O Problema da Verdade e a Verdade do Problema

meu nome é Olá luí Pimentel de [Música] Carvalho ai quer dizer em primeiro lugar se você tá buscando da verdade você tem alguma antevisão do que você entende por verdade hum e precisa ver se essa sua definição de verdade também não foi uma imposição arbitrária sua né então em primeiro lugar você tem que admitir que a verdade existe em segundo lugar você tem que admitir que ela transcende você hum Ou seja que você não a possui em terceiro lugar você precisa ter algum critério de reconhecimento daí tem o meu o meu aquela apostila o problema

da verdade verdade do problema hum daí vocês leam lá tá explicado ali mais ou menos o que que que que eu acho eu acho que é verdade é um campo dentro do qual você está existencialmente e no qual você pode estar psicologicamente também se você quiser não é isso então um um alguns exemplos que eu doi até exercícios que eu Suponho por exemplo você chega aí no Jardim você deita aí no na grama né E você tenta perceber tenta sentir a imensidão do espaço que te rodeia né E também vamos dizer a profundidade da terra

até o outro lado o peso de tudo isso porque é nisso que você está então bom vamos obter uma visão uma experiência do universo físico onde estamos né uma vez que você faz isso você já percebe que a ideia de buscar né o segredo das coisas no seu cérebro na sua mente no seu é inteiramente absurda hum se você pensar por ex ah as categorias da gramática eu acho que as categorias da gramática são estruturas do universo exterior que De algum modo se imprimem em nós as categorias Da Lógica a mesma coisa não são coisas

que estão na nossa mente não são formas a priori da do meu conhecimento assim a priori para mim Ou seja é anterior à minha experiência Mas da onde elas vieram para mim hã elas surgiam do nada né não pode ter surgido comigo Hum então quando por exemplo o Kant diz que o a experiência que nós temos do Cosmos é um monte de elementos caóticos que a nossa mente ordena eu digo você quer acabar com essa experiência Você lembra o seguinte quer acabar com essa ideia ver a experiência quando você acorda e não sabe onde está

Hum já aconteceu é todo mundo acorda meio desorientado não lembra direito Onde está o que que você faz você olha em torno e você reestrutura a Sua percepção pelo quadro externo Não é isso não é a sua mente que vai enquadrar tudo quer dizer você se o utiliza de Marcos que estão no mundo externo Hum E este Marcos esses Marcos reestruturam você né Eu quando criança que ficava doente muito tempo fic deitado tal e depois eh depois de se meses de ficar ali com febre daí eu um dia eu levantava para sair andando eu ficava

tonto evidentemente eu perdi o senso das direções do espaço né bom se elas estivessem em mim eu não poderia perdê-las né ou seja elas são Dad do mundo exterior que está presente em mim de modo deficiente e que eu posso recuperar de novo e de novo e de novo através da experiência física então por exemplo a diferença entre a dimensão horizontal e a vertical a maior parte das pessoas isso não é problema mas se você ficar deitado muito tempo né você perde a ideia de que a dimensão vertical tem algo a ver com o peso

você tem que levantar quer dizer eu nunca fiz um trabalho exaustivo de descrição dessas e se eu pudesse consagrar um tempo a isso é como as nossas categorias se formam pela nossa convivência com o mundo físico hum o mundo físico nos ensina por assim dizer ele tem uma estrutura ele tem uma ordem e esta e nós temos um cérebro apropriado vamos dizer a absorver essas estruturas e trabalhá-las de algum modo Hum então é claro que se o nosso cérebro fosse inadequado para isso nós não perceberíamos essas coisas tá certo mas nós Não nascemos com a

percepção delas elas não são inatas de algum de maneira alguma inata é apenas a capacidade de absorvê-las capacidade de ativá-las por assim dizer né E mesmo essa essa capacidade ela varia de pessoa para pessoa então por exemplo o fato de que as pessoas percebam gradações de cor Diferentemente hum Isso prova que a cor não existe que tá tudo no nosso cérebro hã né bom se estivesse somente no nosso cérebro não teria como eu averiguar se a nossa percepção de cor é diferente de indivíduo para indivído se nós podemos fazer isso é porque entre o meu

