pois bem nós vamos reiniciar e como eu disse essa primeira parte ela foi em certos aspectos ela foi um pouco mais teórica mas eu queria falar de como o importante é entender cosmovisão para agora falar do que está acontecendo com muitos evangélicos que não sabem é agir de forma cristã em todas as atividades do seu viver então a minha ideia era o primeiro a falar o que causa uma visão para depois dizer nossa cosmovisão tem alguns problemas e agora vou falar dos problemas ea gente vai passar o resto da semana resgatando uma cosmovisão cristã eu
só vou falar dos problemas mais hoje embora vou pincela aspectos no decorrer da semana mas eu falo da bomba hoje depois a gente tenta reconstruir de terça a sexta porque é mais difícil reconstruído que destruir estragar as coisas mais fácil que é restaurá-las então a gente vai tratar de um problema comum no meio evangélico hoje e depois a gente vai passar o resto da semana tentando reconstruir o reavaliar os fundamentos da nossa vida aí a gente vai falar do tema chave que foi pedido do pastor cleiton falássemos pra escola nem aí para os convidados que
é falar de criação queda redenção e consumação a gente vai com esses pilares da nossa fé afetam a maneira como a gente vê tá essa é a minha ideia no decorrer da semana então vamos tentar falar é porque precisamos resgatar uma coisa visão cristã eu quero tratar então da dicotomia moderna eu vou tentar trabalhar com vocês o fato de a infelizmente muitas e muitos cristãos não percebem é que estão com parte mentalizando as suas vidas eles têm dificuldade de entender com sua fé deve influenciar o resto do seu viver alguns de vocês estão num nível
sei eu já ouvi essa pregação talvez não tenha ouvido essa porque porque infelizmente isso não é tão comum de se ouvir por aí eu vou tentar mostrar pra vocês que não é tão comum a mas nós temos falhado em entender como fé cristã não é só a verdade de deus pra área espiritual da nossa vida é na verdade de deus pra todas as áreas da nossa vida ea gente precisa aprender a resgatar isso a fim de vivermos de forma coerente com o que é que com aquilo que a gente professa com aquilo que a gente
diz crer mas infelizmente essa não é a realidade a coerência não é a realidade da maioria dos evangélicos no brasil e no mundo existe uma dicotomia moderna isto é dos tempos modernos entre o sagrado eo secular também explicar algumas das implicações dessa dicotomia e mostrar porque ela é problemática deixou espero que dê valeu acho que está mais claro o antídoto para o dualismo eu coloquei entre parênteses falso porque porque muita gente fala assim pastor eu já ouvi essa história de sagrado e secular igreja que é só lá quatro paredes adorando a deus anos nas mãos
e eles não participam na vida da sociedade eles precisam fazer alguma coisa na sociedade e aí eles propõem algo e essa situação que eu tirei desse livro chamado a visão transformador é muito interessante olha só o que os autores dizem quando as pessoas começam a sentir as limitações de tal dualismo sagrado secular elas dizem que o evangelho deve ser tornado relevante para o restante da sociedade sobre essa frase eu ensino em algumas escolas e de vez em quando eu pergunto assim escolas teórico quando eu pergunto pra esses que vão ser pastores ou líderes da igreja
então pode ser que vale pra você também o que você gostar ia para o seu ministério e muitos deles respondem assim eu gostaria de ajudar a igreja ser relevante na sociedade essa é a resposta mais comum hoje em dia as pessoas dizem às vezes estar cansadas de igrejas que não são relevantes eles querem que a igreja se torna relevante a esses autores falam assim olha as pessoas propõem que o evangelho seja tornado relevante para o restante da sociedade mas o que sempre querem dizer é que uma instituição a igreja deve se tornar relevante para as
outras instituições culturais a família à escola o estado e assim por diante o dualismo permanece ainda temos duas instituições separadas as quais devem de alguma maneira ser relacionadas à vida ainda está fragmentada o que eles querem dizer o seguinte quando a gente fala de tornar a igreja relevante muitas vezes a gente ainda divide o mundo de tal forma a gente tem a vida da igreja e à vida que a gente vive secular então a quando as pessoas perguntam ah sim o que você faz o seu trabalho normalmente você vai responder à igreja eu sou ministro
já o vovô mas o meu trabalho secular é é três pontinhos né porque o que você faz na igreja é uma coisa que você faz fora da igreja a outra e nós às vezes nos definimos de acordo com aquilo que a gente faz é tão importante se eu perguntar para você assim você é o que ela pergunta você é o que você diz assim eu sou um pai você fala sua profissão se você não tivesse essa profissão seria uma pessoa diferente olha como profissão não gostam forte na nossa cultura né a gente se define por
