[Música] [Aplausos] [Música] hola hola bienvenidos a una nueva clase virtual de aprender el canal número uno del derecho en el mundo hispano en esta oportunidad vamos a continuar con el análisis del libro la teoría pura del derecho de hans kelsen y nos vamos a centrar en el capítulo 3 que lleva por título definición del derecho pero antes de comenzar hay algo que quiero contarte y es que en la descripción de este vídeo vas a encontrar los enlaces a todas nuestras redes sociales para que no te pierdas de ningún detalle además y como ya lo sabes
todo nuestro contenido es absolutamente gratuito por eso si quieres tener acceso a todo el material solamente tienes que suscribirte a mi canal y buscar la lista de reproducción del curso que quieras hacer y eso no es todo en el primer comentario de este vídeo te voy a dejar un enlace a nuestra página web donde vas a encontrar un resumen mucho más detallado y como siempre absolutamente gratuito ahora sí sin más dilaciones comencemos con esta clase al iniciar este capítulo que el cen dedica unas pocas líneas al análisis del positivismo jurídico del siglo 19 para darle
un marco a su explicación a su exposición y nos dice que después de la revolución de la burguesía liberal en el siglo 19 se impulsa y se manifiesta una reacción muy clara contra la metafísica y contra la doctrina del derecho natural que había imperado durante muchísimos años entonces desde que la burguesía llega al poder el derecho ya no va a ser considerado como una categoría eterna y absoluta y se empieza a reconocer que el contenido del derecho varía varía según las épocas y según los lugares es decir que el derecho positivo es un fenómeno condicionado
por las circunstancias del tiempo y del espacio y a continuación empieza a esbozar lo que va a ser la definición del derecho para hans kelsen para ello va a definir ciertas cuestiones básicas que se deben conocer para poder arribar a una definición aceptable del derecho iba a comenzar hablando sobre la sanción para lo cual es bueno recordar lo que veíamos en las clases anteriores referente a las reglas de derecho recuerden ustedes que en una regla de derecho la consecuencia imputada a la condición es un acto coactivo que consiste en la privación forzada si es necesario
de bienes tales como la vida la libertad o cualquier otro valor tenga o no contenido económico y éste coactivo es lo que conocemos como sanción entonces en el marco de un derecho estatal la sanción se presenta bajo la forma de una pena o de una ejecución forzada es decir que la sanción es la reacción específica que tiene el derecho contra los actos de conducta humana que sean calificados como ilícitos o como contrarios al derechos entonces la sanción es la consecuencia de estos actos ilícitos o contrarios a derecho y habiendo definido que es la sanción que
el shen se va a enfocar en comparar o en verificar si la sanción existe en los otros tipos de normas y comenzando con las normas jurídicas es claro que las sanciones jurídicas son actos de seres humanos prescritos por normas que han sido creadas por los seres humanos entonces las sanciones jurídicas son un elemento de la organización social con respecto a las normas morales al contrario de lo que acabamos de ver con las normas jurídicas no prescriben ni autorizan sanciones respecto de los actos de conducta humana calificados de inmorales así por ejemplo se puede considerar que
el hombre que es infiel a su esposa desarrolla una conducta que puede ser calificada como inmoral pero esta conducta no tiene una sanción desde el orden moral y finalmente con respecto a las normas religiosas que el ser entiende que las sanciones en el caso de este tipo de normas desempeñan un papel esencial así por ejemplo para los pueblos primitivos la enfermedad la derrota militar la mala cosecha son sanciones que imponían los dioses a causa de los pecados de las personas posteriormente las religiones más evolucionadas o religiones monoteístas enseñaron que el alma del ser humano era
castigada en otro mundo por los pecados que cometían en este mundo es decir que todo este tipo de sanciones que provienen de normas religiosas son de naturaleza trascendente porque emanan de seres sobrehumanos es por ello que para darnos una definición del derecho que el shen se basa entrar en el estudio de las normas jurídicas que son las que realmente le importan a la ciencia del derecho y desde este ángulo el derecho aparece como un orden co activo es decir que es un sistema de normas que prescriben o permiten actos coactivos bajo la forma de sanciones
