A Importância da Filosofia para os estudantes e profissionais do Direito (2020) - Will Goya

olá pessoal avisando que a nossa sala vai ser um pouco curta hoje mas vai dar um aproveitar porque informação vai ser conciso e vai ser direto ao ponto então é isso é o que importa é muito grato está aqui uh é uma vez a gratidão muitas pessoas falam muito bem de você eu sou aluno do esporte também mas eu nunca tive a nunca peguei a sua matéria filosofia e eu fico feliz a gratidão para mim é recíproca porque filosofia embora seja uma palavra que pode ser complicada de reflexões ela carrega no sinônimo na origem amor

filosofia é amor pela humanidade então estudar filosofia é uma forma de aprender a amar-se a gente vive na série crise na cultura é porque a gente vive uma série crise na nossa capacidade de amar tão filosofia é isso das palavras profundas e eu já gostaria que eu não te introduzir um sistema eu antes eu queria falar um pouco do seu currículo e se importa é o filósofo clínico a tô na prática clínica terapêutica derivando de 2.000 filósofo mestre filosofia é escritor conferencista e professor universitário de 94 é fundador e diretor da casa de estudos francisco

de assis centro de filosofia clínica sem professor titular da especialização em filosofia clínica em goiânia goiás a importância da filosofia para os operadores do direito é o nosso tema e passa a palavra você ouviu uma boa noite boa noite querido boa noite a todos fala sobre a importância da filosofia eu poderia dizer de uma forma ampla assim como seria a importância da matemática da geografia da culinária recorte costura sobre qualquer assunto ninguém pode estar essa importância se ela não tiver do ouvinte ou de cada um uma pré-disposição não há milagres de pensar pelo outro de

sentir pelo outro dia a dia pelo outro então a filosofia só se faz importante para aqueles que de alguma forma sentem ou sol compungidos atenção se sentem necessidade de pensar em uma outra forma um outro caminho do que as que as respostas que encontraram quando a filosofia é importante para o direito quando o direito entra em falência e não apenas pelas teorias mas pelas práticas quando aquilo que se sabe ou se imagina a saber de direito já não funciona mais não atende mais as necessidades e aí começa uma crise e aí que a filosofia surge

para pensar uma outra alternativa tão ela sempre foi importante quanto a mudança sempre foi importante mas cada um ou cada época tem uma hora mais convidativa para ser reconhecido ao seu valor filosofia então não é mais importante agora do que foi ao longo de toda a sua história mas se é que eu posso dizer isso não sei o que estamos vivendo nessa época acho que podemos dizer que para nós vivemos uma época de grande e séria crise aperta filosofia há mais de dois mil anos é atualíssimo e ele oi e essa crise você diz no

modo mais metafísico sim mas por metafísico qualquer entender uma coisa mais descomplicada por metafísico a ideia de que nos faz a pergunta o que nos torna humanos aparentemente nós não precisamos fazer nada para existir mas isso não é verdade uma pedra permanece uma pedra se ela não fizer nada mas que o ser humano não exercer a sua humanidade ele se desumaniza um grande filósofo do século 20 hortegas e espanhol disse e disse muito bem o que serve de um bom resumo do que eu quero tentar dizer disse ele em sua obra meditações do quixote que

um tigre não pode ser investigar mais um o e esse desumanizar e basta ele não fazer nada para se desumanizar então a característica fundante esse aí a noção de meta fez que tornará é o ser humano humano é o pensar a pensar no sentido de se comprometer com aquilo que acredita aquilo que entende e nesse sentido ainda que não tenha conclusões pensar no sentido e duvidar e não seguir de forma tem lá no que tange ao direito que é o sentido básico de justiça não fazer nada é ser cúmplice da injustiça que quando nos fere

é que parecemos querê-la mas na verdade enquanto não fizermos nada para a que a justiça aconteça seremos mouse em negligência então vivemos uma série crise de pessoas que reclamam muito e não se dão conta de que devem fazer algo para mudar aquilo que não concordam filosofia do direito antes de ser uma matéria técnica aspas dos chamados operadores do direito e assim como dizem que o direito é um estudo básico para todos dê certo sentido filosofia do direito é questionar o sentido de justiça que todos nós temos claro que os profissionais do direito devem fazer isso

