Castelo Forte é o Nosso Deus. | Pr. Judiclay Santos

Por favor, abram a Bíblia no Evangelho, quero dizer, no saltério. Leremos o Salmo 46. Castelo forte é o nosso Deus.

É o tema da mensagem à luz do Salmo 46. São 11 versos. Faremos a leitura integral do salmo.

Ouçamos todos a palavra de Deus. Deus é o nosso refúgio e fortaleza, socorro bem presente nas tribulações. Portanto, não temeremos ainda que a terra se transtorne, os montes se abalem no seio dos mares.

Ainda que as águas tumultuem, espumejem, na sua fúria, os montes se estremeçam. Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus. O santuário das moradas do Altíssimo.

Deus está no meio dela. Jamais será abalada. Deus a ajudará desde antemanhã.

Bramam nações, reinam se abalam. Ele faz ouvir a sua voz e a terra se dissolve. O Senhor dos exércitos está conosco.

O Deus de Jacó é o nosso refúgio. Vinde, contemplai as obras do Senhor que as solções efetuam na terra. Ele põe termo a guerra até os confins do mundo, quebra o arco e despedaça a lança, queima os carros no fogo.

Aquiietai-vos e sabei que eu sou Deus. Sou exaltado entre as nações, sou exaltado na terra. O Senhor dos exércitos está conosco.

O Deus de Jacó é o nosso refúgio. Que o Senhor nos abençoe. A Isenar é uma linda cidade no interior da Alemanha, muito conhecida por ser uma histórica cidade, a cidade natal de um dos grandes músicos do mundo, Johan Sebastian Bar.

E naquela cidade, perto dali, há um castelo, castelo de Vburgo, construído no século X, numa colina a 400 m acima do nível do mar. é um icônico edifício, foi residência de reis, rainhas. E aprove a providência de Deus que por 10 meses Martim Lutero residisse ali como refugiado escondido da perseguição.

E naquela ocasião de grande tensão, no século X, no Advento da Reforma Protestante, Lutero, pela graça de Deus, escreveu, traduziu, quero dizer, o Novo Testamento do grego para a língua alemã. Foi um tempo difícil, um tempo de muitas provações, mas Deus sustentou. E um dos recursos para o consolo, para o encorajamento dele naquele tempo de adversidade foi justamente a leitura do saltério.

Os salmos na linguagem de Calvino é a anatomia de todas as partes da alma. É um tesouro da tradição judaica cristã. Tem louvor, tem lamento, tem orações e é um recurso poderoso para instrução e consolo.

E foi justamente meditando no Salmo 46 que Lutero escreveu o hino da reforma, Castelo Forte é o nosso Deus. E esse salmo desde então vem sendo usado como uma expressão de fé em tempos de adversidade. Agora, qual é o contexto desse salmo?

É um salmo conhecido, mas ele é profundo por demais. A gente precisa conhecer o contexto histórico para extrair as preciosas verdades desse histórico salmo tão edificante. O salmo foi escrito nos momentos mais difíceis de Judá e especialmente da cidade de Jerusalém.

Qual é o cenário político internacional? Havia um reino diminuto, pequeno, que começa a avançar, crescer substancialmente sob a liderança de um general habilidosíssimo chamado Senakeribe. E ele transforma um reino em um império poderoso, a Assíria.

E ele veio dominando toda a região. Ninguém pôde deterqueribe. Só havia um reino aparentemente rival, que era o Egito.

E entre a Assíria e o Egito havia um corredor, um país, uma nação pequena, Judá, que naqueles dias era governada por um rei chamado Ezequias. Senakerib era habilidoso, era estrategista, ele queria economizar tempo, recursos. Então ele domina uma fortaleza chamada Laquis e de lá ele envia emissários a Jerusalém, exigindo que Jerusalém se renda sob o argumento de que nenhuma nação até aquele momento pôde conter o avanço expansionista da Assíria, porque a sua intenção é preservar o exército, preservar as energias, os recursos para de fato combater com exército forte a época, o Egito.

Então ele envia os seus emissários, um homem chamado Rabsac, e ele tenta persuadir Jerusalém a se render e se tornar um estado vassalo da Assíria. Nós temos esses relatos todos dessa campanha militar nos livros de Primeira Crônicas, Primeira e Segunda Reis e no livro do profeta Isaías, que exercício o ministério naqueles dias. Além desses relatos todos bíblicos, aprove ao Senhor preservar documentos históricos, documentos que estão hoje no Museu Britânico, nos mais ah ricos do mundo, um arvo fantástico.

