Ellen White é inerrante para a doutrina adventista?

[Música] Fala galera meu nome é Davi Caldas você está no intelectos podcast seu podcast teologia S se afins hoje nós vamos continuar respondendo ao vídeo do pastor Iago Martins aquele vídeo em que ele me citou citou o intelectos podcast e citou muito positivamente diga-se de passagem no episódio de hoje nós vamos falar um pouquinho sobre se helien White é uma revelação infalível ou não se ela é Inerrante ou não antes mais nada você já sabe se você está ouvindo este podcast no YouTube Não deixe de curtir comentar compartilhar se inscrever no canal caso não seja

inscrito e ativar o Sininho de notificações para não perder as nossas atualizações se estiver ouvindo este podcast em outra plataforma de vídeos ou de podcasts como Spotify por exemplo não deixe também de divulgar este trabalho você também pode ajudar financeiramente ess podcast fazendo um pix para chave da Vicas BB [email protected] dito isso vamos começar o episódio muito bem no episódio anterior a a gente conversou um pouquinho sobre a tese do Iago Martins de que o adventismo do Sétimo Dia na verdade não defende em sua doutrina oficial o sola scriptura eu demonstrei que essa tese tá

errada com base em um monte de citações de documentos da Igreja Adventista do Sétimo Dia oficiais e semi oficiais e também em alguns textos de Helen White Né alguns dos 110 que eu usei no meu livro conselho de Helen White sobre o solo escriptura onde eu mostro que ela defendia que a bíblia é a única regra de de fé prática e doutrina que a bíblia interpreta a si mesma a sua própria intérprete final e que os escritos dela Alen White não deveriam ser colocados no mesmo patamar da Bíblia Sagrada Então feito isso no episódio anterior

resta agora continuar a responder outros questionamentos que o Iago Martins fez No vídeo dele ele me citou várias vezes no vídeo eh pediu a minha ajuda para responder algumas coisas inclusive né para esclarecer algumas coisas em relação ao adventismo e cá estou eu para fazer esse serviço Esse é o segundo vídeo vai ter um terceiro e vai ter também um quarto vídeo porque são muitos pontos que a gente precisa trabalhar e por isso não dá para colocar tudo num vídeo só ok então hoje nós vamos conversar um pouco sobre essa questão da Inerrância ou da

infalibilidade de Helen White Será que a doutrina Adventista realmente defende isso vamos ver se é assim mesmo eu vou colocar os trechos do Iago para rodar e vou fazendo os meus apontamentos na medida em que eu achar necessário OK vamos lá vamos lá Mandaram para mim is aqui pacto com l White pacto com l White ok isso gente os escritos de Allen jwi ainda falam a todos nós não resta dúvidas de que Deus a usou como uma mensageira para a igreja Remanescente não deveria eu e você assumir uma nova atitude diante da Revelação Clara que

Deus nos deixou e que todos os conselhos que ela nos deixou nós possamos obedecer para um dia estarmos nos céus quando Jesus voltar e que todos os conselhos que ela nos deixou nós possamos obedecer para um dia estarmos nos céus quando Jesus Voltar essa linha é forte hein esse essa linha essa aspas aí é pesada é pesadíssima seguir todos o todos seguir todos os Conselhos que ela nos deu essa parada que me enlouquece assim Helen White não ocupa no adventismo a posição que teólogos ocupam pro protestantismo pensa em João Calvino pensa em Jonathan Edwards pensa

em em Lutero pensa sei lá em qualquer John Piper po J qualquer teólogo aí cara ninguém consegue dizer isso sobre nenhum teólogo ninguém tem nessa postura sobre nenhum outro acerca de nenhum outro indivíduo do protestantismo porque para o adventismo Helen White é simplesmente um intérprete da escritura uma mestre ou mesmo um profeta nos moldes Pentecostais porque nos moldes do pentecostalismo um profeta traz uma mensagem local temporária e passível de erro lembre disso a profecia para o Pentecostal é passível de erro porque ela pode se misc com mensageiro humano Então ela tem um caráter local um

caráter temporal um caráter falível também por isso que você julga as profecias e avalia as profecias não só Os profetas mas as profecias o Wayne gruden escreveu um livro chamado dom de profecia em que ele mostra essa ideia da profecia falível de que o profeta do novo testamento não era igual o profeta do Antigo Testamento que era infalível o que no Novo Testamento ocupa a função do profeta é o apóstolo que é infalível na sua doutrina O Profeta do novo testamento é alguém que pode trazer profecias e misca de erro como ágabo que trouxe uma

profecia que tinha coisas que Não se cumpriram exatamente como que estava escrito ali então quando Helen White é uma profeta infalível desculpa profecia infalível é revelação se Helen White é uma profeta infalível profecia infalível é revelação então é coerente o modo como esse homem explica como se relacionar com os inscritos jellen White Deus falou por meio dela temos que seguir todos os seus conselhos para podermos ir pro céu entendeu difícil difícil para mim isso é um grande Problema o o meu querido Davi lá do intelect podcast tem um tem uma batalha árdua dentro do adventismo

para poder lidar com isso aqui ok Esse é o primeiro trecho que eu quero comentar eu vou começar pontuando a fala do pastor arilton eu acho que é o pastor arilton de Oliveira se eu não engano se não me falha a memória bom esse trecho eu não sei qual o contexto maior dele ele me parece está com uns dois ou três cortes ali assistindo ali me parece que ele tá Com uns dois ou três cortes então não tenho como garantir se de repente não fizeram cortes maldosas edições maldosas para parecer que ele tá falando algo

que na verdade ele não está agora o que eu posso dizer é o seguinte se realmente o pastor arilton Ele disse que nós devemos obedecer todos os conselhos de para estarmos no céu para sermos salvos essa é uma frase extremamente infeliz do mínimo porque na verdade é uma heresia mesmo em primeiro lugar porque tudo o Que é necessário paraa salvação está na Bíblia Sagrada Então quando você diz que nós temos que obedecer tudo o que Alen White falou para estarmos no céu a impressão que dá no mínimo a impressão que dá é que você está

dizendo que existe algo além da Bíblia que te salva essa é a impressão que dá né então assim ah tem a Bíblia e aí E você tem que crer na Bíblia e também em tudo que tá em al White para ser salvo quando a gente sabe que na verdade tudo que é necessário Paraa salvação está na Bíblia Sagrada Esse é o primeiro ponto segundo ponto é ainda que a intenção do arilton tenha sido o seguinte não todos os conselhos de Helen White são bíblicos tem fundamento bíblico Então na verdade se você obedecer a todos os

