A ÚLTIMA SEMANA DE JESUS - Módulo 2

Sejam todos muito bem-vindos à última semana do ministério de Jesus. Eu sou o pastor César Cavalcante e acompanharei você durante toda essa semana, começando começando no domingo, hoje, dia 29, eh, que se comemora, né, a entrada triunfal de Jesus e indo até o [limpando a garganta] próximo domingo, dia 5, tá? Indo até o próximo domingo, dia 5. Lembrando que as nossos encontros ao vivo serão todas as noites a partir das 8 horas em ponto. Então, [limpando a garganta] amanhã 8 da noite, terça-feira 8 da noite, quarta-feira 8 da noite, quinta-feira, 8 da noite, sexta-feira, 8

da noite, sábado não teremos e eu vou explicar já por e domingo eu queria fazer de manhã, mas eh sei que cada um tem a sua igreja, enfim, seus trabalhos. Então, será ah a partir das eh 3 da tarde, tá? Então, no domingo será a partir das 3 da tarde, tá certo? Então, sempre à noite, menos nos Domingos, como hoje tô fazendo ao vivo com vocês às 3 da tarde. Agora eu tô falando com vocês direto de João Pessoa, na Paraíba, onde eu tenho aqui uma série de ministrações, pera aí, uma série de ministrações. Eh,

tô aqui em João Pessoa, na Paraíba. E você de qualquer lugar do Brasil e do mundo, eh, para quem entrou na última semana de Jesus, pagando o valor eh simbólico de R$ 10, terá acesso a mapas mentais que serão produzidos a partir de segunda-feira. Eh, eles serão dia a dia, ficarão disponíveis a partir de amanhã da aula de amanhã, já fica disponível a de hoje. Na aula de terça fica disponível de segunda, na aula de quarta fica disponível de terça, sempre um dia depois você entra na plataforma e baixa tanto o mapa mental quanto o

PDF, o material didático em PDF. Que mais? Para quem tá pagando os R$ 10, também tem acesso a eh certificado no final. No final tem um certificado de participação expedido pela Faculdade Teológica Betesda, tá? Com o a carga horária e tudo mais, como sempre. Eh, quem tem acesso à plataforma pode rever as aulas eh quantas vezes precisar durante o tempo de, eu acho, eu não lembro se é uma semana ou 15 dias ou 30 dias. tem um tempo aí que vocês podem rever as aulas, Tá certo? E a minha ideia é trazer a vocês eh

que são chamados por Deus conteúdo. Conteúdo para que você possa eh pregar, para que você possa ensinar, para que você possa eh compartilhar com outras pessoas a respeito daquilo que você tá aprendendo aqui nesse projeto da última semana de Jesus, tá? OK. Deixa eu ver se eu melhoro aqui a câmera. Eh, então vamos lá. Quando a gente vai falar sobre a última semana de Jesus, como a gente vai falar sobre a última semana de Jesus, algumas coisas são importantes. Então, primeiro, eh, eu queria ter tempo para falar não somente sobre a última semana, exatamente, mas

sobre o resto, porque eh a última semana de Jesus para mim não começa exatamente na entrada triunfal e hoje a gente vai entender porquê. Bom, ela começa de domingo da entrada triunfal até o domingo da ressurreição, é um fato, mas alguns eventos fomentam a entrada triunfal, participam da entrada triunfal. E esses eventos acontecem na sexta-feira passada, antes da entrada triunfal. Eh, o sábado é um dia de descanso, como sabemos. Eh, mas na sexta-feira tem alguma coisa muito importante. [roncando] Eh, a entrada triunfal de Jesus. Então, hoje, nessa aula, a gente vai falar só o que

gerou a entrada triunfal e a entrada triunfal em si. Não sei se você lembra, mas a entrada triunfal ela é contada em todos os quatro evangelhos. Quais são os textos? Vamos lá. Eh, no primeiro evangelho, Mateus, capítulo 21 de 1 a 11. No segundo evangelho, Marcos, capítulo 11 de 1 a 10. No terceiro evangelho, Lucas, capítulo 19 de 28 a 40. E no quarto evangelho, João, capítulo 12, de 12 a 19. Então, pensa que os quatro evangelhos fossem como se fcionar, pensa que eles funcionam como se fossem quatro câmeras. quatro câmeras mostrando um fato. Isso

significa que você precisa acionar as quatro câmeras se você quiser ter todos os detalhes da última semana de Jesus ou da entrada triunfal que a gente tá falando hoje aqui. Então, para você ter todos os acessos, você precisa ler o que eu disse agora. Mateus 21, Marcos 11, Lucas 19 e João, capítulo de número 12. Por quê? Porque alguns detalhes eh precisam ser percebidos. Eu vou compartilhar já alguns aqui logo de cara, logo de saída. Por exemplo, eh, no em Mateus capítulo 21, Marcos capítulo 11, Lucas 19 e João 12, todas todos eles contam jumentinho,

OK? Mas só em Mateus, o jumentinho é é fêmea. E ele aparece, ela aparece e acompanhado do seu filhote. Então você tem uma jumenta, Jesus entra montado numa jumentinha com o filhote. Tem uma razão disso aí. Eu já falo, eh, tanto em, eh, Marcos quanto em Lucas, Jesus manda dois discípulos soltar os jumentinhos, tá? Jesus envia dois discípulos para soltar os jumentinhos. E lá em João, diferente de Mateus e Marcos e Lucas, a Bíblia só diz que Jesus conseguiu um jumentinho. Então, veja, eh, João, capítulo 12, versículo, acho que é versículo 13. Vamos lá. João

12:13. Vou pedir mais uma vez perdão aos irmãos, que eu tô limitado aqui tecnologicamente, que eu tô dentro de um flat aqui onde eu tô hospedado para pregar aqui em João Pessoa. Então, vamos lá. Eh, João capítulo 12 diz assim o texto, ó, João 12 versículo 13. Então, vamos lá, ó. Eh, versículo 14. E achou Jesus um jumentinho e [roncando] assentou-se sobre ele, como está escrito, não temos a filha de Sião, tal. E aí ele vai citar o texto eh que tá lá em Oséias, não, em Yamós. Agora veja, Eh, em João, Jesus conseguiu um

jumentinho, mas em Lucas e em Marcos, ele manda dois discípulos para buscar o jumentinho. E em Mateus, eh, esse, esse detalhe é ressaltado no versículo Mateus 21, versículo 2 e 3. Olha que interessante agora quando você liga as quatro câmeras do texto, né? Capítulo 21. Eh, então disse ele a dois de seus discípulos, ele também manda dois. Ide à aldeia que está de fronte diante de vós, encontrareis uma jumenta presa e um jumentinho com ela. Desprendei-a e trazei-nos. Bom, quando eu disse que só Mateus diz que o jumentinho, né, que a gente fala sempre o

jumentinho e o jumentinho, mas na verdade é uma jumentinha, nãoé? Na verdade é uma jumentinha. E por que isso é importante? Bom, é importante porque o jumento nunca foi um, o jumento é um animal de carga, é um animal de carga, um animal que carrega peso, um animal para trabalho. Eh, e o jumento nunca foi uma cavalgadura, nunca foi considerada ainda, não é? Uma cavalgadura imponente, importante, né? Eh, um jumentinho é um animal de carga. Eh, em qual versão fala da jumenta? em todas. Só que você tem que acertar o o evangelho. É no primeiro

