Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes. Eu quero partilhar com vocês o texto de Primeiro Reis 17. É um texto também muito conhecido e nós vamos ler este capítulo 17 e fazemos, faremos essa leitura do verso 1 ao verso 10. O que eu peço é que você não feche a sua Bíblia. Esse é um costume que nós precisamos sempre desenvolver. Precisamos ter a Bíblia aberta e conferir no texto o que tá sendo pregado. Então, abra aí comigo. Primeiro Reis 17, versos de 1 a 10. Está escrito assim: "Então Elias, o tesbita, dos moradores de Giliade,
disse Acabe: "Tão certo como vive o Senhor, Deus de Israel, perante cuja face estou, nem orvalho, nem chuva haverá nesses anos, segundo a minha palavra. Veio-lhe a palavra do Senhor dizendo: "Retira-te daqui, vai para a banda do oriente, esconde-te junto à torrente de Quirite, fronteira ao Jordão, beberás a torrente e ordenei aos corvos que ali mesmo te sustentem". Foi, pois, e fez, segundo a palavra do Senhor, retirou-se e habitou junto à torrente de Querite, fronteira ao Jordão. Os corvos lhe traziam pela manhã pão e carne, como também pão e carne ao anoitecer, e bebia da
torrente. Mas passados dias, a torrente secou porque não chovia sobre a terra. Então, lhe veio a palavra do Senhor, dizendo: "Dispõe-te, vai à Sarepta, que pertence a Sidom, e demora-te ali, onde ordenei a mulher viúva que te dê comida". Então ele se levantou e se foi a Sarepta. Amém. Eu preciso situar Elias no tempo e no espaço para que nós possamos entender melhor esse texto. E preciso recuar, recuar ao governo de Salomão. Salomão, vocês bem sabem, foi considerado o homem mais rico e mais sábio da sua geração. Salomão teve o privilégio de ser o sucessor
de seu pai, o maior rei de Israel, o rei Davi. Salomão foi escolhido por Deus antes de nascer. Salomão foi o escolhido do seu pai para ser o rei sucessor. Mesmo diante de uma conspiração de Adonias, Deus reverteu a situação e Davi teve pulso para colocar o seu filho Salomão no trono diante de um motim, de uma rebelião de Adonia, seu filho. Salomão começa tão bem porque ele tem a liberdade de pedir o que quiser de Deus para Deus. E ele pediu não riqueza, não poder. Ele pediu discernimento, ele pediu sabedoria. E Deus lhe deu
sabedoria e Deus lhe deu riqueza. E o seu reino foi tão grande, tão majestoso. Ele construiu templo de Jerusalém, ele construiu palácios em Jerusalém. Mas Salomão comete alguns desvios gravíssimos de consequências danosas. Preste atenção nisso. Deus já havia estabelecido lá em Deuteronômio 17, prevendo que chegaria um tempo em que Israel pediria um rei como as nações vizinhas. Então Deus deu job description de como seria o papel do rei. Deus disse: "Olha, o rei de Israel não pode acumular para si cavalos". O que significa isso? Ele não pode confiar no exército. Segundo, o rei de Israel
não pode multiplicar para si ouro e prata. Por quê? Porque ele não pode confiar na riqueza, tem que confiar em Deus. Terceiro, o rei de Israel não pode multiplicar para si mulheres. E Salomão teve 700 mulheres, 700 princesas, 300 concubinas. Vamos entender uma coisa aqui. Não, quando fala de tantas mulheres, milheres, não é? que ele era um cara devaço. Os casamentos pros reis naquela época eram casamentos políticos. Cada casamento era uma espécie de aliança com o povo, com a nação. Por que que Deus estabelece basicamente isso? Porque além da poligamia que Deus proibia, o casamento
com essas mulheres que deviam diversos povos, com diversos deuses, com diversas divindades, seria um território perigoso, minado, para que este rei pudesse amanhã mais tarde vir a adorar essas divindades que essas mulheres traziam na sua bagagem. Quando você lê a história de Salomão, ele quebrou todos esses acordos. Ele quebrou todos esses princípios, multiplicou para si cavalos, multiplicou para si ouro e prata, multiplicou para si mulheres. Agora, Salomão teve muita riqueza, muita pompa, muito luxo, muito luxo. Quem pagou a conta? O povo. Conhece aquele ditado popular que não tem almoço de graça? Pois é, isso aconteceu.
