01. Direito e Sociedade

Olá gente boa tarde espero que vocês estejam bem eh eu queria me apresentar antes de mais nada Eu me chamo Weber eu vou preparar aí na verdade nós vamos ter cinco encontros aí para discutir o tema referente ao letramento étnico racial o tema do letramento étnico racial é uma discussão muito importante haja Vista que hoje na nossa contemporaneidade a gente tem discutido o tema do racismo que está em voga no interior da nossa sociedade tá certo é verdade que depois de muitos eventos desde a morte do George Floyd passando pelo Infelizmente o assassinato do Alberto

lá no carrefur que vocês devem ter acompanhado o tema do racismo tomou tamanha repercussão inclusive depois do momento em que o tema também né o conceito de racismo estrutural passou a ser eh assunto em diversas localidades como por exemplo aqui no Brasil não é Ou seja Então a gente tem acompanhado o tema referente à questão racial que tá muito em voga Tá certo e nesse sentido Então eu acho que nunca é demais nós aproveitarmos essa oportunidade justamente para pautar o tema qualificar a discussão e contribuir também para que aqueles que estão Eh Ou melhor dizendo

aqueles que se incomodam com a com a existência do racismo eh possa minimamente tomar sobre seus ombros a importância da luta para a eliminação do racismo e qualquer forma de discriminação Tá certo eh no sentido de pensar um outro projeto de humanidade uma outra perspectiva de sociedade e aí sim quiçá nós possamos aí viver numa outra socialidade na qual essa a a diversidade de fato possa ser algo eh considerado e valorizado tá bom bom eh só para me apresentar rapidamente ainda que eu já falei o meu nome né então me chamo Weber eu sou Historiador

eu tenho mestrado e doutorado nas Ciências Sociais e também eu trabalho muito com formação continuada referente ao tema eh das relações étnico-raciais Tá certo e esses cinco encontros que nós vamos enfrentar a ideia Nossa é tentar fazer uma discussão em relação ao tema do letramento étnico-racial É verdade que esse tema esse conceito de letramento étnico racial nasce lá nos Estados Unidos tem ganhado repercussão aqui no Brasil né Ele tem sido reverberado e discutido por muitas pessoas e para aqueles que acham que o tema do racismo ou melhor dizendo o seu combate requer uma maior apropriação

sobre a temática Então esse conceito de letramento étnico racial tem sido discutido em em muitos lugares tá bom bom eh na realidade o que que nós vamos ver aqui embora eu vou usar o termo muito pouco ou seja esse conceito de letramento étnico racial mas Se nós formos eh mergulhar nesse assunto nós vamos perceber que o conceito de letramento étnico racial nada mais é é que eh ou melhor dizendo nada mais seria de uma forma de nós nos apropriarmos eh em relação ao processo consti da própria ideologia do racismo dito de outra maneira a nossa

perspectiva aqui é tentar entender o seguinte que nós só combatemos o racismo se nós considerarmos Como que o racismo se construiu se constituiu historicamente percebe ou seja então não há como combater o racismo sem que nós nos apropriem dos seus determinantes e mais nós vamos ver ao longo dos nossos encontros que o racismo ele é emerge sobretudo a partir do surgimento do capitalismo Isto é da modernidade Isso quer dizer então que o capitalismo Ele só pode se objetivar só pode se solidificar no eh porque ele também eh eh se apropriou ou melhor dizendo né se

nutriu do utilizou o racismo como uma ferramenta para alavancar a sua própria produção e reprodução neste caso então o primeiro ponto de partida que nós devamos ter para entender o que é o racismo eh identificar ou melhor dizendo ter em mente que o racismo ele está concatenado ele está intercalado interligado com a própria formação do capitalismo isso significa então que o racismo e o capitalismo um vai nutrindo o outro ou seja há uma relação dialética entre o capitalismo e o racismo né isso que significa que o capitalismo que fomenta e que nutre o racismo e

é o racismo também que nutre o capitalismo então não há como fazer uma dissociação entre ambos não dá para se pensar o racismo separado do capitalismo porque o racismo Só existe por conta do capitalismo e o capitalismo também só garante a sua reprodutibilidade por meio do próprio racismo Tá certo então nós vamos ver que o racismo de qualquer forma ele então ele vai acompanhando o processo de desenvolvimento do modo de produção capitalista que que eu vou tentar trabalhar com vocês nesses cinco encontros a ideia Nossa é justamente trabalhar nesse viés né de tentar discutir o

racismo E demonstrar como que o racismo também vai Tomando outras metamorfoses né vai Tomando outras eh outras Faces na medida em que o capitalismo também vai se des vai se desenvolvendo ou seja quanto mais o capitalismo vai se complexificando o racismo também vai atendendo a dinâmica do próprio capitalismo tá certo é o que a gente vai ver aqui então nós no no no nos nossos encontros nós vamos trabalhar como por exemplo hoje nós vamos tentar discutir o racismo do século XV até o século 1 mais ou menos ou quase que na entrada do X no

outro encontro nós vamos pensar o racismo do século XVI e vai até o 19 aí no encontro seguinte nós vamos do 19 até o século XX percebe e depois nós vamos discutir qual que foi o impacto desse racismo né do racismo na formação da sociedade brasileira e por fim a ideia Nossa é tentar demonstrar que ainda que o racismo emerge ali no século XV e arrasta até os dias de hoje todavia é necessário também apontar que o o houveram diversas Lutas dos povos que foram submetidos ao ao trabalho compulsório as determinações do capitalismo em especial