aquilo que a gente faz eu sou um ou uma alguma coisa e nisso a gente mostra o nosso às vezes a nossa economia isto é essa questão do trabalho é um exemplo a eu tenho uma é muito comum a gente enxergar no meio cristão esse desejo mas quando você ama de verdade o desejo de fazer coisas para o senhor freqüentemente colégio cristão só assim a pastora um pouco cansado de trabalhar trabalhar trabalhar e não fazer nada por senhor que as pessoas estão dizendo é eu queria trabalhar na obra na igreja mas trabalhar na empresa não
é assim trabalhar para o senhor embora a bíblia fala que quando a gente serve o nosso senhor a gente deve servir como ao senhor falar em colossenses servir ao senhor patrão como o senhor nosso deus então a bíblia relaciona a nossa fé ao nosso trabalho mas nós ainda não estamos muito acostumados a isso tanto é que freqüentemente nós ouvimos cristãos que querem fazer o que querem é serem generosos para com é o senhor fazendo um trabalho que seja evangélico é isso é comum desde a época da reforma pelo menos porque havia essa dicotomia a em
tempos medievais a idade média passou a descrever o que o monge fazia como superior ao que os outros faziam então quando alguém deixava o seu trabalho de ferreiro ou de marceneiro e ele é um monge ele entrava no status especial de trabalho agora ele é um sacerdote o que a reforma protestante tentou fazer foi quebrar essa essa série de castas sociais tanto é que ela levantou uma doutrina é importante para os evangélicos que muitos nem sabem e nem tomam consciência dela que é chamada sacerdócio universal dos crentes que essa essa crença essa doutrina essa fé
é de que todos os que são chamados pelo nome de cristo são sacerdócio real nação santa povo de propriedade exclusiva de deus que significa que não deve haver separações mas a gente ainda preserva a elas porque muitos clientes têm a impressão assim de que eles vão servir melhor o senhor se eles forem missionários ou pastores ou alguma coisa na igreja o tempo todo tem história famosa de um sapateiro que se converteu a cristo e foi falar com martinho lutero reformador e jogo lotérico assim eu quero servir o senhor lutero que eu faço agora e talvez
estivesse esperando alguma coisa do tipo assim sejam missionária e lutero fala assim faça um bom sapato e venda por um preço justo nós não estamos acostumados a pensar que isso é servir o senhor porque nós fomos treinados a pensar que a gente trabalha de segunda sexta e aí quando chega no final do dia você saberá 9 o ovo é porque agora você vai curtir o final de semana sua vida é dividida em sufoco de trabalho ea diversão do sábado ou domingo o mundo pensa assim você não tiver essa sim porque de novo você segmentar você
compartimentalizar a sua vida você não consegue associar com tanta facilidade o que você crê o que o pastor prega no domingo o que você prega no domingo que você canta no domingo com aquilo que você faz na segunda terça quarta quinta sexta essas coisas não parecem tão conexas talvez você diga sim o pastor já ouvi essa palavra e eu entendo esse negócio de sagrado e secular mas eu acho que é mais difícil de entender do que o comum porque porque nós não estamos acostumados a pensar na idéia de ser um médico ou ser um fazendeiro
um homem de negócio cristão isto é de fazer as nossas atividades diárias como cristão se alguém fala assim olha se eu falasse assim use a sua profissão para o senhor seu logo pensa ah então eu vou usar medicina para fazer aquele trabalho missionário bonito que tem lá no interior de si só consegue pensar em usar o que você faz para o senhor se tá na obra se não está na obra não parece ser para o senhor se não é para o senhor é pra quem eu pergunto então nossa essa dicotomia é muito real se eu
falasse assim ó seja um homem de negócios que faz que que é cristão ele vai começar a pensar ea maioria das pessoas entende que isso significa ter alguns princípios cristãos olha só não sabemos o que fazer nossas tarefas diárias como cristãos usar sua profissão para o senhor significa ser médico é um missionário antes do que oferecer uma alternativa cristã de medicina essa segunda essa última parte da frase é uma coisa esquisitíssima para a maioria dos clientes porque ninguém parou para pensar nisso o que significa fazer medicina de um ponto de vista cristão e de repente
não sucumbir às tentações e tendências da medicina moderna não se pára pra pensar muito nessas coisas ou um comércio cristão é um comércio honesto antes do que ter visão cristã de propósito e lucros se fala assim você tem o seu próprio comércio sim você é cristão no trabalho a do pastor gostou desconfia não a gente tem lá nossos momentos de leitura da bíblia a gente tem um momento de oração na hora do almoço a gente faz as coisas direitinho ness paga os impostos e tudo isso é bom não é reprovável mas talvez ele não entenda
