Agora você pode fazer parte do clube de membros do PJUM TV. Esses são ebooks já disponibilizados para os membros do canal. Todos os dias novos ebooks são adicionados junto com outros benefícios que só os membros têm.
[música] Sendo um membro, você passa a ajudar no crescimento desse ministério, tanto na quantidade do que podemos publicar como na qualidade do material. Nosso propósito é juntos atingirmos o maior número de pessoas com solo e escritura. Seja um membro do Expojon TV.
Sermão número 404, pregado na manhã de domingo, 11 de agosto de 1861 por Charles Adam Spur no Tabernáculo Metropolitano Newington, Londres, Inglaterra. Então o Senhor mudou a sorte de Jó quando este orava por seus amigos. Jó 42.
O Senhor mudou a sorte de Jó. Então, nossos sofrimentos mais longos tem um fim e há um limite até mesmo para as profundezas mais profundas da nossa miséria. Nossos invernos não franzirão a testa para sempre.
Logo o verão sorrirá. A maré não baixará eternamente. As águas reverterão seu curso.
A noite não conservará para sempre suas trevas sobre a nossa alma. O sol ainda se levantará trazendo cura em suas asas. O Senhor mudou a sorte de Jó.
Nossas dores terão fim quando Deus tiver alcançado nelas o seu propósito. Os propósitos, no caso de Jó, foram estes, que Satanás fosse derrotado, frustrado com as próprias armas, arruinado em suas esperanças quando tudo parecia correr à sua maneira. Deus, diante do desafio de Satanás, havia estendido a mão e tocado Jó em seus ossos e em sua carne.
E ainda assim, o tentador não prevaleceu contra ele. Antes recebeu sua resposta naquelas palavras vitoriosas. Ainda que ele me mate, nele esperarei.
Quando Satanás é derrotado, então a batalha cessa. O Senhor tinha também em vista a prova da fé de Jó. Muitos pesos foram pendurados sobre essa palmeira, mas ela continuou a crescer ereta.
O fogo foi suficientemente intenso, o ouro não diminuiu e apenas a escória foi consumida. Outro propósito do Senhor era a sua própria glória. E Deus foi abundantemente glorificado.
Jó havia glorificado a Deus sobre o monturo. Agora que ele magnifique novamente o seu senhor sobre seu assento de honra à porta da cidade. Deus havia conquistado para si renome eterno por meio daquela graça com a qual sustentou seu pobre servo aflito sobre as mais pesadas tribulações que já couberam a sorte de um homem.
Deus tinha ainda outro fim e esse também foi alcançado. Jó foi santificado por suas aflições. Seu espírito foi abrandado.
A pequena medida de aspereza para com os outros que talvez houvesse em seu temperamento, foi finalmente removida. E toda a autodefesa que antes se ocultava dentro dele foi plenamente expulsa. Agora que os graciosos desígnios de Deus foram cumpridos, ele remove a vara das costas de seu servo e tira a prata derretida do meio das brasas ardentes.
Deus não aflige de bom grado, nem entristece os filhos dos homens sem motivo. E ele mostra isso pelo fato de nunca os afligir por mais tempo do que haja necessidade. e jamais permite que permaneçam um instante a mais na fornalha do que seja absolutamente necessário para cumprir os propósitos de sua sabedoria e de seu amor.
O Senhor mudou a sorte de Jó. Amado irmão em Cristo, você tem tido um longo cativeiro na aflição. Deus o entregou nas mãos de seus adversários e você tem chorado junto às águas da Babilônia, pendurado sua harpa nos salgueiros.
Não se desespere. Aquele que mudou a sorte de Jó pode mudar a sua, como as correntes do Neguebe. Ele fará de novo a sua vinha florescer e o seu campo produzirá fruto.
Você sairá outra vez com os que se alegram e novamente o cântico de júbilo estará em seus lábios. Não permita que o desespero crave seus grilhões cruéis em sua alma. Ainda espere, pois há esperança.
Continue confiando, pois há fundamento para confiança. Ele o trará de volta com alegria da terra do seu cativeiro. E você dirá a respeito dele: "Mudaste o meu pranto em dança".
A circunstância que acompanhou a restauração de Jó é aquilo para o que convido sua atenção especial. O Senhor mudou a sorte de Jó quando este orava por seus amigos. A oração intercessória foi o presságio de sua grandeza restaurada.
Foi o arco na nuvem, a pomba trazendo ramo de oliveira, a voz da rolinha anunciando a chegada do verão. Quando sua alma começou a se expandir em santa e amorosa oração por seus irmãos errantes, então o coração de Deus se mostrou a ele, restaurando-lhe a prosperidade exterior e alegrando-lhe interiormente a alma. Irmãos, não é fazer um rodeio cansativo quando, a partir de um texto como este, eu lhes falo sobre o tema da oração pelos outros.
Aprendamos hoje a imitar o exemplo de Jó e a orar por nossos amigos. E talvez se estivermos em tribulação, o nosso cativeiro também seja mudado. Quatro coisas eu direi nesta manhã e, no entanto, apenas uma.
Falarei sobre a oração intercessória assim, primeiro, recomendando esse exercício. Segundo, encorajando vocês a se alistarem nele. Terceiro, sugerindo as pessoas por quem vocês devem orar especialmente.
E quarto, exortando todos os crentes a empreenderem e perseverarem no exercício da intercessão pelos outros. Um primeiro, então, recomendando esse exercício. Permita-me lembrar-lhes que a oração intercessória foi praticada por todos os melhores santos de Deus.