com um compromisso ainda maior o pingo pensa que estão eu vejo que eu acho interessante você comentar o fato da humanidade porque o fato de pensar você não vê outros seres tendo essa capacidade mas eu vejo que ultimamente temos levado esse pensar ao nível mais biológico estamos vendo pessoas lutando o crenças coletivas e a pessoa que o indivíduo acaba não percebi ele ele acaba não verificando que ele pode selecionar aquilo que quem compreende que seja ruim ou bom então por exemplo seu atingido um nível de pensamento mastologia é sei lá vamos pegar o cenário político

atual lado esquerdo eu tenho sou obrigado a seguir uma cartilha eu tenho que ser obrigado a seguir certa sexy dogmas que talvez numa é do meu ser não não seja compatível eu vendi um o pé pode passar não é continuar não pode falar acho que eu fiz meu ponto já é você colocou bem pensar é uma palavra que que também exige reflexão pensar não é apenas ver a mente palavras mentais ou imagens mentais ou sons mentais por exemplo uma pessoa que canta arola na memória uma música independente de acompanhar o refletir o mesmo já aprimorar

a sensibilidade musical se ela apenas repete no estado mental aquilo que ela ouvir do lado de fora digamos no mundo externo eu não está pensando o mesmo faz quando alguém que acompanha um filme uma novela a um jornal e quando ele ler quando ele vê coisas mas não tem sobre elas um esforço insubstituível mente próprio então nós temos capacidades amplas de inteligência que não são apenas do ser humano os animais os erros uma forma geral eles têm um pensamento no sentido de uma inteligência mas do que eu estou falando como é próprio da filosofia não

no sentido acadêmico é próprio da condição humana um tipo de pensar que nos torna humanos e no caso do direito pensar as questões da justiça como poderia ser filosofia da religião poderia ser filosofia da arte enfim é se esse pensamento que nos torna profunda e verdadeira mico humanos tem a ver com e a palavra em grego quer dizer literalmente isso é um radical muito próximo na herança do latim e é carregar um peso deriva do mesmo substantivo da palavra peso isto é pensar como os gregos elaboram o sentido da fé reflexão é para trás um

movimento flexão para trás pensar ao contrário de ter certezas tensão e dúvida e voltar atrás nesse sentido tensar é um trabalho que é contra o o espontâneo ele é um trabalho que nos exige esforço exige um gasto de energia pensar dói pensar cansa tentar exige a base do direito é a base daquilo que a gente chama de justiça com diferenças históricas ao longo do tempo mas será sempre a ética a ética política com variações do temos mas sem dúvida é a ética e o que é pensar o direito o portanto pensar a ética a ética

claro ela envolve outros campos que não direito mas o direito é essencialmente uma derivação do que é herético e o que é pensar questões éticas vou traduzir sem nenhuma dificuldade filosófica pensar é sofrer sofrer angústia sofrerem que a estação sofrer indignação ou seja quanto mais uma pessoa sem aprofundar em definições específicas quanto mais uma pessoa ética mas ela sofre no mundo antiético conto mais uma pessoa justa o procura justiça mas ela sofre os efeitos da injustiça portanto quando falamos em pensar não tem a ver com as convicções de esquerda direita políticas ou religiosas têm a

ver com inquietação tem a ver com compromisso e tem a ver com o fato de que se discordamos em mesmo se concordamos temos diante de nós uma tarefa que é própria do pensamento não se pensa sozinho apesar de cada um ter uma opinião própria pensamos juntos porque pensamos na concordância na discordância luzia diálogo ainda que eu pense comigo mesmo eu estou pensando com a humanidade do outro um exemplo simples eu não inventei a a língua em que eu falo então eu já tenho uma multidão que eu carrego em mim portanto não penso só nesse sentido

pensar é sempre um diálogo a palavra mesmo voltando a a brincar com as palavras logos dia long o que quer dizer a razão conversando com as diferenças nesse sentido então que é pensar é não importa o que concorde ou discorde tem sara dialogar e dialogar para o conflito das diferenças portanto pensar é uma exigência urgente e como você tá vendo esse pensar dentro dos direito e eu não digo na questão também só dos advogados mas eu digo assim o próprio juízes porque eu acho que na hora que ele vai interpretar uma lei na hora que

ele vai tem que jogar um caso eu acredito que ele acaba tem que pensar né mesmo que ali esteja ali bebendo da situação ele vai ter que obrigado a digamos estender alguns sentidos buscar como te disse dizer a equidade certos casos e o que entender assim se para ah tá tendo esse trabalho de pensar dentro da da parte do poder judiciária nesse ou tá vendo o contrário estão sendo robôs né então só fazendo o que ali manda ou até mesmo eu temia que se tem antes essa parte das paixões que as vezes temos muitas decisões

