A ÚLTIMA SEMANA DE JESUS - Módulo 3

[música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] เ [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] เฮ [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] เฮ [música] [música] [música] เฮ [música] [música] [música] [música] [música] เฮ [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música] [música]

[música] [música] Falar de [música] Jesus é redundante. Jesus gosta de ação, não de palavras. Jesus é mais [música] do que cinco letras formando nome. Jesus é verbo, [música] não substantivo. [música] Fala é mais que uma simples e pura teoria. Jesus é mais do que ler a Bíblia todo [música] dia, pois tudo que foi nela inscrito se resume em amor, vamos praticá-lo. Jesus, [música] meus amigos, é verbo e não substantivo. Jesus é mais que um templo [música] de luxo, com tendência barroca. [música] Ele sabe que isso no fundo importa tão pouco. Igreja a gente leva na

alma e se constrói com matos [música] os seus altares. Jesus, meus amigos, é verbo e não [música] substantivo. Jesus é mais que estas senhoras de negra consciência [música] que pretendem ganhar [canto] o céu com festas de beneficência, que fazem grandes campanhas em nome de Deus pelo fim da miséria. Engordam suas contas na Suíça, passando férias. [música] Jesus é mais que ajoelhar-se e bezerse com vermência. [música] Ele sabe que de certo por dentro lhe dói a consciência. [música] Jesus é mais que uma flor no altar a perdoar os pecados. [música] Jesus, meus amigos, é verbo e

não substantivo. [música] Jesus foi o exemplo maior do que deixou o ensinado. Mostrou que a casa de seu pai não pode [canto] ser [música] mercado. Provou que por um gesto de amor qualquer desejo [música] de pé se torna realizado. Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. Jesus certamente não entende tanta hipocrisia de quem em seu nome [música] explora o seu irmão [canto] dia a dia. Jesus não aceita o pastor que acumula [canto] riqueza pregando o seu [música] nome. Jesus, meus irmãos, é verbo e não sustivo. No meu bairro, a mais religiosa [música][canto] era dona

Julinha, que falava de amor, dividindo o pouco que tinha. Eu [música] fui aprendendo aos poucos a gente que sabe o que para nós [canto] é certo. Não é proibido pensar, [música] nem tudo foi escrito. [música] Me batizaram quando eu tinha dois meses e não [música] me avisaram. A vida pode ser diferente do que nos ensinaram. [música] E batiza agora, [canto] Jesus, por favor, [música] assim entre amigos. Você queria mesmo ser verbo e não substantivo. Senhores [música] não dividam a fé em fronteiras e países. [música] Neste mundo há mais religiões que meninos felizes. Jesus se tornará

visível se aprendermos de fato a viver como irmãos e a paz repousar [música][canto] nas palmas de todas as mãos. Jesus é a maior testemunha do amor que lhe [música] professo. Se há homens que jamais se arrependem, porque se confessam? [música] Rezando, Padre nosso assassino não ressuscita. [música] Aquele que matou Jesus, meus irmãos, é vergo e não substantivo. [música] Jesus não [música] desça a terra e fique por aí. Os que pensam como [música] vocês já não estão mais aqui. [música] Os homens e as palavras passam, mas não morrem seus ideais. [música] partiram com sorriso nos lábios

porque foram [música] verbos e não distante. [música] [música] Falar de Jesus é [música] redundante. Jesus gosta de ação, não de palavras. Jesus é mais [música] do que cinco letras formando o nome. Jesus é verbo, não substantivo. [música] Jesus é mais que uma simples e pura teoria. Jesus é mais do que ler a Bíblia todo dia, pois tudo que foi nela escrito se resume em amor, vamos praticá-lo. Jesus, meus amigos, [música][canto] é verbo e não substantivo. Jesus é mais que um templo de luxo, com tendência barroca. Ele sabe que isso no fundo importa tão pouco. [música]

Igreja a gente leva na alma e se constrói [música] comos seus altares. Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. [música] Jesus é mais que estas senhoras de negra consciência, Que pretendem ganhar o céu com festas de beneficência, que fazem grandes campanhas em nome de [música] Deus pelo fim da miséria, engordam suas contas na Suíça, passando férias. [música] Jesus é mais que ajoelhar-se e bezer-se com vermência. Ele sabe que de certo por [música] dentro lhe dói a [canto] consciência. Jesus é mais que uma flor [canto] no altar a perdoar os pecados. [música] Jesus, meus amigos,

é verbo e não substanti. [música] Jesus foi exemplo maior do que deixou [canto] O ensinado. Mostrou que a casa de seu pai não pode [canto] ser mercado. Provou que por um gesto de amor qualquer desejo [canto] de fé [música] se torna realizado. Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. Jesus [música] certamente não entende tanta [canto] hipocrisia [música] e quem em seu nome explora o seu irmão [música] dia a dia. Jesus não aceita o pastor que acumula riqueza pregando o seu nome. [música] Jesus, meus irmãos, é verbo e não susativo. No [música] meu bairro, a

mais religiosa [canto] era dona Julinha, que falava de amor, dividindo o pouco que tinha. [música] Eu fui aprendendo aos poucos [música] a gente que sabe o que para nós é certo. Não é proibido pensar, nem tudo foi escrito. [música] [música] Me batizaram [música] quando eu tinha dois meses e não me avisaram. A vida pode ser diferente do que nos ensinaram. [música] E batiza [canto] agora, Jesus, por [música] favor, assim entre amigos. Você queria mesmo ser verbo e não substantivo. Senhores não dividam a fé em fronteiras [música] e países. Neste mundo há mais [canto] religiões que

meninos [música] felizes. Jesus se tornará visível se aprendermos de fato a [música] viver como irmãos e a paz repousar nas palmas de todas as mãos. Jesus é a maior testemunha do amor que lhe professo. [música] Se há homens que jamais se arrependem, [música] porque se confessam? Rezando, Padre, nosso assassino não [canto] ressuscita. Aquele que matou Jesus, meus [música] irmãos, é vergo e não substantivo. [música] Jesus não desça a terra e fique por aí. [música] Os que pensam como vocês já não estão mais aqui. [música] [sino] Os homens e as palavras passam, mas não morrem [música]

seus ideais. Partiram com sorriso nos lábios [música] porque [canto] foram verbos e não distante. [música] [música] Falar de Jesus é redundante. [música] Jesus gosta de ação, não de palavras. Jesus é mais do que cinco letras formando [música] nome. Jesus é verbo, não substantivo. [música] Jesus é mais que uma simples e pura teoria. Jesus é mais do que ler a Bíblia todo dia, pois tudo que foi nela escrito se resume em amor, vamos praticá-lo. Jesus, meus [canto] amigos, [música] é verbo e não substantivo. Jesus é mais que um templo de luxo [música] com tendência barroca. Ele

sabe que isso [música] no fundo importa tão pouco. Igreja a gente leva na alma e se constrói com atos seus altares. Jesus, meus amigos, é verbo e não [música][canto] substantivo. Jesus é mais que estas senhoras de negra consciência que pretendem ganhar o céu [música] com festas de beneficência, Que fazem grandes campanhas em nome de Deus pelo fim da miséria. Engordam suas contas na Suíça, passando férias. [música] Jesus é mais que ajoelhar-se e bezer-se com vermência. Ele sabe que de certo [música] por dentro lhe dói a [canto] consciência. Jesus é mais que uma flor no altar

a perdoar os pecados. [música] Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. [música] Jesus [música] foi o exemplo maior do que deixou o ensinado. Mostrou que a casa de seu pai não pode [música][canto] ser mercado. Provou que por um gesto de amor, qualquer desejo de pé se torna realizado. [música] Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. [música] Jesus certamente não entende tanta hipocrisia [canto][música] De quem em seu nome explora o seu irmão dia a dia. [música] Jesus não aceita o pastor que acumula [música] riqueza pregando o seu nome. Jesus, meus irmãos, é verbo e

não substantivo. [música] No meu bairro, a mais religiosa era a dona [música][canto] Julinha, que falava de amor, dividindo o pouco [música] que tinha. Eu fui aprendendo aos poucos a gente que sabe o que para nós [música] é certo. Não é proibido pensar, nem tudo foi escrito. [música] Me batizaram [música] quando eu tinha dois meses e não me avisaram. [sino] A vida pode ser diferente [canto] do que nos [música] ensinaram. E batiza agora, Jesus, por favor, [música][canto] assim entre amigos. Você queria mesmo ser verbo e não substantivo. [música] Senhores, não dividam a fé em fronteiras e