Talvez não encontremos exemplos dela anexados ao nome de cada santo. Mas, sem dúvida jamais houve um homem eminente em piedade pessoal, que não fosse também preeminente em seus ansiosos desejos pelo bem dos outros e em suas orações para esse fim. Tomem Abraão, o pai dos fiéis.
Com que fervor ele suplicou por seu filho Ismael: "Tomara que Ismael viva sob a tua bênção". Com que insistência ele se aproximou do Senhor nas planícies de Me repetidas vezes por Sodoma? Com que frequência ele reduziu o número?
Como se para usar a expressão do velho puritano, estivesse barganhando e baixando o preço no mercado? E se houver 50? E se faltarem cinco?
para os 50. E se houver ali 20? E se houver ali 10 justos, não pouparás a cidade por amor dos 10?
Bem lutou ele. E embora às vezes sejamos tentados a desejar que não tivesse parado quando parou, ainda assim devemos elogiá-lo por ter continuado tanto tempo a interceder por aquela cidade condenada e depravada. Lembrem-se de Moisés, o mais réjo dos homens, coroado ou não coroado.
Quantas vezes ele intercedeu? Com que frequência vocês se deparam com um registro como este? Moisés e Arão se prostraram com o rosto em terra diante de Deus.
Lembrem-se daquele clamor seu no alto do monte, quando interceder lhe trazia desvantagem pessoal, e ainda quando Deus havia dito: "Deixa-me para que eu faça de você uma grande nação". Ainda assim, como ele perseverou, como se colocou no caminho do machado da justiça e clamou: "Perdoa-lhe, Senhor! " E se não?
E aqui ele alcançou o auge da intensidade angustiada, risca o meu nome do livro da vida. Nunca houve profeta mais poderoso do que Moisés e nunca um mais intensamente fervoroso em oração intercessória. Ou passem, se quiserem, para os dias de Samuel, lembrem-se de suas palavras, longe de mim pecar contra o Senhor, deixando de orar por vocês.
Ou pensem em Salomão e em sua fervorosa intercessão na dedicação do templo, quando, com as mãos estendidas, orou pelo povo reunido. Ou se quiserem outro exemplo real, voltem-se para Ezequias com a carta de Senaqueribe estendida diante do Senhor, quando orou não somente por si mesmo, mas pelo povo de Deus, Israel, naqueles tempos de aperto. Pensem também Elias, que por amor de Israel faria descer a chuva para que a terra não perecesse.
Quanto a si mesmo, milagres lhe davam pão e água. Era pelos outros que ele orava e dizia a seu servo: "Vá outra vez por sete vezes". Não se esqueçam de Jeremias, cujas lágrimas eram orações.
Orações que brotavam com intensidade tamanha do seu coração, que não encontravam expressão nos lábios. Ele se consumiu em lágrimas. Sua vida foi um longo aguacero.
Cada gota uma oração e todo dilúvio uma inundação de intercessão. E se vocês quiserem um exemplo tirado dos tempos de Cristo e de seus apóstolos, lembrem-se de como Pedro era no terraço da casa e Estevão em meio às pedras que caíam. Ou pensem, se quiserem, em Paulo, de quem, mais do que de outros se poderia dizer que nunca cessava de se lembrar dos santos em suas orações.
Sempre me lembro de vocês em minhas orações, parando no próprio meio da epístola e dizendo: "Por essa razão, ajoelho-me diante do Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Quanto à nuvem de santas testemunhas do nosso próprio tempo, atrevo-me a afirmar que não há um único filho de Deus que não rogue a Deus por seus filhos, por sua família, pela igreja em geral e pelo pobre mundo ímpio que perece. Eu nego a santidade de alguém se ele não orar pelos outros.
Mas além disso, embora pudéssemos recomendar esse dever citando inúmeros exemplos das vidas de santos eminentes, basta ao discípulo de Cristo que digamos que Cristo em seu santo evangelho fez da intercessão por outros tanto seu dever quanto o seu privilégio. Quando ele nos ensinou a orar, disse: "Pai nosso, e as expressões que se seguem não estão no singular, mas no plural. Dá-nos hoje o nosso pão de cada dia.
Perdoa-nos as nossas dívidas. Não nos deixes cair em tentação. Evidentemente querendo mostrar que nenhum de nós deve orar apenas por si mesmo.
Que embora às vezes possamos ter orações tão amargas que precisem ser pessoais como a do próprio Salvador, pai, se for possível, afasta de mim este cálice. Ainda assim, como regra, nossas orações devem ser orações públicas. embora oferecidas em particular.
E mesmo em secreto, não devemos nos esquecer da igreja do Deus vivo. Pela boca de Paulo, com que frequência o Espírito Santo nos exorta a orar pelos ministros? Irmãos, diz Paulo, orem por nós.
Então, depois de exortá-los a oferecerem orações e súplicas por todas as classes e condições de homens, ele acrescenta e também por nós, para que nos seja dada a mensagem, a fim de que destemidamente façamos conhecido o mistério do Evangelho. E Tiago, que é sempre um apóstolo prático, manda-nos orar uns pelos outros. No mesmo versículo em que diz: "Confessem os seus pecados uns aos outros".