E essas documentações todas foram preservadas na antiga biblioteca de Nínive, que era a capital da Assíria. Eu quero ler para vocês três documentos expostos no Museu Britânico. Primeiro dele diz assim: "Senaqueribe, rei do mundo, rei da Assíria, sentou-se em um trono de Nimedu e revistou despois de tomado em Laquis, referendando o relato bíblico de que a primeira ação militar de Senaqueribe foi tomar a fortaleza de Laquis e a partir dali estabelecer um raio de ação, um plano de estratégia militar.

A segunda informação: "Marchei sobre Judá, derrotei e incendiei 40 cidades, sua fumaça escureceu o céu. " Além de detonar essa fortaleza histórica laquis, ele então marcha sobre 40 cidades e diz que a fumaça escureceu os céus. E a última que eu quero ler dessas informações todas é a seguinte: "E a Ezequias de Judá, que não havia se submetido ao meu julgo, a ele mesmo fechei como um pássaro de gaiola em Jerusalém, sua capital.

Por 6 meses, Jerusalém foi cercada. Houve um cerco cortando abastecimento de água, cortando abastecimento de alimentação e assim estabelecendo um terror psicológico para que a cidade se rendesse. Essa era uma estratégia muito comum no mundo antigo.

A pergunta é: o que fazer? Dentro dos portões tem um povo acuado, com exército muito menor, sem nenhum poder de resistência. Lá fora há um exército belicoso que até aquele momento não havia conhecido derrota.

E a pergunta é: o que fazer quando aparentemente não há o que se fazer senão render-se? No entanto, Ezequias, ele diz o texto bíblico que era alguém temente a Deus, que seguiu os passos do seu pai Davi, ou seja, era um dos bons reis de Israel. teve certamente suas nodas, suas fraquezas, mas era um rei piedoso.

Isaías, o profeta, registra o que Ezequias fez e de imediato preciso dizer que a atitude dele deve ser sempre a atitude de um cristão quando se vê acuado por forças hostis, sejam elas quais forem. A oração, ela é densa do ponto de vista teológico e profundamente instrutiva para todos nós. Ouçamos.

Senhor dos exércitos, Deus de Israel, cujo trono está entre os querubins. Só tu és Deus sobre os reinos da terra. Tu fizeste os céus e a terra.

Dá ouvido, Senhor, e ouve. Abre os teus olhos, Senhor, e vê, e escuta todas as palavras que Senaqueribe enviou para insultar o Deus vivo. Ele clama a Deus.

Isaías 37 versos 16 a 17. Ele clama a Deus e reconhece que só o Senhor é Deus, que seu trono está entre os querubins, que ele é Senhor de todas as nações e pede para que o Senhor ouça e para que o Senhor veja o insulto que Senaquerib proferiu contra o Deus de Israel. Porque o relato bíblico é de ofensa.

Rabissac, o emissário, chegou a dizer: "Se vocês tiverem 2000 homens, nós ofereceremos 2000 cavalos, diminuindo, desprezando o exército de Israel. O Deus de vocês não pode livrá-los. " Ezequias tenta persuadi-los, tenta enganá-los, mas nenhum Deus poôde salvar os reinos que até agora foram submetidos ao poderoso Senaquerib.

sendo que ele estava cheio de si, cheio de jactância, orgulho e altivez, ele sentia o homem mais poderoso do mundo. A resposta veio: Quando o povo de Deus clama ao Senhor, o Deus vivo fala. E a resposta veio por meio do profeta Isaías.

Pelo que assim diz o Senhor acerca do rei da Síria, não entrará nessa cidade, nem lançará nela flecha alguma. não virá perante ela com escudo, nem há de levantar tranqueiras contra ela. Pelo caminho por onde vier, por esse voltará, mas nessa cidade não entrará, diz o Senhor, porque eu a defenderei.

Defenderei esta cidade para livrar por amor de mim e por amor do meu servo Davi. O Senhor chamou para si a responsabilidade de deter o maior e o mais belicoso exército daqueles dias. E o livramento veio.

Em ato subsequente, na narrativa de Isaías 37, nós temos um texto enigmático, porém verdadeiro. Então saiu o anjo do Senhor e feriu a raial dos assírios a 185. 000 homens.

E quando se levantaram os restantes pela manhã, eis que todos estes eram cadáveres. Um único anjo do Senhor destruiu o belicoso exército de Sinaqueribe. Há dois relatos fora da Bíblia que referendam que houve um evento, um acontecimento que dizimou, que devastou o exército de Senakeribe.

As informações não se coadunam a uma incongruência, mas o fato é que houve alguma coisa e a história registrou. O primeiro registro é de um homem chamado Heródoto, por vezes conhecido como o pai da história, o historiador grego, famoso, e o outro é de Flávio José, o historiador judeu que viveu nos dias dos império romano. Erto diz que uma epidemia destruiu o exército de Senaqueribe no naquela campanha militar.