As populações eh africanas que colocaram seus pés aqui em terras brasileiras compulsoriamente mas no entanto eles construíram diversas maneiras e lutas para enfrentar o racismo inclusive no caso aqui o racismo a brasileira Tá bom então esse é o quadro aí e esse é mais ou menos o o o o um um preâmbulo do que nós vamos ver aí ao longo desses desses cinco encontros tá bom para iniciar o o o nosso encontro eu vou passar um vídeo aqui para vocês é um vídeo que discute rapidamente o conceito de racismo ou desculpa de de letramento étnico

racial e a a partir desse conceito desculpa o conceito de letramento racial e ao passar esse vídeo eu vol volto pra gente desdobrar e fazer algumas reflexões sobre o assunto Tá bom o letramento racial ele é de extrema necessidade de extrema importância no universo da educação tanto no universo estudantil entre os estudantes quanto entre os professores é interessante pensar que em termos de letramento racial nós precisamos avançar o letramento racial é um conceito criado pela antropóloga afroamericana França que defende que uma pessoa não letrada uma pessoa que não possui letramento racial ela pode facilmente ser

vítima de preconceito ser vítima de racismo sem nem perceber sem nem se dar conta então o letramento racial a formação e letramento racial faz-se necessário porque é exatamente o letramento racial que vai fazer com que professores e estudantes que o ambiente de Formação ele Garanta a percepção de que estamos sendo do vítima de racismo ou que estamos praticando racismo então é importante a gente pensar e nesse sentido há pessoas que elas têm inclusive formação Elas têm formação Elas têm educação formal Elas tiveram acesso à educação formal elas até têm uma formação superior mas ainda assim

elas desconhecem aspectos relevantes da cultura e da história afro-brasileira ela não conhece aspectos da cultura indígena elas não conhecem a lei 10.639 elas não conhecem a lei 11.645 que são leis fundamentais e que obrigam as escolas brasileiras o ensino da história da África da cultura afro--brasileira e da cultura indígena então nó conhecemos muito pouco dessa cultura nós conhecemos muito menos da Cultura Africana e muito mais da cultura europeia conhecemos mais os mitos gregos e desconhecemos os mitos indígenas os mitos africanos por exemplo então é interessante a gente pensar que se quisermos ter uma educação genuinamente

antiracista essa educação ela passa pelo letramento racial Ora se eu não conheço a minha história como que eu vou valorizar se eu não conheço a minha ancestralidade de que maneira eu valorizo isso então é importante a gente pensar que a formação em letramento racial ela é fundamental do jeito que está não pode ficar nós temos visto inúmeros casos S vejos casos e de injúria racial de racismo de todo tipo de preconceito de discriminação de desrespeito mesmo então de crime então é interessante a gente pensar na ur de uma educação Com base no letramento racial é

exatamente o letramento racial que nos dará as ferramentas para uma sociedade mais mais igualitária bom gente então a gente eh vocês puderam perceber e o quanto que a ideologia do racismo tá colocada né o a importância do letramento étnico racial antes de de mais nada eu queria também só eh me apresentar aqui para além de da minha apresentação eu deixei passar aqui mas eu dá para recuperar a minha auto descrição né então eu sou no quesito raça cor eu me considero preto tá certo a minha pigmentação de pele é um pouco mais clara Eu estou

vestido com uma com uma camiseta preta com os detalhes de vermelho Meu cabelo é Black para usar aí uma gíria aí da Rapaziada do movimento hip hop que eu fiz parte lá atrás e eh atrás de mim tem uma estante com os livros né ou seja uma biblioteca aqui da minha na minha sala aqui de casa tá bom então é isso que eu queria também já eh fazer a minha autodescrição para vocês Tá certo bom eh conforme o autor aqui apontou a a sobre o tema do letramento étnico racial eh valeria a pena a gente

pensar o quanto que o letramento étnico racial então na realidade ele é ele passa por esse viés né de nós apropriarmos da história né do do de Como o racismo se constitui Tá certo e esse processo de Constituição do racismo essa apropriação histórica do que seria o racismo que pode nos permitir a gente de fato entender o que qual o significado do racismo tá bom antes de mais nada eu vou desligar a minha câmera aqui para não ficar muito pesada Tá bom mas eu tô aqui e a gente vai trocando bom eh então o tema

do do do do do letramento étnico racial então ele passa por esse viés né da gente se apropriar da história para que a gente possa combater o racismo Isso significa que se nós não nos apropriarmos da história dificilmente a gente acaba combatendo aquilo que nos afr ine Tá certo ou seja se nós não conseguirmos entender os determinantes e os determinados do racismo dificilmente a gente consegue entender e aí esse processo de apropriação também em relação à Import ao significado do racismo ele é importante porque faz com que nós não eh faz com que a gente

Não misture ou melhor dizendo não coloque no mesmo patamar preconceito discriminação e racismo e bullying que na realidade esses aspectos são bastante distintos Tá certo nós vamos ver isso ao longo da nossa discussão pois bem eh como ponto de partida Então a gente tem que entender que o que o que o racismo ele na verdade para compreender o seu é preciso ter em mente que o racismo emerge a partir da modernidade ou seja ele se deu no início do século X e XV Tá certo e quando se deu o processo de colonização Portanto o racismo