conselhos de Helen White você está obedecendo a conselhos Bíblicos porque todos têm fundamento bíblico ainda que tenha sido essa a intenção e ainda que seja verdade que tudo que Elen White falou tem Fundamento bíblico ainda assim essa expressão é muito ruim porque veja se tudo o que tá em helien White tiver fundamento bíblico Se isso for verdade isso não anula o fato de que nós temos que fazer referência à Bíblia Sagrada porque a fonte dessas regras todas é a Bíblia Sagrada hel White vai ser apenas um meio nessa hipótese então Elen White ela tem conselhos

que são bíblicos Mas no fim das contas se a fonte é a Bíblia então no fim das contas nós temos que Obedecer a tudo que está na Bíblia Sagrada não faz muito sentido você mencionar Helen White por exemplo Helen White diz que o adultério é errado tá só que antes de Helen White dizer isso isso já está na Bíblia e isso é errado porque a Bíblia tá dizendo que é errado então não faz sentido você dizer olha você precisa respeitar o que Helen White falou em relação ao Adultério Ela disse que é errado tá ela

disse Mas quem disse primeiro foi a Bíblia ela tá fazendo uma Referência à Bíblia né ela tá usando um princípio que antes de qualquer coisa É bíblico então não faz sentido você dizer isso você tem que dizer assim você precisa respeitar a Bíblia e se a Bíblia diz que o adultério é errado então você não deve adulterar percebe então a frase do arilton Ela parece ser uma frase muito problemática se realmente ele disse isso se não há um um corte maldoso ali uma edição maldosa é uma frase desastrosa agora esse nem é o ponto que

Eu realmente queria comentar tá Eu só comentei porque tá dentro do corte também e eu não quis tirar essa parte porque não ia fazer muito sentido mas o ponto que eu queria focar de fato é o que o Iago Martins fala sobre revelação infalível parece que o Iago entende que PR a Igreja Adventista do Sétimo Dia Helen White é uma revelação infalível e por revelação infalível ele provavelmente Está se referindo à inerrância né parece Que ele entende que para os Adventistas Sétimo Dia Helen White é inerrante em seus escritos o conceito de inerrância se refere

a inerrância absoluta então tudo que você escreve se você é inerrante está certo não pode ter nenhum erro de nenhum tipo em absoluto então tudo que você escreve é absolutamente perfeito é absolutamente sem erro sem falha alguma Esse é o conceito de inerrância me parece que é isso que o Iago está dizendo que a Igreja Adventista do Sétimo Dia defende em relação a Alien White E qual é o grande problema dessa ideia que o Iago tem em relação aos Adventistas do Sétimo Dia é que oficialmente falando a igreja adventista do sétimo dia nunca defendeu a

inerrância dos escritos de Helen White Jamais eu já vou mostrar alguns textos aqui para provar o que eu tô falando mas antes disso é importante a gente ter em mente uma coisa o conceito de inerrância ele geralmente está atrelado ao conceito De inspiração verbal Ou seja é aquele modelo de inspiração em que Deus de palavra por palavra na mente do profeta para que o profeta escreva exatamente as palavras que Deus está ditando Ok eu sei que existem submodelos da da Inspiração verbal ã em vários desses submodelos existe a ideia de que mesmo Deus ditando palavra

por palavra ah de alguma forma o profeta ele se expressa com o seu próprio estilo com as suas próprias analogias com seus próprios vocabulários Mas são palavras de Deus Ok então eu sei que existem esses submodelos mas h o conceito geral é Deus dita Isso significa que todas as palavras que essa pessoa escreve são palavras de Deus Ok então não é só a mensagem que é Divina as palavras escolhidas são palavras de Deus então é por isso que esse conceito de inspiração verbal ele conduz logicamente a ideia de inerrância absoluta Porque se é o próprio

Deus que está ditando então não tem como você ter Nenhum tipo de erro ali não faz sentido isso ok então geralmente inerrância está atrelado a conceito de inspiração verbal Deus dita palavra por palavra e bom mais uma vez a igreja adventista do sétimo dia nunca defendeu a inerrância de Helen White e também nunca defendeu a inspiração verbal de Helen White Ok então isso é um ponto muito importante pra gente ter em mente eu vou agora mostrar os textos e a gente continua Trabalhando um pouco mais adiante o Primeiro texto que eu quero ler é da

própria senora White ele é um texto de 1867 onde ela tá respondendo perguntas em uma das revistas da igreja adventista sétimo dia sobre as suas visões sobre como Deus trabalhava o seu dom Ok veja o que que ela vai dizer se bem que eu seja tão dependente do espírito do Senhor ao escrever minhas visões como ao recebê-las todavia as palavras que emprego ao descrever o que vi são minhas mesmo a menos que sejam as que me foram Ditas por um anjo as quais eu sempre ponho entre aspas Então veja só el está dizendo claramente aqui

que as palavras que ela empregava para escrever o que ela viu ou para escrever qualquer coisa que Deus tenha impressionado a mente dela para dizer as palavras eram dela a não ser quando ela tinha alguma visão que tinha um anjo que falava alguma coisa e Ela escrevia exatamente o que o Anjo falou eh entre aspas ok Mas no geral eram as palavras dela isso é muito Significativo porque veja o conceito de dom de profecia que os Pentecostais trabalham e que o en gruden trabalha como o Iago Martins mencionou é um conceito em que você tem

uma mensagem Divina que é dada por Deus ao profeta na mente do profeta então ele ele traz a mente do profeta uma mensagem mas o profeta expressa essa mensagem que Deus trouxe através de suas próprias palavras tá naquele livro que o o o Iago mostrou que que eu inclusive já li e que eu já Fiz vídeo aqui no canal sobre ele é exatamente isso que o autor vai defender que a inspiração desses profetas extra canônicos ou seja profetas que não escreveram a Bíblia Sagrada não são profetas canônicos são profetas Extra canônicos a inspiração deles funcionava

dessa maneira Deus dava a mensagem à mente levava trazia a mensagem à mente e eles expressavam com as suas próprias palavras e é por isso que o en gruden e outros teólogos por exemplo John Piper Ele defende a mesma coisa e teólogos Pentecostais vão dizer que o profeta Então ele pode cometer erros porque ele pode se expressar mal ele pode se expressar de maneira exagerada ele pode se expressar de maneira Ah imprecisa ele pode fazer confusão e etc etc etc então A ideia é a profecia é falível porque é a expressão humana do profeta ainda