socialmente organizadas esta es para que el pse en la definición del derecho y de donde sale esta afirmación que nos dice que el derecho es un orden coactivo bueno esto surge de el estudio comparativo que desarrolló que el sen sobre los órdenes jurídicos que existían en ese momento y también de los que han existido en el curso de la historia es decir que que el sen arriba a esta definición del derecho tras investigaciones empíricas sobre el contenido de los órdenes sociales positivos y cuál es el fin del derecho bueno según que el ser considerado en
cuanto a su fin el derecho aparece como un método un método específico que permite inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada y el aspecto característico de este método consiste en sancionar con un acto coactivo la conducta que es contraria a la deseada y teniendo en cuenta que el fin del derecho es inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada las normas jurídicas al igual que todas las otras normas sociales sólo se van a aplicar a las conductas humanas es decir que únicamente el hombre dotado de razón y dotado de voluntad
puede ser inducido por la representación de una norma a actuar de acuerdo a esta norma entonces desde este otro punto de vista para que el pse el derecho es una técnica de coacción social que está estrechamente ligada a un orden social que tiene por finalidad mantener y cómo es que el derecho logra su eficacia en esta finalidad bueno lo hace porque el derecho se atribuye el monopolio de la fuerza fíjense que cuando hablamos de actos de coacción esto equivale a hablar a el empleo de la fuerza entonces cuando se define al derecho como un orden
de coacción lo que en realidad queremos indicar es que la función esencial del derecho es la de reglamentar el empleo de la fuerza en las relaciones entre los hombres entonces entendiendo lo así el derecho viene a ser una forma de organizar la fuerza porque el derecho fija en qué condiciones y de qué manera un individuo puede hacer uso de la fuerza con respecto a otro por ejemplo cuando un individuo mata a otra persona el derecho prescribe que este individuo sea llevado por la fuerza frente a un juez y el juez va a determinar una pena
para este individuo y la va a cumplir de manera forzosa va a ir a prisión durante una determinada cantidad de años pero esto no lo hace voluntariamente sino que lo hace por medio de la fuerza que aplica el derecho y la fuerza sólo debe ser empleada por ciertos individuos que están especialmente autorizados para aplicar la fuerza y todo otro acto de coacción tiene el carácter de un acto ilícito así por ejemplo si yo mato a una persona el juez puede sentenciar me a cumplir una pena de prisión pero no puede encerrarme en una jaula algún
familiar de la persona que yo maté ese sería un acto ilícito entonces la función esencial del derecho es la de establecer un monopolio de la fuerza en favor de las diversas comunidades jurídicas y cómo es que logra el derecho inducir a los hombres a conducirse de una manera determinada lo hace a través de el establecimiento de normas jurídicas de este modo el derecho relaciona una sanción con la conducta contraria a la cual el derecho desea que los hombres se comporten es decir cuando el derecho quiere que las personas vivan sin matar se establece la sanción
para el que matare a otro y de este modo es que logra inducir a las personas a conducirse de una manera determinada en este caso de ejemplo es que logra que las personas vivamos en sociedad sin matarnos entre nosotros y la conducta que es condición de la sanción se encuentra de este modo prohibida mientras que la conducta que permite evitar la sanción está prescrita e inversamente una conducta está jurídicamente prescrita sólo si la conducta opuesta es la condición de una sanción por ejemplo fíjense que el código penal de la nación argentina en el artículo 79