países. Neste [música] mundo há mais [canto] religiões que meninos felizes. Jesus se [música] tornará visível se aprendermos de fato a viver como irmãos e a [música] paz repousar nas palmas de todas as mãos. Jesus é a maior testemunha do amor que lhe professo. [música] Se há homens que jamais se arrependem, porque se confessam? Rezando, Padre, nosso assassino não ressuscita. Aquele que matou Jesus, meus [música] irmãos, é vergo e não substantivo. Boa noite, minha gente. Aumenta a música que é músicão tem que valer a pena. Aí [música] os que pensam como vocês já não estão mais

aqui. Os homens e as palavras [música] passam, mas não movem seus ideais. Partiram com sorriso nos lábios [música] porque [canto] foram verbos e não substante. [música] Música boa não é essa música não é evangélica, mas eu acho que ela é mais evangélica do que as músicas do que algumas músicas evangélicas. Então aqui no programa você vai ouvir [risadas] de vez em quando algumas músicas que não se ouve por aí. Sejam todos muito bem-vindos ao nosso segundo encontro da última semana de Jesus, os dias que transformaram a história do mundo. Ah, estamos com estamos começando com

dois, começamos com dois minutinhos de atraso, não é bem atraso, é porque eu não queria estragar a música. Vamos terminar a música junto, né? Eh, sejam todos bem-vindos. Escreva com letra maiúscula o seu nome, tracinho, a sua cidade. Nome, tracinho, cidade. Só para dar um alô aqui. Vamos ver para quem vai ser o alô mais perto, mais longe. Se tem gente do leste, do sul, do oeste, do norte, da onde é que você tá ouvindo o nosso ouvindo e assistindo, né, para quem tá no YouTube, assistindo a última semana de Jesus. Então, coloca teu nome

com letra maiúscula, coloca um tracinho e coloca o nome da cidade. A Silvana de Ipatinga, Elenai de Agudos, o Bruno de Meu Deus, já ó, mostra. Dá para mostrar aqui, Júnior, como é que funciona? É, é uma loucura quando eu eu peço aqui, porque, ó, eu tenho que pausar aqui porque, pera aí, vamos lá. Tem do Japão. Eu só vi a bandeirinha lá do Japão. Denilson de São João. Não dá. Eu, ó, [roncando] César Brito de João Pessoa. Eh, eu vou ter que pausar aqui, senão não vou não vou dar conta. Pera aí. É uma

galera de todo o lugar do mundo, tendo Teresina no Piauí, a Maria Brito de Campinas, a Teresa de Bacabau no Maranhão, o Eldson de Poção das Pedras no Maranhão, o Anderson de Rezende, o Yuri de Itaobim, o Osmarde de Adema, Mônica de do Rio de Janeiro, a Minadab, Minadab de Jacareí, o alguém de São João de Canabravo, o Silvio de Birigui. E 018 Berigu Cristiano de Santa Isabel, Aline do Rio de Janeiro, Rafael de Gessé Garopaba, Santa Catarina, Rosângela de Curitiba, Renê de São Mateus, Espírito Santo. Vamos ver mais para frente aqui, ó. Lídia de

Curitiba, Amanda de Caxias do Sul, eh o César Brito de João Pessoa, o Adriano de Natal, o Miguel de São Paulo, Hernandes de Maceió, Wner de Porto Rondônia, Porto Velho, Porto Velho, Rondônia, mais a Marcela de João Pessoa. Hoje é o dia de João Pessoa. Ontem eu estava em João Pessoa. Um abraço a quem é de João Pessoa, a Jaqueline de Olinda, a Vanessa de Diademo, César outro de João Pessoa. É uma galera aí, pronto, aí já vai atualizando e aí ninguém consegue mais ler, só na câmera lenta mesmo. Rafael de Curitiba, Thaí, Santa Luzia.

E aí, por aí vai. Tem Salvador na Bahia, tem gente na Nova Zelândia, tem no Piauí. É, aqui é do Piauí a Nova Zelândia, de Bacabau até sei lá na onde. E assim vai. Santa Catarina, eh, mais João Pessoa, Vila Maria, São Paulo, Barretos, eh, outra de São Paulo, outra de Colatina no Espírito Santo, outra do Ceará, outro de Fortaleza, mais João Pessoa, João Pessoa tá na frente aqui, né? João Pessoa e Maranhão e Duque de Caxias, Rio de Janeiro. E assim vai. Tem aqui, ó, Londres, tem eh Uberlândia, Minas Gerais, tem eh lá na

Florianópolis, tem Flórida, tem é isso aí, Campina Grande na Paraíba e tudo mais, tá bom? [roncando] Eh, sejam bem todos bem-vindos e eu vou pedir para zerar o chat agora. Eu vou pedir para fechar o chat agora porque ninguém merece, né, o chat aberto. Então eu vou agradecer aos irmãos de ontem. Eh, a última vez que eu olhei tinha quase 9.000 visualizações a aula de ontem. Eh, é um recorde, né? Eh, deixa eu atualizar aqui agora. Sem brincar, deve ter passado de de 9.000. Agora tá com 11, ó, 11.000 visualizações a aula de ontem. Eu

sei que algumas pessoas assistiram mais de uma vez, né? Eh, nós mandamos hoje, agora a pouco, um compilado da aula de ontem para todos os alunos que pagaram os R$ 10, né? Todo mundo que pagou os R$ 10 receberam agora já esse primeiro compilado. Eu não gostei muito do compilado. Eu acho que eu vou mandar outro amanhã sobre a aula de ontem, porque a gente faz agora com inteligência artificial. Não gostei muito, mas já tem aí um primeiro material. Amanhã tem mais material da aula de hoje e da aula de ontem, porque eu não gostei

muito da aula de ontem. Então vamos mandar mais. Vamos e toma material aqui. É assim, eh, pastor, como é que funciona? Eh, eu quero também receber o material como é que é, como é que funciona. É o seguinte, esse projeto ele tem dois tipos de alunos, tem três, né? tem o curioso que tava passando por aqui e ficou não é bem aluno. E tem dois tipos de alunos. O aluno gratuito que não paga nada e o aluno que paga uma fortuna de R$ 10, né? Quem paga os R$ 10 tem acesso à plataforma. Então a

plataforma nos custa, a gente repassa. Para nós é tudo de graça, na verdade, mas para quem tá Entrando, ou é de graça de verdade, não paga nada, ou então paga R$ 10. Quem paga os R$ 10 tem carteirinha de aluno, tem certificado, tem material didático, essas coisas, acesso à plataforma e tudo mais. Eh, se você tá de graça, eu tava passando, caiu de paraquedas aqui e viu que é só R$ 10, vai ser só R$ 10 até amanhã. Até amanhã. Aí depois sobe, amanhã eu falo outro preço. Então, quem tiver interesse de participar pagando só

R$ 10 e tendo acesso a todo esse material que a gente tá produzindo, eu vou até mostrar para vocês. Eu tô falando que eu não gostei do material, mas ele ficou top. Quer ver? Ó, deixa eu mostrar aqui para vocês, ó. Mostra. Dá para mostrar meu computador? Mostrar. Olha aqui. É, eu não sei se dá para ver aqui, ó. Então, a última semana, os dias que mudaram o mundo, eh, e aí vai passando, tá vendo? Faculdade Betes, então introdução da última semana, tal. Esse é o material, a qualidade do material que você vai levar. Acho

que vale, vale a pena até imprimir, né? Ó, tá vendo, ó? Os tópicos que nós tratamos. Eu eu achei muito pouco, né? Então, eu vou melhorar isso aqui para amanhã e aí eu mando de novo para vocês. Tem custo nenhum. Já quem pagou os R$ 10 tá lá dentro da plataforma, que vai para dentro da plataforma, tá vendo? Aí próxima aula que é hoje, a purificação do tempo, que é o tema de hoje. Então, amanhã você vai receber outro desse. Isso vai ser até domingo que vem. Então, só de material aqui, meu amigo, já compensa.