evangelho. É no primeiro evangelho. Então, veja bem, o animal, o jumentinho é um animal de carga, não é nada imponente, não tem nada a ver com ostentação, não tem nada a ver com um rei, não tem nada a ver com um [limpando a garganta] homem rico. Eh, e em se tratando de jumentos, agora tudo bem, sabemos que o jumento é um animal de carga, não tem nada a ver com ostentação. Sendo dessa, sendo um jumentinho já não é ostentação, mas na classe lá dos do jumentinho tem o macho, a fêmea e o filhote. Dentro desses

três, obviamente você preferiria o macho. Mas Jesus ele vem montado numa fêmea, numa fêmea que tem uma cria que dá mamá, que dá mamá. E isso faz com que a entrada triunfal seja mais disruptiva ainda do que apenas um jumento. Do que apenas um jumento. Então, eh, essa a ideia por trás, né, dessa da entrega, né, da da entrada triunfal, Ela vai ganhando mais e detalhes interessantes. E agora eu queria falar com vocês sobre os ramos. Por que que esse domingo é o domingo de Ramos pra gente introduzir esse assunto? Por que esse é chamado

de domingo de Ramos? Da da onde que vem essa história, né, de Ramos? Eh, essa história do domingo de Ramos, ela vem do texto de Levíticos 23. Lá em Levítico 23, versículo 40, tá escrito o seguinte. Então, vamos lá. Levítico 23:40 diz o seguinte: "Ah, vou precisar do óculos". Diz o seguinte: "E ao primeiro dia tomareis para vós ramos de formosas árvores, ramos de palmas, ramos de árvores espessas, salgueiros de ribeiras, e vos alegrareis perante o Senhor vosso Deus por sete dias. Celebrareis essa festa ao Senhor por sete dias a cada ano. É um estatuto

perpétuo, não sei o quê, não sei o quê. E ele tá falando aqui do dia da expiação, né? Começa aqui no versículo 26, ó. 27. Mas aos 10, ó, falou mais o Senhor a Moisés, dizendo: "Mas aos 10 deste mês será o dia da expiação. Terei santa convocação, tal, tal, tal". E aí ele vai falando, falando, falando, falando. E aí dia pr presta bem atenção nesses detalhes. É o dia 10 do mês. É o dia 10 do mês. No primeiro no no primeiro dia aí, né, desse dia 10, no domingo, no primeiro dia do mês.

Primeiro dia não, no primeiro dia da semana, o dia 10 que cai no primeiro dia da semana. Eh, o primeiro dia da semana, que é o domingo, corta-se as folhas, os ramos e prepara, né? E todo mundo vai com folhas nas mãos, com ramos nas mãos. Versículo eh, deixa eu achar aqui, 40. No primeiro dia, no domingo, tomareis para vós ramos de formadas árvores, tal, eh, e vos alegrareis perante o Senhor. Celebrareis a festa do Senhor por sete dias. 7 dias começa num domingo e termina no outro domingo. No outro domingo é a celebração tem

a ver com, no caso, a ressurreição de Cristo. Veja bem, o que chama atenção é que essa festa de Levítico, capítulo 23, ela tá descrita na Páscoa. Na Páscoa não, ela tá descrita na festa de tabernáculos. Ela tá descrita na festa de tabernáculos. E Jesus entra na faz a entrada triunfal na Páscoa. Então, tira só essa questão do mês, porque lá no sétimo mês e você traz para o primeiro dia da semana entrando no dia 10, quando no quando o primeiro dia da semana que é domingo, quando o primeiro dia da semana que é domingo,

caía nesse dia 10, aí tem essa entrada triunfal, tem essa entrada, os ramos, não sei o quê. E aí eu quero conectar com um terceiro texto. Então eu tô conectando eh a entrada triunfal nos textos de Mateus 21, Marcos 11, Lucas 19, João 12, com a razão pela qual eles têm os ramos, que essa informação está lá em Levítico 23. Embora lá em Levítico 23 esteja falando do sétimo mês, mas é o domingo, a a os ramos e a celebração do dia da expiação do pecado e acontece no dia 10. O terceiro texto que eu

quero conectar com vocês é o texto dos eh do êxodo. O texto do Êxodo é o capítulo, eu não sei se eu notei, mas esse eu sei de cor. O texto do Êxodo é Êxodo, capítulo de número 12. Então vem comigo aqui, Êxodo capítulo 12 e presta atenção num detalhe para não ficar despercebido o que a gente vai aprender aqui. Veja só. Êxodo 12:2. Este mês vos será o primeiro, o primeiro mês do ano. Primeira informação. Primeira informação. Deus, quando tirou o povo do Egito, zerou o calendário deles. Aquele não era o primeiro mês. O

Senhor decidiu que aquele iria ser o primeiro mês. Eu vou repetir o texto. do 12 de um em diante, tá? Eu vou pedir, pessoal, vamos lá. Querem que eu silencie o chat? Escreve aí. Eh, quem quiser que eu silencie o chat, escreva silêncio. Só escreva a palavra silêncio, só para eu ver aqui, porque a gente vai falando e aí tem pessoas que comentam, haters, pessoas com noção, sem noção. OK? Então, vou pedir. OK, beleza? Vou pedir aqui pra equipe silenciar os o chat. silenciar o chat. OK. Então fiquem tranquilos. Vai o o chat vai desaparecer

em em alguns minutos. Pera aí. OK. Então, deixa eu pedir aqui. Eu tô pedindo, não sei se eu não sei se tem alguém me ouvindo na do outro lado. Na verdade, tô eu acho que OK. Só, só me falem aqui, OK? Tá sendo silenciado o chat e aí eu volto com essa ideia. Então eu vou reconstruir esses textos com vocês para que você entenda junto comigo, sem ficar olhando no chat, ok? Então pera aí, assim que parar o chat eu volto aqui com a minha construção, ok? [roncando] Eu acho que agora foi. Acho que agora

foi. Não sei. Eu tô pedindo aqui um retorno. Não. Eh, eu acho que agora [roncando] foi. Então, vamos lá. Eu vou reconstruir com vocês a ideia que eu estava falando para vocês dos textos. Primeira informação. Os quatro evangelistas funcionam como quatro câmeras. sobre o texto. Nessas quatro câmeras você vê alguns detalhes. Então, por exemplo, ã, Lucas, Lucas, eu não lembro se Lucas fala de ramos. Eu acho que Lucas não fala dos ramos. Mateus, Marcos e João falam. Em João, Jesus conseguiu um jumento. Em Lucas, Jesus mandou que os discípulos buscassem o jumento. Então, Lucas 19:29.