Ele só pode se efetivar em razão dos descobrimentos entre aspas das Américas ou melhor logo depois que se deu as a a invasão nesta Nova Terra ou seja então não há como a gente discutir eh compreender o racismo sem dissociar ele Desses desse evento histórico que inaugura o processo da colonização Tá certo bom ainda neste caso o racismo ele acompanha a formação da modernidade a invasão de Portugal e Espanha nas Américas e posteriormente a colonização dos países como a Inglaterra França e Holanda ainda no interior do processo de Constituição da modernidade estão contidas a colonização

na América os roubos saques além do extermínio dos povos nativos o tráfico e a escravização dos africanos o racismo nesse caso ele então ele só pode de fato se consolidar na base da violência aqui a gente já tem uma definição já para pensar o racismo né o racismo ele é uma ideologia de dominação política e econômica para Além disso ele é Ele só pode se constituir Ele só pode se solidificar se concretizar por meio da violência tá bom violência desde violência emocional psicológica física cultural religiosa Tá certo nós vamos ver o por que eu tô

trazendo essas argumentações neste caso então a gente já pode também ter um outro elemento que é muito importante pra gente poder pensar que o racismo ele foi o um um um elemento fundamental que asseverou o processo de escravidão então Eh nesse quadro a gente pode entender também a definição da do do que seria escravidão Tá certo ou seja então o racismo ele foi importante porque ele permitiu a escravidão e esse processo de escravização pode ser entendido enquanto uma uma prática de reduzir o ser humano a escravo a objeto a coisa com a finalidade de explorar

de explorar as suas potencialidades ou seja Então quando você submete um determinado grupo ao trabalho forçado ao trabalho compulsório reduz ele de ser humano a escravo a objeto a uma coisa do ponto de vista dos colonizadores do ponto de vista dos ideólogos do racismo e do ponto de vista daquele que na verdade precisava submeter determinados grupos ao trabalho compulsório esse segmento que se torna coal percebe ele passa a ser ele pode ser submetido a qualquer tipo de Trato ou seja então aqui a gente também já tem um outro elemento para Su pensar o racismo né

O que seria o racismo então o racismo seria uma forma pela qual o outro reduz o ser humano a coisa a um objeto isso significa então que você ao reduzir o outro a coisa e e e a a um determinado objeto você está tirando o status de humanidade daquele segmento logo o racismo pode ser também entendido enquanto uma prática anti humana por que antih Humana porque quando Eu submeto o outro ao objeto a coisa para explorar as suas potencialidades eu então não estou concebendo o outro enquanto humano eu não estou concebendo outro enquanto pertencente pertencente

à comunidade humana Tá certo então o racismo também para além de ser uma ideologia política de dominação Econômica também ele é uma forma de expressão da violência que nutre a a consolidação do modo de produção capitalista Isto é da modernidade e ao mesmo tempo ele é uma expressão do antih humanismo levada até as últimas consequências não é a toa que eh se a gente pegar aqui uma uma fala do Luís Felipe de Alen Castro ele vai dizer o seguinte ó desembarcado nos portos da América portuguesa mais uma vez submetido à venda o africano costumava ser

surrado ao chegar à Fazenda a primeira hospedagem que os senhores lhes fazem aos escravos logo que comprados aparecem na sua presença é mandá-los açoitar rigorosamente sem mais causa que a vontade própria de fazer assim e disso mesmo se jactam como inculcando lhes que só eles os senhores nasceram para competentemente dominar escravos e serem eles temidos e respeitados tal é o testemunho do padre jurista Ribeiro Rocha morador da Bahia no seu tratado sobre a escravatura no Brasil publicado em meados do século XVI ele vai dizer que a prática de espancar os escravos logo de entrada para

ressocializá-lo no contexto da opressão nas fazendas e engenhos do império ou seja então a escravidão a primeira prática a primeira metodologia utilizada para subsumir o africano ao trabalho compulsório deu-se por meio da violência é a violência que sustenta também a existência do racismo a gente pode até dizer ah mas hoje nós vivemos na escravidão Então quais são as formas de violência perpetrada pelo ou melhor dizendo as formas de violência que se dão que se dá para eh eh ou melhor dizendo E que que a gente pode traduzir enquanto racismo violência policial desigualdade étnico-racial segregação socioespacial

o o racismo Recreativo que hoje também já se tem uma discussão nesse sentido tá certo mas vamos pensar aqui no caso da violência né veja então a violência Ela sustenta o racismo e acompanha a sociabilidade inclusive até os dias de hoje tá bom ainda eh a gente também pode definir o racismo ou melhor dizendo então aqui já é possível a gente definir o racismo da seguinte maneira o racismo é uma ideologia política que emerge para justificar um projeto de sociedade sobretudo a partir da mod idade ou seja o modo de produção capitalista que criou a

ideologia do racismo para justificar a sua expansão a sua apropriação E expropriação além disso a ideologia do racismo é um mecanismo de viabilização da exploração do trabalho então o racismo ele é fundamental porque ele permite explorar a força de trabalho mas não se pode entender a ideologia política do racismo de forma mecânica ao contrário a ideologia do racismo reflete a própria dinâmica do desenvolvimento do modo de produção capitalista como por exemplo a ideologia do racismo no século XV até a século X se objetivou de uma determinada forma o mesmo se pode dizer em relação ao

