último lugar, sempre será sobre o quanto eu estou disposto a sofrer, porque aqui, ó, perde a vida por minha causa, achará.
Irmão, quanto você tá disposto a sofrer? Agora você vai pra pessoa, né, tá no conjunto da irmã, né, aí ela não sola, aí ela reclama. Aí o conjunto aqui de jovens, né, a cor do uniforme é verde.
Ela queria azul, então não participa. Aí o outro é que vai solar, não, eu não gosto de que ele sola. Aí o outro vai pregar.
Eu, rapaz, eu, eu fico muito triste, muito triste, porque a gente tem essa seletividade exorbitantemente estupidificada na igreja, de que eu não posso cultuar no culto aonde o irmão que eu não vou estar. Isso é muito complicado. Aí você olha para esse texto aqui, ó, e você vê assim, ó, e tudo é relacionado a sobre o quanto você está disposto a sofrer.
Qual é o peso da obra de Deus na sua vida? Tem lhe causado algum peso? Tem lhe causado alguma luta, tem lhe causado alguma dificuldade?
Seja bem-vindo. Jesus já tinha dito isso há 2000 anos atrás. Nós é que pensamos o que nunca deveríamos ter pensado, mas nesta noite Jesus está aqui para nos dar a vitória para o poder da sua glória.
Para encerrar, discípulo radical, os benefícios da chamada. Quem me, quem vos recebe a mim me recebe. Olha aí, ó.
Primeira coisa que você tem que entender, você tá ouvindo o que eu tô falando, irmão? Diga amém. Amém.
A garantia de que Jesus estará conosco. Ele tá dizendo assim: "Presley, fique sabendo do seguinte: se você estiver no centro da minha vontade, fique sabendo de uma coisa: quem lhe recebe me recebe. " Ô irmão, como é difícil, né?
As pessoas olham pra gente e atribui a nós uma pessoa que nós nunca fomos. Atribui a nossa vida aquilo que nós nunca faríamos, nem nos nossos pensamentos. Mas a pessoa se sente no direito de daí olhar para cá e estabelecer julgamentos.
Agora eu lhe pergunto, se de fato aquele que se propõe a fazer a obra de Deus está fazendo a obra de Deus e Jesus vai comigo, o que vai acontecer com você que me rejeita ou que rejeita um desses pequeninos quando Jesus vai com ele? O texto tá dizendo, eles não estão lhe rejeitando, eles rejeitam-me a mim. Então eu preciso tomar muito cuidado para que ao rejeitar o meu irmão, eu não esteja o quê?
rejeitando o próprio Deus. Meu Jesus, que loucura, hein, meu Deus. Porque tá aqui, ó, Pres, eu vou te dar uma garantia.
Não importa não. Deixa o vento soprar, meu filho. Pode segurar a peteca, porque eu vou do seu lado.
Então, fique sabendo que o tratamento que você recebe do Valderi, eu tô recebendo. Não é o tratamento que o Valderi vai me dar que eu vou receber. Eu vou receber o o tratamento que o Valderi vai te dar.
Olha aí. Se Jesus não fizificou, inventei agora a palavra. Ele fisificou, ele tornou física.
Ele fala, ele fala assim: "Pre, seu abstado, receba direitinho Efigênio, porque o que você vai me dar não é o que você vai me dar. O que você vai me dar, você me dar através do tratamento dado a ele. Mia!
Acabou com tudo agora. Acabou. Vamos embora pro, vamos embora para casa tomar café.
Acabou com tudo. Porque Jesus tá falando assim para ele, não adianta. Eu não vou receber o trato da igreja em relação a mim dado a mim.
Não, eu vou receber o trato da igreja em relação a mim, dado a você. Porque eu tá aqui, ó. Quem vos recebe a mim me recebe.
Por isso que eu falo pros obreiros aqui na reunião de obreiro e falo para todo mundo que eu tenho muito medo de dizer que uma liderança minha é aquilo que ela nunca foi, porque eu tenho medo de que eu maltratando a liderança, eu esteja maltratando a Jesus. Assim como também quando eu bem trato uma liderança, eu estou bem tratando. É tão sério que eu tá falando assim: "Prese, eu não vou pegar a o que a pessoa está dando para mim, não.