Vamos lá. Lucas 19:29. Pera aí, mais um minutinho. Lucas 19:29. Tá escrito que os aconteceu que se aproximando de Betifagé junto a mão enviou dois de seus discípulos dizendo: "I de aldeia fronteira e encontrareis preso um jumentinho que jamais algum homem montou". Depois no em Marcos 11:1, aí você tem outra câmera, como eu gosto de chamar no texto, onde Jesus diz assim, ó, eh, versículo um, enviou dois de seus discípulos, diz: "Ide, a aldeia ali está diante de vós. Ao entrar, achareis preso um jumentinho a qual ninguém montou." Muito parecido com Lucas. E em Mateus

capítulo 21 é aquela informação que eu disse para vocês, deixa eu ver o versículo, eh, que ele fala sobre, é, logo no começo vai, eu vou achar aqui. Eh, ide aldeia está diante de vós também dois discípulos, e achareis presa uma jumenta e com ela um jumentinho. Desprendei-a e trazei-mos. Tem que ela tá presa e ele não tá preso porque ele mama. Ele ele é ele é ele é um filhote. Então ele fica com ela, solta ela e traga. E aí Jesus vai montar no no que a gente chama lá do do jumentinho. Ó o

versículo 7. Trouxeram a jumenta e o jumentinho, puseram em cima deles as suas vestes e sobre elas as vestes Jesus montou. Ah, e a maior parte da multidão estendeu suas vestes caminho, cortaram ramos de árvores. E aí foi a segunda informação. Então, a primeira informação sobre essas quatro câmeras e as diferenças do jumentinho, né, que se complementam. E agora lá em Levítico 23 fala que no é no sétimo mês. Vamos lá. Lá em Levítico 23 tá falando do sétimo mês. Então, em Levítico 23 tá falando do sétimo mês e tá dizendo que no dia 10

do mês, que vai ser um primeiro dia da semana, quer dizer, um domingo, eh vai ser o dia da expiação, onde as pessoas cortariam folhas de ramo, ramos de palmeiras e tal, e colocariam na estrada e clamariam ali eh a respeito da expiação. Então, essa informação está em Levítico 23:40. Então, vamos lá. Levítico 23 verso 40. No primeiro dia tomareis para vós frutos de árvores formosas, eh, ramos de palmeiras, tal, tal, tal, tal. Celebrareis como festa ao Senhor por sete dias. Sete dias termina no outro domingo, que é o domingo da ressurreição. Aí você fala

assim: "Pastor, mas esse isso daí ele é no sétimo mês, ele tá falando de outra festa. Isso é verdade. Isso é verdade, Tá? Tá falando do sétimo mês. E essa informação tá no versículo 34. Acontece que aí eu conectei o outro texto quando eu resolvi silenciar o chat, só retomando aqui. E o outro texto é Êxodo, capítulo de número 12. E Êxodo 12 começa com uma informação muito importante. Qual a informação? Deus zerou o calendário dos hebreus. Quando Deus tirou o povo do Egito, eles saem do Egito nesse que era considerado sétimo mês. Mas Deus

zerou o calendário e aquele virou o primeiro mês. Ah, como que eu sei disso? Êxodo 12:1. Disse o Senhor a Moisés e Arão na terra do Egito: "Esse mês vos será o principal dos meses, será o primeiro mês do ano." Então, o que que tá acontecendo aqui? Deus está zerando o calendário dos hebreus, entende? Deus está dizendo assim: "Que dia, que mês vocês estão? Ah, tá no mês sete. Ah, tá no mês tá bom. Esse aqui vai ser o primeiro mês. Esse aqui será o primeiro dos meses e esse vai ser o principal mês do

ano. Qual é essa informação? Onde tá escrito? Êxodo capítulo 12 versículo 1 e versículo 2. [roncando] Assim como quando você se converteu, você se tornou uma nova criatura, as coisas velhas se passaram e tudo se fez novo, Deus zerou teu calendário. Quando você se converteu, você se converteu com com 18 anos. Você se converteu com 30 anos. Deus zerou teu calendário. E essa informação, ela é importante pra gente entender a última semana. Por quê? Porque o texto continua assim, ó. Então, vamos lá. Versículo 2. Êxodo 12:2. Esse será o primeiro, o primeiro não, esse será

o principal dos meses. Será o primeiro mês do ano. Falai a toda a congregação dizendo aos 10 desse mês. Então, de novo, dia 10 do mês. Ã, segundo, aos 10 desse mês, cada um tomará para si o cordeiro, segundo a casa dos pais, um cordeiro para cada família. Se a família for pequena para o cordeiro, então considerará o seu vizinho mais próximo, conforme o número das almas, não sei o quê. [roncando] calculareis para que bastem para o cordeiro. O cordeiro será sem defeito, macho de um ano. Quais são as similaridades? Então, primeiro, Jesus, ele nasceu

em Belém, mas ele foi criado na Galileia. Jesus era Galileu, é artista. Mas na entrada triunfal, ele entra na cidade no domingo E Jesus se baseia os últimos movimentos de Jesus antes de ser crucificado, eh, que ele vai ser crucificado na sexta e de eh a partir do domingo da entrada triunfal, você tem mais cinco dias, porque é segunda, terça, quarta, quinta, sexta. Na sexta-feira ele vai ser morto. E é interessante porque o versículo 6 de Êxodo 12 diz assim: "Vocês vão guardar esse cordeiro com vocês até o 14º dia do mês". Aí falou: "Pastor,

mas não bate falou e 5 dias, mas ele tá dando e do 10 ao 14, mas do 10 a 14 dá 5 dias. 10, 11, 12, 13, 14. Então Jesus entra na cidade na entrada triunfal. E se cumpre nele a ideia de que ele é o cordeiro que tira o pecado do mundo. Assim como a pessoa pegava um cordeiro no dia 10 e o imolava no dia 14, fazendo esses cinco dias, Jesus ele entra na na cidade de Jerusalém na no domingo e ele vai ser morto na sexta-feira. Eh, e e esse é o dia

10 para o dia 14. Por isso ele é a nossa Páscoa, porque a festa que eu tô lendo aqui de Êxodo é sobre a Páscoa e a entrada do Domingo de Ramos que aparecia no sétimo mês, mas esse calendário também é zerado. Então todas essas informações juntas e vai tá No material didático que eu vou mandar para vocês. Aí vai ficar mais claro, tá, para vocês. É, então, a primeira as primeiras informações que a gente tem é que a entrada triunfal ela ela é aparece em nos quatro evangelistas. os detalhes de cada um deles complementa

eh a informação que a gente precisa e principalmente, né, o fato de que, bom, isso aí todos nós sabemos, não vai ser novidade nenhuma, que naquele dia eles esperavam eh quando eles falam, né, hosanas, a palavra hosana significa salva-nos, né, ser propício a nós, nos salve. Eh, significa a salvação chegou. Estamos aqui alegres porque finalmente a salvação chegou. Mas a salvação que eles esperam eh é um rei político e eles estão aclamando Jesus um rei, um homem, um um político que veio, tipo assim, a gente não aguenta mais o a pressão romana, então nele temos

a libertação de Roma. Só que então é isso que o o o Domingo de Ramos tem a ver com Levítico 23, porque lá é o cumprimento profético, a ideia de que é a expiação, tudo vai acabar e tal, tudo mais. Então eles estão falando, hosana, né, salva no ser propício a nós. E eles fazem a Jesus uma recepção de rei. Só que Jesus, mesmo na última semana, ele não admite o título De rei. A primeira vez que Jesus vai admitir o título de rei é na cruz. É lá na sexta-feira quando o bandido arrependido diz