cérebro do outro cérebro exist um mediador que é o quê a cor do objeto hum não é assim bom até aqui por exemplo se dá uma paisagem para vários pintores desenhar cada um desenha é diferente Isso prova que a paisagem não existe que foi é o cérebro deles que produziu isso é se fosse assim então que aconteceria pego 10 pintores cada um pintou diferente e eu sou O démo Observador certo eu também vou ver diferente de cada um hum Então como é que eu vou comparar de um com de outro hum se eu não tenho

a visão do que você percebeu eu só sei o que eu tô percebendo e daí eu conto isso pra Carla Hum E a Carla diz mas eu também não posso saber porque eu só percebo que eu estou percebendo né então em suma a diversidade das percepções prova a presença objetiva do mundo físico né e portanto a possibilidade que nós temos de nos comunicar a respeito Agora durante 200 anos todo mundo achou que a diversidade das percepções prova que o eu é tudo ou o cérebro é tudo tá certo e o mundo não existe e e

só o que existe só as formas do nosso conhecimento e até hoje por exemplo você vê eh já hav falado programação na linguística toda programação na linguística é baseada nisto não existe os fatos Só existe as impressões então nós podemos trabalhar as impressões mas daí surge a minha pergunta mas você vai trabalhar as impressões na realidade ou só na sua impressão hum pronto eu vejo que você percebe as coisas assim eu modifico a Sua percepção digo mas eu modifiquei de verdade ou eu só tenho impressão que eu modifiquei quer dizer você vira o mundo real

a presença do mundo real não adianta você fugir dela por mais que você fuja ele te pega na esquina de novo Hum então e pior o o mundo real se resume aquilo que você pega pelos cinco sentidos Claro que não porque cinco sentidos não t por exemplo o sentido de tempo e de continuidade se você não tiver isso não tem percepção alguma então quer dizer nós temos também o sentido do tempo nós temos o sentido da profundidade nós temos o sentido das relações tudo isso você capta não é isso então o primeiro passo vamos dizer

é uma submissão integral da mente às condições do mundo real da experiência quer dizer que que que eh é isso é um empirismo radical quer dizer toda a escola analítica surge do empirismo mas não é o empirismo radical é um empirismo de de fantasia o impero fingido eles fingem que leva a sério a experiência mas só leva a sério um pedacinho dela que combina com o que eles já pensam bom E se eu não pensar nada eu começar dizer por aceitar a coisa como ela está né então eu vou ter que voltar muito atrás nas

coisas e entender que o primeiro passo eu tenho que ter uma ontologia geral quer dizer saber o que que é o existir o que que é o ser etc ET não tem outra não tem outra saída e vamos dizer a a a infidelidade dos empiristas ao empirismo é o grande escândalo dos últimos três séculos eles fazem a da experiência mas eles não leva em conta a experiência só algumas é o exemplo do David Hum que eu dei né que ele ele vê diz conceito de causa não vem da experiência é uma uma invenção sua você

conecta você cria um conceito de causa você conecta dois fatos Ah como é os fatos se separaram automaticamente ou fui eu que os separei naquele exemplo que eu dei você tropeça no alto da escada e você vem caindo e você bate a cabeça lá embaixo né de muito bem quer dizer no meio da queda você parou para separar o começo dela e o fim dela e daí conectar as duas com noção de causa ou ao contrário Aconteceu tudo junto e depois você recordando você subdividir em Capítulo né quer dizer a descrição que ele faz de

que nós vemos fatos separados e os conectamos por uma hipótese de causa é algo que acontece em alguns casos onde você não viu O processo inteiro se você só viu o começo e o fim sim daí a causa se torna uma hipótese que você lançou mas é daí que surge a noção de causa falando não a noção de causa surge da continuidade da experiência Hum que é não uma criação minha mas um fato que se impõe a mim para você perceber isso o que que você tem que fazer você tem que descrever os fenômenos tal

como você o Experimenta realmente e não em modelos hipotéticos simplificados como por exemplo da bola de bilhar é a bola de bilhar vem rolando bate na outra e a outra sai sai rolando bom não pensea em bola de bilhar pensa em você mesmo hum Uma vez eu tava andando na viin de Ipiranga e veio um trombadas a capa do celular era tão ruim que ele não conseguia tirar daí ele fica a que ele empurra empurra eu cai em cima do Japonês o japonês achou que o trombador fosse eu que eu tava tentando saltado ficou louco

