Foucault • Ética do cuidado de si

olá tudo bem sofrendo oliva sou professor universitário e hoje eu gostaria de dar continuidade essa série de vídeos que vem fazendo sobre a filosofia de michel foucault hoje eu vou falar sobre o cuidado de si ou a terceira fase do pensamento de foucault e vídeos anteriores eu tratei da genealogia do poder imediatamente anterior e um outro um pouco mais antigo eu tratei da arqueologia do saber e hoje eu quero então finalizar essa sequência de procura englobar a totalidade das três fases do pensamento de é possível é pensar essa fase do pensamento de foucault a partir

da metáfora da dobra foi utilizada pelo também filósofo dele a imagem mais ou menos a seguinte sujeito é cotado pelo poder ele é computado por uma força externa a ele então você tem um vértice e você tem agora no segundo verso ou seja existe a cisterna e juntamente com essa força externa atua também uma força interna é dessa força interna que ficou procura tratar nessa última fase do seu pensamento que engloba os últimos anos de vida e ficou qual é o problema que ficou procura resolver que ele ainda não havia resolvido qual o problema que

ele procura refletir ele acha que ainda não tinha se dedicado de forma suficiente ficou começa a pensar e ele havia se dedicado e com justiça aos elementos externos e cursi tivos ao sujeito que compõem o poder os discursos nas práticas discursivas as instituições ou ele olhou pro poder na sua dimensão macroestrutural microfísica agora então ele começa a olhar para a dimensão subjetiva ou intra subjetivo ou seja ficou quer ver de que forma o próprio sujeito contribui para que o quê eu possa ser interiorizado e funcionar na sua vida intra-subject é muito interessante porque isso nos

conduz a uma discussão que ficou provavelmente pegou carona no pensamento de um contemporâneo seu e também o francês né e r a dor era um historiador da filosofia que dizia até a filosofia antiga filosofia medieval elas eram funcionavam como uma espécie de espiritualidade elas estavam envolvidos na produção e difusão de uma série de técnicas de subjetivação ou com vai estudar filosofia antiga três correntes né pouco na esteira do pierre a dor e vai perceber que uma série de técnicas de subjetivação uma expressão da palavra que aparece no da filosofia antiga é meditar então ficou por

exemplo se dedicou a estudar os cadernos chamados de hubble melada que eram os cadernos que serviam os filósofos iniciantes especialmente fazem anotações é de é de filósofos teles pires passado então a ler e reler essas frases literalmente meditando sobre elas para que aquilo que estava na sua exterioridade no caderno o pensamento de um modo filósofo viesse a fazer parte da sua interioridade é um processo de incorporação de corporificação do poder outra técnica que era utilizada eram as técnicas de escrita decidi escrever sobre si de narrar a si mesmo de falar sobre si e falar sobre

os seus progressos na vida ética na vida filosófica e com isso o sujeito estava então sendo transformar isso tudo fazia parte de uma grande produção de técnicas desse que era a filosofia antiga e bloquear halo e só se estendeu até o período medieval quando de fato filosofia começou passar por transformações importância ou achava que as transformações mais importantes da filosofia não correriam um pensar e no fim da idade média mas somente ao longo da idade moderna ficou menciona por exemplo o curso ar melhor fica do sujeito de um momento cartesiano em que a filosofia passa

por uma transformação muito importante o fogão vai dizer o seguinte a filosofia antiga era um conjunto de técnicas decidi técnicas de subjetivação o problema fundamental da filosofia antiga a ética ea partir da modernidade na filosofia em com passa a se dedicar a epistemologia a verdade é no problema eminentemente ética no mundo antigo mas não modernidade na verdade passou a ser um problema epistemológico ou seja no antigo por um sujeito dizer algo o fundamental é que ele acreditasse naquilo que ele estava dizendo a partir da modernidade provocou quando sujeito anunciao o fundamental é que aquilo que

ele diga por responda aquilo que ocorre no mundo empírico as técnicas desse começar a a mente analisadas pelo ele nessa análise das técnicas de se interessado pela questão da verdade por isso que eu focou se dedicou bastante estudar uma técnica desse do mundo antigo chamado de parresia né uma expressão grega já tomou a pronúncia aportuguesadas o que é o que consistia a parresia aparecia era uma prática do mundo grego-romano antigo e que dizia respeito a a coerência entre aquilo que o sujeito dizia e aquilo que ele acreditava ser então você pergunta sim mas como é

que eu sei que um sujeito está dizendo a verdade aí é que entra exatamente a questão da parresia um parresiasta praticante da coragem da verdade ao enunciar algo se expõe ao risco no limite mais extremo o risco de vida e a questão é porque um sujeito diria algo esses folha o risco de vida se ele não estava dizendo alguma coisa na qual ele acreditar essa coerência era muito importante o que o risco aqui o sujeito se exponha legit e o justificante ativo que ele estava dizendo era verdade é que ficou isso deixou de ocorrer ao

longo da modernidade quando a questão da conexão entre este verdade deixou de ser importante e passou se importante que houvesse uma correspondência entre aquilo que o sujeito anunciava e aquilo acontecendo nos vip tão fui o seu finaliza sequência de vídeos sobre o foi o provavelmente algum outro momento no futuro eu vou voltar retomar o pensamento de cocô talvez por algum outro viés mas deixei aqui ela então a minha contribuição como introdução ao pensamento de cocô abordando as três fases o seu pensamento finalizando a terceira fase que eu queria também pedir para você se você assistiu

esse vídeo gostou curta por favor compartilhe nas suas redes sociais e inclusive se você quiser sugerir algum tema que esteja dentro do meu campo de conhecimento eu tenho proposto a falar de filosofia de arte a religião que se for algum tema dentro desse meu campo de domingo eu vou atender ao seu pedido tá bom deixa aí os seus comentários você gente ouvir a sua reação saber como é que isso tá chegando até você tá bom um abraço e até o próximo vídeo