Eh, pastor, quero me inscrever. Eu não estava no no eu sei lá, eu entrei como aluno gratuito, nem pensei agora eu quero, como que eu faço? H, na minha aqui no chat tem não tá fixado, né? Ou tá, tá fixado. Está fixado no chat. O chat tá fechado, tá na descrição. Ah, tá. Então, o chat tá fechado, tá na descrição. Na descrição do vídeo tem um link aqui. É o link, ó. Na descrição do vídeo tem um link. Eu tô aqui no vídeo. Aqui tem um link. Você clica, ó. Você clica, cai em alguma página

e essa página você escolhe R$ 10, pagar os R$ 10 ou gratuito. Então ao invés de clicar aqui, aqui você só participa do grupo de WhatsApp, você clica aqui nos R$ 10 e aí você paga lá na FTB R$ 10, ó, apenas R$ 10. E com os R$ 10 você tem acesso ao material didático. Enfim, é todo essa todo esse material que eu falei para vocês, OK? vem para mim aqui. Então, vou pedir a você que tem interesse de se porque é um grupo diferente. Inclusive quem participa, quem entrar no resolver pagar os 10ão, Eh,

saia do grupo gratuito, porque senão você vai ficar recebendo as informações do gratuito e do VIP, tá certo? A gente chama carinhosamente o grupo dos que pagaram os R$ 10 de VIP, né? É um, é uma fortuna, né? Esses R$ 10. Tem que conversar aí, conversa bem, conversa com o seu gerente do banco, conversa com com a sua família aí, vê se tem condição de investir todo essa dinheirama, né, de R$ 10 para você. Eh, obviamente que tô brincando. E aí você faz aí esses R$ 10 até amanhã vai valer R$ 10, depois vai subir

bem. Aí amanhã eu falo para vocês, tá certo? Então até amanhã você pode participar pagando apenas R$ 10. Beleza? Eh, bom, o que o aluno do VIP tem acesso, aliás, eu quero parabenizar aqui a É que tá fechado agora o chat, né? Eu ia falar para vocês dar a nota, darem a nota da É porque ontem eu fiz no no hotel que eu tava, né, no flat que eu tava lá na na Paraíba, sozinho, eu com uma câmera, meu amigo, pelejando lá [roncando] e com Josué lutando em Jericó. Mas agora nós estamos aqui com o

estúdio CNF, então o Júnior tá aqui pilotando. Então olha, olha que beleza. E isso aqui é cená, ó. Não é, não é fundo verde, Fundo verde não. Isso aqui tudo de verdade. Isso aqui é uma televisão de verdade. Isso é tudo verdade. Tá certo? Então, eh, parabéns aí para todos e vamos chega de conversa, vamos trabalhar. Então, ah, na aula de ontem nós falamos, pera aí, deixa eu algum recado, né? Tô na aula dos recados. Então, eh, para você que quer entrar aí nos 10, pagando aí os o investindo, né, toda essa fortuna dos R$

10, não é R$ 10 por aula, tá? Não é R$ 10 por aula, é R$ 10 pelo pelo projeto todo e com aulas desde ontem até o dia eh desde ontem, pera aí, até o dia 5 ou 6, até o dia 5, tá? Então, desde o dia 29 até o dia 5, com todo o material didático que tem direito, com tudo que tem direito, tá certo? Então, vou aqui já dar as boas-vindas pro Carlos Alexandre, que acabou de fazer a inscrição, o Wilson da Silva, o Micael da Silva, o Geéverton Fernando, a Amanda Cristina, todo

esse pessoal que tá se inscrevendo agora, ó, 20:12. A Rita de Cásia fez a inscrição agora e cada hora que for atualizando vai chegando mais gente. O Michael Aurélio, O Jonathan Silva, o Rodrigo da Silva, o Wesley Brito, o Carlos Oliveira, o Emerson Guimarães, o Juniel Miranda, o Paulo Sérgio, o Glauber Vieira, toda essa galera tá chegando agora, eh, ou saindo do da condição lá de aluno, eh, gratuito e vindo para a opção de VIP. Então, é R$ 10. Veja bem, para FTB meio que não faz diferença, na verdade, tem eh porque a gente tem

esse custo aí, a gente só repassou o custo, mas faz toda a diferença para quem vai ter acesso a todo o material didático top que a FTB produz com muito carinho e ainda vai ter mapas mentais no final da dessa jornada toda. Ah, antes de entrar na aula propriamente dita, ontem, a Renata me falou que algumas pessoas estavam com dúvidas sobre quando eu falei do calendário. Eh, eu trabalhei com vocês o texto de Êxodo, capítulo de número 12. Então, vamos lá. Êxodo, capítulo 12. Eh, disse o Senhor a Moisés e Arão na terra do Egito:

"Este mês vos será o principal dos meses". Então, primeiro você tem uma questão aqui de o mês de o primeiro mês, né, o mês de Nissã ser o principal, mas e será o primeiro mês do ano. Será o primeiro mês do ano falar toda congregação de Israel, tal, tal, aos dias, aos 10 desse mês, tomará para ser um cordeiro, eh, e tal. Eh, no dia, ó, o guardará até o 14º dia. São cinco dias guardando esse cordeiro, né? Segunda, terça, quarta, quinta, sexta. Então você aponta mais ou menos para a o tempo da entrada triunfal

até a morte de Cristo. Agora vem para mim, eh, toda vez que você tem a questão do tipo e do antítipo na Bíblia, o tipo é a profecia, por assim dizer, e o antítipo é o cumprimento. Você nem sempre vai ter milimetricamente todos e todos e todos os detalhes, né? E a graça da da ideia do tipo e do antítipo é você reconhecer a figura no Antigo Testamento e o cumprimento no Novo Testamento, tá certo? Eh, e os a questão do zerar o calendário é porque não sei se vocês sabem, mas a a o povo

passou 400 anos como escravo no Egito. A semana egípcia é uma semana diferente, é uma semana de 10 dias. Então, quando eles saem do Egito e vem para Israel e vem para Canaã, eles passam 40 anos no deserto, mas a primeira coisa que acontece é que Deus fala: "Ó, beleza, agora é o primeiro mês, não importa que dia é lá no Egito, agora é o primeiro dia, aqui é o primeiro mês, aqui começa tudo de novo." Então, esse que eu tô falando dizer, que para mim, a mim me parece uma Alusão direta, uma alusão clara

a ideia da conversão. Quando Deus tira a gente do Egito, eu tô falando espiritualmente, nós as coisas velhas passaram e eis que tudo se fez novo. Zera o calendário, zera a nossa vida. Então nós vamos viver agora em novidade de vida. A nossa jornada agora é outra, nosso calendário agora é outro. Nosso esquema agora é outro. o nosso Deus eh agora é a base. Então, foi sobre isso que eu falei ontem, mas tá lá disponível a aula de ontem, eh tá lá dentro da plataforma, é só passar lá e e acompanhar, tá certo? Dito isto,

aula de hoje, o último recado é que nessa semana, que hoje é o segundo dia, amanhã eu vou falar mais sobre isso, eu vou abrir, eu vou a oferecer bolsas de estudos no curso de teologia. Então, se você quer se formar em teologia pela FTB, vai aparecer aqui algumas oportunidades a partir de amanhã, algumas oportunidades para você eh se formar em teologia comigo, estudar comigo longamente. Temos o curso fundamental em teologia. Eu não tô com os materiais aqui, mas é, tem ali, ó, temos o curso. Não, aqui, Esse aqui tá mais, mas esse aí é

o é o universitário, né? É, agora temos dois modelos. Então, esse aqui é o universitário, ó. Então, temos o curso fundamental em teologia. Não tava preparado para mostrar, mas tudo bem. Aqui é o curso fundamental em teologia. ver se vai mostrar aí para vocês. Tá vendo aí, ó? Um pouquinho mais ou um pouquito mais, ó. Esse aqui é o nível fundamental, mas ó o tamanho da do menino, ó. Tá? Esse aqui é o material mais barato, que é o a gente chama de modelo universitário. Depois o segundo nível é o nível intermediário e depois é

o nível avançado. Então se você tem interesse em estudar teologia na FTB, a gente vai abrir algumas vagas eh com bolsas de estudos. Isso é promoção, barato, coisas que vale a pena. Se você gosta de promoção, fica ligado amanhã. na aula, porque não vou falar sobre isso hoje, tá certo? Eh, para o curso, para sua formação em teologia. E tem temos aí também outros projetos que a FTB tem, que a gente pode falar um pouco mais amanhã, né? Então, vamos para o conteúdo, né? Vamos lá. Eh, na aula de ontem nós aprendemos que, eh, a