para Jesus, sem chamá-lo de rei, que havia um reino. Ele diz assim: "Lembra-te de mim quando entrares no teu reino". Não é nós ter o reino. Só quem tem um reino é rei. A gente faz parte do reino. Mas ele chama Jesus de rei. E Jesus pela primeira vez aceita dizendo: "Ainda hoje estarás comigo no paraíso." Quer dizer, o meu reino é o paraíso e você estará comigo ainda hoje. Então, eh, eles estavam esperando um rei político, eles estavam esperando uma libertação política e eles receberam um Messias humilde montado na JTinha, eh, sem glória, sem

glória, para a libertação do pecado. Ou seja, quando o povo levantou ramos de palmeiras, eles celebravam um rei vencedor, mas eles não entenderam que a vitória de Cristo viria pela cruz. Eles não entenderam que a vitória de Cristo viria pela cruz. Eles celebraram a vitória, mas não sabiam que a verdadeira vitória aconteceria na sexta-feira. Eles estavam celebrando a vitória no domingo, sem saber que a Grande vitória de Cristo, a expiação verdadeira aconteceria no domingo. Eh, e qual a outra informação importante eu posso e quero compartilhar com vocês? Primeiro, bom, eu não sei mais que número,

mas é o seguinte. Quando Jesus, quando Jesus está indo para a entrada triunfal, ele vai eh ele vai avisar aos discípulos. E isso acontece em três dos quatro evangelhos, tanto Mateus, quanto Marcos, quanto Lucas. Jesus avisa os discípulos o que vai acontecer pela frente. Ele fala assim, ó, vamos para Jerusalém e lá vai acontecer o que está previsto nos profetas. Por exemplo, isso acontece em Lucas, capítulo 18, versículo 31. Deixa eu achar aqui para vocês. Por exemplo, esse tá mais fácil na minha memória, mas também aparece em Mateus. Então, Lucas 18:31, ele diz assim, ó,

tomando consigo os dois dias, subiremos para Jerusalém e lá se cumprirá tudo que tá escrito por intermédio dos profetas, no tocante ao filho do homem. Ele será entregue aos gentis, escarnecido, trajado, cuspido. Depois de o açoitarem, o matarão, mas ao terceiro dia ele ressuscitará. E aí a primeira, bom, a primeira coisa que eu penso sobre isso aí, a gente tá num momento antes da entrada triunfal. A Gente tá falando de um momento antes da entrada triunfal. E nesse momento antes da entrada triunfal, Jesus está indo para Jerusalém. E quando ele tá indo para Jerusalém, deixa

eu achar aqui, acontece uma coisa muito interessante, pessoal. Jerusalém tá, sei lá, a 20 km de de Jericó, de Jericó para Jerusalém, mais ou menos uns 20 km. Agora veja, eh, veja o que, o que que acontece com Jesus. Ele detalha, ele fala o que vai acontecer com ele com detalhes, né? Eu li em Lucas 18, mas podia ser Mateus 20:18. Eis que subimos a Jerusalém e o filho do homem será entregue aos principais sacerdotes, aos escribas, os eh eles o condenarão à morte, o entregarão aos gentios para ser escarnecido. Observe o conhecimento detalhado de

Jesus sobre todos os eventos. Ele diz quem? Os principais sacerdotes e escribas. Ele diz o quê? Eles o entregarão. Eles entregarão o filho do homem aos gentios para ser escarnecido. E ele diz quando, mas ao terceiro dia ele ressuscitará. Se ele diz quem diz o que e diz quando, então a gente pode esquecer qualquer insinuação de que Jesus tivesse caído numa armadilha. Veja bem, elimine qualquer teoria de que Jesus errou os cálculos ou qualquer especulação de que a cruz foi um esforço, um último esforço para salvar algum tipo de missão. Se essas palavras nos dizem

algo, dizem que Jesus morreu propositadamente. Não houve surpresa, não houve hesitação. Você pode conhecer muito a respeito de uma pessoa a partir das atitudes que ela toma diante da morte. A maneira como Jesus marchou pra morte não deixa dúvida nenhuma. Ele veio ao mundo para esse momento. Ele tinha dito isso em João. O que direi? Pai, livra-me dessa hora. Foi para essa hora que eu vim. [roncando] Então, eh, lá em Atos 2, né, na pregação de Pedro, ele fala assim: "Sendo ele entregue pelo determinado desígnio e preciência de Deus". Então, a jornada de Jerusalém, de

Jesus até Jerusalém, não começou na entrada triunfal. A entrada de Jerus, a entrada triunfal de Jesus até a cruz, a questão da cruz não começa no domingo de Ramos, não começa em Jerusalém, não começa em Jericó, não começa na Galileia, Não começa em Nazaré, onde ele foi criado, não começa em no Egito, onde ele deu os primeiros passos, aprendeu a falar, não começa em Belém, onde ele nasceu, não começa em Jerusalém, onde foi apresentado a jornada até a cruz começou muito antes. Começou muito antes. Enquanto o ruído, o barulho da mordida da fruta, se me

faça entender, ainda ecoava no paraíso, Jesus já se encaminhava para o calvário. Essa jornada de Jesus, à cruz, ela é decidida antes do haja luz. Essa informação está na primeira carta de Pedro 1:18. Quem me acompanha sabe que eu amo esse texto. E eu vou falar só uma vez aqui. Eh, porque não foi com prata ou ouro ou coisas ross corruptíveis que fossem resgatadas do vosso fruto de procedimento, que os vossos pais vos legaram, mas como precioso sangue de Cristo, como de um cordeiro imaculado, conhecido antes da fundação do mundo, mas manifesto nesses últimos tempos

por amor de vós. O sangue de Cristo é desde antes da fundação do mundo. Se é desde antes da fundação do mundo, é desde antes do Haja Luz. Se é desde antes do haja luz, é desde antes de tudo. Significa que tudo que existe existe, porque Jesus Cristo aceitou morrer na cruz. Significa que tudo que existe no mundo existe porque Jesus Cristo aceitou ser o cordeiro de Deus que tira o pecado do Mundo. E essa [roncando] informação não é da minha cabeça. Isso é Colossenses 1, versículo de número 13 em diante. Ele nos tirou, nos

libertou do império das trevas, diz o versículo 3, e nos transportou pro reino do filho do seu amor. 14. No qual temos redenção, a remissão dos pecados. Ele é a imagem do Deus invisível, o primogênito de toda a criação. Versículo 15, agora 16. Pois nele foram criadas todas as coisas. Quando a Bíblia diz que todas as coisas foram criadas nele, por quê? Porque é o sacrifício de Jesus que sustenta a criação. Nele foram criadas todas as coisas. Diz o verso 16: "Quer nos céus e sobre a terra, visíveis e invisíveis, sejam tronos, sejam de soberanias,