da vida enquanto isso o tromb verdadeiro fugiu sem telefone bom esse aí um exemplo de causa e efeito Hum por que que eu não posso negar a conexão É porque era eu que estava lá agora se fosse uma bola de bilhar bom eu tô olhando a bola de bilhar de fora não tenho compromisso nenhum com isso eu posso dizer a respeito dela o que eu quiser né então a experiência da bola de bilhar não é uma experiência é uma experiência hipotética mas quando eu analiso a minha experiência de fato hã eu tô lá martelando o

prego eu acerto o meu dedo e aquilo dói eu digo a martelada causou machucada que causou a dor né Por é um processo único não tá subdividido em etapas né mas se eu subdividir eu vou ter impressão de que quer dizer o martelo causar a dor foi apenas uma conclusão que eu tirei depois quando na verdade ele é o própria substância da experiência os empiristas faz isso todo momento e esse pessoal da escola analítica é mesma coisa ex uma analítica porque ele subdiv subdividem tudo em parte e vai subdividindo subdividindo não para nunca mais eu

digo muito bem isso pode até tornar a sua linguagem mais precisa mas do que que é dentro de uma linguagem precisa se a tua percepção é imprecisa então antes da técnica de aprimorar a linguagem nós temos que aprimorar a percepção e a narração dos fatos tal como eles realmente nos acontecem e daí nós entendemos dizer que qualquer fato por pequeno que seja né ele tem uma infinidade de acidentes metafisicamente necessários semos quais não poderia acontecer então cada fato tá aberto em um milhão de direções possíveis e é nisso que nós vivemos é dentro é de

um mundo vamos dizer denso de de direções e de conexões que que nós vivemos né E nunca a nossa linguagem vai preencher todo esse campo Ah mas que pena então Nosa lingua ficar sempre imprecisa digo mas a lingua não precisa ser precisa porque porque nós estamos todos dentro do mesmo mundo e o mundo é o mediador da nossa comunicação e por mais impreciso que eu seja as pessoas saberão do que eu estou falando né é negó você chega na Alemanha vai no supermercado e você não sabe dizer linguiça O que que você faz né você

aponta a Linguiça é o negro não entende entende ou então você pega a linguiça né e entrega pro cara pesar isso toda a comunicação humana se baseia numa presença na presença que é comum Hum E isso quer dizer só podemos começar a entender o fenômeno da linguagem depois que o colocarmos dentro da experiência da presença meu Deus do céu nós não tínhamos a presença antes de aprender a falar falá Hum então antes de você ter o primeiro signo no livro do André mar Ele conta aquela experiência do primeiro signo aprendido por uma mulher que era

cega surda e muda ela já tinha 20 e tantos anos não se comunicava com ninguém e tinha que então ser alimentada cuidada o tempo todo e um dia a freira cuidava dela e tá lá dando comida para ela e a moça pega uma faca ela toma a faca e a moça fica desesperada hum daí ela tem ideia de fazer um signo de faca ela pega a mão da moça e faz assim a moça faz a mesma coisa na mão dela ela entrega a faca pra moça pronto a moça Aprendeu o primeiro signo daí logo aprendeu

segundo terceiro quarto quinto quinto só que é o seguinte antes essa moça estava totalmente isolada e não tinha nenhuma experiência da realidade né ela tinha tinha a presença tanto que ela pegou a faca tanto que ela chorou tá entendendo então isso quer dizer que ela teve a experiência da presença sem signos durante 20 e tantos anos e por ISO pode aprender o primeiro signo n agora vamos pensar que tudo começa com o signo veja para aparecer um único signo quanta coisa precisou ter em torno tão entendendo Então vamos eu não tenho solução para o que

fazer com a ciência Mundial nem com a Universidade do mundo mas eu sei o que fazer para você ter uma visão da realidade que é bem mais adequada do que esses caras e portanto isso lhe permitirá fazer análise de situação de situações concretas né de modo mais realista e chegar a previsões que funcionam isso tudo demonstrei né o pessoal vê essas previsão que eu faço nos artigos tal pens que eu tirei isso do nada não meu Deus do céu tô pensando nisso aqui há 30 anos Pando o problema do conhecimento e da eficiência do conhecimento