Ele diz também: "Orem uns pelos outros". e acrescenta o privilégio para serem curados, como se a cura viesse não apenas a pessoa enferma por quem oramos, mas também a nós que oferecemos a oração. Nós também recebendo alguma bênção especial quando nossos corações são alargados em favor do povo do Deus vivo.
Mas, irmãos, não vou me deter citando os textos em que o dever de orar pelos outros é claramente estabelecido. Permita-me lembrar-lhes do supremo exemplo do seu mestre. Ele é o seu modelo.
Sigam sua liderança. Houve alguém que intercedesse como ele? Lembrem-se daquela oração áurea sua quando clamou por seu próprio povo.
Pai, guarda-os, guarda-os do maligno. Ó, que oração foi aquela? Parece que ele pensou em todas as necessidades deles, em todas as carências, em todas as fraquezas e em uma longa corrente de intercessão.
Derramou seu coração diante do trono do Pai. Lembrem-se de como mesmo nas agonias da crucificação, ele não esqueceu que continuava sendo intercessor pelos homens. Pai, perdoa-lhes, pois não sabem o que estão fazendo.
Ó, lembrem-se, irmãos, este é hoje o exemplo do seu Salvador para vocês. Porque ali diante do trono, com as mãos estendidas, ele não ora por si mesmo, pois já alcançou sua glória. Não por si mesmo, pois já descansou de seus trabalhos e recebeu sua recompensa eterna.
Mas por vocês, pela aquisição do seu sangue, por todos quantos são chamados pela sua graça. Sim. E por aqueles que ainda crerão nele por meio da nossa palavra.
Por todos os que por ele se chegam a Deus, salvação ele requer. Aponta para as feridas em seu coração e estende as mãos sangrentas. Venham, irmãos, com um exemplo como esse, somos verdadeiramente culpados se nos esquecermos de suplicar pelos outros.
Mas eu irei um pouco mais longe. Se na Bíblia não houvesse exemplo algum de súplica intercessória, se Cristo não tivesse deixado, registrado que era a sua vontade que orássemos pelos outros. E mesmo se não soubéssemos que era a prática de Cristo interceder, ainda assim o próprio espírito de nossa santa religião nos constrangeria a clamar pelos outros.
Você sobe ao seu quarto e na face e presença de Deus pensa em ninguém. além de si mesmo. Certamente o amor de Cristo não pode estar em você, pois o espírito de Cristo não é egoísta.
Ninguém vive para si mesmo quando o amor de Cristo está nele. Eu sei que há alguns cuja piedade está confortavelmente presa dentro dos limites de seus próprios interesses egoístas. Basta-lhes ouvir a palavra, serem salvos e chegarem ao céu.
Ah, espírito miserável, você não chegará lá. Seria necessário outro céu para você, porque o céu de Cristo é o céu dos não egoístas, o templo dos magnânimos, a bem-aventurança dos espíritos amorosos, o céu daqueles que, como Cristo, se dispõe a se tornar pobres para que outros sejam enriquecidos. Não posso crer.
Isso seria uma calúnia contra a cruz de Cristo, um escândalo contra a doutrina que ele ensinou. Se eu pudesse algum dia crer que o homem, cujas orações são egoístas tem algo do espírito de Cristo dentro de si. Irmãos, eu recomendo a oração intercessória porque ela abre a alma do homem, dá livre e saudável exercício à suas simpatias, obriga-o a sentir que ele não é tudo e que este vasto mundo e este grande universo não foram afinal feitos para que ele fosse seu pequeno Senhor, para que tudo se dobrasse à sua vontade e todas as criaturas se curvassem a seus pés.
Faz-lhe bem, digo eu, fazê-lo saber que a cruz não foi erguida apenas por ele, pois seus braços de longo alcance foram destinados a derramar bênçãos sobre milhões da raça humana. Você, adorador inclinado e faminto de si mesmo, este é um exercício que faria de você outro homem, um homem mais parecido com o filho do homem e menos parecido com Nabal, o insensato. Mas novamente eu recomendo o bendito privilégio da intercessão por causa de sua doce natureza fraterna.
Você e eu podemos ser naturalmente duros, ásperos e pouco amáveis de espírito, mas muita oração pelos outros nos lembrará de que temos de fato uma relação com os santos, de que os interesses deles são os nossos, de que estamos juntamente ligados a eles em todos os privilégios da graça. Não conheço nada que, pela graça de Deus, possa ser melhor meio de nos unir uns aos outros do que a oração constante uns pelos outros. Você não pode abrigar inimizades em sua alma contra seu irmão depois de aprender a orar por ele.
Se ele lhe fez mal, quando você leva esse mal ao trono da graça e ora sobre isso, você tem de perdoar. Certamente você não poderia ser tão hipócrita a ponto de invocar bênçãos sobre a cabeça dele diante de Deus e depois sair dali para amaldiçoá-lo em sua própria alma. Quando surgem queixas de irmão contra irmão, geralmente a melhor forma é dizer: "Vamos orar antes de tratar do assunto.
" Sempre que houver um caso a ser decidido pelo pastor, ele deve dizer aos irmãos que contendem: "Vamos orar primeiro". E muitas vezes acontecerá que por meio da oração, as diferenças logo serão esquecidas. Elas se tornarão tão pequenas, tão triviais, que quando os irmãos levantarem de joelhos, dirão: "Acabaram-se, não podemos agora contender depois de termos sido um em oração diante do trono de Deus".