Flávio José diz que foi uma tempestade do deserto sem precedentes que devastou. Enfim, não sabemos os pormenores, apenas é dito que um anjo do Senhor, ou seja, um emissário de Deus, uma intervenção divina, o fato objetivo é que aquele poderoso exército foi devastado. Senakerib volta humilhado para Nínive e 4 meses depois ele é assassinado dentro de um templo pagão por dois dos seus filhos.

Acabou o Senaqueribe. Esse salmo, o Salmo 46, ele foi escrito para ser ou para servir como um hino de louvor pela vitória que Deus concedeu. Toda a estrutura do salmo, ela é litúrgica, ela é para ser cantada.

Salmo de Alamote, para voz soprano cantarem pelas ruas de Jerusalém. E assim foi feito. Ezequias era um músico, poeta, competente.

Então esse salmo ele foi cantado nas ruas de Jerusalém. É um canto carregado de teologia, carregado de instrução, carregado de encorajamento, que no decurso dos séculos, como foi nos dias de Lutero, como tem sido desde então, a igreja tem sido encorajada. Eu sei que você enquanto indivíduo, sua família, a igreja, a nação, nós todos podemos passar por dias difíceis.

E há muitos sinaqueribes que se agigantam. Há muitos orgulhosos, tiranos, déspotas, que atentam contra a liberdade, contra a vida, contra as pessoas, contra as famílias, contra a igreja. E nós devemos clamar ao Senhor, porque é do Senhor que vem um socorro, é do Senhor que vem intervenção.

E esse salmo tem muita instrução para nós. Muitas vezes nós nos sentimos como um pássaro preso na gaiola, não tem para onde ir, tão vulnerável, mas o nosso Deus é o Deus que intervém na história. E há muitas lições nesse salmo.

Eu queria apresentar os irmãos, partilhar com vocês verdades que nós já sabemos certamente, mas é necessário sempre rememorar essas verdades. Primeira delas, Deus é soberano. Há uma estrutura no salmo, são estrofes e os três primeiros versos fundamentam essa proposição.

Deus é soberano. Observe a primeira verso. Deus é o nosso refúgio fortaleza, socorro bem presente nas tribulações.

Esse verso primeiro é uma declaração de fé. O salmista está afirmando que Deus é refúgio, que Deus é fortaleza presente nas tribulações. Então, vejam, Deus não é simplesmente o Deus soberano, mas é também o Deus presente.

Essas duas verdades estão apresentadas nas escrituras, soberania e presença de Deus. E ele começa a destacar isso, a soberania, o poder de Deus sobre todas as coisas. E para ilustrar a grandeza, o poder, a majestade, a soberania de Deus, ele lança a mão de metáforas.

É poesia hebraica. E a poesia hebraica é caracterizada por repetição. E um bom leitor vai observar que ele usa repetidas vezes duas figuras de linguagem, montes e águas.

Ainda que a terra se transtorne e os montes se abalem. Ele usa a linguagem das águas que tumultuem e espumjem. Essa é uma linguagem que os hebreus conheciam e tá apontando para soberania de Deus sobre as dificuldades, inclusive as mais adversas, as mais inimagináveis.

Vejam, irmãos, a primeira metáfora, ainda que a Terra se mova, ainda que os montes se abalem, porque ele usa essa linguagem. Um vento forte pode derrubar uma árvore. Por mais profunda que sejam suas raízes, por mais robusto que seja o seu ca.

Mas a figura do monte rígido, um colosso, a ideia do monte, do monte tremer, estremecer, se movimentar, ele tá levando, portanto, a linguagem para dizer: "Olha, ainda que o problema seja de uma magnitude tales tremerem, não há o que temer, porque Deus é o nosso refúgio. Deus é a nossa fortaleza. Ele está sempre presente nas tribulações.

Isso nos ensina uma lição muito, muito importante e oportuna. Deus é maior do que os nossos problemas. Nós somos filhos de Adão.

Nós temos fraquezas, limitações. Nós não temos gerência de nada. Nossa vida é um sopro, uma neblina que se do paz.

Por vezes são necessárias essas dificuldades para lembrar a cada um de nós como nós somos total e completamente dependentes da graça de Deus. Dificuldades na linguagem de espurjam são bênçãos disfarçadas. Se essas dificuldades lembrarem ao seu povo que nós precisamos do Senhor.

Eu quero lembrar e encorajar a vocês, seja qual for o problema, vale a pena confiar no Senhor. Qualquer que seja tragédia que enfrentemos seja um problema extremamente sério. A dor do falecimento de um ente querido, por exemplo, ou quem sabe a perda do emprego, problemas emocionais, conflitos relacionais, dificuldades das mais variadas espécies.