o propósito um propósito cristão para seu trabalho será que ele pensa em como ele usa os seus funcionários será que ele pensa na maneira como lucra de tal forma que honra o senhor essas coisas não são tão comuns na mente até dos crentes porque estão acostumadas a pensar de maneira segmentada a fé é acrescentada à vocação antes do que transformadora da vocação aqui eu uso a palavra vocação um sentido de profissão aquilo que você faz se sentir chamada fazer muita gente que é cristão também faz alguma coisa aí você a copa fé cristã com a
sua profissão que em duas peças de lego mas dá para se conectar entendeu se conecta mas ela não uma não transforma a outra são só duas peças divulgadas pra gente muitos de nós a nossa fé ela tem sido como essa pecinhas de lego que a gente acha que está fazendo o trabalho dela porque ela tá tudo gado no trabalho mas ela não tem transformado o nosso trabalho é essa idéia de cultura vai falar um pouco de cultura como sendo secular os cristãos se vêem impedidos de fazer cultura embora sejam eles essencialmente seres culturais cultivadores pelo
fato da maioria de nós vive com textos evangélicos que proíbem certas práticas a gente foi acostumado a identificar cultura com mundanismo a maioria de nós pensa assim a gente acha que expressão de cultura por natureza é mundana então assim o cuidado com a cultura mas na verdade todo mundo que faz alguma coisa cultivo e quem cultiva produz cultura todo ser humano é cultural todo ser humano faz certas coisas de um certo jeito porque ele ele age em conformidade com a atividade que aprendeu com a família costumes que ele aprendeu com a sua região ele é
um ser cultural mas a gente tem dificuldade de entender isso conseqüentemente o que acontece com os cristãos por eles terem uma aversão a cultura eles são mais seguidores de cultura antes do que formadores de cultura e essa é uma afirmação séria que estou fazendo porque porque mostra que a maioria de nós não consegue pensar em cristãos que foram é desbravadores em uma determinada área a gente até consegue pensar um cristão que está se esforçando por fazer alguma coisa naquela área mas não que foi singular e marcou presença e fez algo inovador numa determinada área artística
ou profissional ou de pesquisa a gente está acostumado a pensar em cristãos na vanguarda que a gente enxerga mais vezes é cristãos seguindo a moda isto é ao invés de formadores de cultura são seguidores de cultura tanto é que o cristão pra não perder gente que vem a igreja ele faz uma versão evangélica de tudo o que tem aí fora ele sob o rótulo gospel aí ele faz a boate gospel ele tem os skatistas de cristo ele tem entendeu e assim é é errado pastor andar de skate para cristovam a escada rolando estou colocando que
ao invés de criar coisas tudo que a gente consegue fazer porque a gente não foi treinada criar coisas é seguir o parâmetro ea e as os ditames da nossa cultura mas só tenta se proteger aquilo que é mundano e faz uma versão cristã porque porque cultura para a maioria de nós é sinônimo de pecaminoso eu então quero mostrar que infelizmente nós fomos a nós temos dificuldades de entender o nosso papel porque nós fomos enredados acreditar na separação entre a esfera pública e esfera privada que quero dizer com isso a nós hoje cristãos sabemos que a
gente tem que honrar o senhor mas a gente não tem muita idéia de como fazê lo fora das quatro paredes a gente até sabe que música bonita cantar a gente até gosta de pregação expositiva a gente até sabe é que certas doutrinas são importantes disso aqui a gente entende um pouquinho os mais outros menos mas a gente não tá meio perdido quanto a como proceder e lá fora como fazer o papel de mãe como fazer o papel de profissional como fazer o papel de estudante forma coerente porque porque a fé cristã ficou trancafiada na esfera
privada em outras palavras se você vai fazer alguma coisa profissionalmente aja como profissional você traz a fé pra dentro da sua profissão alguém vai falar assim a religião à parte como essa ditadura já vem de um certo tempo e vou mostrar como nós acabamos acreditando nela nós acabamos vivendo em conformidade com esse tipo de postura eu quero mostrar essa dicotomia que isola a nossa fé do debate público olha só a sps nesse livro que este é um livro que muito bom que eu gostaria de mencionar chama verdade absoluta ela argumenta bastante sobre essa divisão entre
o sagrado eo secular como isso trancafiou a fé na esfera particular olha só o livro tem como interesse libertar o cristianismo de seu cativeiro cultural e convencer os evangélicos de que o cristianismo não é só a verdade religiosa mais verdade total isto é sobre todas as áreas da vida que ele estava falando antes porque isso é importante para lá agora o problema de cosmovisão que estava falando precisamos de uma perspectiva holística consistente ou lixo é completa do todo o cristianismo tem princípios bíblicos que se aplicam a cada área de atuação mas nem sempre isso é