século X e também até aos dias de hoje ou seja então o racismo ele vai tomando conotações ele vai eh eh se metamorfoseando e acompanhando de novo o desenvolvimento do capitalismo veja o racismo do século XV até o 1 vocês vão ver daqui a pouco ele vai tá sobre a base dos argumentos teológicos Tá certo vamos lembrar por exemplo que eh a partir da teologia né ou vamos lembrar melhor dizendo que foram os cristãos também que apoiaram a escravidão sobretudo no momento em que há a invasão dos Portugueses e Espanhóis aqui nas terras Americanas Tá

certo e vamos lembrar também de toda a discussão referente à bula papau Tratado de Toro des Ilhas e os debates que eram feitos no interior da Igreja Católica inclusive no que diz respeito a qual grupo que deveria não ser submetido ao trabalho compulsório é preciso lembrar que antes do do do da da escravização dos africanos os povos originários que eles chamaram de índios eles também foram submetido ao trabalho compulsório Tá certo e mais eles foram submetidos por meio da violência e por meio de um processo de catequização vamos lembrar porque a Igreja Católica estava na

Perspectiva também de expandir a sua religiosidade Tá certo então o que que vai acontecer se começa um debate entre os os setores da Igreja Católica os mais radicalizados e os menos eh radicalizados né então por exemplo nesse período do século XV vai aparecer um um uma figura chamado Bartolomeu de Las Casas o Bartolomeu de Las Casas era uma figura que era um era um Papa né era um bispo que discutia a ideia de que os povos originários deveriam aceitar a religião católica mas não por meio de uma da violência e sim eles deveriam assimilar do

ponto de vista cultural para que eles pudessem deixar de ser pagãos já um outro um outro Bispo chamado sepúlveda sepúlveda ele dizia o seguinte que os povos originários deveriam assimilar a religiosidade europeia ou seja Cristã por meio da viol todo esse debate permeou Sobretudo o século XV foi até o 16 no sentido mais pleno né mas a da verdade o que estava também sendo discutido era justamente isso como que qual o grupo que que deveria ser submetido ao trabalho compulsório Lembrando que os europeus quando eles colonizadores quando eles batem nas encostas americ em terras Americanas

que que eles vão fazer no primeiro momento eles batem na Costa do mar Vamos pensar o caso de Portugal batem na costa aqui do mar pega os materiais que havia aqui né as as especiarias para o Brasil pimenta do reino e tudo mais e leva imediatamente para o interior do continente europeu essas mercadorias na realidade Essas matérias primas que eram extraídas daqui elas eram levadas para o interior da Europa para dinamizar o a economia que estava emergindo no IOR da sociedade europeia que era o modo de produção capitalista na medida em que eles vão adentrando

e assentando e se apropriando das terras brasileiras e também exterminando os povos indígenas por meio das doenças que eles trouxeram da Europa e tantas outras práticas como por exemplo a violência eles também vão necessitar de braços para produzir mercadorias aqui em em terras brasileiras tá certo é nessa quadra também que se inicia um debate em relação a qual grupo que deveria ser escravizados né E aí eles vão concluir que de fato o africano Ele deveria ser eh submetido ao trabalho compulsório por conta dele não ter uma ele não ter uma religião não ter alma daqui

a pouco eu vou ler aqui eles eram descendentes de cã e tudo mais bom mas a bem da verdade é que também nós vamos ter um outro cenário muito importante que a gente tem que considerar qual do século XV até o século 1 xi mais ou menos esse Essa sociedade moderna que a gente conhece como capitalismo na realidade ela se chamava lá atrás como uma sociedade de trocas Mas esse período do século 1 para o XVI também se convencionou a ser chamado desculpa do século XV até o século 17 18 mais ou menos ele também

foi passou a ser chamado de período mercantilista o o que que seria o mercantilismo mercantilismo é uma teoria é uma é uma teoria da economia do campo da economia que procurava demonstrar que do século XV até o 1 mais ou menos tudo aquilo que era encontrado fora do continente europeu era concebido enquanto riqueza ou seja Então os metais preciosos ouro prata e tudo mais veja então se tudo aquilo que era encontrado fora do continente europeu era concebido enquanto riqueza o que que eles vão fazer eles também vão passar a transformar seres humos em mercadoria então

é nessa quadra também que há uma opção né em escravizar o africano e traficar africano por quê Porque o tráfico de africano foi fundamental para gerar para dar lucro gerar capital para os países que começo a empreender a prática do tráfico de Africanos mais para frente a gente vai ver isso melhor tá bom bom Então nesse quadro o que que vai acontecer segundo henis a necessidade de justificar o crescimento de escravos africanos levou os Papas nicolaus Nicolau v e Calisto i a a expedir a bula apresentando a expansão portuguesa na África como uma cruzada da

cristianização do continente africano nessa perspectiva a escravidão dos africanos pelos cristãos era vista como sendo o próprio interesse dos autoctones Pagão argumento esse reforçado pelo mito bíblico segundo o qual Os descendentes de C um dos filhos de Noé eram amaldiçoados e destinados à escravidão Então veja aqui a gente já tem o primeiro elemento também teológico para poder refletir sobre essa questão né eh essa justificativa de dizer que eles eram pagãos Tá certo e que eles assimilaram e aceitariam a igreja a religião católica ou seja a religião cristã e ainda pelo fato deles terem eles serem