Eu vou pegar o que ela entrega a mim através de você, porque se ela te receber, ela está me recebendo. " Então esta, olha para cá, é a garantia de Deus paraa sua vida. Ele estará contigo em todos os momentos da sua história.
Segundo lugar, a garantia de que teremos ambos. Quem, irmãos? Ambos a recompensa.
Ambos? Quem, pastor? Tanto aquele que fornece como aquele que é fornecido.
Aquele que vai como aquele que recebe. Aquele que doa como aquele que ganha. Ol aqui, ó.
Não tá no texto, ó. Aquele que me recebe recebe aquele que me enviou. Quem leva ganha e quem recebe ganha também.
Ô glória. Diga glória a Deus, igreja. Ó.
Então ele tá falando assim, Efigênio, ó. Figên vai receber porque recebeu e eu vou receber porque entreguei. Agora, se ele não recebe o que eu entrego, eu recebo porque eu entreguei e ele não recebe porque não recebeu.
É o que tá no texto. Agora você entende se você quiser. É o que ele tá falando.
Olha, quem vos recebe recebe aquele que me enviou. Então ele tá dizendo assim para ela lei, vai ter recompensa para os dois. É.
É tanto para você que leva como para aquele que recebe. Porque se ele me recebe lá, pode ter certeza, ele não só recebe a mim, mas recebe o Deus de toda a glória que me enviou. Você pode dizer glória a Deus por isso, igreja?
É ele dizendo assim, ó, pr, tu põe a mão para abençoar e eu abençoo. Com quê? com a minha própria presença.
Aleluia. Em terceiro lugar, ó, o fato de você saber, mas isso aqui é doído, viu, Figênio. O, eu coloquei aqui, ó, o fato de você saber o que que eu sei.
Ô, Prer, o que que você sabe? Eu sei que ele tá comigo, mas o fato de eu saber que ele está comigo não garante que aquele que está recebendo sabe que Deus está comigo. Porque Jesus não dá garantia.
Ele não dá, ele não dá garantia. de que o Israel saiba que Jesus está comigo, porque o enviado não é o Israel. Quem é o enviado sou eu.
Então ele dá a garantia para quem? Para mim. O Israel crê é na crença dele, é na educação dele, é no trato dele.
Ele não sabe com quem eu estou, mas ele me recebe e me recebendo, ele recebe o próprio Cristo, ainda que ele não saiba. Então aqui o texto diz assim, ó: "Quem me recebe recebe aquele que me enviou". No entanto, eu estou dizendo que vou com quem vai, mas quem tá recebendo talvez não saiba.
Vou dar um exemplo. Você tá ouvindo, irmão? Diga amém.
Quarta dinastia do reino do norte, a dinastia que seguiu a Jeroboão, filho de Nebate, e que fez das 10 tribos o reino meridional do norte, cuja capital foi comprada por Orim, que roubou de Tibni, filho de Ginato, o direito à hegemonia governamental por 50 ciclos de prata. Ele comprou um outeiro chamado Semler, construiu Samaria entre os montes Zebal e Jerizim, 812 m de Sicar, a cidade aonde ficava o poço, aonde Jacó havia cavado. Lá naquele lugar, Deus levantou durante o período da quarta dinastia um profeta chamado Elias.
Era a dinastia de Rorim, Orim ou Orm, alguns chamam assim, Orim, Acabe, Acasias e Giorão. Houve uma grande fome por causa da grande seca. Deus levanta um profeta, o nome dele é Elias, ele vai para um ribeiro chamado querid, palavra hebraica é voadi, que é um ribeiro sazional que depende de duas chuvas, ceródeia temporã.
A Bíblia diz que o ribeiro seca, Deus levanta, te dispõe e vai paraa Serépta, 47 km de distância, no joelho geográfico a gente tira esse dom. Aí ele chega lá, lá ele chega e se apresenta para uma viúva pobre, pegando dois gravetos para cozinhar um pão com a única farinha, com único azeite que tinha. Ela disse: "Farei para mim, meu filho, comeloemos e morreremos".
Ela não sabia quem era quem estava chegando, mas Elias sabia quem o enviou. É isso que eu estou dizendo. Aí ele fala assim para ela: "Vai lá e traz um copinho de água para mim".
Não água até que eu posso dar. E outra coisa, talvez fosse mais difícil para ela dar a água no tempo de seca do que a farinha e do que a o azeite. Talvez para ela dar a água, ela dizia assim: "Eu vou dar porque eu vou morrer mesmo.