percebido por exemplo o jovem que vai para a universidade olha só com o cristianismo é ficar restrito à esfera privada o jovem tem dificuldade de manter sua fé no ambiente acadêmico da universidade só acontece com muitos jovens de repente vão para a universidade ele aprendeu na igreja o pastor falou algumas coisas sobre um tecido criado há seis dias na apa a ele chega na escola outra coisa pé dele começa em parafuso ele ouve na igreja alguma coisa sobre como ser humano é pecador aí ele ouve lá na faculdade de psicologia que o ser humano na
verdade é resultado das forças culturais que moldam o seu proceder é aí ele começa a questionar em tentar entender que que é verdadeiro alguns entrou em parafuso mas não é esse que o mais o que mais me preocupam é triste ver isso mas o que mais me preocupa é o segundo grupo é aqueles que não enxergam inúmeras inconsistências entre a academia ea sua fé e acabam de economizando a sua vida isto é eles não tem problema nenhum em fazer certas coisas segundo os ditames da sua profissão e ser um cristão na igreja ele vive uma
esquizofrenia tem hora que ele age de um jeito que ele é de outro e ele não analisa o que faz conforme a o que crê e esse é pior o digo por que é pior do que o outro está em crise sabe que está em crise é triste é sério mas ele sabe está em crise o que tá esquizofrênico espiritualmente falando não percebe ele tem duas personalidades e ele não enxerga ele não se a não se apercebe de que há inconsistências na sua vida ele é um esquizofrênico intelectual veja que situação interessante desse livro todos
conhecemos professores cristãos que indiscriminadamente aceitam as mais recentes teorias seculares de educação homens de negócio deixa eu dar um exemplo diz teoria secular de educação sem entender a quem mexe com pedagogia sabe que é muito forte no sistema brasileiro de educação o que a gente chama de filosofia construtiva o construtivismo na educação e o construtivismo postula uma idéia que parece muito bonita que a ideia de que a criança tem que engaja participar para ela entender as coisas ela não é dita pelo professor ou professora tudo que ela tem que saber ela descobre só que na
verdade não é só descobrir a verdade ela cria sentido para as coisas ela constrói sentido para as coisas por isso que chama se construtivismo qual o problema disso a criança é livre para construir os sentidos e ao construir sentidos pode ser que ela construa algumas coisas que não sejam equivalentes com a realidade ela não parte de pressupostos que são verdadeiros isso faz parte das melhores escolas mais chiques e caras do brasil as que têm o mais top né sistema de educação em muitos casos e tem querendo ensinando desse jeito mas não se apercebe de que
isso de repente não bate com aquilo que crê ou a homens de negócios cristãos que administram suas transações por teorias de administração seculares aceitas ele entende que todo mundo faz assim e não tem dificuldade anecy psicóloga história interessante de um advogado de acordo sérgio numa igreja batista homem de deus de família conta essa história não dar nomes mas ela controla conheci um homem assim que era advogado de uma das unidades das empresas mais ricas do mundo tava dentro daquelas chamada foto jean schwarz as 500 empresas mais ricas do mundo era uma dessas ele fazia parte
de uns de um setor jurídico eram vários e e como eram vários advogados cuidando dessa empresa ele cuidava de uma coisa somente o seu dever na empresa era achar brechas contratuais para que a empresa que representava pudesse quebrar o contrato ele não entendeu um dia alguém teve que mostrar para ele que cristão é aquele que por natureza sua palavra e sim sim não não que ele é coerente nas suas promessas e que ele faz promessas que ele procura cumprir porque se ele não cumprir é melhor não fazê las lembra a palavra do pregador e depois
ea xix quando essas coisas foram mostrados para ele entrou em crise porque ele era um diário não ser um homem de deus erva ele não percebeu que o trabalho dele não batia mas ninguém pode dizer que ele fazia uma coisa ilegal era legal mas sabe que não era legal ou seja só ministérios cristãos que espelham as técnicas de marketing do mundo comercial não é verdade que hoje muitos ministérios tem né glamour sucesso paradas luzes estrelas na verdade você tem toda uma uma nova de de marqueteiros preocupados em atrair evangélicos estudando o que agrada evangélicos para
oferecer em moldes evangélicos do seu produto porque porque os próprios evangélicos têm usado de ferramentas assim os próprios evangélicos têm usado sem perceber inconsistência de certas coisas ou famílias cristãs em que os adolescentes assistem aos mesmos filmes e ouvir as mesmas músicas que os amigos não crentes preste atenção na fase final dela ainda que sinceros eles absorvem por osmose as opiniões sobre quase tudo da cultura circundante todos esses eles são sinceros eles são crentes ele só não percebem que eles estão absorvendo meio que por osmose a maneira de pensar e de agir e de se