descendente do cam vamos lembrar que o cam era o filho de Noé não é que viu as vergonhas do seu pai quando Noé ficou eh embriagado e comemorou o sucesso da plantação divinha e etc e aí o c o o Noé fica eh embriagado né cai né bêbado e tudo mais e aí o que que acontece o cão chama o Jafé para ver o para meio que eh tirar um sarro do seu pai né E aí o Jafé cobre o seu pai quando ele acorda no outro dia ele ele denuncia que o cã estava tirando

eh sarro das suas vergonhas então o que que aconteceu desse processo na realidade então o segundo o mito bíblico o o o Noé mandou o cã para uma terra na qual ele vai dizer que era uma terra amaldiçoada e os seus descendentes seriam eternamente escravos Tá certo ou seja Então esse argumento casou muito com os interesses dos colonizadores porque que eles diziam ó não ó não há problema em escravizar os africanos primeiro porque os africanos são descendentes de cam então o fato deles estarem ser o fato deles estarem sendo escravizados quer dizer que eles estão

pagando um castigo bom então esse é o argumento teológico além daquele que dizia que o negro não tinha alma que o africano não tinha alma e tudo mais tá certo um outro argumento que eles vão também utilizar eh vai ter eh vai ser utilizado como base do livro do Aristóteles a famosa obra apolítica Não é vamos lembrar que para o Aristóteles o escravo era encarado como instrumento essencial para a produção e destinado por natureza a escravo portanto Uns nasceram para obedecer e outros para serem obedecidos o escravo é uma peça que deve pertencer a outrem

neste caso é uma propriedade privada logo não tem razão ou seja não pensam só produz o escravo do ponto de vista eh aristotélico é um instrumento animado desprovido de direitos é um animal doméstico é inútil para exercer a vida civil contudo só lhe restou a sua função de escravo de gado humano que possui força para atuar em benefício do seu senhor é direito natural do escravo obedecer a seu senhor e a este cabe a sua autoridade absoluta sobre o escravo veja então o que que eles vão fazer os colonizadores eles vão olhar paraa obra do

Aristóteles vão partir da ideia de que se o Aristóteles disse que escravo ou melhor dizendo ser escravo é natural e que alguns grupos nasceram para servir e outros nasceram para ser servidos né Há um exemplo também na obra do Aristóteles que ele vai dizer que a mulher nasceu para servir o homem e o homem nasceu para ser servido pela mulher ou seja então há uma naturalização da escravização E aí então quando Eles olham essa esse contexto né e referente à importância de submeter um determinado grupo ao trabalho forçado ao trabalho escravizado o que que eles

vão dizer então Ó o Aristóteles disse que a escravidão era natural então é normal escravizar pessoas logo não há problema algum a gente escravizar os africanos Tá certo bom nesse sentido Então as argumentações do filósofo grego serviram com Amparo aos colonizadores objetivando escravizar os africanos no período da acumulação prévia do capital era necessário na Perspectiva dos escravagistas utilizar o argumento de Aristóteles para naturalizar a escravidão que beneficiaria os empreendedores europeus bom então o europeu ele busca justificativas para o seu projeto afirmando que os africanos já praticavam a então desculpa só um parênteses então vocês viram

que H houve uma deturpação do pensamento aristotélico considerando que o Aristóteles não estava preocupado em discutir a escravidão moderna até porque ele antecede o período da modernidade né Ele é do período da antiguidade clássica de qualquer forma Então essa esse argumento da tese do Aristóteles de fato serve como um um uma forma de garantir de assegurar a escravização dos africanos na mesma direção o Europeu também vai construir outras justificativas Qual o eh eles vão dizer ou melhor dizendo deixa eu reformular aqui então o europeu busca justificativas para o seu projeto afirmando que os africanos já

praticavam a escravidão e que eram povos selvagens ou seja então para além de pegar o argumento teológico se ancorar no argumento teológico se ancorar no argumento aristotélico o que que eles vão dizer também eles vão construir uma visão afirmando que não haveria problema dos africanos ser escravizados porque eles já tinham uma prática de se de de se escravizar os escravagistas partiam do pressuposto de que os povos africanos não tinham alcançado estágio semelhante aos povos europeus não vivenciaram a forma de organização política estatal e cultural semelhante ao dos colonizadores assim a escravidão ideologicamente foi concebida como

um fenômeno natural cuja existência data desde os tempos mais remotos da humanidade perceberam Então veja eles vão pegar esse argumento e vão dizer não então vamos escravizá-los porque eles já eram escravos mesmo né e vejam Esse é um argumento também racista e que constrói um tipo de história que na realidade não condiz com a história concreta aqui a gente também já tem tem o mais um passo para definir o que seria o racismo o racismo também é uma forma é uma justificativa política e ideológica que constrói uma história com e não com h atenção aqui