Deus é maior que os nossos problemas. Ele está prontamente disponível. Ele é socorro bem presente nas tribulações.

Ele usa também a figura das águas, tumultuem, espumjem. Os hebreus não eram como os fenícios naqueles dias, habilidosos navegadores que saíram daquela costa do Mediterrâneo, fundaram várias cidades no mundo antigo. Não eram como seriam no futuro os portugueses, espanhóis, ingleses, holandeses e outros europeus que avançaram pelos mares e descobriram o novo mundo.

Não. Israel é uma terra limitada do ponto de vista geográfico. Nós temos ali um Marto, a maior depressão do planeta, 400 m abaixo do nível do Mar, o nome já diz Mar Morto, não há vida ali, o lago que eles chamavam de Mar da Galileia, pequeno, 21 km/ e o Mediterrâneo.

Eles não tinham gerência, não tinham habilidades nos grandes mares. De modo que a figura das águas tumultuem espumjem, como o salmista escreve aqui, é a ideia de alguma coisa que traz instabilidade. Ainda que o cenário seja de extrema instabilidade, não há o que temer, porque o Senhor está conosco, Deus de Jacó, nosso refúgio, como ele vai dizer à frente.

Portanto, eu quero encorajá-los a jamais se esquecerem que Deus é soberano. Pastor, eu já sei disso. Eu canto isso, eu creio nisso.

Agora vejam, quando se está com saúde, com emprego, com a família estável, é fácil dizer: Deus é soberano. Agora, quando as dificuldades surgem e elas podem surgir, vejam, a Bíblia não promete imunidade e sofrimento. São os falsários, os enganadores, os mercadejantes do evangelho que oferecem falsas promessas, prometem o que Deus não prometeu.

A Bíblia diz: "No mundo tereis aflições", disse Jesus, "mas tende bom ânimo, eu venci o mundo. " O profeta Isaías já havia dito: "Quando vocês passarem pelas águas, quando passarem pelo fogo, ou seja, quando é só uma questão de tempo, vai passar". A boa notícia é que o Senhor nunca desampara os seus servos.

Ele é soberano, ele tem governo sobre todas as coisas, os acontecimentos bons e também os acontecimentos ruins. Portanto, vale a pena confiar no Senhor. Quando nos sentirmos cercados pelo cená, queridos da vida, lembremo-nos, Deus é soberano.

Isso não é um jargão. Essa expressão não pode ser usada de maneira frívola e refletida. Essa é uma verdade central.

O Senhor reina. Aliás, esse é o melhor comentário político da história. O Senhor reina.

Reina sobre todo déspota, sobre todo tirano, sobre toda nação que se agiganta e se sente senhora do mundo. O Senhor reina sobre todas as coisas. No salmo 93 é dito assim: "Desde a antiguidade está firme o teu trono.

Tu és desde a eternidade. Levantam os rios, ó Senhor. Levantam os rios o seu bramido.

Levantam os rios o seu fragor. Mas o Senhor nas alturas é mais poderoso do que o bramido das grandes águas, do que os poderosos vagalhões do mar. Então guarde essa palavra no seu coração.

O teu Deus reina. O nosso Deus é soberano sobre todas as coisas. A segunda verdade que está associada a esta é que Deus está presente na vida do seu povo.

Como nós cantamos a belos da nossa tradição. E aqui eu faço um parêntese para dizer que fui muito edificado pelas canções que nós h pouco cantamos. A igreja é o que ela canta.

Nada reverbera mais a teologia da igreja do que o as suas canções. O canto congregacional, como nós cantamos o evangelho hoje aqui. Preciosas verdades cantadas com excelência.

Louvado seja Deus. Por isso, há uma canção que diz: "Apesar da glória que tens, tu te importas conosco também. Deus é soberano.

Uma linda canção. Então esse é o ponto. Deus não apenas é soberano, Senhor, Rei de todo o universo.

É um Deus que entra na nossa história, que se importa conosco, conhece as nossas dores, as nossas aflições. Não é um Deus que deu corda no mundo e abandonou. Ele criou, governa, sustenta.

É o Deus da providência. E os versos 4 a 7, vejam, vão apontar para esse aspecto do caráter de Deus, do Deus que se apresenta e que é presente na história do seu povo. Os versos 4 a 7 dizem assim: "Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo.

Deus está no meio dela, jamais será abalada. Deus ajudará desde antemanhã. Bramam nações, reinos se abalam, ele faz ouvir a sua voz e a terra se dissolve.

O Senhor dos exércitos está conosco. O Deus de Jacó é o nosso refúgio. Que maravilha.

Então ele não prometeu isenção de sofrimento. Não há nenhuma parte da Bíblia que sugira a vida que a vida é indolor. A boa notícia é que embora não nos livre dos problemas, ele estará sempre conosco.