Ouvi falar de um homem que havia feito queixas contra seu ministro e seu ministro, sabiamente lhe disse: "Bem, não fale comigo na rua. Venha à minha casa e ouviremos tudo". Ele foi e o ministro disse: "Meu irmão, espero que o que você tenha a me dizer seja grandemente abençoado para mim.
Sem dúvida, tenho minhas imperfeições como qualquer outro homem e espero nunca me considerar acima de ouvi-las. Mas para que o que você tem a me dizer me seja abençoado, ajoelhemo-nos e oremos juntos. Então, o nosso amigo Briguento orou primeiro e o ministro orou em seguida, ambos brevemente.
Quando se levantaram de joelhos, ele disse: "Agora, meu irmão, creio que ambos estamos em boa disposição de espírito. Diga-me do que deseja me acusar". O homem coroou, gaguejou, tropeçou nas palavras e disse que não achava que houvesse realmente coisa alguma.
exceto nele mesmo. "Eu me esqueci de orar pelo Senhor", disse ele. "E naturalmente não posso esperar que Deus alimente a minha alma por meio do Senhor quando deixo de mencioná-lo diante do trono da graça.
" Ah, sim, irmãos, se vocês se exercitarem muito em súplicas por seus irmãos, vocês perdoarão seus temperamentos, relevarão sua precipitação, não pensarão em suas palavras duras, mas sabendo que vocês também podem ser tentados e que são homens sujeitos às mesmas paixões que eles, cobrirão suas faltas e suportarão suas fraquezas. Não precisarei dizer muito mais coisas em recomendação à oração intercessória, a não ser isto. Parece-me que quando Deus dá a qualquer homem muita graça, deve ser com o propósito de que ele a use em favor do restante da família.
Eu compararia vocês que têm íntima comunhão com Deus a cortesãos no palácio do rei. O que fazem os cortesãos? não se valem da sua influência na corte para levar as petições de seus amigos e apresentá-las onde possam ser ouvidas.
É isso que chamamos de patrocínio, algo de que muitos reclamam quando é usado para fins políticos, mas existe uma espécie de patrocínio celestial que vocês devem usar com toda diligência. Peço-lhes que o usem em meu favor quando tudo estiver bem com vocês, então pensem em mim. Peço-lhes que o usem em favor dos pobres, dos enfermos, dos aflitos, dos tentados, dos provados, dos desanimados, dos desesperados.
Quando tiverem o ouvido do rei, falem com ele por nós. Quando lhes for permitido aproximar-se muito do seu trono e ele lhes disser: "Peça e eu lhe darei o que quiser. " Quando sua fé estiver forte, seu olhar claro, seu acesso próximo, seu interesse seguro e o amor de Deus derramado docemente em seu coração, então levem as petições de seus pobres irmãos que estão do lado de fora junto à porta e digam: "Meu Senhor, tem um pobre irmão, um pobre filho teu, que me pediu que te solicitasse este favor.
Conceda, será um favor concedido a mim mesmo. Conceda, pois ele é teu. Faz isso por amor de Jesus.
Não. Para concluir esta parte da recomendação, é totalmente impossível que vocês tenham grande medida de graça, sem que ela os leve a usar sua influência em favor de outros. Alma, se você tem alguma graça e não é um poderoso intercessor, essa graça deve ser apenas como um grão de mostarda, uma coisa encolhida, sem formosura, insignificante.
Você tem graça apenas o suficiente para manter sua alma fora do lamaçal, mas não tem profundas torrentes de graça. Do contrário, você levaria em seu alegre barco uma rica carga das necessidades dos outros até o trono de Deus e tiraria de volta para eles ricas bênçãos que se não fosse por você talvez não tivessem obtido. Se você é como um anjo com o pé sobre a escada de ouro que alcança o céu, se está subindo e descendo, saiba que subirá com as orações dos outros e descerá com as bênçãos dos outros.
Pois é impossível que um santo amadurecido viva ou ore apenas para si mesmo. Isto basta quanto a recomendação. Dois.
Voltemo-nos agora ao nosso segundo ponto e procuremos dizer algo para encorajamento, a fim de que vocês ofereçam alegremente súplicas intercessórias. Primeiro, lembrem-se de que a oração intercessória é a oração mais doce que Deus jamais ouve. Não duvidem disso, pois a oração de Cristo é desse caráter.
Em todo incenso que agora nosso grande sumo sacerdote põe no incensário, não há um só grão que seja para si mesmo. Sua obra está concluída. Sua recompensa foi obtida.
E vocês não duvidam de que a oração de Cristo é a mais aceitável de todas as súplicas. Muito bem, meus irmãos. Quanto mais a sua oração se parecer com a de Cristo, mas doce ela será.
E embora as petições por si mesmo sejam aceitas, ainda assim suis súplicas pelos outros, tendo nelas mais dos frutos do espírito, mais amor, talvez mais fé, certamente mais bondade fraterna, serão como a mais doce oblação que vocês podem oferecer a Deus, a gordura mesma do seu sacrifício. Lembrem-se também de que a oração intercessória é extraordinariamente eficaz. Que maravilhas ela realizou.
A oração intercessória deteve pragas. Removeu as trevas que repousavam sobre o Egito. Expulsou as rãs que pulavam sobre a terra.
Dispersou os piolhos e os gafanhotos que afligiam os habitantes de Zoã. Removeu a pestilência, o trovão e o relâmpago. Suspendeu todos os estragos que a mão vingadora de Deus fez sobre Faraó e seu povo.