divertir que é igual ao dos padrões não cristãos agora eu estou tentando cita exemplos de coisas que não são abertamente anti bíblicas é muito fácil falar assim meus irmãos crente que é crente não um né dorme com a mulher o outro queria falar uma coisa correta a maioria das pessoas sabe disso até quem não é crente sabe disso mas quando a gente fala sobre trabalhar de forma legal mas que não é legal já não é tão perceptível quando a gente fala de ensinar segundo as melhores teorias educativas do mercado mas que de repente conflitam com
a maneira de da bíblia de escrever a verdade não é tão fácil perceber quando a gente fala de usar de estratégias de marketing apenas para trazer as pessoas para a igreja para conhecerem a jesus olha só que piedoso não soa tão ruim assim estou falando de coisas que não são tão perceptíveis a todo evangélico por isso que indiscriminadamente as aceitam essa aqui é uma que pega muita gente que quer ser crente fora da igreja aí gosta de ser bom pastor fala dos crentes estes crentes que ficam aí só de domingo são tudo domingueiro ele precisa
perder esse cliente de segunda a sábado esse tipo de sermão muitas vezes já foi empregado o que eu não ouço com freqüência é isso aqui ó ouvimos que precisamos ser clientes fora da igreja de segunda a sábado porém achamos que ser cristão no trabalho temos uma ética individual condizente com nossa fé isto é eu não minto dizendo que o papel voltar eu eu levo isso bem a sério o senhor que bom mesmo é bom um comportamento pessoal exemplar sem qualquer pecado hediondo ninguém nunca pode falar que o desrespeitei um funcionário meu um subordinado meu lá
no setor do meu irmão injetar atividades religiosas no ambiente de trabalho a na segunda feira faça estudo bíblico lá com os funcionários a gente tem uma relação eu tenho feito entregando lhe folheto o pastor tudo isso é bom por favor não entenda a minha ironia como sendo errado antes ser crente fora da igreja ter uma cosmovisão consistente é tentar pensar tudo o que você faz de acordo com a sua fé e vou repetir a ilustração da primeira parte para você começar a entender onde eu quero chegar outros exemplos aqui lembro que falei da casa alguns
têm se preocupado com o quartinho lá no fundo a pastora eu fiz uma bela de uma faxina da mulher o lado brilhante chocolatinho só que não tem se preocupado com os fundamentos ou não tem trazido o que diz crer na base das suas vidas essa é uma ideia interessante da cosmovisão quando a nossa cosmovisão é de fato aqui onde a gente pisa e o que a gente fala na igreja e supostamente crê tem que descer pra fazer parte do fundamento às vezes leva um tempinho tem gente que leva um tempo para aprender certas coisas é
normal todos nós temos essas lutas a gente tem que certas coisas tapetão aqui seja entendeu se estudou na escola teológica chávez por você entendeu mas tem que descer fazer parte do fundamento para que a sua vida esteja em conformidade com isso esfera privada preferências pessoais valores campo subjetivo esfera pública conhecimento científico fatos campo objetivo essa divisão colocada no livro da spvs tem outros autores que falam disso essa dicotomia é muito comum hoje em dia se você dá argumentar alguma coisa com alguém na área da política fala senão eu acho que você deveria fazer isso isso
isso com as famílias e por aí vai não vamos trazer aqui religião para discussão vamos conversar científicamente porque conversar científicamente as pessoas significam nada a ver com fé porque fé no campo subjetivo na esfera privada é lá que você tem as suas preferências a você evangélico que bom né as pessoas falam isso mas ela nunca vencer porque ela entende assim na minha outra coisa que é boa se isso funciona para você que beleza para mim funciona outra coisa as pessoas estão dizendo que a fé é uma coisa que quis ficar na esfera privada os valores
a eu acho que não tem nada a ver esse preconceito de famílias homossexuais sendo errado as pessoas tentando colocar os valores no campo subjetivo cada um entende de um jeito é o argumento que tem sido usado hoje não imponho sobre os outros aquilo que você acredita vamos aos fatos aí uma reportagem da veja ou de qualquer outra o jornal importante traz os fatos a excita normalmente um grande psicólogo da região um grande antropólogos da região um sociólogo alguém para trazer os fatos científicos sobre esse assunto e você então é escanteado para a esfera privada porque