e essa história passa a ser um argumento sobretudo para justificar o processo de dominação entende aí a gente continua né entretanto de acordo com Petre grunelius povos além disso no seio dos povos da Oceania e do pacífico os aborígenes australianos não tiveram a prática da escravidão e tampouco conheceram a prática de domesticar animais estudos demonstram que não houve escravidão na Nova Guiné exceto entre os maoris da da da Nova Zelândia no geral na melanésia de toda maneira na região oriental da Nova Guiné houve escravidão por meio de influências externas e logo após o contato com

os indonésios e muçulmanos desta forma constatamos que no leste africano hoje conhecido como Quênia não tem registro que nos autoriza afirmar a existência da escravidão Então veja aquele argumento que se dizia que a escravidão era natural entre os africanos e que eles escrav se escravizavam esse argumento cai por terra porque de acordo com Petre GR nelu ele demonstra no seu livro História da escravidão que na realidade houveram sociedades que nem presenciaram a prática da escravidão por isso que o o argumento o racismo enquanto uma justificativa ideológica ela é importante a gente agarrar paraa gente entender

então que ele constrói ele escamoteia uma história percebe e ao escamotear a história o que que eles vão fazer vão justificar esse projeto de dominação isso significa então que o arcaboa ideológico dos colonizadores cuja finalidade máxima aérea o enriquecimento foi o da construção de argumentos que justificasse o domínio dos africanos para o trabalho forçado com este ponto de vista a escravidão dos africanos é classificada enquanto costume e tradição dos povos africanos que não estam organizados em estado tal qual o modelo europeu nesse sentido pant não haveria raz para question a subordinação dos autoctones da África

visto que eles já conheciam a relação de escravidão e dominação por isso legitimar a escravidão mas esse argumento quando a gente vai pra história da da dos povos africanos o quadro não era esse né então por exemplo se a gente pegar os povos os os povos a maioria dos povos trazidos da África para a América Eles vieram Sem dúvida da Costa Oeste os Dal més eles eram famosos apresador de escravos raramente penetravam mais de milhas no interior e a maioria das suas vítimas viviam mais próximo à costa os povos do Oeste africano tinham indubitavelmente sistemas

agrícolas bem desenvolvidos os da tinha até mesmo sistema de plantation todos esses povos dalant orubá para mencionar apenas alguns dos mais proeminentes tinham uma divisão de trabalho significativa tinha um sistema de comércio cuidadosamente lamentado existia grande número de ligas artesanais e começava a surgir uma estrutura de classe ou seja Então aquela visão de que o africano do escravo lá besta que não tinha um conhecimento Cabedal nenhum esse argumento esse argumento também não procede Tá certo vamos lembrar por exemplo que antes do contato do os europeus Com os afri desculpa o contato dos europeus entre africanos

eles se deram antes de 1500 e se a gente for mergulhar na história do da da da da da Europa né antes de 1500 vamos lembrar que a Europa ou se pegar a história do planeta Nesse contexto né E vamos lembrar que a Europa ela era a periferia da Periferia do mundo Ou seja ela não tinha substrat eh subst M nenhuma contribuição pra humanidade vamos lembrar que os povos os mouros né Eh um termo inclusive cunhado pelos Romanos para generalizar os povos africanos e os povos da Ásia eh da da e os povos Árabes e

tudo mais foi um termo que os que os romanos inventaram para generalizar Esses povos que penetraram na península ibérica ou seja na região hoje conhecida como Espanha e Portugal e que levaram para essas regiões tamanho conhecimento que foi fundamental inclusive para eh eh dar base para para o processo de colonização Então veja vamos vamos lembrar que os os povos os marroquinos os egípcios os povos eh eh do oriente e tudo mais né os muçulmanos quando eles se expandem e penetram ali também na região da Europa eles levaram uma gama de de conhecimento desde de técnicas

de navegação conhecimento cosmológico conhecimento científico no sentido mais pleno e que permitiu inclusive que o europeu pudesse eh fazer desenvolver eh navios que foi fundamental para o processo da navegação se vocês estudarem a história da da das navegações por exemplo vocês vão perce o seguinte que lá na Grécia clássica né no período greco-romano por exemplo toda a base da navegação se dava ali na região do mar mediterrâneo né o mar mediterrâneo que fica ali entre a Europa uma parte ali da Ásia e uma parte do continente africano tá certo o mar mediterrâneo se vocês verem

a geografia do mapa mund vocês vão ver que o mar mediterrâneo ele é um mar muito calmo e ele que há uma navegação eh ou ou há uma circulação de navios mas os navios não são tão sofisticado mas também não precisava porque o o mar mediterrâneo ele é um mar mais calmo e também por conta dele está do mar mediterrâneo está entre esses continentes no interior do continente ali né paralelo ao continente europeu africano e asiático Isso significa que o o o o vento ele vai ser muito mais calmo e vai propiciar uma navegação leve

quando se desenvolve As Caravelas já aí sim já era possível uma navegação no no no Oceano Atlântico vamos lembrar que na origem da palavra Caravela se vocês pegarem o seu significado Caravela significa navio para to da finalidade ou seja Então a partir das caravelas é que foi possível enfrentar o mar o Oceano Atlântico da maneira pela qual a gente conhece tá certo mas todo esse conhecimento esse desenvolvimento da navegação só foi possível e detrimento da contribuição dos povos não europeus ou seja então o europeu na realidade Ele só pode também desenvolver as suas forças produtivas