entrada triunfal foi coberta pelos quatro evangelistas. Isso é, tanto Mateus, quanto Marcos, quanto Lucas, Quanto João falam a respeito da entrada triunfal. Mateus 21 de 1 a 11, Marcos 11 de 1 a 10, Lucas 19 de 28 a 40 e João 12 de 12 a 19. Uma coisa que é muito importante, interessante na minha opinião, que a gente tem que é um exercício, é que toda vez que um mais de um evangelista traz um fato, eh, cobre um tema, cobre uma história, apresenta uma história, por Bartimeu, a cura do Bartimeu, tem texto que nem fala

que o nome dele é Bartimeu, tem texto que fala, eh, o nosso desafio é o exercício. de entendermos os evangelistas como aquilo que eu chamei carinhosamente ontem, né? Como se fossem câmeras diferentes mostrando o mesmo momento. Câmeras diferentes mostrando o mesmo momento. Eh, hoje você tem um monte de gente que fica zombando da nossa fé, tirando onda, falando que a Bíblia é um é falso, que não sei o quê, tal, tal. evangélicos, ex-crentes, ex-cristãos, novos ateus, agnósticos, falando, duvidando da confiabilidade bíblica. E aí eles pegam estas essas essas discrepâncias ou algumas discrepâncias ou aparentes contradições

para dizer, ó, tá vendo? Aqui fala que é um, aqui fala que são dois. E aí então a Bíblia tá errada. Ah, aqui fala que era entrando na cidade, aqui fala que é saindo, aqui fala não sei o que lá. E é muito interessante eh que eh essas eu vou chamar aqui de eh pseudodiscrepâncias, elas caminham para a veracidade do texto bíblico e não para desconfiança. Deixa eu falar mais sobre isso para vocês de uma forma mais direta. Eh, imagina que eu e você estamos dentro de um carro, no meio de uma rodovia, eh, e

a gente é parado numa blitz policial. Nós somos parados numa blitz policial. O que o policial faz? A primeira coisa que ele faz, se ele tem desconfiança, vamos dizer que o policial tá desconfiado, que a gente tá transportando droga ou coisa assim. A primeira coisa que a polícia faz é separar um do outro. Então eu vou para um um grupo de policiais, você vai para outro grupo de policiais naquela blitz e os policiais são treinados para fazer as perguntas para perceber as nossas respostas, entendeu? Se as respostas forem milimetricamente as mesmas, isso não eh passa

confiança pro policial. Ele vai desconfiar. Se a gente falar exatamente a mesma frase, com as mesmas palavras, com a mesma entonação, ele vai falar: "Esses caras ensaiaram. Isso aqui é um ensaio. Esses caras tão eh tem alguma coisa errada aqui. Então, as pequenas as pseudodiscrepâncias, os detalhes, as variações nos quatro evangelhos, eles elas apontam para a falta de confiança, mas para o relato da veracidade do evangelho. Tem três pessoas assistiram uma briga ou um jogo, alguma com o evento. Cada um dos três vai contar. El, se eles contarem milimetricamente igual, você vai achar que tem

alguma coisa errada, né? Porque que eles estão contando exatamente igual com as mesmas palavras. Então, essas pequenas discrepâncias ou pseudodiscrepâncias ou pseudocontradições ou aparentes contradições, elas caminham para o fato de que ali há um relato fidedigno, verdadeiro, honesto. Só que uma pessoa tá contando com o jeito dela, outra pessoa tá contando com o jeito dela, sem que elas estivessem sentadas para brifar, para combinar o que exatamente cada um vai falar. E eu tô dando essa introdução porque na aula de hoje nós temos o segundo dia da semana, da última semana de Jesus, a segunda-feira. Ontem

foi a entrada triunfal. Então nós trabalhamos bastante a ideia da entrada triunfal. Eh, falamos sobre a jumenta e O jumentinho, que em Mateus aparece, mas não aparece. Só aparece em Mateus, que era uma um fêmea com um filhote e tal. E agora nós teremos outra eh variação interessante no texto. Eh, que que acontece na segunda-feira? Eu dei uma prévia ontem para vocês, levando em conta o terceiro evangelho, que é o de Lucas, no capítulo 19. Vamos lá. Lucas, capítulo 19. Eh, nós falamos ontem sobre a entrada triunfal, que tá no versículo 28 até o versículo

40. Esse aqui tá o relato da entrada triunfal. No 41, Jesus chora, ó. E Jesus chorou. Você acha que Jesus chorou só lá no Lázaro, né? Não. Jesus chorou aqui sobre a cidade. Há quem fala assim: "Ah, mas esse texto aí, pastor, é o mesmo lá de Jerusalém. Jerusalém que eu que quantas vezes eu quis juntar seus filhos, não sei o que lá". Pois é, lá é Mateus 23, não sei o versículo 30 ou oito por ali, só que lá não há choro. Então, por exemplo, posso voltar aqui em Mateus 23, ó, Mateus 23, como

eu não sei o versículo, vou tentar achar aqui, ó. 37. Jerusalém, Jerusalém, que mata os profetas, apedreiros, quantas vezes que juntar teus filhos, tal, tal. Aqui, ao contrário do que muita gente pensa, não, não, Jesus não está chorando, tá? Jesus não está chorando. Mas aqui em Lucas, capítulo 19, logo depois da entrada triunfal, tem esse momento onde Jesus chora sobre Jerusalém. Então isso pode ter acontecido ou na no dia de domingo mesmo depois da entrada triunfal, como tá aqui descrito em Lucas, né? Quando termina a entrada triunfal, quando aproximou-se e viu a cidade, chorou. Mas

a forma como o texto começa, o quando aproximou-se, viu a cidade, parece que ele tá voltando para Jerusalém. Então isso também pode ter acontecido na segunda-feira. Então é mais provável que Jesus chorar pelo por Jerusalém aqui em Lucas, nesse texto de Lucas, capítulo 19, tem acontecido na segunda-feira e não exatamente no domingo, tá? no domingo. Eh, e eu vou trazer também para vocês algumas coisas que eu fui anotando aqui nas minhas Pode, pode mostrar aqui Meu minhas anotações, não tem problema não. Eh, então, Jesus chora sobre Jerusalém em Lucas, capítulo 19. Eh, a entrada triunfal

é apresentada pelos quatro evangelhos, mas ontem eu mostrei para vocês. Então, vamos lá. Em Marcos, capítulo 11, versículo 11, é a chave para entendermos a segunda-feira. Então, no domingo, nós temos uma chave para entender como foi a segunda-feira de Jesus, a última segunda-feira da vida de Jesus antes da cruz. Eh, o que que acontece em Marcos, capítulo 11, versículo 11? Tem a entrada triunfal. Não vou me ater mais à entrada triunfal que trabalhamos ontem, né? Então, tem aqui, ó, a entrada triunfal. Eh, encontraram o jumentinho amarrado no portão, desamarraram, não sei o quê, tal. E

aí [roncando] entra o pessoal, hosana, bendito que vem em nome do Senhor. Bendito o reino vindouro do nosso rei Davi. Não sei se a câmera mexe aí. Eh, agora aqui 11:1, esse é a chave. Esse texto é a chave. Jesus entrou em Jerusalém e dirigiu-se ao templo. Então, deixa eu explicar para vocês. A entrada triunfal, Jesus entra pela porta dourada. A porta dourada é uma das portas de do da muralha de Jerusalém. Essa muralha tá Fechada. Essa porta, esse portão hoje é fechado. Mas a esperança é que Jesus volte inclusive por lá, porque é a

porta que dá de frente para o Monte das Oliveiras, que é onde cremos que Jesus voltará. E Jesus, ele ele entra pelo do na entrada triunfal pelo Monte Oliveiras. Ele entra pelo Monte das Oliveiras. Então, eh quando Jesus entra pelo Monte das Oliveiras, o portão é a porta dourada que sai de frente ao templo. Quando ele chega no templo, então ele ele a entrada triunfal é a entrada na cidade, mas também é a entrada na cidade que permite acessar o templo. OK? Quando Jesus entrou em Jerusalém e chegou no templo, quando ele entrou em Jerusalém

e dirigiu-se ao templo, ele observou tudo à sua volta e como já era tarde, foi paraa Betânia com os 12. Aqui, como é que eu vou falar? Parece que Jesus desanimou. Veja bem, a multidão tá festiva, dando glória a Deus. Os fariseus enchendo a paciência como sempre. Ah, eles estão, é melhor falar para eles calarem Jesus. Se eles calarem, as pedras clamarão. Então, Jesus entra na cidade. Quando ele chega no templo, a Bíblia diz que ele olhando tudo à sua volta, observando tudo à sua volta, como já era tarde, foi para o Monte das oliveiras.