Porque se ela tiver chance de sobrevivência, pode ser que ela tinha disputado essa água. " Mas já que ele chegou aqui, é um sedento, eu vou dar água. Aí ele para ela e fala assim: "Vá, faz o que dissestes, mas faz primeiro para mim.
Aí eu vou parafrasear porque se tu tiver coragem, ele tá dizendo assim: "Você não sabe na autoridade de quem eu venho, mas se tu tiver coragem, a farinha nunca vai faltar na panela e nem o azeite vai faltar na botija. " Ela não sabia que recebendo a Elias, ela estava recebendo o próprio Deus. Você pode dizer: "Glória a Deus por isso?
" Aleluia! Então, às vezes a gente vai e Jesus me garante ir comigo, mas nem sempre aquele que recebe tá acreditando que eu vou em nome de Deus. Então, eu não tenho que ficar lutando porque o dejalma não acredita que eu carrego a glória de Deus.
Eu não tenho que ficar lutando porque a minha esposa não acredita que eu carrego a glória de Deus. Eu tenho que acreditar que Deus está comigo, independente de qualquer coisa, a sua obra será feita e o seu santo nome será glorificado. Em penúltimo lugar, a unção que eu respeito será a porção que eu vou receber.
Olha aqui, ó. Quem recebe um profeta no caráter de profeta, receberá o quê? Galardão de quê?
Profeta. Agora, olha para cá. Tu não é profeta, moço.
Que que tu é? Tu é profeta? Não, mas ó, como que faz para tu receber um galardão de profeta?
Mas eu não sou profeta. Mas até o galardão do profeta você pode receber se você recebe um profeta na qualidade de profeta. A palavra grega para profeta aqui é mestre, tá?
Aí é só ir para qualquer um leste com a palavra grega aqui é mestre. Mas tudo bem. Você quer receber um pastor na qualidade de pastor, tu recebe o galardão dele.
Tu recebe um diácono na qualidade de um diácono, tu recebe o galardão dele. Porque a unção que você respeita é o galardão que você terá. Eu não tô dizendo nada.
Tem até uma frase aí que é de coaching. Não é essa a ideia. Eu tô lendo o texto.
Ele presta. Se tu recebeu o pastor na qualidade de pastor, o mestre na qualidade de mestre, você vai receber o galardão que ele oficia. Deus está dizendo, a unção que está sobre ele será o galardão que você vai receber.
Você pode dizer glória ao nome de Jesus. Por isso, em último lugar para nós terminarmos, nosso tempo acabou. As recompensas virão nos mínimos detalhes.
Tá aí no texto, ó. Em verdade, em verdade vos digo, olha aí, ó, que de modo algum passa aí o texto aí, tá? É o último lugar.
Volta aí, meu filho. Tá, tem gente aí, ó. E quem dera a beber, ainda que seja um copo de água fria a um destes meus pequeninos, por ser meu discípulo, em verdade vos digo que de modo algum perderá o seu galardão.
Você pode dizer glória a Deus? Glória a Deus. Que que ele tá dizendo?
Ele tá dizendo que a recompensa que Jesus vai dar será recompensa mesmo quando as mínimas obras, as mínimas obras forem feitas. Agora, olha para cá. Se Jesus vai beneficiar quem faz obras mínimas, como levar um copo de água, o que ele não fará ao condenar aqueles que fazem obras mínimas de condenação?
Vou dar exemplo. Fofoca, inimizade, briga, porfia, disse e me diz, porque se ele é minimamente criterioso para observar minhas pequenas obras que são boas, ele não seria minimamente criterioso para observar as minhas pequenas obras que são más. Nós temos que ter muito cuidado.
Deixa eu dizer para ti uma coisa. Jesus está olhando cada coração aqui nesta noite. Ele está olhando cada vida aqui nesta noite.
Cada palavra que você dá, cada sentença que você solta, será o galardão que você vai receber. Quer receber coisa boa? Plante coisas boas.
Faça coisas boas. Ainda que seja pequena, como carregar o copo de água e saciar sede de alguém, Jesus não esquecerá e recompensará a sua igreja por estas obras e o seu santo nome será glorificado. Você pode levantar a sua mão e glorificar e bendizer ao nome.