A oração intercessória curou doenças. Sabemos que o fez na igreja primitiva. Temos evidências disso nos antigos tempos mosaicos.
Quando Miriã foi ferida de lepra, Moisés orou e a lepra foi removida. Ela restaurou membros mirrados. Quando o braço do rei ressequiu, ele disse ao profeta: "Ore por mim!
" e seu braço foi restaurado como antes. A oração intercessória ressuscitou mortos, pois o profeta se estendeu sobre o menino sete vezes e o menino espirrou e a alma do menino voltou. Quanto a quantas almas a oração intercessória instrumentalmente salvou?
Anjo registrador, você pode dizer: "Eternidade você revelará. Não há nada que a oração intercessória não possa fazer. " Ó crente, você tem em suas mãos uma poderosa máquina.
Use-a bem, use-a constantemente, use-a agora com fé e certamente prevalecerá. Mas talvez você tenha dúvida sobre interceder por alguém que caiu profundamente no pecado. Irmãos, vocês já ouviram falar de pessoas que foram consideradas mortas enquanto ainda estavam vivas?
Já ouviram junto ao fogo do lavrador alguma antiga história de alguém que foi lavado, preparado, envolto em seu sudário para ser colocado no caixão e, no entanto, estava apenas em transe e não morto? E vocês já não ouviram antigas lendas de homens e mulheres enterrados vivos? Não posso garantir a exatidão dessas histórias, mas posso lhes dizer que espiritualmente muitos homens já foram dados como mortos quando ainda estavam ao alcance da graça.
Muitas almas já foram envolvidas no lençol mortuário até mesmo por cristãos, entregues à condenação até mesmo por ministros de Cristo, consignadas à perdição até mesmo por seus próprios parentes e no entanto, a perdição não chegaram, pois Deus os encontrou, tirou-os do poço horrível e do lodo lamacento e colocou seus pés vivos sobre sua rocha viva. Ó, não desistam de ninguém. Continuem orando.
Não deem ninguém por espiritualmente morto enquanto ele não estiver morto naturalmente. Mas talvez você diga: "Não posso orar pelos outros porque sou tão fraco, tão incapaz, você obterá força, meus irmãos, pelo exercício. " Mas além disso, a eficácia da oração não depende da força do homem que ora, mas do poder do argumento que ele usa.
Ora, irmãos, se vocês semeiam a semente, podem ser muito fracos, mas não é a mão de vocês que coloca a semente na terra que produz a colheita, é a vitalidade que há na semente. E assim é na oração da fé. Quando vocês podem reivindicar uma promessa e lançar essa oração na terra com esperança, sua fraqueza não fará com que ela fracasse.
Ela ainda prevalecerá diante de Deus e trará bênçãos do alto. Jó, você vem do seu monturo para interceder e eu também posso vir do meu leito de fraqueza. Você vem da sua pobreza e do seu abandono para interceder pelos outros e nós também podemos.
Elias era homem sujeito às mesmas paixões. Doce palavra, sujeito às mesmas paixões, às mesmas fraquezas, as mesmas inclinações para o pecado, mas prevaleceu. E assim vocês também prevalecerão.
Apenas cuidem para não serem negligentes nesses exercícios, mas para orarem muito pelos outros, assim como Jó orou por seus amigos. Agora que o ar está muito quente e a atmosfera pesada e sem vento, nossos amigos acham difícil ouvir, mas difícil até do que o pregador acha pregar. Agora, para que eu tenha sua atenção mais uma vez e uma mudança de posição pode fazer bem a todos vocês, levantem-se e usem o texto oferecendo uma oração intercessória e então eu prosseguirei.
Será esta? Tem compaixão das nações, ó nosso Deus. Constrange a terra a vir.
Envia por toda parte a tua palavra vitoriosa e traz os estrangeiros para casa. Neste ponto, a congregação se levantou e orou o versículo três. O terceiro ponto é uma sugestão quanto às pessoas por quem devemos orar mais particularmente.
Será apenas uma sugestão e então passarei ao meu último ponto. No caso de Jó, ele orou por seus amigos ofensores. Eles haviam falado com extrema dureza contra ele.
interpretaram mal toda a sua vida anterior, embora nunca houvesse em seu caráter parte alguma que merecesse censura, pois o Senhor testemunhou a seu respeito que ele era homem íntegro e reto. Ainda assim, o acusaram de hipocrisia e supuseram que tudo o que fazia era por interesse. Ora, talvez não haja ofensa maior que se possa fazer a um homem íntegro e santo do que diante do seu rosto suspeitar de seus motivos e acusá-lo de buscar o próprio interesse.
E contudo, deixando tudo isso de lado, como o sol aquece a escuridão que ocultou sua glória e a dissipa com seus próprios raios, Jó vem ao trono da graça e suplica. Ele mesmo é aceito e roga para que seus amigos também o sejam. Levem seus ofensores ao trono de Deus.
Será um bendito modo de provar a sinceridade do seu perdão. Não façam isso, porém, de maneira ameaçadora. Lembro-me de ter tratado fielmente com um hipócrita que me disse em tom de ameaça que iria orar por mim.
Foi uma ameaça horrível, pois quem desejaria ter seu nome associado a uma oração que seria abominável ao Senhor? Não façam isso nesse sentido, como se a maneira de um hipócrita presunçoso vocês quisessem fazer da própria oração um cavalo de batalha da sua vanglória. Mas façam isso quando estiverem a sós diante de Deus e em secreto.