que exista de fato uma mensagem Divina que foi colocada por Deus na mente desse profeta mas a expressão é humana Ok Então veja o conceito Adventista é muito semelhante ao conceito Pentecostal e ao conceito do H gruden do John Piper todos esses autores eu falo sobre isso detalhadamente no episódio que eu vou colocar aqui na tela para vocês verem onde eu discuto justamente as semelhanças entre o que o en gruden diz e o que a igreja adventista diz a respeito da inspiração de Helen White ok mas não existe só essa citação tá existem outras citações

que eu vou Trazer mas eu queria primeiro dar um contexto interessante aqui que é o seguinte a essa declaração que eu acabei de ler da senhora White foi de 1867 na década de 1880 hel White já tinha escrito alguns livros e ela quis revisar alguns desses livros e começou o processo de revisão E aí muitas pessoas da igreja os leigos aqueles que não trabalhavam diá mente com Helen White então não sabiam exatamente como é que funcionava o seu dom muitos acharam Estranho e ficaram indignados porque eles começaram a pensar ué se ela é uma profetiza

se ela tem visões do Senhor se ela tem mensagens do senhor que o senhor dá a ela que o senhor coloca na mente dela como é que ela vai revisar esses livros que ela escreve não são livros inspirados não são livros que são fruto desse dom de profecia Então como como é que ela pode revisar a gente revisa aquilo que é falível aquilo que tem erros né mas se algo é inspirado como é Que vai ser revisado né Não não pode então essas pessoas acharam estranho aquilo e aí em 1883 a igreja adventista séo dia

fez uma resolução explicando que a visão que a igreja tinha a respeito da inspiração de Alen White né Eu tô usando esse termo inspiração aqui depois eu vou explicar por que a gente usa esse termo tá o Iago também faz esse questionamento mas explicando que a inspiração de Helen White não era verbal a inspiração era eu posso chamar aqui de inspiração Cognitiva Deus trazia a mensagem da mente e ela expressava com as suas próprias palavras como ela já tinha falado alguns anos antes Ok Então veja Isso foi em 1883 essa declaração e antes disso Helen

White já falava publicamente sobre esse assunto tá então o que acontece aqui é o seguinte Esse é o contexto que eu quero dar as pessoas que trabalhavam mais perto de Helen White elas sabiam disso elas sabiam que essa inspiração né Eu tô Usando aqui o termo inspiração Mas a gente pode usar outro termo esse dom de profecia que ela tinha não era um dom eh onde Deus inspirava verbalmente onde Deus inspirava cada palavra ditava cada palavra não Deus dava a mensagem e Ela escrevia é isso ok sendo assim fazia sentido que ela quisesse revisar os

seus escritos de vez em quando porque se as palavras eram dela então às vezes ela podia usar palavras que não eram muito adequadas às vezes ela podia se Expressar de uma maneira que não era muito adequada às vezes anos depois com uma maior bagagem teológica Ela poderia olhar para um determinado texto e falar eu posso expressar isso de uma maneira melhor ok Ela poderia polir os seus textos e podemos ir até mais longe Ela poderia consertar pequenos erros isso isso mesmo se ela não era inspirada verbalmente se eram as suas próprias palavras então sim ela

poderia cometer erros existe essa margem para errância Paraa falibilidade quando você trabalha com a ideia de uma inspiração não verbal uma inspiração cognitiva Ok dá para você trabalhar com uma um modelo de inspiração cognitiva e também com a ideia de infalibilidade inerrância até dá se você trabalhar com um outro conceito que é o conceito de uma supervisão por por par do Espírito Santo que seja muito rígida Ou seja a pessoa ela tem a mensagem Divina na sua mente Deus sopra essa mensagem Divina ela vai Escrever escreve com as suas próprias palavras mas Deus atua ali

através do seu espírito santo de uma forma tão rígida na supervisão que toda vez que essa pessoa vai escrever alguma coisa com com palavras que não são adequadas ou frases que não são adequadas ou um tom que não seja adequado ou analogias que não sejam adequadas e Deus faz com que essa pessoa não escreva daquela forma escreva de outra forma então nós poderíamos trabalhar com esse conceito Para poder extrair a ideia de uma inerrância dentro de um modelo ah de inspiração cognitiva no entanto a igreja adventista sétimo dia nunca trabalhou isso em relação a Alien

White Esse é o ponto você não vai encontrar na literatura Adventista a ideia de que existia uma supervisão tão eh rígida no no caso de helien White que o fruto do que Ela escrevia era absolutamente inerrante em todos os aspectos isso não existe e nós podemos ir além é esperado Que profetas extra canônicos ou seja profetas que não escreveram a Bíblia profetas fora do Canon né profetas modernos por exemplo é esperado que esses profetas não sejam tão precisos quanto a Bíblia Sagrada por quê Porque a Bíblia Sagrada ela foi Projetada por Deus com a função

de ser a única regra de fé prática e doutrina os profetas Extra canônicos eles não receberam essa função de Deus e a mensagem deles não tem nenhuma Revelação desse tipo né na Mensagem de um profeta Extra canônico você não vai encontrar uma doutrina nova você não vai encontrar uma prática nova que todo mundo tem que fazer você não vai encontrar uma crença nova que todo mundo tem que ter senão não vai ser salvo você não vai encontrar uma proibição nova porque o profeta extrac canônico ele não é regra de fé prática e doutrina quem pode

revelar doutrina é a Bíblia Sagrada quem pode dizer o que que deve fazer o que não deve fazer o que Pode fazer o que não pode fazer é a Bíblia Sagrada O Profeta extrac canônico não tem essa autoridade o máximo que ele pode fazer é aplicar princípios bíblicos é repetir coisa que a Bíblia já disse né ou aplicar princípios à situações do cotidiano princípios que já existem na Bíblia Sagrada Então veja uma vez que a bíblia é a regra é esperado que Deus de alguma forma faça com que esse livro seja muito mais preciso do

que qualquer outra coisa que exista no mundo porque Ele é o manual ele é o padrão ele necessita ser preciso agora O Profeta extrac canônico não necessariamente a exigência é muito menor então pela própria natureza de um profeta Extra canônico espera-se que ele vai ser menos preciso que a Bíblia Sagrada Deus pode por exemplo usar como profetas Extra canônicos pessoas que tê mais dificuldade de se expressar e ele pode se dar ao Luxo de não supervisionar de maneira tão rígida essas pessoas de modo Que você vai ter mais erros mais falhas nessas mensagens entende assim