são baseadas na própria ideologia ou em idéias coletivas vendas de um de um grupo determinado cliente entender isso no seu ponto de vista e o direito não distante de outras digamos assim chamadas disciplinas do saber o disciplinas do fazer a muito eu digo a todo a herança do século 20 ainda carrega um perigoso ranço que levou ao nazismo a segunda guerra mundial ou tá com perigo que vai as raízes da nossa desumanidade que corre o risco da falência da humanidade como um todo como como um um ser planetário é o perigo de ser altamente técnico

nesse sentido de uma operação inteligente e calculista mas não meditativos reflexiva que tenha mais a ver com dúvidas de diálogos do que é com certezas e raciocínios dedutivos e quando você falou e eu tenho temor com essa palavra chego a ter um medo quando eu a ouço e vejo o quanto ela é repetida nesse universo jurídico não que a palavra esse tem a mágica isso sim não existem palavras em si importantes mas algumas palavras pega uma história e com ela uma pertinência de significados problemáticos quizer herdam corporalmente que a ideia do direito como operação ou

do profissional como operador hora o que é um operador o operador está muito vinculado uma noção mecânica como quem liga e desliga como quem vai lá e resolve algo que é instrumental mas ele próprio não é assim é como se eu fosse um operador da ética não é ético não uma pessoa justa mas o operador do direito e percebe a diferença a ideia de operar como a ideia de um objeto uma chave de fenda em que eu uso enquanto ela te ensino sim de forma instrumental e quando eu não necessito mais eu a de zuzu

me abandone me disse comprometo com aquilo isso se torna apenas algo que serve como se viu no nazismo para ter alta inteligência capacidade é sofisticada de resoluções práticas mas em total desacordo ao sentido último das coisas quer dizer como possível um direito que é capaz da mais absoluta injustiça e isso não é errado então o mesmo assim como é possível um professor de ética se é profundamente conhecedor de técnicas e conhecimentos acadêmicos a respeito não é raro a expressão o advogado do diabo e assim por extensão o o juízo do diabo do é o sentido

do até no sítio 12 há quer dizer aquele que é abandono na reflexão então nós temos visto esse problema que deveria ter ficado no século 20 o que o século 21 é a ideia de saberes altamente mesclados com outras áreas é difícil até separar até que ponto é direito até que ponto é psicologia até que ponto é filosofia em quaisquer áreas mas nós temos visto um perigo tremendo por incrível que pareça esse incrível é algo já filosófico que filosofia duvidar do óbvio e eu fico me perguntando como é possível que ainda veja o pra tem

o direito vou falar aqui no brasil como se fosse uma coisa tão absurdamente óbvia e eu me refiro a o fato por exemplo de disciplinas como filosofia e sociologia serem a cada vez mais irrelevantes e até temerárias em graduações do curso de direito chegando até a haver é a forças políticas que querem retirar essas disciplinas mas não apenas o curso de peito não apenas o direito sendo cada vez mais uma formação tecnicista ou operativa é que tende cada vez mais a reduzir o tempo já há projetos para que o curso é se torna inclusive no

curso técnico tem que um operador do direito a uma formação técnica de nível superior de dois anos é venha a fazer vários trabalhos que diríamos assim seria o protocolares então é como se alguém faz um trabalho bruto a no caso do direito esse brutos seria uma espécie de burocracia assim como engenheiro teria e o trabalho do pedreiro ou do servente é assim como na medicina o antigo médico era aquele que tinha a função do cuidado na relação terapêutica e depois a partir do século 17 o médico abandonar esse lugar vai para a condução do saber

da perdade e o antigo lugar do terapeuta do cuidador passa a ser ocupado por uma nova personagem que foi então o enfermeiro aquele que cuidava do enfermo e o enfermeiro que era então essa figura mais sabiamente terapêutica mente no médico hoje já não existe mais como o terapeuta ele foi a abandonado ou postergado para o compromisso essencial da medicina que é o da terapêutica para o técnico do enfermeiro então esse esse esse esse universo de a peça de sofisticação de poder como se vê no direito ainda uma figura que a gente tá eu falo como