quer principados ou potestades, tudo foi criado por meio dele e para ele. Ele é antes de todas as coisas e nele tudo subsiste. Jesus é a base de toda a criação. Tudo só compensou para Deus o Pai dizer: "Haja luz, porque o filho havia dito: "Haja cruz". Então, a jornada de Jesus não começa em Jericó, em Jerusalém, eh, na entrada triunfal, tal. Essa jornada começa muito antes. Essa jornada de Cristo começa eh desde antes da fundação do mundo. Essa jornada de Jesus começa desde antes da fundação do mundo. E agora que a gente entende esse

quesito, deixa eu olhar minha meu esboço aqui. É, eu quero falar duas coisas pra gente caminhar pro final, porque hoje é dia de culto, né? Todo mundo tem mais o que fazer aí também. Daqui a pouco eu vou abrir o comentário, tá gente? O o chat. Mas vamos lá. Agora não, senão a gente se perde aqui. Agora que a gente entende que a morte de Cristo é desde antes da fundação do mundo. O que que isso tem a ver? Qual a mensagem dessa última semana? Então, primeiro, Jesus caminha, marcha para última semana. É óbvio que

ele vai se entristecer, ele vai chorar. A gente vai falar disso amanhã, porque depois da entrada triunfal, Jesus chora. Eu vou mostrar para vocês. Isso é em Lucas. Então, vem comigo aqui em Lucas, capítulo 19, versículo 41. Vamos, vem comigo aqui, ó. Lucas 19, deixa eu ver aqui. Acho que eu passei versículo 41. Olha que interessante, ó. Eu vou ler o, ó, Lucas 19. É a câmera de Lucas, né, da da entrada triunfal. Versículo 38. Bendito é o rei que vem em nome do Senhor. Paz no céu, glória nas maiores alturas, tal. Alguns dos fariseus

disseram em meia multidão: "Repreende os teus discípulos". Mas ele lhes respondeu: "Assiguro-vos que se esses se calarem, as próprias pedras calmarão". Quando ele ia chegando, vendo a cidade, chorou e dizia: "Se conheceras por ti mesmo ainda hoje o que é devido à paz, mas isso está agora oculto aos teus olhos". Amanhã, na aula de amanhã, a gente vai falar sobre a purificação do templo, que acontece na segunda-feira, e o choro de Jesus sobre Jerusalém. Então, me lembrem amanhã, eu eu já anotei aqui para falar sobre isso amanhã, mas agora que a gente tá falando, já

falamos sobre o jumentinho, já falamos sobre os dias que Jesus passa em Jerusalém, vários outros insites, mas eh uma coisa que eu quero chamar a atenção de vocês, que é Mateus, capítulo 20. Eh, eu sei que a entrada triunfal em Mateus é no capítulo 21, mas eu comecei falando assim, eh, muita coisa produziu a entrada triunfal. E em Mateus capítulo 20, nós temos a última parábola de Jesus antes da entrada triunfal, a parábola de Jericó. Bom, não tem esse nome, parábola de Jericó, mas só pra gente pensar, é a parábola que Jesus conta estando em

Jericó, indo para a entrada triunfal. Lembra que ele tá indo pra entrada triunfal? E aí quando ele tá indo pra entrada triunfal, né, ele ele em Jericó a 20 km, alguns minutos de de Jerusalém, antes da entrada triunfal, Jesus conta uma parábola. E essa parábola bagunça assim a minha alma toda vez que eu leio, porque eu vou, eu não sei se eu tenho competência para compartilhar o que que eu sinto, né? Não dá, mas eu vou tentar. Essa parábola é Mateus, capítulo de número 20. Vem comigo aqui no texto, eh, a partir do versículo de

número um. Então, Mateus, capítulo 20, versículo de número um, e ele conta a história do do fazendeiro que que tem uma uma vinha, né? Pera aí. O reino dos céus semelhante a um dono de da casa que saiu de madrugada assalariar trabalhadores para sua vinha. Então ele ele conta a história de um vinhateiro, de um fazendeiro que tem uma vinha e que sai assalariando pessoas. E Jesus conta essa história antes da última semana. Vamos lá. A última semana pensa na ampuleta. Lembra da ampulheta que você vira assim, começa a cair a areia? Então a ampulheta

vai ser virada na entrada triunfal. Quando Jesus entra em Jerusalém, essa ampulheta, ele ele tem até sexta-feira, entende? Antes da entrada como última a saidira, a última história que ele compartilha antes, a última parábola, Jesus tinha um recurso parabólico gigante, mas a última parábola que ele conta é uma história que você deveria a desligar o seu celular agora e ficar ouvindo o que eu tô falando, parar de de ver outras coisas para ouvir isso. Eh, porque Jesus ele conta a história de um cara, de um homem, um fazendeiro que sai contratando eh contratando diaristas, contratando

diaristas, contratando pessoa, você, eu sou, eu moro em São Paulo há muitos anos, né? Lá que fala o pessoal que faz bico, não é? Se for no Rio de Janeiro, fala-se biscates. Eh, se for, eh, enfim, é um é um um bico, é um é um é um diarista, é um é um quando você anda na estrada em São Paulo, você tem aqueles pontos chamados ponto de chapa. É aquilo ali, nesse texto de Mateus, o ponto de chapa é uma praça. E e ele tá indo pra entrada triunfal e ele para e conta uma história.

Fal, vou contar uma história para vocês. E aí o pessoal para, né? Ele tá entre discípulos, ele não tá entre os inimigos, porque ele quando ele entrar em Jerusalém começa aquela ampulheta que eu falei, se vira e a contagem regressiva começa e ele vai ficar entre inimigos muitas vezes. Mas agora ele tá em Jerusal, agora ele tá em Jericó. Agora ele não tá entre saduceus, fariseus, entreênios, entre não. Agora ele tá entre os amigos, ele tá, ele tá caminhando. E na caminhada ele para e fala assim: "Gente, o reino de Deus é um é um

dono da fazenda, é um fazendeiro que sai de madrugada salariando pessoas para trabalhar na vinha. E aí ele ele contrata uma turma de madrugada, outra turma 9, outra turma meio-dia, outra turma 3 da tarde e a quinta turma às 5 da tarde. Às 5 da tarde. E toda vez que eu leio esse texto, eu me lembro quando eu tinha, sei lá, 13 anos, [roncando] eu, meu pai, quando e era época das férias, eu sempre grandão, né, tal, minha minha minha família todo mundo é alto, então a gente enganava bem com a a idade, né? Você

olhava para mim, você achava que eu tinha 18, mas eu tinha 13. Aí meu pai falava assim: "É, esses meninos fica em casa aqui nas férias, já são homem, a [roncando] perna cabeluda, vai trabalhar, vai arrumar alguma coisa fazer e tal". Aí o meu primo, ele arrumou uma carvoaria. Tinha uma carvoaria que fazia isso aqui, que Pegava por dia, pagava por diária. E aí a gente ia lá e era um galpão. A gente ficava lá no galpão, às vezes tava frio, né? Eh, as férias de julho, a gente ficava lá num coisa, o pessoal fazia