sendo é absolutamente natural que você encontre em alien White falhas erros não tem problema então essa ideia de errância em alien White de falhas em helien White ela é uma ideia que os Adventistas já trabalham com isso há muito tempo desde a época ela era viva Ok E aí voltando ao que eu ia dizer que eu acho que eu acabei não não falando as pessoas que trabalhavam mais Perto de Alien White elas sabiam disso mas as pessoas que estavam mais distante né o público médio o público leigo tinham uma visão diferente acreditavam que Alen White

era eh inspirada verbalmente e por isso se criou um mito entre muitas pessoas de que Helen White não poderia errar entendeu mas quem trabalhava mais perto sabia que não era assim que funcionava Então veja eh Helen White revisou alguns dos seus livros na na década de 1880 Revisou outros livros em outros momentos ah em 1911 por exemplo Elen White ainda estava viva ela só morreu em 1915 o seu livro mais importante o grande conflito foi revisado também em 1911 e a a pessoa que esteve à frente dessa revisão porque houve uma equipe de revisores a

pessoa que esteve à frente dessa revisão foi o seu próprio filho o Wily White é o William Clarice White né mas mais conhecido como Wily White né E ela esteve ali para poder supervisionar Essas revisões mas foram feitas várias revisões no livro Então veja se durante todo o seu ministério seus livros foram revisados com a sua anuência com a sua supervisão isso é sinal de que sim ela não era inerrante ela poderia errar né esse é um ponto ok ah fora isso e era de conhecimento também de quem trabalhava mais perto dela que ela tinha

dificuldade de escrever ela tinha dificuldade de se expressar gramaticalmente por exemplo ela não Escrevia bem ela enfim não sabia pontuar bem colocar vírgulas no lugar certo ela tinha muita dificuldade em construir frases gramaticais enfim ela tinha dificuldade então o que que ela fazia ela pesquisava muito as coisas para que ela pudesse escrever mais ou menos com base no que outros autores escreviam Ok então Eh isso era comum e ela tinha assistentes literários Ok então ela tinha impressões do Espírito Santo ela tinha visões do Espírito Santo mas para Colocar isso no papel ela fazia pesquisa ela

lia um monte de livro ela contava com assistente literário E por aí vai porque ela tinha dificuldade de escrever agora veja se ela fosse inspirada verbalmente Isso não faria o menor sentido né simplesmente se ela fosse inspirada verbalmente ela só sentaria e escreveria ponto mas não é esse o caso existia todo um processo e quem trabalhava mais próximo dela sabia disso os líderes da igreja sabiam disso quem é Que muitas vezes não sabia quem estava longe né vamos lembrar que não tinha internet naquela época vamos lembrar que as distâncias eram maiores que era mais difícil

as coisas chegarem não existia telefone celular então assim as pessoas mais distantes não sabiam como é que funcionava o processo então achavam que Elen White recebia uma mensagem Divina igual Chico Xavier e começava a escrever e era isso e era absolutamente original e tava tudo Certo e não não é assim Deus dava mensagens Alen White que ela procurava escrever a partir de pesquisa a partir de ajuda de assistente literário E por aí vai então por exemplo que Ela escrevia sobre saúde tinha um monte de médico na época que já falava sobre o que ela falava

OK ela ia lápis pesquisava nos médicos né e escrevia sobre isso ela tinha visões e impressões sobre o assunto sim mas ela pesquisava porque ela não tinha autoridade médica Para falar sobre isso ela não sabia como se expressar é que nem vamos dizer que eu recebo uma impressão muito forte do espírito santo dizendo que eu tenho que falar sobre câncer de pâncreas eu não sei como escrever sobre isso então eu vou ter que pesquisar em em textos científicos eu vou ter que pesquisar em médicos diversos para poder escrever sobre esse assunto Ok mesmo que Deus

me dê algumas visões fale algumas coisas me dê enfim talvez até alguns termos Técnicos apareçam na minha mente e tal mas no fim das contas como eu não sou médico eu vou precisar pesquisar portanto existe margem para erros eu vou continuar lendo alguns textos aqui pra gente fechar esse ponto uma carta escrita pelo Willy White o filho de Helen White H um outro irmão que acreditava na inspiração verbal de Allen White isso em 1912 Alen White ainda tava viva morreria 3 anos depois nessa carta ele diz o seguinte para o irmão haskel Creio irmão haskel

que existe o perigo de prejudicarmos a obra de mamãe ao reivindicar sobre isto mais do que ela mesma pretende mais do que papai pretendia mais do que os pastores Andrews Wagner ou Smith pretendiam não consigo ver coerência em propor uma reivindicação de inspiração verbal quando mamãe não faz essa reivindicação e certamente creio que cometeremos grande erro se deixarmos de lado a pesquisa histórica e tentarmos resolver Questões históricas utilizando os livros de mamãe como autoridade quando ela mesma não deseja que eles sejam usados dessa forma Então veja o grande problema que estava acontecendo naquela época é

que algumas pessoas estavam encontrando discrepâncias históricas em detalhes históricos em datas históricas nos livros de Helen White Ok então a história ela vai evoluindo as pessoas vão vão vão evoluindo nas pesquisas e tinham alguns erros em detalhes Históricos e as pessoas que mantinham essa noção de que Helen White era inspirada verbalmente começaram a achar estranho né O que o que que tá acontecendo aqui né e as pessoas que eram mais fanáticas nesse sentido elas começavam a querer consertar os livros de história com os escritos H White então assim ela é inspirada inspirada verbalmente Então se

ela disse é assim e não como os historiadores Estão dizendo E aí o que o o Will White o filho de Helen White diz e ele diz isso enquanto a sua mãe ainda estava viva é o seguinte olha mamãe nunca pretendeu que nós hav víssemos como alguém inspirada verbalmente e ela nunca pretendeu que nós Consertos os livros de história com base naquilo que Ela escrevia até porque boa parte do que Ela escrevia estava baseado em livros de História porque ela tinha as visões ela tinha a as impressões do Espírito Santo ia pesquisar então a ideia

dela não era Olha eu sou absolutamente inerrante Então o que eu escrevi aqui é lei E aí se vier um Historiador dizer que isso aqui tá errado que tem um detalhe errado que tem uma confusão aqui então tem que ficar com o que eu escrevi Não não é esse o ponto ok então Will White ele está defendendo a ideia de que sim Helen White poderia cometer erros em matéria de história em detalhes de data e etc e tal e tudo bem porque a inspiração dela não era verbal o dom de profecia dela Ela não consistia