Nos problemas, conosco. Exemplos. Daniel na cova dos leões, Deus estava lá com ele junto a seu servo fiel.

Sadraque, Mesac e Abidinego, lançados injustamente na fornalha ardente. Mas a presença do quarto homem fez a diferença. Deus não impediu que Senaqueribe se agigantasse, de forma arrogante, fizesse o que fez, mas Deus estava ali.

Qual o problema? Senakeribe cercou Jerusalém com Deus dentro dela. E Deus mais um é maioria.

Deus está no meio dela. Não será balada. Vejam, toda narrativa bíblica em Isaías, Crônicas e Reis aponta para uma circunstância que o povo estava atribulado.

Daí a expressão: Deus é o nosso refúgio, fortaleza, socorro bem presente nas tribulações. Tribulação é uma palavra que vem de uma raiz, significa asfixia. É como sentisse num lugar apertado, sem oxigênio, aperto.

E o povo de Israel, os habitantes de Jerusalém, o rei Ezequias, eles estavam sentindo assim, acuados, asfixiados, apertados, mas o Senhor deu livramento a eles. Ou como disse Davi no Salmo 4, na dificuldade me deste largueza. Deus deu respiro, refrigério, livramento aos seus servos.

Por no céu está o nosso Deus e tudo faz como lhe agrada. O Deus que está no céu, que faz tudo como lhe agrada, também está presente no meio do seu povo. Deus ajudará desde anthã.

Deus estava ali. O Senhor dos exércitos está conosco. E o sinal poético no salmo da presença de Deus é a linguagem do rio.

Veja aí. Há um rio cujas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo. E esse verso impõe uma pergunta: que rio é esse?

Que rio é esse? Cuas correntes alegram a cidade de Deus, o santuário das moradas do Altíssimo? Havia uma estratégia no mundo antigo de cerco à cidades e de domínio.

Como eu já disse, cercava essa cidade por um período de tempo, a fim de que a falta de recursos impusesse o terror a quem estava dentro das muralhas para que houvesse uma rendição. Ezequias, ele não é apenas um habilidoso rei, um servo piedoso, ele é um estrategista também. É um homem que conhecia de geopolítica.

é um homem que sabia o que estava acontecendo para além das fronteiras de Israel. E sabendo que Senaquerib estava vindo, ele se adiantou e fez uma das grandes obras de engenharia do mundo antigo. Está registrado no livro de Crônicas.

Como Jerusalém não tem água dentro da cidade, é uma cidade, era uma cidade muito pequena, dos jebuseus que Davi a toma para si e faz uma fortaleza. Depois constrói a cidade, ergue, fortalece. Jerusalém era uma cidade, é uma cidade icônica por algumas razões.

Uma delas é que é uma cidade improvável. Não se constrói uma cidade onde não tem água, num plator no meio do nada, mas ali foi construída a cidade. As águas que abastecem cidade, elas vêm de aquíferos subterrâneos.

Havia muitos deles fora em guion. Então a água era canalizada para dentro da cidade. Seraib então faz uma engenharia da seguinte maneira.

Ele manda tapar todas as fontes de abastecimento e num curto espaço de tempo faz uma obra de engenharia subterrânea canalizando tudo por dentro e faz uma obra que está lá até hoje, o chamado Túnel de Ezequias. Eles cavaram 533 m na rocha. Se você pagar 25, os judeus deixam você atravessar lá com água na canela.

Geladinha água. O túnel de Ezequias, que engenharia. De modo que quando os assírios chegaram, não tinha água fora.

A água estava dentro da cidade. Vou ler para vocês a narrativa. Vendo, pois, Ezequias de Senaquerib vinha e que estava resolvida a pelejar contra Jerusalém, resolveu, de acordo com os príncipes e os seus homens valentes, tapar as fontes das águas que havia fora da cidade, e eles o ajudaram.

Havia muito. O povo se juntou e taparam todas as fontes, como também o ribeiro que corria pela pelo meio da terra, pois diziam: "Por que viriam os reis da Síria e achariam tantas águas? " Crônicas 32:30 diz: "Também o rei Ezequias tapou manancial superior das águas de Guion e as canalizou para o ocidente da cidade de Davi.

E Ezequias prosperou em toda sua obra, pois o Senhor era com ele. " De modo que pela primeira vez na história, você tem um rio dentro de Jerusalém, a água correndo e desembocando no tanque de Siloé. E aquele rio no meio da cidade de Jerusalém simbolizava a presença de Deus.

O rio que alegrou a cidade. Não há água fora, mas a água dentro. Portanto, essa linguagem aqui é uma linguagem poética para mostrar ao povo e a nós todos hoje que Deus está presente no meio do seu povo.