Eu vou mostrar outras versões da Bíblia para pra gente ter um uma ideia. sobre por que o capítulo 11, versículo 11, é a chave pra gente entender a segunda-feira. Quer dizer, o que vai acontecer na segunda depende do que aconteceu no domingo. É esse é o ponto que eu quero trabalhar com vocês. Então, eu tenho aqui aquela Bíblia que tem várias versões, só para vocês entenderem. 11:1. Na tradução brasileira diz assim, ó. Tendo Jesus entrado em Jerusalém, foi ao templo. Observando tudo como fosse à tarde, saiu com os dois para Betânia. A revista corrigida fala

assim, ó. Jesus entrou em Jerusalém, no templo, tendo visto tudo ao redor, salva esse. Tendo visto tudo ao redor, alguma coisa ele viu que fez ele embora. Voltou paraa Betânia. Revista atualizada. Quando Jesus entrou em Jerusalém, no templo, tendo observado tudo, tendo observado tudo, como era tarde, foi paraa Betânia. Revista atualizada. Não, Almeida. Na troca minha foto aí do meu negócio. Então é isso. Na Jesus entrou em Jerusalém no templo e tendo observado tudo, tendo observado Tudo, o que que Jesus obser que que é esse negócio que todos esses versículos, todas, não importa a versão,

ó, ele observou, ele observou, ele observou, ele observou. O que que Jesus observou? Eh, aqui, olha, olha aqui na na NTLH, ó. Jesus entrou em Jerusalém e foi ao templo. Olhou tudo em redor. O que que ele olhou? O que que ele viu que fez com que ele chamasse os 12 e falasse assim: "Vamos embora". E Jesus, quando ele estava na Judeia, ele sempre se baseava em Betânia. Ele sempre dormia na casa de Lázaro lá, Marta Maria. o pessoal que era seus amigos, dos quais não nós trabalharemos depois de amanhã, mas não é hora hoje,

agora. Aí ele olhou depois da entrada triunfal e disse: "Eh, tá OK, tá visto, tá feito, vamos embora". E a questão é: Jesus, o que é que aconteceu aqui que fez com que Jesus na minha na minha forma de falar aqui, eh, desanimasse, né? E eu tenho uma opinião que eu quero compartilhar com vocês baseado no que acontece na segunda, porque veja, vem aqui comigo, ó. Na segunda-feira, o que que acontece? No dia seguinte, então temos aqui a segunda-feira, Ele saiu de Betânia já com fome. Teve fome. Acho que ele não tomou café na casa

do Lázaro. Ele ficou na casa do Lázaro e saiu sem tomar café. Por que isso é importante? Porque isso vai explicar os os próximos acontecimentos. Jesus viu alguma coisa no templo, um pouquinho antes aqui, ó. Jesus viu alguma coisa no templo que fez ele ir embora para Betânia, que fez ele amanhecer o dia sem tomar café, que fez ele voltar de Betânia para Jerusalém. E no meio do caminho ele amaldiçoou uma figueira. Vocês estão percebendo? Então, no dia seguinte, ele estava com fome e veio de longe uma figueira que tinha folhas, mas não tinha eh

fruta. Ele foi achar alguma coisa para comer, não achou. E ele amaldiçoou a figueira. Ele amaldiçoou a figueira. Isso eh acontece no segundo evangelho. No primeiro evangelho, que é o de Mateus, ele também amaldiçoa a figueira. Então, eh em Marcos aparece também a figueira, em Mateus 21 também aparece a figueira. Lucas não fala da história da figueira. Então são câmeras, como eu disse, diferentes. Cada um tem a sua, compartilhando a sua visão do que tá acontecendo aqui. O que aconteceu no templo que fez Jesus não tomar café de manhã? Aliás, eu acho que ele não

dormiu bem à noite pelo comportamento que ele tá tendo aqui. Ele sai, é uma caminhada de 3 km, sei lá, meia hora caminhando, mas ele já amaldiçoa a figueira. Nunca mais nasça fruto de ti, nunca jamais coma alguém fruto de ti e tal. Eh, e aí ele entra em Jerusalém. Quando ele entra em Jerusalém, ele já vai direto expulsar os vendedores. Olha, olha só. Chegaram em Jerusalém, entrando no templo, começou a expulsar os que eles vendiam e compravam, e derrubou as mesas dos cambistas e as cadeiras dos que vendiam pombas. Eh, bom, qual é a

percepção que eu quero compartilhar com vocês? E o que que o que que o que que nós podemos aprender? O que que nós podemos aprender aqui nesse texto, né? Primeiro que a gente tá nessa última semana de Jesus e hoje nosso assunto é a segunda-feira. E pra gente ter essa ideia que né, a gente ele começa a segunda-feira amaldiçoando a figueira. Ele começa a segunda-feira amaldiçoando a figueira. Eh, depois ele faz, ele faz várias coisas, tá? Na segunda-feira a gente não vai ter tempo aqui, mas ele ele trata sobre o batismo de João, ele trata

sobre a questão do tributo, ele compartilha também sobre parábolas do reino, ele fala sobre mandamentos, importância dos mandamentos, tal. Eh, não dá para abordar todos os assuntos. Então, vou vou pensar aqui em um ou dois. Então vamos nos concentrar nesse assunto que é de fundamental importância, que é a repercussão do que aconteceu na no domingo de Ramos, na entrada triunfal. Veja, eh não apenas para ele, mas também a repercussão pra igreja que vai ser fundada a partir da cruz. Vamos falar hoje sobre a purificação do templo. Eh, o que que Jesus viu ali que ele

se decepcionou? Ele viu os vendedores, os compradores e os cambistas. Ele viu o templo num feriado tomado de aproveitadores, cheio de aproveitadores. Então, hoje a gente vai falar sobre vendedores de Deus. Eh, Um dia eu eu tava, eu não lembro onde eu tava, num shopping, estacionei o carro em algum lugar e veio um rapaz meio bem vestido assim, né? Legal, tal, um jovem descolado, tal. Ele tava com uma mochila nas costas e aí ele falou assim para mim: "Eh, eu posso orar pelo senhor?" E eu sempre gosto de incentivar, né, a pessoa que tá pregando,

que tá levando a palavra, não sei o que numa praça. Toda vez que eu vejo alguém numa praça, eu vou lá, eu fico ouvindo, dou oferta, mesmo que a pessoa não peça, sei lá, eu tô incentivando. E aí eu nem tava com tempo. E aí eu falei para ele: "Ah, claro, pode orar por mim, sim, pode orar". Aí ele foi lá, fez uma oração super rápida, tal. Falei: "Ah, obrigado". Aí depois ele falou assim: "O senhor gostaria de posso te dar um livro?" Fali. Eh, aí eu já fico pensando para mim não precisa, né? Eu

já você vai me dar um evangelho, você vai me dar um um livro da de evangelístico, né? Eu já sou evangélico, né? Então eu queria tipo refugar desse negócio do livro, porque eu falei: "Ah, dê paraa outra pessoa, né?" Eu falei: "Ah, eu já eu sou cristão também, meu irmão. Obrigado pelo carinho, né? Continua firme aí, não sei o quê". Falou: "Mas o senhor conhece esse livro?" Eu falei: "É, não sei que livro, de que livro o senhor tá falando. É a Bíblia?" Eu tenho a Bíblia. Não, não, não é a Bíblia não. Aí ele

foi, me deu um livro, aí ele, eu vi que ele queria me dar o livro. Ah, falei: "Tá bom, obrigado." Então eu eu aceito então o seu livro, a oração, Deus te abençoe, Não sei o quê. E aí depois ele queria cobrar pelo livro. Eu falei: "Vão, vamos lá. Eu não queria o livro, eu não queria, né, e tal. Eh, do que que eu tô falando? Por que que eu tô falando? O que que isso tem a ver com a enfim com isso, né, que eu tô falando? Eu tô é o desapontamento. É duro sofrer