em um ditado Divino um ano antes em 1911 o Willy White também tinha escrito uma carta aos irmãos da conferência geral da Igreja Adventista do Sétimo Dia explicando as revisões que foram feitas no livro grande conflito como eu falei agora a pouco em 1911 houve uma revisão e numa parte dessa carta ele diz o seguinte minha mãe nunca reivindicou a inspiração verbal e não acho que meu pai ou o irmão Bates Andrews Smith ou Wagner tenham feito Essa afirmação se houve inspiração verbal ao escrever seus manuscritos Por que deveria haver por parte dela o trabalho

de adição ou adaptação é um fato que mamãe frequentemente pega um de seus manuscritos e o examina pensativamente fazendo acréscimos que desenvolvem ainda mais o pensamento em outra parte dessa mesma carta o Wily vai dizer o seguinte quanto aos escritos da mãe e seu uso como autoridade em pontos da história e da cronologia a mãe nunca Desejou que nosso os irmãos os tratassem como autoridade em relação aos detalhes da história ou datas e mais adiante ele vai dizer outra coisa no mesmo sentido diz assim quando o grande conflito foi escrito a mãe nunca pensou que

os leitores a tomariam como autoridade em datas históricas ou a usariam para resolver controvérsias a respeito de detalhes da história e ela agora não acha que deveria ser usada dessa maneira a mãe considera com grande respeito o Trabalho daqueles fiéis historiadores que devotar anos ao estudo do grande plano de Deus como apresentado na profecia e a realização desse plano como registrado na história uma outra fala legal que nós podemos ler é do Arthur Daniels que foi o presidente mais longevo da Igreja Adventista do Sétimo Dia Se eu não me engano o mandato dele foi de

1901 até 1922 né com sucessivas reeleições o que não é uma coisa muito boa né mas ele foi um um bom presidente Da Igreja Adventista séo dia e esse Arthur Daniels ele foi Amigo pessoal de Allen White né conheceu Allen White em 1919 na conferência de 1919 ele defendeu fortemente a ala da Igreja Adventista do Sétimo Dia que entendia Justamente que Allen White não era verbalmente inspirada e que portanto ela sim podia cometer erros né Essa discussão ela começou a se tornar mais forte na medida em que Elen White foi envelhecendo foi ficando mais reclusa

e portanto eh as Pessoas não não tinham como perguntar a ela o que que ela achava sobre essas questões então a a galera que trabalhava mais perto dela foi envelhecendo foi morrendo né e as pessoas mais novas né e as pessoas que viviam mais distante de helien White foram nutrindo esse pensamento de que não helien White ela é verbalmente inspirada e portanto ela é inerrante né E essa discussão começou a crescer bastante a ponto de você criar duas alas na igreja uma ala que era Inerrancy era absolutamente inerrante e era isso aí e outra que

entendia que não que Helen White era falível E isso não anulava o dom de profecia mas sim ela era falível ela era errante Ok o Arthur Daniels que era o presidente da época assim como o filho de Helen White e outras pessoas favoreciam a ideia de que sim ela era falível já o pessoal mais distante favorecia a ideia de que ela era inerrante curiosamente e esse pessoal que favorecia a ideia de que Helin White era inerrante é o que viria se tornar a ala tradicionalista né Então veja a tradição que eles defendem é uma tradição

que na verdade é mais nova do que o que realmente a igreja defendia no início né e é por isso que às vezes eu digo que a tradição muitas vezes ela surge como uma inovação e acaba ganhando Ares de tradição E essas pessoas elas achavam que estavam fazendo um grande bem pra igreja ao defender a inerrância absoluta De Allen White né E muito porque também essas pessoas estavam influenciadas pela que que começava ali no início do século XX entre fundamentalistas e liberais né no protestantismo Então você tinha os liberais que estavam eh se afastando de

muitos dos pilares bíblicos né das das crenças bíblicas fundamentais E aí surgem os fundamentalistas né que queriam defender os fundamentos né como por exemplo a crença em milagres a crença na Ressurreição literal de Jesus e por aí vai e na esteira dessa briga essa ala que viria se tornar ala tradicionalista ela começa a aplicar essas questões a Allen White também no sentido de ó esse pessoal que fala que Helen White cometeu erros isso aí é tudo Liberal eles vão levar a igreja pro buraco a gente tem que defender a ideia de que não Helen White

não cometia erros nos seus escritos ela era absolutamente inerrante absolutamente infalível se tem Discrepância entre o que ela escreveu um Historiador a gente fica com ela joga o historiador fora e por aí vai então você começa a ter esta facção na igreja ela vai se fortalecendo como el morre em 1915 então de 1915 até 1919 essa facção só se fortalece ainda mais porque não tinha mais Elen White para dizer ó não é bem assim né e pois bem em 1919 tem essa conferência bíblica que eu falei onde o Arthur Daniel junto com outras pessoas vão

defender claramente que olha Helen White não era inerrante e não era inspirada verbalmente a gente sabe a gente conviveu com ela ok e veja o que que o Daniel fala em relação a isso quando se toma a posição de que ela não era infalível E que seus escritos não eram verbalmente inspirados não ocorre uma chance para a manifestação do humano se não houver Então o que vem a ser infalibilidade e deveríamos nos surpreender quando sabemos que o instrumento era falível e que as Verdades Gerais como ela diz é que foram reveladas então não estamos preparados

para haver erros Então o que o danius está dizendo aqui é o Óbvio se Helen White não foi verbalmente inspirada E se ela também não era Bíblia né então não faz sentido a gente ficar surpreso quando encontra erros em Helen White quando encontra falhas em Helen White é claro que ela cometia falhas as palavras eram dela não eram de Deus a mensagem era Divina a mensagem geral era divina Mas ela expressava de maneira humana e ela era uma uma pessoa que tinha dificuldade de se expressar diga-se de passagem né el não teve nem ela não

chegou nem à quarta série primária eu acho que ela parou na segunda série ela era uma pessoa que tinha dificuldades embora lesse bastante ela tentava compensar as suas limitações lendo bastante ela tinha uma biblioteca muito grande mas ela era uma pessoa que tinha dificuldade de se expressar de escrever Então é normal que se encontre erros em alien White erros históricos erros geográficos erros cronológicos os erros em datas imprecisões exageros confusões E por aí vai é normal Ok em algum outro Episódio eu falo um pouco mais sobre essa conferência de 1919 que é muito interessante tá