Há um rio cujas águas alegram a cidade de Deus. Então, meus irmãos queridos, quando você se sentir como um pássaro preso dentro de uma gaiola, como é dito sobre Ezequias, lembre-se, você tem a Deus a seu favor e são os sinaqueríbres que estão em perigo. Deus está conosco no meio do conflito.

Ele nunca prometeu isenção dificuldade, mas nos encorajou prometendo sua presença. Eis que vos tenho dito, para que tenhas paz em mim, disse Jesus. No mundo tereis aflições, mas tende bom ânimo.

Eu venci o mundo. A igreja precisa lembrar disso, de tempos em tempo, rememorar essas verdades, porque nós somos cercados a inimigos visíveis e invisíveis. Se fala muito de tolerância, tolerância, tolerância.

Mas o mundo não tolera o cristão. Nós nunca vivemos uma época tão tenebrosa quanto essa. Em 1900 séculos, desde o Advento da fé cristã.

Esse é o tempo em que mais cristãos são perseguidos. Os séculos XX e agora a primeira metade do século XX é o período que mais foi assassinado cristãos, mais perseguição, mais prisão, mais tortura, mais confisco de bens. E o mundo está em silêncio, porque o mundo é hostil à igreja, hostil a fé cristã, mas o Senhor é conosco.

E nunca houve um momento da história em que o cristianismo cresceu tanto quanto agora. Aí ouve se falar de igreja fechando na Europa, igreja fechando na parte do hemisfério norte, Estados Unidos, Canadá, mas a igreja tá crescendo como nunca cresceu antes. Só que agora no sul global, a igreja continua avançando, o evangelho continua sendo pregado, porque o Senhor é o nosso Deus.

Como disse Tertuliano, o sangue dos mártires é a semente da igreja. A igreja continua avançando e a causa do evangelho triunfará. Permita partilhar com vocês um testemunho.

Eu fiz algumas viagens missionárias, uma delas para Cuba, pelo menos por três vezes lá estive. Um país fantástico do ponto de vista da cultura, da história, mas que desde a revolução em 59 vem passando uma crise sem precedentes, uma ilha prisão, um país empobrecido, salário médio em Cuba é 15 mensais. Quem melhor ganha são os médicos, 30, 50, que 70 mensais, população empobrecida, mas a igreja tá lá.

forte, vigorosa. A igreja chegou lá, fé protestante, fé evangélica, metade do século XIX, as igrejas floresceram no país. A maior ilha do Caribe, 800 km de uma ponta a outra.

Era uma potência, a oitava economia das Américas. A revolução acontece em 59, 2 anos depois os ditadores se associam à União Soviética e agora começa perseguir implacavelmente a Igreja. Pastores presos, bens confiscados, sucateamento total.

Eu vi, ninguém me contou. A Universidade Batista de Santiago foi confiscada, nunca devolveram. A parte de baixo do prédio da Primeira Igreja Batista Santiago confiscada, nunca foi devolvido.

Vários pastores presos, os bens todos confiscados. Resultado, empobrecimento total. Mas a igreja continuou.

Cheguei lá, peguei para pregar na Primeira Igreja Batista de Baiam, a antiga capital histórica de Cuba, uma catedral no coração da cidade. 1200 membros, 37 congregações, uma potência, várias boas igrejas, com toda limitação, com toda dificuldade a igreja avançando. Houve um momento que o governo estabeleceu uma lei, um decreto, dando às igrejas um prazo para reformar os seus prédios, caso contrário, os que estavam sob o governo da igreja seriam confiscados.

50 anos de degradação do patrimônio sem recurso. E agora, como reformar uma catedral? Se 1200 membros, a receita, a entrada, as ofertas mensais daquela igreja naqueles dias, quando ela estive em 2008, total era de R$.

200. R$ 1200 membros, R$200. Como é que você reforma uma igreja com R$200?

Pastor Samuel Colobier Iglésias, amigo querido que teve no Brasil por três vezes, é convite nosso, falou: "Irmãos, a igreja não é prédio. Igreja não é prédio. A igreja é o povo vivo, redimido no sangue da cruz.

Se o Senhor permitir, continuaremos aqui. Se o Senhor não permitir, continuaremos sendo crentes debaixo das árvores, nas calçadas, nas casas. O Senhor é maior do que prédio.

Mas nós confiamos no Senhor. Começaram a orar. Um pastor de Porto Rigo chamado Martinez, com uma boa condição financeira, foi a Cuba visitar, fazer turismo.

Um bom país, um bonito país, uma história riquíssima. Infelizmente vem sendo escravizada nesses últimos anos. Ele tá passeando, Havana, Santiago e outras cidades mais.