postar a mais de há 24 anos e 24 anos coleção peito e eu vejo a claro como mudanças mas ainda vejo alunos que chegam no primeiro ano com o idealismo com romantismo uma espécie de amor a uma ética e não terminando o curso com mudanças de roupas de comportamentos e uma espécie de elitização do olhar do distanciamento dos faxineiros do sol sabe uma espécie de elitização que torna o título de doutor uma vergonha então o que eu tô colocando diferentes formas é o que está aí na herança desse estigma do chamado o operador do direito

eu acho que quando o juiz o promotor o advogado não foram profundamente humanos assim como um médico se tornou arrogância e que deveria ser uma pessoa profundamente com uma nada com o seu a a um amigo inferno esse distanciamento que deveria ter ficado no século 20 e ainda é muito fortes tudo isso a filosofia pode outro menos o défice resgatar a humanidade no direito e eu vou assistir com você ainda tem algum tempinho porque eu gostaria de passar por algumas perguntas do nosso série 2 choveu vou eu vou pegar duas só porque eu acredito que

eu tenho que seja mais curta agora é sexta feira né mãe complicado sobre pronome é a gente pode remarcar um outro outros momentos também não com certeza gostei muito da gente fazer uma outra live bom vamos lá o tema uma coisa bacana a valéria pergunta nós temos que mais ativos na busca por justiça questionando o próprio sindicato das leis questionar sempre questionar tudo a todos nós mesmos mas cuidado com o questionar repito porque quando questionar é meramente uma espécie de celeuma discussão bate-boca ainda que na esfera puramente mental uma espécie de ar não sei o

que a pessoa não terminou a frase já tô indo compra ou querendo reformular uma espécie de empate não é esse tipo de questionamento questionamento é é no sentido de sofrer na carne quando o pensamento vibra é cheio de vitalidade e vitalidade basicamente é injustiça equivaler a dor a equivaler não dá a insônia isso não quer dizer que ainda por exemplo eu sou professor essas outras dinheiro para ficar às vezes alimentando pessoas não eu gostaria que passam fome e o fato de na prática eu não alimentar os esfaimados não quer dizer que ele não esteja lutando

contra isso quer dizer é quando eu digo pensar é basicamente ter um posicionamento corpo e dia e ainda que eu não saiba eu não elabore eu não tenho testamento ou esquecido eu ouço alguns economistas e eu não entendo não tem como argumentar porque eu não conheço para mim estudar aquilo nem do direito se referimos a questões técnicas mas algo em mim diz assim pera aí algo disso não tá batendo eu fico indignado eu se eu não sei essa postura de o acordado e atento é disso que eu me refiro como pensar então e se você

tiver dúvidas não ceda aquele que não concorda é basicamente pensar no sentido de é comprometa-se com a vida do outro como sua e mandar é só isso com isso ainda que eu não tenho conhecimentos técnicos eu tá não mais ou parecido mal que eu discordo isso já é muito isso já e eu agora eu vou passar para lá para a última pergunta à noite para que eu pedi aqui pergunta do cabelo é do bruno passe e gostaria de saber sua opinião se é possível a decisão apartada da paixão ou se sempre haverá inclinações pessoais no

exercício do direito à assim volta à questão técnica do chamado operador e o risco de isso se tornar um problema que eu remeta ao nazismo como um sério problema que inclusive volta com mesmo título a uma espécie de populismo viu estamos com sério risco eu digo no mundo um mel um ah é pois bem é não há como não ser não temos nossas paixões a paixão e desejo e por exemplo a fidelidade não é falta de desejo entendi assim como o regime não é falta de apetite não se trata de fingir não ter desejos falta

é trata-se de ter sobre as paixões além delas amor o amor não se confunde com apetite eu posso comer veneno doce e agradável mas quando eu falo em amor eu não sou frango tem gostar ou não gostar eu tô falando de me comprometer com aquilo que eu acredito isso eu não quero me matar mas eu gosto do veneno porque ele é agradável então eu tenho algo que exige mais do que eu vou contra não se vai contra as paixões são a tolice isso já é uma paixão e se trata de transcender sublimar compreender porque se

eu simplesmente elaboro sim versus não posso ir ou não posso ir eu estou usando uma paixão dessa os outra sabe eu quero muito ou aí eu repetimos com dizendo eu não quero muito hora quanto maior a carência maior o apetite maior vai aumentar pela negação é a vontade de fazer nós não queríamos experimente ficar pedindo muito tempo hoje em radical de açúcar nós ficaremos facilmente levados pela paixão arrebatadora em algum momento portanto não se trata de ir contra as paixões se trata de envolver amor pelas coisas que queremos porque aí eu tenho do paixões e