e tem assuntos que foram discutidos que Ah até hoje as pessoas acham polêmico acho que já era discutido naquela época né mais de 100 anos atrás enfim mas isso aí é assunto para outro Momento tá para finalizar essa parte eu quero ler uma declaração de 1946 da igreja adventista sétimo dia ou seja bem depois que H White já tinha morrido em que ela nega a inspiração verbal de Helen White tá então eu vou dar uma lida aqui nem a irmã White nem a igreja jamais reivindicaram inspiração verbal em seus escritos aí na sequência existe ali

aquela citação que a gente já Liu jellen White falando que as palavras eram dela mesma né quando Ela recebia Alguma mensagem do Senhor Ela escrevia com as suas próprias palavras e depois disso a declaração continua essa dedicada serva de Deus em uma carta pessoal dirigida ao Presidente da Associação Geral expressou com as seguintes palavra e sua humildade e zelo na obra Sagrada que lhe foi entregue ando em tremor diante de Deus não sei como falar ou Como traçar com a pena o grande tema do sacrifício expiatório não sei como apresentar os assuntos com o Vivo

poder em que se acham Diante de Mim tremo de temor não seja que eu amesquinha o grande plano da salvação por pal comuns inclino respeitosa e reverentemente minha alma diante de Deus e digo quem é suficiente para estas coisas então o que a senhora White está dizendo aqui é o seguinte Olha eu nem sei direito como é que eu Expresso essas coisas tá e eu fico até com medo eu tenho medo porque é uma responsabilidade muito grande então Tomara eu espero que Eu não torne menor aquilo que eu tenho visto aquilo que o Espírito Santo

tem me impressionado no coração na hora de eu escrever então isso aqui são claramente palavras de alguém que sabe que é falível que sabe que pode errar que não está recebendo uma mensagem de Deus que é ditada pelo Espírito Santo OK ela recebe impressões ela recebe uma mensagem e ela passa essa mensagem adiante com as suas próprias palavras acho que ficou bem claro aqui tá então Iago Martins eh não nós não acreditamos que Helen White é uma revelação infalível que ela é inerrante que não há nenhum erro em não pelo contrário é bem estabelecido entre

os Adventistas principalmente na academia né Às vezes o leigo não sabe disso mas principalmente na academia bem estabelecido que Allen White não era inspirada verbalmente e que ela não era inerrante ela cometeu muitos erros e você encontra isso em vários livros da denominação você Encontra isso na enciclopédia Len White você encontra isso nos livros do jordan Knight você encontra isso nos livros do pastor Michael Campbell e muitos outros bom dito isso vamos continuar o o a rolar o o o vídeo né eu vou comentar poucas coisas daqui pra frente e a gente já vai terminar

a minha decisão de hoje é que após conhecer melhor a história de Helen G White o meu propósito é aceitá-la como mensageira de Deus para a igreja Remanescente cacetada me irmão é oração para aceitar Jesus não tem oração para aceitar é oração para aceitar Helen White rapaz para aceitar Helen White como profetiza cara gente isso aqui é idolatria gente isso aqui é idolatria não só a figura de Helen White como é tratá-la como nova Revelação gente nova Revelação vou pedir pro Espero que o rapaz do intelecto podcast reaja a isso aqui e me explique me

explique aí rapaz eu quero muito Assistir o mais um vídeo novo me explica o que é isso aqui isso aqui não é uma oração para aceitar Elen White como profetiza só o que é que falta vai daqui a pouco ok Esse aqui é mais um trecho pra gente responder e vamos lá eu mais uma vez não sei qual é o contexto desse desse esse trecho aí que o Iago Martins está reagindo mas eu imagino que seja o seguinte a Igreja Adventista do Sétimo Dia ela mantém alguns estudos que ela faz estudos bíblicos com H as

pessoas em Geral né quem né quer aprender mais sobre a igreja adventista sétimo dia ou H pessoas que enfim não são cristãs e aí a gente tem um estudo bíblico cada um desses estudos bíblicos tem Ah uma lição né então geralmente esses estudos contam com 28 lições 30 lições 35 lições né né E aí você aprende sobre a Bíblia sobre o sacrifício de Jesus sobre a salvação pela graça mediante a fé cada lição tem Ah um tema e funciona da seguinte maneira você tem perguntas Eh tem as passagens bíblicas você abre a Bíblia Lê as

passagens bíblicas responde essas perguntas quando você termina essas lições cada lição que você termina existe no final dessa lição um um voto de compromisso onde você vai ler ali algo do tipo e entendi e essa lição entendi o que tá sendo passado aqui me comprometo a fazer do jeito que tá aqui etc e tal todas elas T eu eu vou mostrar aqui uma delas essa aqui a lição Ouvindo a Voz de Deus tá é uma lição bastante Utilizada e vamos dar uma lida aqui vamos pegar aqui por exemplo Ah o estudo quatro que fala sobre

o plano da salvação Vou colocar aqui na imagem para pro ouvinte o espectador ler não sei se vai dar para ver direito mas é o plano da salvação e aí você tem aqui as perguntas e respostas e tal aqui são nove perguntas aí tem as passagens bíblicas tem uma recapitulação e no final tem um compromisso de fé vou Mostrar aqui também não sei se vai dar para ler mas tem um compromisso de fé e eu vou ler aqui para o ouvinte o espectador vou vou colocar na tela que fica mais fácil creio no plano idealizado

por Deus para a salvação do ser humano Aceito o trabalho do Espírito Santo para transformar minha natureza quero entregar o coração a Jesus aceitando-o como meu Salvador isso aqui tem todas as lições Então o que provavelmente aconteceu ali naquele Corte foi o seguinte existe uma lição todos esses estudos sobre o dom de profecia e nessa lição sobre o dom de profecia se fala também sobre Helen White E aí fala um pouquinho sobre a história dela sobre porque ela é considerada uma profetia na Igreja Adventista do Sétimo Dia então ao fim dessa lição Muito provavelmente também

tem esse compromisso esse voto de compromisso é igual à outras lições tá aí o pessoal deve ter feito um recorte Mal oso para dizer que assim Olha isso aqui é uma oração para aceitar Alen White na verdade é só um um voto de compromisso que tem ao fim de cada uma das lições me parece que é isso bom vou colocar mais um trecho aqui mas eu vou dar um salto um pouquinho mais paraa frente porque tem um uma outra reação que ele faz aqui que é ao Leandro Quadros que ele vai falar sobre um um