Ele vai a cidade de Baiam, capital do Cot, cidade Carlos Manuel de Césped, José Martinho, maior intelectual, intelectual cubano. E ele tá passeando de carruagem nas cidades. Ele olha um prédio com cara, aparência de igreja e ele fala pro rapaz: "É uma igreja?

" Ele dis: "Sim, é uma igreja, a primeira igreja batista da cidade, fundada no final do século XIX. Queria conhecer. param, ele bate a porta, ao lado tem a casa do pastor, a casa pastoral.

Samuel atende, ele se apresenta, fala: "Também: "Sou pastor Batista de Porto Rico, posso entrar? " "Pode. " Começaram a conversar.

Resumindo a história, três meses depois, o Samuel foi a Porto Rico pregar sempre uma pessoa só. Não pode a família toda. Se vai o marido, não pode a esposa.

Se vai os filhos, não pode. É assim, ele foi, pregou, voltou. Tempo depois, ele recebe uma correspondência dizendo: "Olha, nós apresentamos aqui a situação da igreja e o conselho aprovou reformar a igreja e eles doaram 150.

000. A igreja reformou completo a catedral, vitrais, bancada, o som, a torre. Lindo.

A cobra ficou pronta. Eles saíam pelas ruas da cidade, do bairro, cantando ao nosso Deus pertence à salvação. Sabe qual o nosso problema?

Inclusive, o problema de muitos evangélicos é que nós apequenamos o nosso grande Deus com a nossa visão limitada. Deus é soberano. Ele está presente na vida do seu povo.

Seja qual for a sua aflição, seja qual for a sua dor, seja qual seja a diversidade, o Senhor está presente e as aflições são pedagógicas. Ela nos lembra sempre que o Senhor permite com propósito maior. E aquela igreja experimentou esse cuidado do Senhor.

Tá lá até hoje. Samuel hoje trabalha nos Estados Unidos, mas é uma igreja forte lá está servindo e abençoando o povo cubano. Isso nos remete ao terceiro ponto dessa reflexão.

Além de ser soberano e presente, Deus trabalha em favor do seu povo. O verso 8 diz assim: "Vinde e contemplai as obras do Senhor que as solções efetuam na terra". Tente imaginar uma cidade amoralhada.

Nós nós precisamos ler a Bíblia lendo cenários, imaginando cenários. Cidade amuralhada, você tem as torres. As torres são os pontos de observação onde ficavam atalaia.

Figura do atalaia é aquela figura que olha e observa e comunica para dentro dos muros. E por seis meses os atalaias olharam das torres. E o que que eles viam?

a movimentação do exército, os estandardes assírios e os insultos. Mas houve um dia em que o atalaia olha e o que ele vê, corpos, cadáveres, o exército destruído. Então a linguagem aqui é: vinde, contemplai as obras do Senhor que as solações efetuam na terra.

Ele põe termo a guerra até os confins do mundo. Quebra o ar que despedaça a lança, queima os carros no fogo. O salmista está chamando o povo a ver o grande livramento que o Senhor deu a Jerusalém, deu ao seu povo.

Portanto, essa passagem está apontando pro Deus que trabalha em favor do dos que nele esperam. Isaías inclusive fala isso. Porque nunca jamais se ouviu de um Deus como o Senhor que trabalha em favor dos seus servos, daqueles que esperam no Senhor.

É maravilhoso saber disso. O Deus triuno, pai, filho e espírito, suficiente em si mesmos, três benditas pessoas, um único Deus, não precisa de nada ou de ninguém. Deus criou o mundo para espelhar, para fazer do mundo o teatro da sua glória.

Criou o ser humano para que o homem fosse a expressão da sua imagem. De fato, o homem é e foi criado a imagem de Deus. E esse Deus soberano se preocupa, se importa e trabalha em favor dos que nele esperam.

Que maravilha. O que é o evangelho? O que é a fé cristã?

Não é o homem buscando a Deus. É Deus vindo ao nosso encontro. O cristianismo não é o homem se esforçando para ir ao encontro de Deus.

Deus vê o nosso encontro. O verbo se fez carne e habitou entre nós. E vimos a sua glória como a glória do unigênito do Pai.

Ele trabalha em nosso favor. Vale a pena esperar no Senhor. Razão pela qual no verso 10 nós temos aqui Deus falando diretamente ao seu povo: Aquiietai-vos e sabei que eu sou Deus.

Sou exaltado entre as nações. Sou exaltado na terra. Essa linguagem aqui, exaltado entre as nações, exaltado na terra, é para lembrar a Israel que Deus não é um entre muitos deuses.

Ele é o exaltado entre as nações, o exaltado na terra. Deus não tem rival. Só o Senhor é Deus.