continuarei tendo paixões que elas não diminuam ao contrário filosofia não é diminuir as paixões e ter grande força das paixões mas é aumentar o amor e o amor ele não é passivo o amor é construído tão um exemplo é a paixão seu treino com chocolate por doce e quanto mais eu fico vivo mais meu corpo quer a o resultado dessa para a márcia no início começa a fazer muitos exercícios esses exercícios vão mudando a fisiologia e com a filha sofia eu ter uma espécie de paz qualquer hora uma paixão conduzida pelo exercício conduzida pelo condicionamento

físico que se torna fisiológico e o que vai acontecer eu começo a ter um um refinamento do meu querer assim como alguém que no início tem um gosto infantilizado por açúcar é e um suco de roupa e ela treina o apetite para um vinho a um vinho a demi seco depois para um vinho seco nós vamos educando então não se trata de reprimir as paixões nem os desejos se trata de educar o espírito para saber o que tem a ver com um autêntico quando a gente não descobre apenas de obra em termos de vocações mas

constrói em termos de amor e no caso quem ama o direito não importa se a direita ou esquerda se tiver amor por isso mas profundo amor e esse amor implica eu preciso estudar eu preciso me dedicar ao fazer isso você encontrará não tanto a repressão dos desejos mas encontrar a grande estímulo por esse caminho que se tornará o de identificação então nesse sentido é não tem que usar tomar da dos nossos valores pessoais nós vamos contra muitas vezes aquilo que nós mesmos queremos estamos numa democracia e estamos um diálogo então é ainda que eu concorde

com o outro discord' oi ju isso vai acontecer diversas vezes concordando ou descordando mesmo que eu eu não posso não posso perder o diálogo não posso perder esse amor a justiça então nesse sentido é eu não devo fazer o que é certo porque eu gosto ah entendi se eu fizer apenas posso aí a younger como todos vou ter que fazer aquilo que me dá prazer não pelo amor de deus eu tenho que fazer aquilo que no amo o que me dá prazer é só passionalidade então nesse sentido na medida em que o que eu amo

é conhecid com prazer ótimo na medida que o que eu amo conhecido com desprazer aos poucos quando eu vou exercendo isso no caso da justiça fazer o que eu não quero porque é melhor para nós ainda que não seja melhor para mim eu exerço aquilo que supera o egoísmo eu não sei se me fiz entender eu enrolei muito mas não é porque também tem a chance vá a favor do amor e eu acho que a sociedade precisa de mais amor ultimamente isso é filosofia não vamos com o erotismo é filosofia é uma merda impedindo que

você colocou em é isso aí muito bom gostei do papo foi rápido mas maravilhoso eu novamente te convido para outras lives um fazer uma live mais longa mais profunda até eu gosto muito de filosofia tô querendo também estudar mais isso tem bem melhor somente sempre sempre né a gente parece que fica numa superfície e a gente quer aprofundar isso um entender o mundo e nos entender também eu agradeço muito a sua presença é ter algum algum aviso que se despedir de alguém aí ele diga alguma coisa bom eu recebi esse convite a dos colegas a

barra da faculdade de direito do esporte em que esse mês tivemos mais uma turma e quero retribuir com a minha amizade com a minha estrada que coincide por uma felicidade difícil essa do trabalho a docência ser também a minha mais íntima espiritualidade gostaria de ganhar muito dinheiro como a docência como também como rotação filósofo clínico há mais de 20 anos em consultório e mas ganhando ou não ganhando eu tenho a felicidade difícil mas a felicidade tio amo de fazer do meu trabalho profissional o meu trabalho existencial e eu não sou nem pretendo ser bom em

mim mas eu ser bom em nós então na medida em que eu a oportunidade de ajudar e servir na medida em que aqueles em que eu posso ajudar e servir cresçam é que não menos nessa mesma proporção é que eu me torno o melhor então o meu melhor não está em mim o meu melhor está em nós agradeço a aos colegas da turma a do ipog aí de outras faculdades que eu tenho tido durante a esses anos no brasil no exterior em vários estados agradeço a todos porque eu se não consigo ser mais do que

sou eu que sou melhor do que nada pelo menos eu sou grato aqueles que me ajudam a ser melhor ea extinção vocês muito obrigado e aí gostei muito e nós esperamos que você continue a fazer isso no trabalho