um desapontamento. Sabe quando você entra numa loja e a pessoa te trata muito bem, mas você percebe que ela tá te tratando bem por causa do seu dinheiro, por causa da venda e não por conta de que ela te achou uma pessoa, ela tá te tratando bem por você, não é por você, é pelo que você tem. É decepcionante imaginar que alguém está interessado em nós e depois percebermos que aquela pessoa só estaria interessada naquilo que a gente pode dar, que a gente pode oferecer. Quando a gente é tratado assim numa loja por vendedores, é

irritante, mas quando pessoas agem assim na religião, é uma desgraça. É uma desgraça. Então é triste, mas é verdade. Algumas pessoas utilizam a religião para obter lucro, prestígio e poder. poder. Quando isso acontece, duas consequências são inevitáveis. Primeiro, o povo é explorado. E segundo, Deus fica irado. Você quer ver Deus ir? é você pegar um dos pequeninos dele e explorar essa pessoa. O melhor exemplo disso aconteceu nesse texto de de Marcos que a gente tá trabalhando na segunda-feira. Eu disse que as atitudes da segunda-feira, eu disse ontem na aula, ó, o que vai acontecer na

segunda, a chave tá aqui no na entrada triunfal. As atitudes de Jesus nessa segunda são resultado do que aconteceu na festa do domingo, na entrada triunfal do domingo. Porque eh veja bem, o templo foi o primeiro lugar que Jesus esteve, visitou depois da entrada triunfal no domingo. Então ele faz a entrada triunfal lá com jumentinho, uma das oliveiras e porta dourada, não sei o que lá. Milhares de pessoas se espremendo, as ruas estreitas de Jerusalém, multidões de peregrinos, milhares de pessoas, flores, eh, ramos nas mãos, eh, o centro comercial da cidade fervendo, fervilhando de gente.

Jesus teve dificuldade para conseguir romper o mar de gente que estava ali à entrada do templo. A noite estava chegando, Jesus entra no templo, só que ele olha e vai embora. Ele olha o texto, eu li em várias versões. E tendo Jesus entrado em Jerusalém no templo, tendo visto tudo ao redor, como já fosse tarde, saiu para Betânia com os 12. Percebeu o que ele viu? Ele viu mercenários. Ele viu os mascates da fé. Veja bem, vê, calma aí. Veja bem, os mascates da fé não são aqueles que vendem coxinha na igreja para ajudar na

cantina que vai comprar o terreno. Não são os irmãos que estão falando que vai ter o retiro, que tem que comprar a vaga lá do retiro ou curso de não sei o quê lá da para fazer. Não, não, não, não, não é, não, não, não, não, não é sobre isso. Vamos descer, vamos aprofundar um pouco mais. Sabe o que provocou a ira de Jesus? Por que que na segunda-feira Jesus nem toma café? Por que que na segunda-feira ele vai pisando duro de Betânia pro templo? Porque que no meio do caminho ele já amaldiçou uma figueira?

Jesus não amanheceu bem pelo que ele viu no domingo. E o que ele viu domingo? Pessoas comercializando Deus. dentro do templo. Era uma uma semana de festa, significa que a Páscoa é a maior festa de todas. Então, a Páscoa tava próxima. As pessoas vinham de países, inclusive diferentes pro templo. E ao chegarem, eles eram obrigados, eles tinham que cumprir duas exigências. Primeiro pagar a taxa anual do imposto do templo. E para isso o dinheiro que corria, a moeda corrente era romana. Lembra quando Jesus falou do imposto? Que qual é a cara de quem que tá

aqui? É a cara de quem aqui nessa moeda? Falou de César. Então esse dinheiro é romano, mas dentro do templo não entrava o dinheiro pagão. Então tinha que ter o câmbio. Então tinha que ter o câmbio para pagar a taxa anual do imposto do templo. Tinha que ter câmbio. E a outra exigência era um animal para ser sacrificado. Geralmente uma pomba. geralmente uma pomba, mas podia ser eh também um cordeiro, podia ser, enfim, depende da posição da pessoa, mas eh não podia ser qualquer pomba, não podia ser qualquer cordeiro. Por isso as parcerias entre os

sacerdotes, o sumo sacerdócio, né, os vendedores, Viabilizaram a realidade que Jesus percebeu no domingo, bancas lá no templo, e fez com que Jesus perdesse o sono, perdesse a fome e quando teve fome, não tinha, ele amaldiçoou a figueira. E quando ele chegou lá, ele já chegou com o chicote na mão. Não é difícil descobrir o que provocou a ira de Jesus, porque veja, os peregrinos viajavam dias a pé para louvar a Deus, para glorificar Jesus, para glorificar Deus, né, naquele contexto, para adorar a majestade de Deus. Mas antes de chegarem à presença de Deus, tinha

de passar pelo mar de vendedores. Ah, é tanto, é tanto por ideia que você quer despertar a ira de Deus, se intrometa no caminho dos pequeninos que querem vê-lo. Você quer ver Jesus que é manso e humilde? Jesus que é e a pessoa mais Você quer ver essa Jesus irado atrapalha o caminho de um dos pequeninos que querem ter um encontro com Deus. Você quer sentir a fúria de Deus, explore alguém usando o nome de Deus. Então, anota isso. Os mercenários religiosos acendem o fogo da ira de Deus. Como começa a última semana de Cristo?

A entrada triunfal. E na entrada triunfal tem um que vai gerar o que acontece na segunda. E na segunda-feira acontece a purificação do templo. Como começa a última segunda-feira da vida de Jesus antes da cruz? Ele já chega no templo arregação as mangas, virando mesas, gritando o zelo de Deus, soltando as pombas, virando a mesa do pessoal. Agora veja que interessante o capítulo 12, desculpa, capítulo 11, né? Eh, entrando ele no templo, começou a expulsar os que ali vendiam. Ó, agora vamos pro versículo 15. Começou a expulsar os que ali vendiam e compravam. A primeira

coisa que a gente tem que entender é que nenhum dos dois presta. O que vende não presta e o que compra também não presta. Porque Jesus está expulsando tanto quem vende quanto quem compra. Eh, sabe essa ideia de onde tem eh corrupção? É porque tem o corruptor, É que tem porque tem o corruptor. E aí nem o corrup nem o corrupto, nem o corruptor prestam. Tinha que ser um destaca texto, se você pudesse pegar. Então, nesse caso, Jesus está virando a mesa com todos os dois, com todos os dois, os que vendem e os que

compram. Então agora o que eu tô falando que não foi um ato impulsivo, não foi um acesso de raiva, não foi um dia de fúria. Jesus ontem, né, eu tô contempor fazendo a equivalência. Ontem na entrada triunfal Jesus viu a situação do templo. Por isso, penso eu, que ele não tem nem dormido à noite. Por isso ele não toma café da manhã. Por isso, obrigado. Agora vai ficar top. Eu tô rabiscando a Bíblia aqui. Eu também não gosto. Pera aí. Aqui, ó. os que vendem e os que compram. Pronto. Então, para Deus, para Jesus, nenhum

dos dois presta, Porque senão Jesus estava eh protegendo um só e não expulsando os dois, mas ele expulsou os dois. Então, não foi um ato impulsivo, não foi um acesso de raiva, não foi um dia de fúria. Jesus tinha visto os cambistas em ação contando dinheiro no dia anterior. Jesus dormiu com a cena dos facilitadores na memória. E quando acordou pela manhã, sabendo que seus dias estavam chegando ao fim, ele decidiu deixar uma mensagem clara. E a mensagem clara que ele deixa é: "Vocês se aproveitam das pessoas que me adoram. Vocês corrompem essas pessoas e

me provocam a dar uma resposta. Tá aqui a resposta. Deus jamais considerará inocentes aqueles que exploram eh alguém usando o nome dele. Aqui, veja bem, há de se fazer aqui uma diferença. A Bíblia diz que o obreiro é digno do seu salário. Tá tudo bem. O que Deus não suporta é a pessoa que usa o nome de Deus para se dar bem, que usa, que vem de Deus, que vem de Deus. A primeira pessoa que estipulou dinheiro, um valor para levar alguém até Jesus, se chamava Judas. Então, eh, vocês, bom, você já sabe, você já

entendeu, você já sabe. Aliás, você não apenas sabe, você conhece, porque você já viu gente assim, você já os viu, você conhece alguns deles. Fala mansa, roupas boas, vocabulário eloquente, ar de sinceridade, testemunhos sobrenaturais, resultados comprovados ali com a câmera. Você conhece alguns deles, estão na TV, estão nas rádios, estão nos púlpitos. Às vezes na igreja que se você frequenta, e posso ser franco, [roncando] é chegado o tempo em que não podemos mais tolerar mercenários religiosos, caçadores de dinheiro sagrado, denegriram, essas pessoas denegriram a reputação do cristianismo. Antigamente, Antigamente, quando você falava que você era