E pelo fato deles terem tido estabelecido contato com Esses povos os povos os mouros né ou seja os os os marroquinos os povos os muçulmanos que migram do oriente e tudo mais e que penetra na península ibérica e que leva as bibliotecas conhecimento de astrologia de matemática de ciências leva o sabonete eh eh contribui para uma diversificação da alimentação do europeu leva o açúcar vamos lembrar que o açúcar também é um produto que dá energia ou seja então eles os povos nãoe europeus energizar os europeus Tá certo e a Europa na realidade ela era quando

você falava em Europa ou mencionava aquela região ela era a periferia da Periferia do mundo tá certo dito dessa maneira então o que que eu tô querendo marcar aqui na nossa reflexão A ideia é demonstrar que o racismo também ele ele é antiório e ele constrói uma história com e na qual não responde a própria realidade concreta da humanidade por isso que o racismo também ele é antiório pode ver todos os argumentos que que dos racistas os quais Eles procuram eh justificar uma certa inferioridade de um grupo social ou cá que a escravidão foi um

dado natural todas as argumentações elas estão pautadas em teses que não se sustentam concretamente por isso que o racismo ele também é uma ideologia an anti-histórica tá bom na mesma direção a gente também vai ter os povos iorubás os nupes e os fules que havia absorvido a a cultura muçulmana e quando os fulanos tomaram o norte da África levaram consigo os muçulmanos antes da Conquista dos fules os nupes da Nigéria haviam desenvolvido uma civilização Urbana com alguma influência muçulmana esta influência indubitavelmente um Desculpa esta influência indubitavelmente um eh eh eh propiciou um efeito positivo sobre

a vida técnica e econômica Negra mas a maioria dos povos indígenas não necessitava de estranhos para ensinar-lhes os fundamentos da vida agrícola a sociedade do Oeste africano já havia alcançado Total desenvolvimento da técnica e da organização Econômica antes muçulmana o desenvolvimento da mineração Opa então ah não só para voltar aqui então vocês vocês estão percebendo que ó o historicamente também você vai ter os essa ideia de que o africano não foi submetido só para dar lucro e tudo mais na realidade eles também foram submetidos ao trabalho compulsório porque o Europeu também sabia que o africano

já tinha uma uma um um um conhecimento técnico milenar então aquela ideia que a gente aprendeu do africano do escravo lá bestial não é ignorante sem conhecimento algum e com a com uma eh eh quase que um subserviente aquele que aceitou a escravidão isso não procede por quê Porque a bem da verdade é que o europeu sabia que eles estavam também submetendo a o o um determinado segmento em razão do seu próprio conhecimento acumulado que acumulado e milenar que acompanhava toda aqueles segmentos que viviam no continente africano tá bom bom o desenvolvimento da mineração dá

algumas informações sobre o nível econômico da África ocidental a mineração do ouro e do ferro floresceram já no século X e os árabes se apropriaram da área eh da área interessados no Ouro as lendas a respeito de maravilhosos metais e ourivesarias extraíram os Desculpa atraíram os portugueses e os levaram para a exploração iniciais para para as explorações iniciais os povos de os povos de guiné e da Nigéria usavam enchas de ferro e outros implementos agrícolas os iorubás do Sul da Nigéria tinham grande reputação por seu Fino trabalho em cobre e estanho as enchas de Ferro

eram é claro essenciais a economia do de dumé e eram Talvez os produtos mais importantes manufaturados no jovem estado assim pois os ferreiros eram referenciados pelo povo assim como os bons artesãos então vejam de novo né uma argumentação só para marcar vocês estão percebendo que de fato o africano Então tinha um conhecimento significativo Tá certo então essa tese que eh defendida sobre a condição do africano é no sentido de dizer que eles eram bestas que não tinham conhecimento né que portanto eles precisavam sair do estágio de primitivos para poder eh para poder ser submetido ao

trabalho compulsório na realidade esse argumento não se sustenta Tá certo ele não se sustenta Porque de fato a gente viu que o racismo ele esconde toda uma teoria todo um ideário para dar sustentação a esse projeto de dominação Tá certo e ao mesmo tempo na realidade ele é um projeto ideológico para alavancar essa economia que nasce na passagem do século 14 e 15 nesse sentido então pensando aqui para ir pros finalmentes o que que eu quero marcar aqui na nossa argumentação pensando o tema do letramento étnico racial vocês estão percebendo que se apropriada a história

do racismo e seus determinantes ou seja ter alguns elementos que nos permitem explicar suas determinações é que vai fazer com que nós eh eh capturem o seu significado Então nesse sentido a gente já tem aqui alguns elementos para pensar né primeiro que o racismo é uma ideologia política de dominação e econômica segundo que o racismo é uma prática violenta ou seja ele só foi possível eh se o capitalismo só foi possív se constituir porque ele nasce violento e uma das Ferramentas também ou uma das expressões da violência do capitalismo é a utilização do racismo tá

bom um outro dado também que a gente tem que guardar a partir dessas argumentações que que eu acabei fazendo aqui a partir dos textos né é que o o racismo ele ele está intercalado com o capitalismo então não há uma dissociação entre capitalismo e racismo um outro dado também é que o racismo ele é uma expressão do antium ismo porque eu considero o outro não enquanto ser humano e aquele que eu considero não humano eu posso fazer o que quiser inclusive escravizar e violentar e explorar e na mesma direção a gente também entendeu que o

racismo para além dele ser uma expressão antium ele é também uma expressão ele é uma ai deixa eu lembrar desculpa Ah ele é antiório por quê Porque ele tira a história de um determinado grupo social para poder legitimar a sua Dominação e é óbvio que então o racismo ainda que essa palavra só vai aparecer no século XIX vamos lembrar né que a palavra racismo é uma palavra muito nova bem dezero ponto de vista histórico ela só aparece nos verbes franceses lá no final do século XIX mas Se nós formos ou melhor e aparece no século