no debate público você tem que falar de conhecimento científico fatos porque isso é o que é o objetivo eu tenho exemplos desse cristianismo escanteado pelo secularismo respeito à religião mas negam sua relevância para a esfera pública verdade moral objetiva por exemplo assunto de aborto casamento à homossexualidade é considerada preconceito religioso design inteligente não é uma proposta científica mas criacionismo disfarçada uma 15 onde eu trabalhei como capelão esses últimos quatro anos eles fazem um simpósio chamado simpósio internacional do organismo hoje sempre trazem pessoas às vezes cristãs nem sempre mas muitas vezes cristãs que defendem uma proposta
científica chamado design inteligente que é uma crítica ao naturalismo darwinista de que as coisas surgiram do nada ao acaso sem direcionamento de uma mente inteligente então científicamente eles tentam mostrar que não é possível as coisas acontecerem ao caso de chegarem à perfeição que elas são hoje e tem fórmulas matemáticas em argumentos biológicos e tem uma série de argumentos para mostrar que não é possível mas para o mundo acadêmico isso é criacionismo disfarçado em um rótulo que eles não é religião tipo deixa fora disso vamos falar de ciência que normalmente o argumento é esse o cristianismo
não pode adentrar à esfera pública o que me entristece eu tô falando aqui é o que o mundo tem dito o que me entristece é que a gente tem aceitado essa dicotomia eu vou mostrar pra vocês como a gente tenha aceitado essa dicotomia olha os sermões da maioria dos evangélicos cristianismo se torna sinônimo de necessidades pessoais relacionamentos família emoções focando nas funções terapêuticas da religião não pregamos sobre a visão cristã da economia de ouvir um sermão sobre isso os irmãos hoje eu vou pregar sobre a visão cristã da economia ao resolveu não acho que não
ocorreu ou quando o time venceu viu a visão cristã da arte ninguém nem sabe que existe parece até um bicho estranho e te que ninguém nunca pensou nisso quando digo ninguém estou generalizando eu sei que tem alguns e raro raríssimo pensar numa visão criou visão cristã de educação a gente entende que a educação educação você vai para a faculdade de pedagogia para você ser um educador e aí você vai pra igreja para ser um cristão num é fácil encaixar na mente da maioria das pessoas porque porque os sermões normalmente estão ligados à vida privada os
relacionamentos nesse livro estava lendo recentemente um pedacinho não tinha lido em que ele fala assim é essa essa é pouco em coisas tão privadas e tão particulares do sentimentalismo da religiosidade tem feito com que muitas igrejas estejam repletas de mulheres e poucos homens estranho isso né mas porquê porque muitas vezes o foco das coisas como elas são pregadas não apela para a vida como um todo parece que apela para coisas que muitas vezes interessam mulheres não é porque quem escreve livro uma mulher e ela fala assim não é que as mulheres são mais crentes ela
tá dizendo uma coisa que ela pode dizer se eu dissesse isso já passou assim achei que ela não é que as mulheres crentes é porque às vezes os próprios pulmões fazem essa dicotomia olha outro exemplo sobre política olha que isso aqui é interessantíssimo tem tudo a ver com que a gente vivenciou nas últimas eleições olha só o recinto infelizmente está a um pouco cortado eu vou tentar ler pra vocês recente - da insistência dos secularistas de que a religião é algo particular mas apesar disso adotamos o sistema individualista deles podemos ver prontamente com a nossa
fé nos dá algo a dizer a respeito de certas questões morais como o aborto o casamento mas temos dificuldade para ver a importância de nossa fé para um plano de desenvolvimento urbano eu tenho essa situação aqui eu vou aqui ó um plano de desenvolvimento urbano ou estratégia de impostos ou política internacional o que esse autor esse é o chamado rei pelé nem se estava lendo um livro e que tem pela editora fiel falando desse engajamento do cristão na área da a política fiquei surpreso com essa situação assim crente quando ele pensa em política em votar
numa pessoa séria e pensem que ele pensa em questões individualistas em questões morais se é a favor ou contra o aborto se é a favor de casamento homossexual não essas coisas são boas e sãs não é errado só que só se pensa no aspecto individual quando é que alguém pensou assim será que o plano de política internacional desse desse político combina com a cosmovisão crescendo será que a maneira como ele pensa em estratégias de impostos ou de planejamento de crescimento urbano será que reflete princípios cristãos estou falando uma língua estrangeira ninguém sabe o que é
isso você não dá para pensar nisso eu também muito pouco mas estou tentando mostrar pra você que nós estamos acostumados a entender que em certas áreas da vida que parece que a fé não influencia a gente aceitou isso que a gente não sabe nem dizer o que é ser cristão em algumas coisas a mentira do iluminismo essa idéia de essa dicotomia pode ser traçada pelo menos desde o iluminismo de uma forma criar o secular o secular e considerado imparcial e racional diferente das opiniões religiosas e por isso apropriada para a esfera pública o secular é