Não para satisfazer sua vingança, repetindo novamente a história, porque isso seria de fato abominável, mas para remover de seu irmão errante qualquer pecado que tenha manchado suas vestes, pedindo ao Senhor que o perdoe. Além disso, certifiquem-se de levar também para lá seus amigos controversos. Esses irmãos haviam estado discutindo com Jó e a controvérsia se arrastou longamente e de modo cansativo.
Irmãos, é melhor orar do que discutir. Às vezes vocês pensam que seria uma boa coisa haver uma discussão pública sobre uma doutrina. Seria melhor ainda haver oração sobre ela.
Vocês dizem que dos bons homens em lados diferentes se encontrem e debatam o assunto até o fim. Eu digo não. Que os dois bons homens se encontrem e orem sobre o assunto até o fim.
Aquele que não submeter sua doutrina a prova do trono da graça, eu suspeitaria que está errado. Ó tu que nos ensinas para nosso proveito, ensina-me se estou errado. Ensina o meu amigo em que ele erra e faz-o acertar.
Isso também é o que devemos fazer com nossos amigos arrogantes. Elefá e Bildade eram muito altivos e soberbos. Ó, como olhavam de cima para o pobre Jó.
Pensavam que ele era um pecador terrível, um hipócrita desesperado. Ficaram com ele, mas, sem dúvida, julgavam isso uma grande condescendência. Ora, às vezes vocês ouvem cristãos queixando-se de que outras pessoas são orgulhosas.
Murmurar sobre isso, talvez não as tornees. E se houver uma senhora assim e assim, que usa um vestido muito ruidoso e nunca lhe dá atenção, porque você não pode fazer o mesmo ruído? E se houver um irmão que pode pagar por botas que rangem e não lhe dará atenção na rua porque você é pobre?
Conte isso ao seu pai. Esse é o melhor caminho. Ora, vocês não ficariam zangados, suponho, com um homem por ter gota ou um fígado preguiçoso ou catarata nos olhos.
Vocês teriam pena dele. Então, por que se irritar com seu irmão por ele ser orgulhoso? É uma doença, uma doença muito ruim, essa escarlatina do orgulho.
Vai e peça ao Senhor que o cure. Sua ira não o curará. Ela pode inflá-lo ainda mais e torná-lo pior do que antes, mas não o corrigirá.
Olhe para batê-lo, irmão. Ore para batê-lo. Trave um duelo com ele e escolha você mesmo as armas.
E que essa arma seja a da oração total. E se ele for orgulhoso, eu sei disto. Se você prevalecer com Deus, Deus logo tirará o orgulho de seu próprio filho e o tornará humilde como deve ser.
Mas particularmente, deixe-me pedir-lhes que orem sobretudo por aqueles que estão incapacitados de orar por si mesmos. Os três amigos de Jó não podiam orar por si mesmos, porque o Senhor dissera que não os aceitaria se o fizessem. Disse que está virado contra eles.
Mas quanto a Jó disse a este aceitarei? Não permitam que eu choque seus sentimentos quando digo que há alguns, até mesmo dentre o povo de Deus, que não são capazes de orar de modo aceitável em certas épocas. Quando o homem acaba de cometer pecado, o arrependimento é sua primeira tarefa e não a oração.
Ele precisa primeiro acertar as coisas entre Deus e sua própria alma antes de poder ir e interceder pelos outros. E há muitos pobres cristãos que não conseguem orar. A dúvida entrou.
O pecado lhes tirou a confiança e eles estão do lado de fora do portão com suas petições, não ousam entrar para além do véu. Há também muitos crentes provados que estão tão desanimados que não conseguem orar com fé e, portanto, não podem prevalecer. Agora, meus queridos irmãos, se vocês podem orar, levem com vocês as causas deles e depois de terem tido sua própria audiência, digam: "Mas, meu Senhor, visto que tu me honraste e me fizeste comer do teu pão e beber do teu cálice, ouve-me em favor do teu pobre povo, que neste momento está privado da luz do teu rosto.
" Além disso, há milhões de pobres pecadores que estão mortos em pecados e eles não podem orar. Orem por eles. É uma coisa bendita esse arrependimento vicário e essa fé vicária que um santo pode exercer em relação aos pecadores.
Senhor, aquele pecador não sente. Ajuda-me a sentir por ele, já que ele não quer sentir. Senhor, aquele pecador não crê em Cristo.
Ele não pensa que Cristo possa salvá-lo. Mas eu sei que pode e eu orarei com fé por aquele pecador e me arrependerei por ele. Embora meu arrependimento e minha fé não lhe aproveitem sem o seu arrependimento e fé pessoais, ainda assim pode acontecer que, por meu intermédio ele seja levado ao arrependimento e conduzido à oração.
Quatro. Agora, para que eu não os canse, chego à parte final do meu sermão. E, ó Deus, empresta-nos agora a tua força para que esse dever venha poderosamente à nossa consciência e possamos de imediato nos envolver neste exercício.
Irmãos, tem de exortá-los a orar pelos outros. Antes de fazê-lo, farei a vocês uma pergunta pessoal. Vocês sempre oram pelos outros?
Culpados ou inocentes aqui? Vocês pensam que têm levado diante de Deus como deveriam a causa de seus filhos, de sua igreja, de sua vizinhança e do mundo ímpio? Se vocês têm, eu não tenho, pois estou aqui diante do mestre como principal culpado para confessar esse pecado.