um fogo ali em volta, a gente ficava ali e tal. E quem tava lá? Tava eu, meus meu primo, mais uns três amigos jovens na faixa de 13, 14 anos, querendo ganhar um dinheirinho por dia. E tava lá também aqueles que já passaram da idade, os velhos. O cara tem 70, mas não aposentou, não recolhia INSS, não sei lá, precisava do dinheiro. Eu tava lá porque eu queria alguma coisa para fazer, mas eu tinha vida pela frente e outros estavam lá porque já não tinha mais perspectiva. Então éramos ali nivelados, né? Porque na vida você

trabalha, você tem alguma alguma função que faz você ganhar dinheiro. Se você não tem, então você faz eh bico. Aqui em São Paulo, lá em São Paulo fala bico, o diarista de alguma coisa. Vai ser dirigir Uber, vai fazer alguma coisa. Mas se você nem consegue isso, você é um desempregado. Então você é um desempregado. E ali a gente ia, né? levando a marmita para passar o dia, porque se o cara chamasse, ele vinha com o caminão e quem ele escolhia subia no caminhão, pronto, você ganhou o dia ou a Semana, porque você podia ser

contratado para trabalhar várias vezes. E quem não foi escolhido, fica ali com a marmita, né? Porque o cara chega lá, tem 200 pessoas, ele fala, não era 200, mas tinha lá umas 40 pessoas. E ele falava assim: "Hoje eu preciso de 15". O resto ficava por ali. E o que que acontecia? As primeiras vezes eu não fui escolhido, acho que era novo demais, né? Sei lá, eu não fui escolhido franzino, magrelão, né? E aí a gente ficava ali sentado, né? Eu não fui escolhido porque eu era muito jovem, os outros não foram escolhidos porque eram

muito velhos. Não passamos no critério lá do dono e a gente ficava ali sentado. E hoje que eu sou adulto, eu sei porque que eles não iam embora. Porque a gente não ia embora. Eles ficavam lá falando mal do color na minha época, né, do Sarne, ficavam lá falando mal do dono da do dono da carvoaria, dizendo assim: "É, a gente não queria mesmo". Porque a gente ficava lá tentando explicar para nós mesmos porque que a gente nem queria mesmo e participar daquele negócio, mas a gente queria. Mas como a gente não foi escolhido, então

a gente ficava ali falando, né, que a gente não, enfim, eh, você sabia que lá e quem trabalha com carvão tem que tomar leite todo dia? Eu me lembro dessas coisas, né? Porque se não tem uma lei que não sei o quê e tal, Não sei o quê. E a gente ficava nessa daí. E eh vez por outra [roncando] o patrão ele voltava com a caminhonete, ele voltava com a caminhonete e aí ele voltava e falava assim: "Ó, vou precisar de mais quatro". Aí a gente que tava falando mal dele, né, [limpando a garganta] e

da empresa, a gente já ficava todo ajeitado ali de novo, porque é uma repescagem, tem uma chance. E aí ele escolhia mais quatro, colocava no caminão e ia embora. Então eu vi isso acontecer algumas vezes, umas três vezes na minha vida. E aí a gente ficava ali falando mal da vida, tal, não sei o quê, de mulheres. Um cara sendia um cigarro. Eu não era crente, né? Não, eu me converti já adulto. Um cara acendia um cigarro, outro levava uma pinga e a gente ficava ali. Hoje que eu sou adulto, eu sei porque eles não

iam embora. Eles não emboram porque eles não iam embora porque quando eles chegassem em casa, a primeira pergunta que eles iam ouvir da esposa que ficou em casa era a seguinte: "E e aí conseguiu alguma Coisa?" Eles iam ter que dizer: "Não, a gente não conseguiu. Hoje eu não consegui nada". E dentro da marmita tinha arroz e feijão e ovo. É isso. Então, se você tivesse uma vida estável, você tava empregado. Se você não tem uma vida estável, você fazia bico. E se você não conseguia nem mesmo fazer bico, você ficar, você era um desempregado.

Você era desempregado. [roncando] E e é interessante que quando eu li esse texto me remeteu a esse a esse quadro, né? Como é interessante o dia que eu fui escolhido para trabalhar na na carvoaria, porque aí ele falou assim: "Você". Aí eu olhei pro lado, falei: "Eu ele falou: "Eu já fiquei com o peito estufado para ele achar que eu era forte, né? Eu não era forte, mas para ele achar que ele que ele não errou. E e aí eu fiquei lá e trabalhei na carvoaria alguns dias da semana, acho que talvez umas duas semanas

e foi a primeira vez que eu ganhei um cheque. Eu ganhei um cheque do Bambinos verde. E aí eu voltei para casa com o cheque sujo de carvão, né? E e há algo de nobre em ser escolhido, mesmo que seja para trabalhar numa carvoaria. Mas a hoje, olhando para trás, eu entendo que ali aquele campo era o campo dos excluídos. Eu estava lá porque eu não tinha capacitação nenhuma. Eu era muito novo e outros estavam lá porque perderam o tempo e não tinham capacitação nenhuma. Estávamos ali na roda dos excluídos. E é interessante porque Jesus

conta essa história exatamente indo para a entrada triunfal, exatamente indo para Jerusalém. Eh, e Jesus tem uma predileção pelos excluídos. Você já percebeu? Você já percebeu? Eh, você já você viu quando a mão de Jesus no evangelho toca a pele do leproso de Mateus capítulo 8, mesmo antes de curá-lo? Jesus tocando nele disse: "Quero! Fica limpo". Jesus tem uma certa predileção pelos pelos excluídos, pelos incapacitados, pelos Você viu como o rosto da prostituta colou no pé dele e ele não reclamou. Você percebeu como ele reagiu ao toque da mulher que padecia de hemorragia Por 12

anos. viu como como ele abraçou o Zaqueu e o Zaqueu o abraçou e ele não reclamou e ele foi abraçado paraa casa de Zaqueu. Parece que Jesus queria deixar uma mensagem para mim e para você antes da entrada triunfal, que ele nutre um sentimento especial pelos excluídos, que a sociedade, aquilo que a sociedade rejeita, Deus aceita. Aquilo que o mundo considera perdido, Deus escolhe. Foi isso que Jesus contou a história antes da entrada triunfal. Foi a última parábola de Jesus antes da entrada triunfal. É a primeira história que vai inaugurar o que eu vou chamar

de última semana. Ao mesmo tempo. É a última história que ele conta antes de entrar em Jerusalém. Assim que ele atravessar os muros da cidade, ele se tornará um homem condenado. Quer dizer, aquela ampulheta que eu falei vai ser virada e a contagem regressiva vai começar, o caos vai ter início. [roncando] Mas aqui em Mateus 20, ele não tá em Jerusalém ainda. Ele não está rodeado de inimigos. Ele tá na na zona na zona rural de Jericó. Ele tá com seus amigos. E é para esses amigos Que ele conta essa parábola. Um proprietário de terra

precisa de trabalhadores. 6 horas ele contrata o primeiro grupo, 9 horas o segundo concorda com eles. O salário são enviados pro trabalho. Depois precisa de mais mão de obra, ele volta 9 horas, depois ele volta meio-dia, depois ele volta 15 horas, depois ele volta 17 horas outra vez. E o ponto principal da parábola é a raiva daqueles caras que trabalharam o dia inteiro em relação à aqueles que trabalharam só uma hora e receberam o mesmo salário. Mas, mas eu vou deixar isso para outro tempo aqui, talvez, porque o nosso tempo é curto. O que eu