resultado da autonomia de toda autoridade externa a fim de descobrir a verdade somente pela razão o que o iluminismo fez foi despojado de toda autoridade inclusive religiosa o iluminismo naquele período na principalmente no século 18 né que acabou influenciando países europeus e depois todo o mundo em que as pessoas não queriam estar mais sujeitas a autoridade eclesiástica de um padre ou até da bíblia sagrada elas que elas entendiam que tudo o que é ser filtrado pela razão autoridade suprema das coisas é a razão então tudo que arrasam produziria era considerado secular é resultado dessa autonomia
de toda a autoridade para descobrir a verdade pela razão tanto é que ser profissional é sinônimo de ter uma erro são neutras como estava falando ninguém pensa sobre um profissional formado de maneira cristã não a gente ele é engenheiro uma vez ao falar sobre esse assunto lembrando me foi assim pastor mas como é que dá para ser assim engenheiro cristão eu entendi o dilema dele primeira vez que ouviu falar disso e nem sabe o que quer dizer isso parece uma língua estranha mas aí eu comecei a pensar sobre coisas ligadas a isso ligadas a profissões
ele só uma vez me espantei quando conversei com um amigo meu muito querido que há é engenheiro numa bela universidade no brasil pública está numa boa posição ainda sendo jovem e ele é um cristão tão sério isso molda a pesquisa dele tal forma que ele falou pra mim que eu estava pesquisando e kleber sabe que eu tô precisando eu estou explorando mimetismo foi que isso mimetismo é aprender engenharia através das coisas conforme criadas isto é é imitar as coisas conforme estão na natureza é sonar vindo de morcego sabe é entender a aerodinâmica com pássaros é
eu estava falando essas coisas eu falei olha só que interessante esse meu amigo entender o que fazer engenharia de uma forma cristã sabe por quê ele entendeu que a criação tá com repleta de perfeições que dava a vocês para isso na engenharia falei que sacada interessante isso é olhar para o seu trabalho de forma cristã a gente poderia falar isso do advogado do comerciante do médico do da secretária que for entender as coisas de uma forma crítica mas olha só em todas as áreas do saber e educação política psicologia etc para o cristianismo foi privatizado
como secretário enquanto as filosofias seculares com o materialismo eo naturalismo foram promovidas como objetivos e neutros colocando os como as únicas perspectiva satisfatórias pessoa pública que quer dizer essa palavra e quando as pessoas dizem ah sim a não fala disso e religião na verdade é estão escanteando a sua fé mas não pense que o discurso de alguém não tenha fé por detrás lembro que eu falei o ser humano é por essência o que religioso ele é religioso ele sempre expressa uma fé isto é coisas em que ele acredita que ele se apega pelas quais ele
vive e morre que são fundamentais para sua vida que norteiam o seu pensar sempre sempre sempre todo mundo tem cosmovisão esteja consciente ou não eu falei no começo então quando as pessoas dizem ah sim tira a sua porque a sua religião na verdade eles estão colocando outra em lugar e dizendo que essa vale porque essa eles deram o nome de secular entendeu o que aconteceu num continente como o continente europeu que já foi na sua maioria cristão foi passar a entender as coisas de tal forma secular risada que hoje a europa é difícil encontrar vestígios
de cristianismo saudável porque ela já é num certo sentido pós cristã o que muitos dizem porque ela deixou a cosmovisão cristã para muitas coisas têm abandonado e aceitado aquilo que é secular aquilo que eu falei antes um ser humano por natureza religioso e tudo que ele faz tem religião por trás da quebra um exemplo disso eu coloquei aqui porque de repente você que é mais jovem fala assim pastor eu trabalho na área de saúde eu sou biólogo ou eu sou nutricionista eu por tudo que se faz a pé na área da pesquisa têm a influência
da cosmovisão olha só a prática científica supostamente objetiva as experiências aspress posições teóricas as ambições e os interesses sócio econômicos influenciam o empenho científico tudo que você acredita ou que você experimentou ou aquilo que você mantém a ambição por algo ou seus interesses sócio econômicos tudo isso influencia eu surpreso ao descobrir que aquele filme lado é do algodio sobre é cuidado do mundo que é o nome daquele documentário isso na verdade isso conveniente há uma verdade inconveniente ela é contestada pela pela maioria dos cientistas nessa área de meio ambiente e alguns defendem que essa propaganda
foi feita por causa de alguns interesses religiosos e socioeconômicos mas peraí andei um monte de cientista no documentário sempre tem poderes em qualquer área a ter uma hora que você entenderia 5 que não tem nada a ver tipo meio ambiente tem cosmovisão influencia a maneira como as pessoas fazem pesquisa tanto é que você pode fazer uma pesquisa e chegar a uma conclusão de que pais do mesmo sexo podem educar filhos sem traumas nenhum é possível alguém fazer uma pesquisa chegar a essa conclusão e você fala pouco mas será que será que isso é verdade e