um tópico que faz parte dos assuntos que eu tô abordando nesse vídeo tá então eu vou Dar um salto E aí fecho o meu Episódio com Ah a minha minha reação a esse vídeo ok então vamos lá nós temos a Bíblia como única regra de fé e prática mas nós também cremos que os escritos de hel foram inspirados por Deus ih rapaz inspiração aplicada a outro escrito que não é escritura se não meu irmão se tu aplica inspiração que é o conceito de que Deus fala diretamente por meio do texto cara não ah não tem

como não aí aí ô cara do intelect podcast me ajuda me Ajuda me ajude David Caldas porque não dá cara eu tenho um dos maiores nomes do adventismo no Brasil eu tenho ó de novo não tô pegando Maluquinho de de não sei a onde da esquina lá da não sei a onde da igrejinha eu tô pegando os maiores nomes do adventismo no Brasil que tá me dizendo está me dizendo que el White é inspirada por Deus inspirada por Deus e ele coloca de novo temos a Bíblia como única regra Fei prática mas também acreditamos que

Alen White é esperada Por Deus então ele tá aplicando quando ele usa também inclusive ele tá aplicando a escr de Elen White uma tecnologia que a gente só usa pra escritura a ideia de inspirada que tá em segunda Timóteo fala de Deus ter revelado diretamente de forma infalível de forma suficiente cara aplicar isso a qualquer outro texto que não seja a escritura é criar uma nova Revelação que está em pé de igualdade com o texto bíblico Então cara eu eu fico fico Triste de ouvir isso aqui de de ouvir isso aqui ok Esse é o

último trecho que eu quero analisar e existe um ponto muito interessante aqui o Iago Martins ele encara o termo inspiração Como estando atrelado necessariamente a ideia de uma inspiração verbal que torna o texto não apenas absolutamente inerrante e infalível como também torna esse texto regra de fé prática e doutrina então ele tá usando inspiração aqui nesse sentido né inspiração no sentido de que qualquer Coisa que seja inspirada é regra de fé prática e doutrina e É infalível e é inerrante acontece que a Igreja Adventista do Sétimo Dia e não só a igreja adventista mas também

outras igrejas outros teólogos muitas vezes utilizam o termo inspiração no sentido de algo que Deus traz a mente do Profeta ponto Ou seja é é é o sentido genérico de Deus trazer algo à mente de um profeta seja esse profeta bíblico né um dos Profetas canônicos que escreveu a Bíblia ou seja um profeta não canônico Então nesse sentido específico Isaías Jeremias Daniel foram inspirados por Deus assim como ágabo e as quatro filhas de Felipe também foram inspirados por Deus né A diferença é que um é profeta canônico escreveu a Bíblia outro é Profeta extra canônico

não escreveu a Bíblia mas ambos receberam alguma mensagem de Deus tá agora quando a gente usa esse termo inspirado para se referir a né o processo pelo qual Deus coloca Uma mensagem na mente de um profeta a gente não necessariamente está dizendo que tudo que é inspirado tem a mesma função e a mesma autoridade a gente não tá dizendo isso ok então veja foi inspirado por Deus para dar as suas profecias foi nesse sentido de que ele recebeu uma mensagem Divina as quatro filhas de Felipe foram inspiradas por Deus sim elas eram profetizas tá João

Batista foi inspirado por Deus sim tá Todos esses são profetas Extra canônicos Ok mas esses profetas eles não receberam de Deus a função de serem regra de fé prática e doutrina essa função pertence apenas à escritura e portanto as ações que essas pessoas faziam não eram de doutrina nova ou de alguma coisa que modificava as doutrinas já existentes porque essas pessoas não eram Bíblia não eram cânon não eram escritura tá Então veja você usar o mesmo termo inspiração tanto para um profeta canônico quanto Para um profeta extra canônico não significa que estes profetas estão no

mesmo patamar em relação à função em relação à autoridade Ok um exemplo que eu gosto de usar sobre isso é o seguinte imagina que eu sou um um um dono de uma empresa e aí eu contrato duas pessoas uma para ser gerente da empresa e outro para ser faxineiro veja é o mesmo dono contratando duas pessoas pra mesma empresa OK no entanto o fato de ser o mesmo dono contratando duas pessoas pra Mesma empresa não significa que essas duas pessoas vão ter as mesmas funções e a mesma autoridade Eu contratei um gerente esse gerente obvia

obviamente ele tem uma função diferente do do do faxineiro e portanto uma autoridade diferente o gerente ou o gestor da empresa ou o CEO da empresa ele está acima de todos os outros funcionários porque ele Gere a empresa então ele está acima inclusive do faxineiro ele dá ordens no faxineiro Ah mas o faxineiro Ele foi contratado também pelo pelo mesmo chefe pelo mesmo dono sim só que ele foi contratado para uma função diferente e portanto uma autoridade diferente o faxineiro ele é subserviente ao gestor ao gerente ao CEO entendeu então da mesma forma Deus ele

pode inspirar pessoas profetas né diferentes para funções diferentes e portanto autoridades diferentes Ok Então veja quando a a a Igreja Adventista do Sétimo Dia usa o termo inspiração tanto Para um profeta canônico quanto para um profeta Extra canônico ela apenas está dizendo que tanto um quanto o outro receberam mensagens divinas ela não está dizendo que os dois têm a mesma função e portanto a mesma autoridade tá existem documentos da igreja adventista sétimo dia em que no mesmo documento em que está escrito inspiração para pros dois tipos de profeta está escrito que os dois profetas não

estão no mesmo patamar está escrito que o profeta extrac Canônico não está no mesmo patamar da Bíblia Sagrada ok É só uma questão de ler o contexto tá o que o o Iago faz aqui eu acredito que faz sem querer é o seguinte ele aplica a uma terminologia que os Adventistas usam dentro do adventismo um sentido que ele usa dentro da teologia dele e isso é um erro nas discussões quando a gente vai tentar entender o que o outro tá tentando expressar a gente precisa analisar os termos que ele que que o outro está Utilizando

segundo os sentidos que o outro utiliza e não segundo os nossos sentidos Ok então por exemplo se o Iago Martins ele usa o termo expiação em um sentido do calvinista eu tenho que ao analisar o que o que ele tá falando eu tenho que analisar segundo o sentido que ele tá usando que é o sentido calvinista e não segundo o meu sentido porque senão a gente distorce aquilo que a outra pessoa tá falando interpreta mal e acaba batendo num Espantalho Ok um outro ponto Importante pra gente fechar o seguinte o Iago Martins ele diz que

se você acredita em alguma coisa inspirada fora da Bíblia Sagrada isso tá no mesmo patamar da Bíblia Sagrada né e portanto é uma heresia fério solo escritura Mas isso não parece ser verdade quando a gente lê na Bíblia que existiram vários profetas extra canônicos ou seja profetas que não escreveram a Bíblia Sagrada e que alguns desses profetas deixaram escritos esses escritos não Entraram na Bíblia esses escritos se perderam no tempo né eles não são canônicos né mas eram escritos de profetas então a gente pode entender que eram escritos inspirados por que eles não entraram na