crente, a pessoa falava assim: "Não, então tá, então não precisa nem assinar o contrato, pode tá aqui a chave". Hoje se você falar que você é crente é um problema. denegriram a reputação do cristianismo, emporcalharam os púlpitos que foram construídos para falar de Deus, para falar da graça. Essas pessoas manipulam os encaltos, não são governados por Deus, mas pela ganância. Quando termina o culto, pergunta quanto entrou, quanto que deu, vamos tirar outra oferta. Essa tá pouca. Essa tá pouca. Não são conduzidos pelo Espírito Santo, mas são movidos pela vaidade. Pela vaidade. São impostores pegajosos que

transpiram espiritualidade, mas são fracassos em doutrina. São manipuladores. Quando você os vê, parece que são os maiores santos da história da humanidade, Mas deturpam a fé para conseguir dinheiro a todo custo. Estorquem os fervorosos para conseguir recompensas. Eles não conhecem Bíblia, não falam de Jesus, falam deles, de si mesmos. E na segunda-feira o nosso Salvador os desmascarou. E quer que eu te diga? Se o nosso Salvador fez isso, devemos fazer o quê? Bater palma para eles hoje? Não, devemos fazer o mesmo. E como que a gente começa? Qual a lição? Bom, primeiro buscando as características.

Pode liberar o comentário. Quais são as duas características básicas? Primeiro, eles dão mais ênfase no dinheiro do que em Deus. Mais ênfase no dinheiro do que em Deus. Paulo escrevendo a Tito, ele fala assim, ó: "É preciso fazê-los calar porque andam pervertendo casas inteiras, ensinando que não devem por torpiganância. É preciso fazê-los calar a boca por causa disso, disso, dis, porque eles ensinam que não deve por ganância. Então, ouça com atenção o pregador do rádio, da TV, da internet, do TikTok, do YouTube. A irmã que tá revelando, ouça com atenção. Analise as palavras do apóstolo

da fala mansa no rádio, do pastor, do pregador, do missionário. Observe a ênfase da mensagem. Qual a preocupação principal? É sua salvação ou seu dinheiro? é sua salvação ou seu dinheiro. Acompanha atentamente o que tá sendo dito. Leia o texto que ele tá trabalhando. Vê se o que ele tá falando é o que tá escrito no texto. Perceba [roncando] que lugar a oferta, o dinheiro ocupa no no todo. Porque em alguns lugares o culto é para falar de dinheiro. O culto é para falar da oferta. A oferta é oferta. Vamos falar da oferta, o dízimo,

a oferta. A oferta tem que ser X, a oferta tem que ter e tal. Tantas pessoas com tanto prometem o que que estão prometendo? Saúde, realizações, se você contribuir e maldições e infernos se você não contribuir. Se for assim, ignore. São canalhas, vagabundos, desgraçados. Jesus os desmascarou. Se você tá numa igreja sentado e a pessoa tá falando mais de dinheiro do que de qualquer outra, levanta e vai embora. Uma pessoa que não não precisa esperar terminar, não é culto, não precisa esperar terminar. Não tem que ser educado com quem não respeita a palavra de Deus.

Você não precisa respeitar uma pessoa que não respeita o Deus que você ama e que você serve. levanta e sai. Talvez ainda dá tempo de procurar uma igreja de verdade. Uma igreja de verdade é aquela que fala de Jesus de Nazaré. A igreja tem necessidades, tem. Tem que falar da oferta, tem. É bíblico. Eu disse que é bíblico, tá tudo certo, mas o esquema é para que o ápice seja a questão financeira. Então é um problema. Então é um problema. Então, duas coisas para você identificá-los. Primeiro, dão mais ênfase no dinheiro do que em Deus.

E segundo, trabalham por matéria e não por fé. E não por fé. E eles se preocupam muito que você assista uma programação como essa, por exemplo. É um problema. Os curandeiros recomendam que a gente fique longe das farmácias, porque eles não querem que a gente experimente outros tratamentos, não é assim? Os mercenários também são assim. Então eles são a sua cobertura. Você não pode sair. Você, eu tenho que te abençoar. Eu tenho que você tem que falar comigo. Eu sou você agora. Então você tem de falar comigo. Você tem de falar comigo. E aí eu

me lembro, uma vez eu cheguei em Campinas para pregar no dia de semana e veio falar comigo uma mocinha, nunca mais vou esquecer. Ela era jovem. Mocinha, para mim, uma adolescente, sei lá, 14 anos, ela ficou depois que o pessoal, muita gente vai lá, me conhece da rádio, da da internet, das coisas. Aí ela esperou, falou: "Ai, pastor, eu queria conversar com o senhor, eu achei que ela queria tirar uma foto. Ela era uma mocinha, falou: "Ah, ela veio tirar uma foto". Ela falou: "Pastor, ela tremia a mão assim, ó". Aí ela falou: "Pastor, é

o seguinte. Eu sou da igreja do apóstolo fulano e eu tô numa num dilema porque só eu sou crente na minha casa. Pensa na menina de 13, 14 anos. Só ela cristã. Nem pai, nem mãe, nem irmãos mais ninguém. Só ela falei: "Ó, e aí lá o apóstolo, todo culto ele faz, Deus revela para ele quanto cada pessoa tem que colocar no envelope. Ele dá um envelope, fala: "Você é 70, você é 300, você é 100, você é 500, você é 50, você é 15". Eu falei: "Como é que é?" Falei: Deus revela para ele,

ele fala quanto cada um tem que pôr. Aí a pessoa leva o envelope e traz no outro culto. Tem que trazer. E aí, pastor? Eu tô com vários envelopes lá em casa, mas eu não trabalho. Eu não trabalho. Meu pai não não me dá dinheiro. Quando ele me dá dinheiro, ah, pra cantina, não sei o quê, aí eu coloco no envelope, mas não vence, não dá. Porque todas, todo culto e aí eu não sei o que que eu faço, porque e se eu não levar vazio, eu vou, eu tô em maldição, mas eu não tenho

condição da onde eu tiro. Aí eu tô procurando emprego, mas eu sou, eu estudo meio período, não sei o quê. Eu nem vou continuar nesse assunto, com essa história da menina, porque ela falou: "Eu não queria sair, porque se eu sair eu fico debaixo de maldição". E eu queria falar para ela: "Filha, debaixo de maldição você tá faz tempo". Então, o segundo ponto é que essas pessoas trabalham por matéria, patentear uma forma lucrativa de abordagem. E agora eu sou seu guia, eu sou seu sua cobertura, eu sou. E agora desejam proteger essa forma. Eu falando

isso já sou pronto, já sou odiado. Por isso as invenções pegam com facilidade. É unção com óleo com não sei o que, Distribuição de óleo, água que não sei o que lá que vem não sei da onde, que rezou, orou, fez campanha no monte, não sei do qu, oferta para proteger não sei o quê, fechamento de corpo de não sei o quê, unção de Manassés, unção de Jeová de não sei o quê, e toalha que foi não sei para onde, caneta para assinar o cheque, o talão de não sei o quê. Isso tudo é nojento,

não é verdade? é nojento. Assim como os vendedores de pombas não aceitavam as aves que não fossem as deles, os mercenários não aceita, não aceitam a religião que não é não seja a deles. O objetivo é manter a clientela de contribuintes da fé. É a fidelização da contribuição do fiel, por assim dizer. E o sentimento de Jesus Cristo na segunda-feira é de indignação. Por isso eu não tenho medo ou receio nenhum de desafiar você a desmascarar estes indivíduos. Não tô dizendo que você tem que ficar lá na internet gerando mais escândalo, mas para você mesmo,

procura uma igreja de verdade. Jesus virou a mesa com esses malditos. Nós devemos virar a mesa também. Nós devemos virar a mesa também. Aqui em cima da minha mesa tem uma carta. Eu não sei se a irmã que me mandou essa carta está assistindo. Pode ser que sim, pode ser que não. Não sei. Esse casal veio me trazer essa carta em mãos. É uma carta de várias páginas, talvez umas 20 digitada. de uma igreja. Eles são obreiros de uma igreja, conheceram Jesus, nunca foram de outra igreja, dessa mesma igreja, há muitos anos são obreiros. E