quero falar com você sobre esse ponto é que não sei se eu consigo mostrar para vocês o que eu tô enxergando nesse texto, eh, que é a questão da escolha. Você consegue perceber? Veja bem, aconteceu uma repescagem às 9 horas, aconteceu uma outra repescagem. A terceira turma entra meio-dia, a quarta turma entra, é escolhida às 15:3 da tarde. E por último, a quinta turma, a quinta categoria de escolhidos às 5 da tarde. Esses caras não trabalharam o dia inteiro. Igual eu fiquei no no lugar lá do galpão em volta da fogueira com os caras bebendo

pinga, fumando cigarro, falando de mulher sem roupa, contando piadas, não sei o quê. E que chegou na hora do almoço, a gente abria a marmita e a gente comia a marmita ali mesmo. Porque se voltar para casa, que que você vai achar em casa? A mulher perguntando: "E aí, conseguiu? E aí, deu certo?" Não deu, porque não sei o quê? Então eles ficavam por ali mesmo, não fizeram nada o dia inteiro, não tem experiências, são despreparados, são não tem cultura. Se tivessem cultura, estavam empregados, não tem oportunidade. Se tivessem oportunidade estaria em qualquer lugar da

cidade, menos ali. Estão então pendurados no degrau mais baixo da escada. São pessoas totalmente dependentes eh de um patrão bondoso. São pessoas dependentes de um patrão que tem misericórdia. São pessoas dependentes de alguém para lhe dar uma oportunidade que eles nem esperavam, inclusive, porque 5 da tarde você já comeu a marmita. E o a o propósito que eu tô falando isso é porque esse ponto antes da entrada triunfal é sobre mim. Esse ponto é sobre a gente, sobre eu e você. Deixando de lado um pouco da teologia, né? Deixando de lado um pouco do orgulho,

a gente deve entender e lembrar quem éramos quando Deus nos chamou. Você lembra, né? Eu lembro aonde eu tava e quem eu era quando Deus me chamou. Você lembra? Alguns de nós podíamos ser educados, espertos, né, mas não tínhamos as aptidões necessárias para trabalhar para esse patrão. Eu não tinha aptidão nenhuma. Eu queria tocar tabaque no centro de umbanda do meu pai. Alguns de nós podíamos ter algum tipo de aptidão para alguma coisa, mas eu não. Eu não tinha. Talvez você também não tivesse. Aliás, nunca temos. Nunca temos. Antes de Cristo a gente cheirava o

desespero, a gente vendia desespero. É isso. E Jesus, antes da entrada triunfal, ele para ele conta uma história que mexe com a gente. Você lembra de como você se sentia? Você lembra de como você transpirava? Lembra da angústia da sua alma? Lembra de como você se esforçava para esconder o vazio da sua alma? Agora pensa só nisso por instantes. Eu vou sair desse tema aqui pra gente concluir, mas honestamente responda. Por que Deus escolheu você? Por que Deus escolheu a mim? Veja bem, vê, vê se pode. O que que nós temos que interessar Deus? Esse

dono da vinha, ele chega lá e 5 da tarde. O que que desempregados, vagabundos, vagabundos desempregados tem que interessar o dono da caminhonete? O dono do caminhão, o cara que tem o cheque do bamerindos, O que é que vagabundos tem para interessar um cara como esse, como ele? Você já parou para pensar o que nós tínhamos que pudesse interessar Deus é intelecto. Ah, então Deus tava lá coçando a cabeça, dizendo: "Ó, eu preciso de um cara muito inteligente, já sei o César". [risadas] Francamente, meu irmão, francamente. Será que a gente chega a pensar um minuto?

Será que você pode parar um minuto e pensar por que eu? Ah, não, porque eu sou um cara inteligente. Mas pera aí, será que algum pensamento já passou pela sua cabeça que Deus nunca tenha tido? Ai, eu sei. Deus me escolheu pela minha determinação. [risadas] Não, não, não, não, não, não é pela sua determinação. Eu posso até respeitar quem pensa assim, porque eu tenho que respeitar as pessoas. A gente pode ser obstinado a ponto de caminhar, uma légua, duas léguas, não sei o que lá. Mas será que o reino de Deus teria acabado se não

fosse a nossa determinação? E a resposta é não. Por que que Deus te escolheu, minha irmã? Vamos pensar. Já sei. Dinheiro. Dinheiro é dinheiro, né? Entramos no reino com um pé de meia e você tinha lá Uma conta no banco, no Itaú, sei lá na onde. E talvez, por isso Deus te escolheu, talvez o criador do céu e da terra, do mar, de tudo que neles há. o criador de todos, o dono da vida, de todos os seres vivos, de todas as pessoas, autor da história. Talvez ele tivesse sem algum capital, né, quebrado ali e

tal, tá meio apertado. E aí ele vislumbrou na sua poupança, no valor que você tem, uma possibilidade. Não é dinheiro, não é capacidade, não é força. entende o sentido dessa parábola antes da entrada triunfal? A verdade é que eu fui escolhido pelos mesmos motivos dos trabalhadores das 17 horas. Você foi escolhida. Você foi escolhido. Você e eu nessa parábola somos os caras da marmita vazia. Você e eu nessa parábola estamos nivelados. Somos os desempregados, os desqualificados, os vagabundos da praça. A gente não era bom, porque se a gente fosse bom, a gente teria ido às

6 ao meio-dia, às 3. Somos nós que nos encostamos na cerca, Fumando o cigarro dentro daquele galpão, falando mal da vida. apostando dinheiro em bobagem, falando de mulheres, falando de homens, falando de coisas. E a gente deveria ter ido para casa perto da hora do almoço, levando a nossa marmita para comer em casa. Mas a gente sabia que quando a gente ia chegar lá, a pergunta ia ser, aí conseguiu ou não? E assim a gente foi ficando e foi me desesperando. E Jesus, quem que é nessa parábola? Jesus é o é o dono da caminhonete,

é o proprietário das terras, é o dono de tudo. É o dono de tudo. É ele que tem o dinheiro, é ele que tem as terras. É ele que tem o serviço, é ele que tem as demandas, é ele que tem os funcionários, é ele que tem a vinha. Ele é o homem que nos viu na estrada quando passava pela gente. Ele é o o homem que parou a caminhonete e voltou e abriu o vidro e falou pra gente: "E Aí, que vocês estão fazendo parados até agora?" Aí essa é a pergunta. do capítulo 20

de Mateus, no versículo, vou achar aqui, ó, eh, Mateus, capítulo 20, versículo 8. Não, versículo 8, não, versículo 6. perto da hora 115 [limpando a garganta] da tarde, encontrou outros que estavam ociosos e perguntou-lhes: "Por que estais ociosos o tempo todo, o dia todo?" E eles disseram: "Porque ninguém nos assalariou? [roncando] Quem é Jesus? É o homem que para e pergunta pra gente: "Por que que vocês estão aí vadios? Por que que vocês estão desempregados? Por que que vocês estão Por que que vocês não fazem nada? E a nossa resposta só pode ser a que