E enquanto os exorto a praticarem o que, sem dúvida, é um nobre privilégio, estarei acima de todos, exortando a mim mesmo. Começo assim, dizendo: "Irmãos, como você e eu podemos pagar a dívida que temos para com a igreja se não orarmos pelos outros? " Como foi que você se converteu?
Foi porque alguém orou por você. Eu, ao rastrear minha própria conversão, não posso deixar de atribuí-la por meio do espírito de Deus às orações de minha mãe. Creio que o Senhor ouviu os seus clamores sinceros quando eu nem sabia que a alma dela se afligia por mim.
Muitos de vocês foram alvo de oração quando ainda dormiam em seus berços como bebês inconscientes. As orações líquidas de suas mães caíam quentes sobre suas testas infantis e lhes deram o que foi um verdadeiro batismo enquanto ainda eram pequeninos. Há maridos aqui que devem sua conversão às orações de suas esposas.
Irmãos que precisam reconhecer que foi a súplica de uma irmã, filhos que precisam confessar que seus professores da escola dominical costumavam orar por eles. Agora, se foi pelas orações de outros que você e eu fomos levados a Cristo, como poderemos retribuir essa bondade cristã se não suplicando pelos outros? Aquele que não tem um homem sequer para orar por ele pode registrar a si mesmo como um caso sem esperança.
Durante um dos avivamentos na América, um jovem ia procurar o ministro, mas não foi porque o ministro o havia evitado com considerável frieza. Fizeram um comentário ao ministro sobre o que ele havia feito e ele disse: "Vem, eu não queria vê-lo. Sabia que ele tinha vindo apenas para zombar e escarnecer.
Para que eu iria vê-lo? Vocês não o conhecem tão bem quanto eu ou teriam feito mesmo? Um ou dois dias depois, houve uma reunião pública em que a pregação da palavra seria realizada na esperança de que o avivamento continuasse.
Um jovem que havia sido recentemente convertido por meio das orações de outro jovem estava indo ao culto a cavalo. Enquanto cavalgava, foi alcançado pelo nosso jovem amigo, aquele que o ministro julgava tão ímpio. Ele lhe disse: "Aonde você vai hoje, William?
Vem, estou indo à reunião e ouvi dizer que você se converteu. Agradeço a Deus por ter sido levado ao conhecimento da verdade", respondeu ele. "Ah, disse outro, eu nunca serei.
Queria muito ser. " Seu amigo ficou surpreso ao ouvir aquele que o ministro considerava tão endurecido falar assim e disse: "Mas por que você não pode se converter? " "Por quê?
", respondeu o outro. "Você sabe que foi convertido por meio das orações do senhor K? " Sim, fui ah, disse o outro, não há ninguém para orar por mim.
Todos me abandonaram há muito tempo. Ora, disse seu amigo, isso é muito estranho, mas o senhor K, que orou por mim, também tem orado por você. Estivemos juntos ontem à noite e eu o ouvi.
O outro encostou-se na cela e pareceu como se fosse cair do cavalo de surpresa. É verdade, disse ele. Sim, é.
Então, bendito seja Deus. Agora há esperança para mim. E se ele orou por mim, isso me dá uma razão para eu mesmo agora orar com fé por mim.
E assim fez. E aquela reunião o viu confessando sua fé em Cristo. Agora que ninguém entre.
Os seus conhecidos diga que não há ninguém para orar por ele. Mas assim como vocês tiveram alguém para suplicar por vocês, que as pobres almas do seu convívio encontrem em vocês uma pessoa que suplique por elas. Então, novamente, permitam-me dizer como vocês provarão seu amor a Cristo ou à igreja se se recusam a orar pelos homens.
Sabemos que já passamos da morte para a vida porque amamos os irmãos. Se não amamos os irmãos, ainda estamos mortos. Afirmarei sem hesitar, ninguém ama os irmãos se não ora por eles.
Como isso é o mínimo que vocês podem fazer? E se não cumprem o mínimo, certamente falharão no maior. Vocês não amam os irmãos se não oram por eles.
Então segue-se que estão mortos em delitos e pecados. Permitam-me perguntar-lhes outra vez: como vocês esperam ter suas próprias orações respondidas se nunca suplicam pelos outros? Não dirá o Senhor, criatura egoísta, você está sempre batendo a minha porta, mas é sempre para clamar pelo seu próprio bem-estar e nunca pelo de outro.
Visto que você nunca pediu uma bênção para um destes meus pequeninos irmãos, tampouco eu darei bênção a você. Você não ama os santos, não ama seus semelhantes. Como pode amar a mim, a quem não viu?
E como hei de amá-lo e dar-lhe a bênção que pede de minhas mãos? Irmãos, novamente digo, eu os exortaria seriamente a interceder pelos outros, pois como podem ser cristãos se não fazem? Cristãos são sacerdotes, mas como sacerdotes se não oferecem sacrifício?
Cristãos são luzes, mas como podem ser luzes se não brilham para os outros? Cristãos são enviados ao mundo, assim como Cristo foi enviado ao mundo. Mas como enviados se não são enviados a orar?
Os cristãos foram feitos não apenas para serem abençoados, mas nele serão benditas todas as nações da terra. Mas como se vocês se recusam a orar, abandonem sua profissão de fé, derrubem, peço-lhes, o Éfode do sacerdote, se não querem queimar o incenso, renunciem ao seu cristianismo se não querem colocá-lo em prática. Não façam zombaria e brincadeira de coisas solenes.