agora a bíblia mas o engano nosso é pensar que a pesquisa é neutra porque ela é científica engano nosso toda pesquisa é guiada por pressupostos por hipóteses por ambições por coisas que a gente acredita que poderá mostrar pra vocês que cosmovisão norteia tudo que a gente faz é por isso que a gente nunca é neutro no que a gente faz eu quero terminar dizendo o seguinte nós precisamos recuperar o nosso lugar no debate público isto é nós precisamos aprender a quebrar com essa dicotomia entre o público eo particular na nossa própria mente evangélica né você
já ouviu essa frase antes no mundo mas não do mundo pois eu queria falar com ela um pouco mais de profundidade quando você de cotonou isa sua vida você está sendo igualzinho ao mundo e quando você permite que a sua fé não afete muito pra no senado há muito o que você faz de segunda a sexta se a sua fé não influencia a maneira como você do que os seus filhos que você deixa eles assistirem ouvirem aquilo que eles a fazem como eles são educados então é você tá sendo do mundo o que eu gostaria
de fazer nos próximos quatro dias tentar mostrar que os pilares da fé cristã em influenciam em cada coisa que a gente faz trabalho relacionamentos maneira que a gente tem família a igreja fala de tudo isso um pouquinho claro mas de como a nossa cosmovisão precisa tá de acordo com os parâmetros bíblicos quero terminar com essa ilustração que eu achei interessante alguns de nós são crentes que nem imigrantes por exemplo de imigrantes quem convive com algum emigrante que veio de fora principalmente quando vêm eles criam bolsões de imigrantes né esse é um grupo que vem do
mesmo país que acaba preservando a cultura às vezes criam comércio é todo voltado pra aquela cultura tal os que são imigrantes principalmente estou falando agora a imigração de outro país tá no brasil por exemplo eles vivem duas vidas de uma maneira bem interessante eu conheço imigrantes e já fui um emigrante então eu sei exatamente o que eu quero dizer essa ilustração já vivenciei que é assim o imigrante quando ele vem de um outro país dificilmente ele consegue aderir totalmente à cultura onde ele está os filhos até consegue quando são pequenos falam a língua perfeitamente brincam
e pensam como o país ao redor mas um adulto tem dificuldade então que ele faz quando ele sai de casa ele fala até o tenta falar na língua do país onde ele está mas quando ele volta pra casa e parece que entra no mundo dele ele falou assim ah ele fala a língua dele como a comida dele eu sinto que nós temos sido imigrantes na nossa fé a gente tá fora tá falando a língua de fora tá com os costumes de fora aí quando você vem no domingo que a igreja fosse o fifa master que
benção seu sermão pastor agora me sinto em casa isso aqui deveria ser posto de abastecimento para lá não só refúgio e esconderijo e é o lugar onde a gente se sente relata ter sido fortalecido sem dúvida é o lugar onde a gente sente tranqüilo mas olha só tem crentes que tanto não sabem viver lá fora como questão que ele gosta quando a igreja tem culto do dia se tiver três da tarde cinco da tarde e da noite - três porque quer fugir porque porque ele é grande e ele não espera a hora de chegar em
casa e falar a sua língua que é um dialeto todo especial esse evangelho que é isso que a gente fala né como a própria comida o que a gente tem que ser a gente tem que ser missionário que é um missionário aí que é interessante o missionário que entendeu encarnou a missão como paulo o fez ele se faz judeu com os judeus gentil para com gentil isto é ele consegue se adequar aos costumes espera aí pastor era isso que a gente está tentando não fazer não lembra que no texto ele fala assim é afim de
pregar o evangelho para ganhar o maior número possível ele não comprometeu o evangelho ele continua evangélico ele continua conhecendo e vão gerar de mim já não pregar o evangelho diz no mesmo capítulo mas ele sabe se adequar de tal forma a pensar a evangelho para o judeu pensar evangelho por gentil todo o missionário que é bom missionário sabe que ele tem que chegar na cultura que ele está e ele vai ter que fazer algumas adaptações mas ele tem que trazer o evangelho que transpõe culto e transforma vidas que ultrapassa barreiras e transforma vidas é assim
que a gente tinha que viver no mundo não como a imigrantes mas como missionários queria que a gente pensasse nisso nos próximos quatro dias meu desejo meu objetivo ao trazer esse alerta pra vocês hoje é que a gente passa os próximos quatro dias tentando pensar em como é que a gente faz isso e eu só vou começar só vou começar a despertar vocês pra isso eu espero que isso continue