tá na Bíblia, porque ninguém se interessou pela gente. Porque ninguém se interessou pela gente. E ele olhou pra gente e disse pra gente: "Sobe no caminhão, Pode subir na caminhonete". Aí você olhou no relógio, falou: "Mas não, fica tranquilo, ainda tem serviço na última hora da vinha do meu pai". É sobre ele. É sobre ele que a gente vai conversar com a nossa esposa à noite, enquanto a gente caminha paraa mercearia levando o dinheiro no bolso. É sobre ele que a gente vai falar assim: "Eu nunca tinha visto ele. Ele parou, abriu o vidro e

perguntou se a gente queria trabalhar, mas o dia tava terminando. Você acredita que o dia tava terminando?" E ela vai dizer: "Mas, você não trabalhou o dia inteiro?" Eu falou: "Não, não, eu eu era 5 da tarde, o dia já tava escurecendo, mas ele disse que tinha um serviço importante. Ele tinha a havinha tinha demandas. Eu, olha, eu te juro, eu trabalhei uma hora e ele me deu tudo isso aqui. Aleluia! Eu trabalhei só uma hora, mas ele me pagou integralmente. Eu não sei o nome dele, mas é bom demais para ser verdade isso. Então,

por que que ele escolheu você? Por que que ele escolheu a mim? Por que que ele nos escolheu? Você que é a verdade? Não é pelo seu dinheiro, não é pela sua força, pelo seu músculo, não é pelo seu, pela sua intelectualidade, pela sua cabeça, porque você é inteligente, porque você é grande, porque você é bom, porque você é boa, porque você sua família não sei o quê, porque você tem carro. Quer uma verdade, por que ele escolheu você? Porque ele quis. Ele escolheu você porque ele quis. Porque ele escolheu Pedro porque ele quis. Porque

escolheu João, Tiago, porque ele quis. Esse é o ponto. E antes da entrada triunfal, antes de entrar em Jerusalém, antes de de montar naquele jumentinho, antes de virar a ampulheta e começar a contagem regressiva que vai terminar na sua morte na cruz, ele parou e contou uma história. Falou: "Para aí, Pera aí, pera aí, deixa eu contar uma história para vocês. O reino de Deus é um patrão que saiu contratando homens para trabalhar na vinha. E ele saiu seis, ele saiu nove, ele saiu meio-dia, ele saiu às 3, ele saiu chamando às 17 horas. Dá

para imaginar como é que esses caras entraram novinha às 17 horas? Bom, o assunto tá entrado aqui em fal e eu Glória a Deus. Então, eh, eu vou deixar um ponto para vocês aqui, que é a partir dele que a gente vai começar a aula de amanhã. está no segundo evangelho, na entrada triunfal, no segundo evangelho que é Marcos, a entrada triunfal no capítulo 11. Eh, eu vou pedir para liberar os comentários, tá? Eu vou pedir para liberar os comentários. Em Marcos 11, feita a entrada triunfal, é Marcos 11. Diz assim o texto, ó, [roncando]

Versículo de número nove. Eles iam adiante, aos que o seguiam, clamavam, dizendo: "Hosana, bendito que vem em nome do Senhor, feita a entrada triunfal". Versículo 10. Bendito o reino de nosso pai Davi que vem em nome do Senhor. Hosana nas alturas. Versículo 11. Jesus entrou em Jerusalém no templo e, tendo visto tudo em redor, como fosse já tarde, saiu paraa Betânia com os 12. Jesus faz a entrada triunfal. Todo mundo ele tá sendo ovacionado, ele tá, as multidões estão falando, né? Glória a Deus, tal. E Jesus, cara, ele vai embora. E Jesus vai embora. [roncando]

Ah, não queria chorar não. Ele faz a entrada triunfal e vai embora. Isso é Marcos, capítulo 11, versículo 11. Veja [roncando] Marcos 11. E quando entrou em Jerusalém, no templo, ele faz a entrada triunfal. Pera aí. [roncando] Glória a Deus. Ele faz a entrada triunfal e a a via que ele entra, a rua é da do portão dourado, da porta dourada. Ele vai sair direto no templo. Mas quando ele chega no templo, veja o versículo 11. Marcos 11:11. E quando entrou em Jerusalém, no templo, tendo observado tudo, como era já tarde, saiu pra Betânia com

os 12. Ele olha ao templo, ele faz a entrada triunfal, ele ganha um ambiente, ele fala assim: "Beleza, vamos embora. Vamos embora". Era aqui que ele tinha que pregar, era aqui que ele podia levantar e falar: "Bom, aproveitando que vocês estão com esses ramos aí, aproveitando que todo mundo tirou as vestes para eu passar, aproveitando vocês me chamando de rei, bendito aquele Que vem, aproveitando tudo isso, eu quero falar uma mensagem para vocês." Só que Jesus não faz isso. Jesus não faz isso, cara. O versículo 11, isso é só no segundo evangelho. Isso é só

no segundo evangelho. Eh, 11:1. Marcos 11:1. Entrou em Jerusalém, no templo, observando tudo, como era já tarde. Saiu paraa Betânia com os 12. Por quê? O que é que ele viu no templo que vai fazer ele chorar amanhã? O que é que ele viu no templo que fez ele voltar embora? Porque quando Jesus ia para Jerusalém, ele ficava em Betânia. Bom, o assunto que fez Jesus chorar na segunda, o assunto que fez ele sair do templo depois da entrada triunfal e ir embora é o assunto da nossa aula de amanhã. Então, a nossa aula de

amanhã vai começar às 20 horas. Espalhem essa aula. Vou pedir para deixar essa aula disponível. Espalhem essa aula, tá? para mais pessoas. E amanhã à noite o material didático dessa aula vai ficar disponível Amanhã à noite. Amanhã aí na aula de terça vai ficar disponível de segunda e assim vai, tá certo? Eh, eu quero falar para vocês que eh tem duas formas de participar desse projeto da última semana. Uma delas é de graça, pegando a aula aqui pelo YouTube, tá tudo bem? A segunda delas é pagando R$ 10. E com R$ 10 você tem acesso

ao material didático e a plataforma. Para você que quer ter acesso ao material didático e a plataforma, eu vou pedir para deixar fixado aqui no chat e também na descrição do vídeo eh a o link para você pagar os R$ 10, tá certo? Então é isso para você que como César tá aqui em João Pessoa perguntando, eu tô em João Pessoa na Paraíba. Hoje à noite eu vou pregar na nossa igreja. A nossa igreja tem uma uma igreja, uma congregação aqui, uma filha, né? aqui, eh, fica na cidade de São Miguel de Taipu. São Miguel

de Taipu. Procura no Instagram, para quem é de João Pessoa, na Paraíba, procura no Instagram, eh, Genuína São Miguel, eu acho. Genuína, ó, genuína_line São Miguel PB. Genuína_line São Miguel PB. Tá certo? Deus abençoe você. Deus Abençoe a sua casa. A semana inteira vai ser assim. Amanhã às 8 em ponto eu encontro você. Caso você não tenha feito a sua inscrição, faça agora. E amanhã às 8 horas da noite a gente se encontra. Um grande abraço e até lá. M.