E vocês farão isso se continuarem egoísticamente a recusar aos seus amigos uma parte e um lugar em suas súplicas diante do trono. Ó irmãos, unamos-nos de um só coração e de uma só alma para suplicar a Deus por esta vizinhança. Levemos Londres escritas sobre o peito, assim como o antigo sumo sacerdote levava os nomes das tribos.
Mães, levem seus filhos diante de Deus. Pais, levem seus filhos e suas filhas. Homens e irmãos, tomemos um mundo perverso e os seus lugares tenebrosos, cheios de habitações de crueldade.
Clamemos em alta voz e não nos calemos, e não demos descanso ao Senhor até que estabeleça e faça da sua igreja louvor na terra. Despertai, vigiai sobre os muros de Sião e renovai o vosso clamor. Despertai, favorecidos do céu, e renovai as vossas orações.
A nuvem paira acima de vocês. Cabe a vocês fazê-la derramar suas águas sagradas em chuvas benignas por meio de orações fervorosas. Deus colocou bem alto nas montanhas de sua promessa fontes de amor.
Cabe a vocês trazê-las para baixo pelo canal divino de suas intensas súplicas. Façam isso, eu lhes imploro, para que, visto que fecharam suas entranhas de compaixão e se recusaram a suplicar a Deus pela conversão de outros, ele não diga em sua ira: "Estes não são meu filhos, não têm o meu espírito, não são participantes do meu amor, nem entrarão no meu descanso. " Ora, há alguns de vocês que não oram pelos outros há meses, receio eu, exceto talvez numa reunião de oração.
Vocês sabem como são suas orações da noite? É, Senhor, cuida da família. Vocês sabem como alguns fazendeiros oram.
Senhor, manda bom tempo para esta parte do país. Senhor, preserva os preciosos frutos do campo aqui em toda a vizinhança. Não importa se estragarem em qualquer outro lugar, porque isso fará os preços subirem no mercado.
E assim alguns que fazem de si mesmos objetos especiais de súplica e que lhes importa a multidão que perece. Este é o sentido do desejo de alguns homens. Senhor, abençoa a igreja, mas não mandes outro ministro para nossa vizinhança, para que ele não tire as nossas congregações de nós.
Senhor, envia trabalhadores para a vinha, mas não os envie para o nosso canto, para que não levem um pouco da nossa glória. Esse é o tipo de súplica. Acabemos com isso.
Sejamos cristãos. Tenhamos almas e mentes alargadas, capazes de sentir pelos outros. Choremos com os que choram e alegremo-nos com os que se alegram.
E como igreja e como pessoas em particular, descobriremos que o Senhor mudará a nossa sorte quando orarmos por nossos amigos. Deus nos ajude a suplicar pelos outros. E quanto a vocês que nunca oraram por si mesmos, Deus os ajude a crer no Senhor Jesus.
Amém. Santo Deus, [canto] eu me aproximo sem defesa, sem razão. Tu me vês nos detalhes, [canto] no segredo do coração, [música] nos pequenos [canto] pensamentos, nas palavras que eu soltei.
[música] Teu espírito [canto] me chama, confessa. E eu confessei, não escondo minha [música][canto] culpa, não maquio minha dor. Contra [música][canto] ti eu pequei contra o teu santo amor.
[música] Mas que [canto] atos minha raiz, um querer desalinhado. Eu [música] preciso de limpeza. [canto] Eu preciso ser lavado.
[música] Cordeiro, minha justiça, [canto] fim do meu tribunal. Eu largo a autojustiça, [canto][música] me rendo ao teu final. [canto] Jesus tem misericórdia.
[música][canto] Jesus, vem me purificar. [música] [canto] Teu sangue fala mais alto que o meu pecado a gritar. [grito] Minha [música][canto] única defesa é a cruz, é o teu favor.
Eu adoro a tua graça. [canto] Eu descanso [música] no teu [canto] amor. >> Tua misericórdia [música] é melhor.
Tua [música] misericórdia [canto] é meu lar. >> Rei dos reis, eu me prostro. [música] Tu és luz [canto] e eu sou pó.
Quando eu [música] tento ser neudo, [canto] eu não terco em mim só. Autonomia é mentira, [canto] autossuficiência [música] também. Tu [música] és fonte, tu és vida.
Sem ti nada me sustém. Eu não venho com currículo, [música][canto] venho com mãos sem ter. Não confio no meu choro, nem o meu [canto] vencer.
[música] Eu confio na firmeza do teu pacto, ó Senhor. Tua [canto] aliança é selada no [música] cordeiro redentor. Restaura [música] minha alegria, tua salvação em mim.
Sustenta-me com [canto] espírito pronto até o fim. [música] Jesus tem misericórdia. [música][canto] Jesus vem me purificar.
[música] Teu sangue fula mais alto que o meu pecado a gritar. A minha [música] única defesa [canto] é a cruz, é o teu favor. Eu adoro [música] a tua graça.
Eu descanso [música] no teu amor. Inclina [música][canto] o meu coração. Ensina-me a obedecer.
Dá-me um espírito [música] pronto, [canto] mais doce do meu querer. Guarda-me na tentação, [música][canto] na rotina e na aflição. [canto] Tua graça me carrega, tua mão me põe de pé no chão.
Mm.