eles começaram ouvir os programas que eu faço crescendo na fé, os debates, tal, pregações, tal. E eles falaram: "Pastor, a gente começou a ouvir outro Jesus, que a gente não conhecia esse Jesus que o senhor prega aí, não. F qual Jesus que você conhece?" Aí ela começou a falar, é estarrecedor. Era foi um dia o Senhor tinha pregado, tal, eles assistem o nosso o culto da nossa igreja escondido. Ninguém sabe. O senhor tinha pregado, não sei o quê. E aí nós fomos para a tinha teve lá cantina, então todo mundo ajudou para vender a o

eu não lembro se era pastel, alguma coisa assim. Aí a Filha tava dela tava queria o pastel e ela não tinha dinheiro. Não pode, não pode. Por que não pode? Ela me contou chorando, chorando. Se ela tiver ouvindo, ela vai saber quem é ela. Eu não vou dar mais detalhes para não. Minha ideia que não é expor ninguém. Não é minha ideia que não é expor ninguém. Então, por mais ah, mas é top. Ah, mas eh tal, irmãos, a gente precisa, a gente precisa. Não importa quantos membros têm, não importa. É, se Jesus fez isso,

nós precisamos expor, nós precisamos virar a mesa. Jesus virou a mesa, então nós precisamos virar a mesa também. Eh, vou olhando aqui, já passou de uma hora, né? Eh, ninguém imaginava o que aconteceria naquela igreja que era um modelo de congregação. Isso que eu tô falando é um fato. Havia piscina aquecida à disposição das crianças carentes do bairro. Quantas igrejas você conhece que faz isso? Cavalos para as crianças da cidade montar. Eu não tô exagerando. Quantas igrejas você conhece que faz isso? A igreja tinha bolsas de estudos e providenciava alojamento para os cidadãos idosos da

cidade. Havia abrigo para animais, posto médico, atendimento médico a domicílio. O médico da igreja ia nas casas das pessoas, não importa a religião, para atender. Havia programação e e de reabilitação de drogados. [roncando] Um autor chamado Walter Mondale escreveu sobre o pastor dessa igreja que eu tô falando. Ele disse assim, ó: "O pastor, abre aspas, o pastor era uma inspiração para todos nós. O secretário de saúde, educação e bem-estar mencionou o papel importante do pastor na cidade. Foi dito que ele sabia como transmitir esperança, se preocupava com os necessitados, aconselhava prisioneiros, jovens delinquentes, organizou uma

agência de empregos, inaugurou asilo, casa para eh eh como se fosse um APAI lá, tinha clínica médica, estabeleceu o centro de treinamento vocacional, providenciou assistência jurídica grátis para vizinhança, fundou um centro comunitário, pregava sobre Deus, chegou pode dizer que expulsava demônios até curas, Palavras gigantes, pregações, milhares de pessoas. Em resumo, se alguém eh que parecia ser um um grande líder espiritual, ali era um grande exemplo. Pastor, que igreja é essa? Ela não existe mais. Literalmente ela não existe mais. Por quê? Porque ela morreu. Ela morreu literalmente. A morte aconteceu num dia em que esse pastor

chamado Jan Jones convocou os membros para comparecerem num pavilhão, numa fazenda. Eles ouviram a voz dele falando no altofalante, falando sobre a questão da morte. Ele sentou numa cadeira, pegou o microfone, começou a falar sobre a beleza da morte, que todo mundo vai se encontrar de novo. O povo tava cercado de guardas armados de metralhadora. Foi trazida uma vasilha grande com cianureto e potássio de potássio. E a maioria dos congregados ingeriu o veneno sem resistência porque ouvindo o que o pastor falou. E os que não quiseram foram obrigados a ingeri-lo. Primeiro foi a vez dos

bebês, das crianças, cerca de 80, mais ou menos. Primeiro elas, as crianças ingeriram o veneno dado pelos pais, depois foi a vez dos adultos, depois mulheres, depois homens, pros líderes, seguidores e por último pastor. Durante alguns minutos, todo mundo em silêncio. Depois começaram as convulsões, os gritos, tomaram conta da fazenda na Guiana. Em questão de minutos, tudo acabou. Os membros do templo do povo da igreja cristã, esse é o nome, estavam mortos todos. Parece-me que eram mais de 900 pessoas. Tem que dar um Google aí. E morto também o pastor chamado Jan Jones. Eh, presta

atenção. Existem mercenários usando o nome de Deus. Você Não se pode deixar levar, você não pode deixar se levar pelas aparências. Lembre-se de como Jesus purificou o templo. Às vezes, os mais próximos do templo são os mais distantes de Deus. Não é uma regra, mas às vezes os mais próximos do templo são os mais distantes de Deus. Então, eh, nessa, nesse dia que Jesus virou a mesa com os cambistas, eh, eu queria provocar você a pensar, né, a repensar sobre como tem sido a tua complacência, a tua relação com aqueles que eh aqueles que, enfim,

de alguma forma zombam de Deus, tá certo? Zom ou usam Deus. Então, eu queria deixar essa essa aula hoje, tarja preta, tá? De tarja preta. Vou mandar, vou liberar o material didático com as coisas que eu tô falando aqui para vocês, né? com a lista aqui para vocês. E amanhã, na aula de amanhã, a gente vai falar sobre a terça-feira de Jesus da última semana, como foi a Terça-feira de Jesus da sua última semana. Beleza? Tô ficando por aqui. Amanhã a gente volta com a nossa agenda de Jesus na última semana. Espero que você esteja

gostando. Vou virar com essa câmera que eu gostei muito dessa câmera aqui. Eh, espero que você esteja gostando. Quem quiser me marcar, me marca lá na no Instagram, @césarcavalcante. Sigam @faculdadebetesdaoficial. Faculdade Betesda oficial, crescendo na fé oficial e @césarcavalcante. Marca lá essas esses arroas. Eh, tem aqui, pastor, como faz para entrar no grupo VIP? Ó, quem comprou pagando lá os os R$ 10 do curso, a esse curso tem gratuito R$ 10. Quem pagou os R$ 10? Dentro da plataforma tem o link para você entrar no grupo, beleza? dentro da plataforma tem um link para você

entrar no grupo. Deus abençoe, um grande abraço e ah, até amanhã você consegue entrar eh participar do projeto A Última Semana de Jesus por apenas R$ 10. Deus abençoe, fiquem com Deus e a gente se encontra na próxima aula. Até lá. Falar de Jesus é redundante. Jesus gosta de ação, não de palavras. Jesus é mais do que cinco letras formando nome. Jesus é verbo, não substantivo. [música] Jesus é mais que uma simples e pura teoria. [música] Jesus é mais do que ler a Bíblia todo [música] dia, pois tudo que foi nela inscrito se resume em

amor, vamos praticá-lo. Jesus, meus amigos, [música][canto] é verbo e não substantivo. Jesus é mais com templo de luxo, com tendência barroca. Ele sabe que isso no fundo importa tão pouco. Igreja a gente leva na alma e se constrói com matos seus altares. Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. [música] Jesus é mais que estas senhoras de negra consciência que pretendem ganhar o céu com festas de beneficência, que fazem grandes campanhas em nome de [música] Deus pelo fim da miséria. Engordam suas contas na Suíça, passando férias. Jesus é mais [música] que ajoelhar-se e bezerse com

vermência. [música] Ele sabe que de certo por dentro lhe dói a consciência. Jesus é mais que [música] uma flor no altar a perdoar os pecados. Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. [música] Jesus foi o exemplo maior do que deixou o ensinado. Mostrou que a casa de seu pai não pode [música] ser mercado. Provou que por um gesto de amor qualquer desejo de pé se torna realizado. [música] Jesus, meus amigos, é verbo e não substantivo. Jesus [música] certamente não entende tanta hipocrisia de quem em seu nome explora o seu irmão dia a dia. [música]

Jesus não aceita o pastor que acumula [música] riqueza pregando o seu [canto] nome. Jesus, meus irmãos, é verbo e não sustantivo. [música] No meu bairro, a mais religiosa era dona [canto][música] Julinha, que falava de amor, dividindo [música] o pouco que tinha. Eu fui aprendendo aos poucos a gente que sabe o que para nós é certo. Não é proibido pensar, nem tudo foi escrito. [música] เ