Bíblia porque Deus não quis porque não é porque algo foi inspirado que necessariamente tem que entrar no cano Deus escolhe aquilo que vai entrar no Canon por conta de sua soberania então ele Sabe aquilo que precisa entrar no Canon Ele Sabe aquilo Que não é necessário Ele Sabe aquilo que é preciso o suficiente para entrar no cano e ele Sabe aquilo que não é preciso o suficiente Ele Sabe aquilo que tem característica de algo canônico que tem característica de algo que tem que ser escritura e outra coisa que não tem né não tem a ver

necessariamente com inspiração então só para não deixar vocês sem a base bíblica eu vou citar aqui vai aparecer na tela os profetas que a bíblia menciona que não são Profetas canônicos eles não escreveram nada da Bíblia e vou falar também quais desses profetas chegaram a escrever livros Ok então deixa eu citar Aqui nós temos ulda Débora Natã aías semaías ido jeú Elias Eliseu João Batista Ana ágabo e as quatro filhas de Felipe e dentre os que escreveram livro que a bíblia vai mencionar nós temos o seguinte Elias Natã aías ido semaías e jeú E aí

vem a pergunta que eu sempre faço e se nós encontrássemos os livros desses profetas Extra canônicos se nós encontrássemos o livro que foi escrito por Natan por exemplo a pergunta que eu faço é nós deveríamos não considerar esses livros inspirados só porque eles não entraram na escritura sagrada eu não acredito nisso eu acho que sim nós deveríamos considerá-los inspirados agora nós deveríamos colocar esse esse livro Ah agora que a gente achou e e perceber o que realmente é é o livro original de Nathan né então nós vamos incluir isso Na no no Canon da escritura

não por quê Porque não aprouve a Deus que isso fosse incluído durante todo o período de de de existência da Bíblia Sagrada Então não vai ser agora que vai ser incluído se a gente considera que a bíblia ela é suficiente se a gente acredita no solo escritura então isso significa que pela sua provisão Deus reuniu todos os livros que eram necessários para a salvação para a Santificação para ser o nosso cano portanto qualquer coisa inspirada Que ficou de fora né como o livro de Natan ficou porque Deus quis que ficasse se um dia a gente

achar a a gente pode considerar inspirado Mas a gente não vai considerar Bíblia e com certeza se um dia a gente achar o livro de Natan ele não vai ter nada que fez falta nada que assim poxa tem algo aqui que a gente precisava saber para entender melhor o caráter de Deus ou que a gente precisava saber para ser salvo ou que a gente precisava saber para ser santificado não Com certeza não tinha nada no livro de Nathan fundamental para a fé e para a prática para a doutrina Cristã que já não esteja na Bíblia

Sagrada então Então não é como se a gente fosse achar alguma grande inovação não qualquer coisa que tenha sido escrita no passado por um profeta extra canônico e que se perdeu certamente não tem nada de fundamental ali que já não esteja na Bíblia Sagrada então não precisaria colocar isso na Bíblia Sagrada não precisaria atrelar Isso ao cano incluir isso no Canon entendeu mas se poderia considerar inspirado porque foi escrito por um profeta Ok então não há nenhum problema nisso né pessoas que têm o dom de profecia elas podem falar profecias verbalizar profecias verbalizar coisas que

Deus trouxe à mente Mas elas também podem escrever tanto uma coisa quanto a outra então não necessariamente aquilo que está fora da Bíblia que foi escrito por uma pessoa que tem o dom de profecia Não necessariamente isso tem que ser colocado no mejo patamar do cano na verdade não tem que ser não deve ser Ok o dom de profecia e talvez esse seja um um erro muito comum ã dos cessacionistas O Iago não é um sensacionista né Ele é um moderado alguma coisa do tipo né Mas um grande erro dos sensacionista e do dos calvinistas

no geral é acreditar que o único objetivo do dom de profecia é fazer Bíblia né é formar Bíblia é formar Canon e é por isso que se acredita no Sensacionismo né porque como o único Objetivo segundo eles é formar Canon Então se o Canon Fechou então não não não tem mais utilidade o dom de profecia não pode mais existir o dom de profecia mas o que a gente encontra na Bíblia Sagrada em termos de ensino do do que é o dom de profecia é que o dom de profecia ele não se limita a formar Canon

na verdade a Bíblia fala sobre muitos profetas ao longo de toda a escritura profetas que às vezes o nome Nem é mencionado profetas que não foram canônicos e que portanto não tiveram o objetivo de formar Bíblia de formar cano eles tiveram outros objetivos um dos objetivos de um profeta Extra canônico é justamente a apontar pras escrituras em resumo a igreja adventista sétimo dia não acredita que Helen White foi inerrante não acredita que Ellen White foi inspirada verbalmente e quando diz que Ellen White foi inspirada não está querendo dizer que ela está no mesmo Patamar da

Bíblia Sagrada que ela pode revelar doutrina que ela é regra de fé prática e Doutrina Não o que a igreja adventista sétimo dia ensina é que Helen White está debaixo da Bíblia está abaixo da Bíblia ela não tem as mesmas prerrogativas da Bíblia Sagrada qualquer pessoa qualquer Adventista que se expresse de uma maneira diferente disso está se expressando errado qualquer Adventista que ensine algo diferente disso que eu tô ensinando está ensinando Errado não só errado em relação à Bíblia Mas errado em relação à própria doutrina Adventista em relação ao que a própria L White dizia

dos seus inscritos E por aí vai ok Bom teria muito mais coisa para falar mas o Episódio já está ficando grande então eu vou fechar por aqui a minha segunda parte a minha segunda resposta ao Iago Martins Ainda faltam pelo menos mais duas isso se eu não resolver gravar mais vídeos ok muito bem eu vou ficando por aqui espero que o Ouvinte tenha apreciado esse episódio fique com Deus e até o nosso próximo encontro [Música] C