XIX e ainda era utilizado mais para dar uma justificativa de uma determinada valorização de um povo de uma nacionalidade no século XIX entretanto quando a gente recupera a história da dominação do do surgimento do capitalismo e etc a gente vai identificar vai perceber que na realidade o racismo ele acompanha ainda que o termo não existia o desenvolvimento do capitalismo e como é que a gente ganha eh eh dá substrato pra própria existência do racismo quando a gente pega esses argumentos que eu trouxe aqui a lume né os argumentos tais como teológico aristotélico e essa naturalização

da escravidão em África Tá certo bom e ainda assim ainda eu quero chamar a atenção a rápidamente a dois elementos pra gente poder encerrar mas eh não é menos importante que tem a ver com com esse papel da história do racismo ou melhor dizendo dessa história com e que esconde uma história concreta e é uma história concreta e real de um determinado povo qual Então essa ideia de que o africano então era uma besta quase que não humano né Nós vamos ver no próximo encontro como que o racismo passa a tomar uma outra conotação Tá

certo eh mas o que eu quero chamar a atenção é que na realidade o racismo ao ao esconder uma verdadeira história ele na realidade ele ele ele esconde um papel elementar e Fundamental que o africano legou para o europeu ou seja então na busca do europeu dizer que ele está escravizando os povos africanos para se se civilizá-los na realidade foram eles que se civilizaram tá certo porque o que que significa civilização civilização é um conceito discutido muito na antropologia na sociologia etc mas a bem da verdade é que civilização nada mais é do que um

processo de apropriação humana daquilo que Ele produz por meio da relação estabelecida com a natureza e esse processo de relação estabelecido com a natureza faz com que o ser humano desenvolva suas técnicas seus conhecimentos o seu Cabedal e esse todo e todo esse conhecimento permite que o ser humano então construa formas inúmeras para poder enfrentar a realidade Responder às suas necessidades e ao mesmo tempo criar uma melhor forma de poder se adaptar à natureza nesse quadro então por isso que os afric foram os primeiros a fazer estudos de cosmologia Tá certo estudou filosofia medicina botânica

ainda que a história com europeia ou seja dos colonizadores vão dizer que os povos não europeus em especial os africanos não tinham não não eram portadores de conhecimentos percebe mas quando a gente pega e mergulha na história das civilizações africanas antes do contato do europeu a gente estamos já vai ter elemento significativo para identificar o papel que o africano desempenhou para o desenvolvimento da Medicina vamos lembrar o Hipócrates né que F é conhecido como pai da Medicina no momento em que se des quando se tem lá o fechamento dos cursos de de medicina se faz

o juramento a Hipócrates e etc mas na verdade os médicos estão fazendo o juramento é aos egípcios por quê Porque o Hipócrates só teve todo um conhecimento medicinal por conta mesmo do do de de de um do contato estabelecido com as informações e o Cabedal fornecido pelos egípcios percebe o mesmo vale para o campo da filosofia de fato hoje na historiografia ou na história da filosofia fala-se muito que a filosofia nasceu na Grécia etc mas na verdade não os gregos aprenderam muito Filosofia na na África né vamos lembrar Platão ficou mais de 24 anos na

África estudando filosofia eh o os pré-socráticos né na história da filosofia a gente conhece lá Demócrito anon Thales de Mileto Heráclito e etc todas essas figuras tiveram um conhecimento significativo no continente africano Tá certo bom o problema que tá colocado aqui é isso é que a colonização ou melhor dizendo a partir da colonização essa história com e ela fez com que no nosso Imaginário nós acreditávamos eh eh fez com que nós passássemos a acreditar que nós somos descendentes de um grupo que não tem história descendente de um grupo que não foi o que herdou ou

melhor dizendo que legou pra humanidade o alfabeto a escrita e outras técnicas que são fundamentais até até os dias de hoje tá certo Então nesse sentido então o letramento étnico racial acho que ele vai um pouco nesse sentido ele nos convida a fazer uma reflexão nesse diapasão ou seja de entender que o racismo na realidade ele é um argumento que justifica uma dominação ou melhor dizendo que nasce para justificar uma Dominação e que perd e que tem a sua seu seu nascedouro a partir do século XV e nos acompanha aí até os dias de hoje

tá bom Então esse foi o Essa foi a primeira aula Nossa aqui para pensar o letramento étnico-racial e aí no próximo encontro a gente continua o tema do racismo a partir do século 1 e XVI e vamos tentar caminhar aí para ver quais os desdobramentos eh ou melhor dizendo quais os mecanismos que o Rac ou melhor dizendo quais os o os só para reformular aqui você seja Então como que o racismo se reconfigurou a partir do século 1 e XVI Tá bom então obrigado até daqui a pouco n