establece que se aplicará reclusión o prisión de 8 a 25 años hay que matar a otro entonces el que matare a otro va a tener una sanción es decir que la conducta que es la condición de la sanción se encuentra prohibido se encuentra prohibido matar y la mayoría de los códigos penales no prohíben expresamente la comisión de un crimen o de un delito es decir que la mayoría de los códigos penales no dicen que los hombres no deben cometer crímenes o delitos sino que se limitan a definir los crímenes y delitos y a indicar las
penas que son la consecuencia tal como lo veíamos en este caso el código penal de la nación argentina no prohíbe expresamente matar no dice que los hombres no deben matar sino que define el delito de homicidio y nos indica cuál es la pena que surge como consecuencia de la comisión de un homicidio y que el cem va a diferenciar las normas jurídicas de los elementos jurídicamente indiferentes son leyes que prescriben una conducta determinada pero sin que la conducta contraria sea la condición de una sanción y según que es en este tipo de leyes son una
simple expresión de los deseos del legislador pero que no tienen alcance jurídico por ejemplo una ley que prescribe a todos los ciudadanos a celebrar el aniversario de la constitución pero que no prevea ninguna sanción respecto de aquellos que se abstengan de la celebración del aniversario de la constitución en este caso al no traer ninguna consecuencia jurídica a la conducta contraria a la prescrita es decir si yo no celebro el aniversario de la constitución no tengo ninguna sanción entonces la ciencia del derecho no puede considerar que esta ley sea una norma jurídica porque no hay sanción
entonces que el sem va a establecer dos tipos de normas jurídicas las normas primarias y las normas secundarias y para que una norma pertenezca a la esfera del derecho es necesario que defina la conducta que constituye la condición de una sanción y que también determine esa sanción por ejemplo y siguiendo con el código penal de la nación argentina el artículo 141 establece que será reprimido con prisión o reclusión de seis meses a tres años el que ilegalmente privaré a otro de su libertad fíjense que acá se dan los dos elementos está la relación entre el
hecho ilícito y la sanción el hecho ilícito sería privar a otro ilegalmente de su libertad y la sanción es la pena de prisión o reclusión de seis meses a tres años entonces esta es una norma primaria porque porque relaciona el hecho ilícito y la sanción es decir define la conducta que constituye la condición de una sanción y determina cuál va a ser esa sanción entonces esta norma primaria pertenece a la esfera del derecho en cambio las normas secundarias prescriben la conducta que permite evitar la sanción y ahí termina estas normas secundarias son tipos de normas
incompletas porque se limitan únicamente a imponer una obligación pero no nos indican cuál es la sanción en caso de violación de esa obligación entonces para convertirse en una verdadera norma jurídica debe ser completada por ejemplo el código civil y comercial de la nación argentina en el artículo 2075 establece que todos los conjuntos inmobiliarios deben someterse a la normativa del derecho real de propiedad horizontal establecida en el título 5 de este libro con las modificaciones que establece el presente título a los fines de conformar un derecho de real de propiedad horizontal especial como lo pueden notar
estamos en presencia de una norma que prescribe una conducta es decir en este caso de ejemplo que todos los conjuntos inmobiliarios deben adaptarse a la normativa del derecho real de propiedad horizontal sin embargo no existe sanción en caso de incumplimiento de esta obligación es decir qué sucede si no lo hago y por el momento no sucede nada hasta que esta norma no sea completada es una norma secundaria no hay sanción en caso de violación de esta obligación de esta manera llegamos al final de la clase de hoy esperamos que te haya servido y nos gustaría
leer tu comentario como te lo adelanté cuando iniciábamos este vídeo todo nuestro contenido es absolutamente gratuito y nos financiamos únicamente a través del aporte voluntario de nuestros estudiantes en el primer comentario te dejo también un link para que si podés nos ayudes con una pequeña donación que nos ayuda a seguir creando el mejor contenido para millones de estudiantes
![UTPL LA TEORÍA PURA DEL DERECHO DE HANS KELSEN [(CIENCIAS JURÍDICAS)(FILOSOFÍA DEL DERECHO)]](https://img.youtube.com/vi/Pr8vtfg6Sew/maxresdefault.jpg)