Os deuses que aí estão são forjados, são ídolos fabricados pela mente corrompida. Só o Senhor é Deus. Ouve, ó Israel, o Senhor, teu Deus é o único Deus.

Somente a ele amarás, adorarás. Somente ele prestarás culto. Amará o Senhor teu Deus de todo o teu coração, de toda a tua alma, de todo o teu entendimento.

E você, pai, você, mãe, inculca nos teus filhos essas verdades. Ao levantar, ao deitar, ao andar pelas ruas, lembra a todos que o Senhor é rei. Ele é Deus único e verdadeiro.

Por isso, sabendo quem Deus é, essa ordem expressa, aquiietai-vos, sabei que eu sou Deus. Eu estudei exaustivamente esse verbo, consultei professores muito capazes na língua hebraica. Conversei até com um rabino em Jerusalém.

Eu descobri uma coisa interessante sobre o verbo aquiietar. Aquiietai-vos significa aquiietar. E essa é a parte mais difícil, pastor Ari.

Porque no fundo, no fundo, você, eu, nós queremos ter gerência, domínio, controle das coisas. Aí surge um senqueribe, surge uma situação, você perde o controle, se desespera, porque no fundo, no fundo, você quer ser autossuficiente. Deus está no apêndice da sua agenda.

Eu vou fazer do meu jeito e a minha maneira. Se der problema, eu posso até perguntar ao Senhor alguma coisa, posso pedir o livramento dele, porque no fundo, no fundo, o homem quer ser autossuficiente. O que essa passagem está mostrando ao povo de Israel, a nós todos hoje, é nós precisamos aquiietar o coração, esperar, confiar no Senhor, descansar no Senhor, porque ele está presente no meio do seu povo.

Pode, podemos confiar. As últimas palavras de John Wesley, que morreu aos 86 anos de idade, são memoráveis. No leito de morte, aquele pregador disse: "O melhor de tudo é que Deus está sempre conosco.

Sempre conosco. " Observe, irmãos, que o verso 11 ele é repetido. O Senhor dos exércitos está conosco, Deus de Jacó, nosso refúgio.

Por duas vezes esse verso aparece e tem uma expressão técnica no hebraico aí, selá, que é uma diretriz técnica pros músicos, significa literalmente pausa, canta novamente. O povo veio cantando o salmo 46 e ao final repetia: "O Senhor dos exércitos está conosco, Deus de Jacó, nosso refúgio. " Parava, cantava novamente.

E esta verdade nós precisamos trazer a memória. O Senhor dos exércitos está conosco. O Deus de Jacó é o nosso refúgio.

O hino Castelo Forte, como eu disse aos irmãos, foi escrito encorajado, inspirado no Salmo 46. E é um daqueles hinos substanciais, profundos, inspiradores. Eu quero ler para vocês duas estrofes do hino Castelo Forte que reverberam essa doutrina que nós apresentamos aqui, a soberania e a presença de Deus.

Lutero disse assim: "A nossa força nada faz. Guarde isso. A nossa força nada faz.

Estamos sim perdidos, mas nosso Deus socorro trás e somos protegidos. Defende-nos Jesus o que venceu na cruz, Senhor dos altos céus e sendo o próprio Deus, triunfa na batalha. A ele e a ele somente honra, louvor e glória.

Confie no Senhor. Ele é soberano, ele está presente e ele trabalha em seu favor. Por quê, pastor?

Porque ele é gracioso e as suas misericórdias se renovam todos os dias em nosso favor. Que o Senhor os abençoe. Vamos orar.

Pai bendito, nós te louvamos por essa porção da sua palavra, que é para nós uma fonte de instrução, de exortação, de consolo. Lembramos que o Senhor é soberano sobre todas as coisas. Tu és o Deus único, vivo e verdadeiro.

Obrigado porque o Senhor também se preocupa conosco. O Senhor se importa com cada um de nós. Tu és o Deus presente nas tribulações e que trabalha em nosso favor.

Enxuga as lágrimas dos meus irmãos e irmãs que porventura estejam passando por alguma aflição. E permitam que essas verdades, Senhor, estejam presente no coração de cada um dos seus servos para que nenhum será querer os intimide, mas que eles possam confiar no Senhor, que é soberano sobre todas as coisas. abençoa esta igreja, seus pastores, sua liderança, para que ela continue sendo uma agência do reino, uma embaixada do Senhor aqui, levando a todos a mensagem do evangelho para que mais e mais paranaenses, os residentes nesse estado, conheçam a Jesus como Senhor e Salvador.

Fortalece, Senhor, a fé de cada um dos meus irmãos. Recebe a honra e a glória por tua graça e misericórdia. Por Jesus, Salvador nosso.

Amém. >> Amém. M.