Um rei rico, um povo pobre. Você vai ver lá que Salomão tinha feitores de escravos. Ele mantinha gente sobre trabalhos forçados. Ele tinha muito luxo, o povo pagando a conta com pesados tributos e trabalhos forçados. Isso desagradou a Deus. Chegou a ponte Salomão, mais tarde, já na velice, construir capelas aos deuses pagãos de fronte ao templo de Jerusalém que ele havia construído. Chegou a ponto de ele, Salomão, adorar deuses pagãos, os deuses das suas mulheres, cair na idolatria. Deus ficou irado contra ele e Deus disse para ele: "Pois eu vou tomar o seu reino". E
Deus indicou por meio do profeta Aías quem seria esse homem. Jeroboão. Jeroboão era uma espécie de empregado de luxo para cuidar dos que trabalhavam a força como escravos. E ele começa a perseguir cidadão. Esse cidadão teve que fugir de Israel pro Egito. Quando ele morreu, Salomão não preparou o sucessor. Seu filho Roboão, que começa a governar com 41 anos, portanto, nasceu um ano antes do seu pai assumir o trono, viveu a vida inteira no luxo, no máximo luxo no palácio. Quando ele assuma o governo, esse Jerobom que tinha fugido pro Egito, retorna a Israel, reúne
o povo e vai ao rei Robô di o seguinte: "Nós prometemos ser fiéis a você e nós serviremos a você com uma condição, alivia a carga tributária. Nós não aguentamos mais trabalhar à meia com governo. O rei não atendeu e o reino de Israel foi dividido. Essas 12 tribos, 10 tribos seguiram a liderança, a liderança sismática de Jeroboão, formando o que nós chamamos de reino do norte, cuja capital era Tirsra, mais tarde, na época de Hri, transferida para Samaria. Esse reino do norte durou 209 anos, ou seja, de 931 an. Cristo com a morte de
Salomão até o cativeiro assírio em 722. Nesses 209 anos, nós tivemos 19 reis, oito famílias diferentes governando. Nós chamamos isso de dinastia. O que que é dinastia? É o governo de uma família. O avô passa pro pai, que passa pro filho, que passa pro neto. Esse governo de uma família nós chamamos dinastia. Então, teve 19 reis, oito dinastias diferentes. Nenhum desses reis andou com Deus. Nenhum. Há um estribíliho lá que diz que todos esses reis andaram no caminho de Jorobom. Que caminho era esse? Quando Jerobom assumiu o governo dessas 10 tribos, ele pensou: "Se os
meus súditos forem para Jerusalém, porque o templo ficava em Jerusalém para adorar a Deus lá, eles vão me abandonar e depois eles vão se revoltar contra mim e depois eles vão me matar". O que que ele fez? Ele estabeleceu novos templos. Um lá em Dano Norte, outro lá em Betel no sul, estabeleceu novos deuses, fez bezerros de ouro, estabeleceu novos sacerdotes, estabeleceu nova liturgia, estabeleceu novo culto. E então todos os reis que vieram nessa esteira cometeram o mesmo erro, cometeram o mesmo pecado. Que pecado? transformar a religião numa plataforma política para sustentar um governo. Pois
bem, esse Jeroboão governou 22 anos. Quando ele morreu, seu filho Nadab governou 2 anos e foi assassinado por Baa. O regicida, o assassino do rei, não foi preso, assumiu o governo, uma rebelião. E esse cidadão chamado Baza governou 24 anos. E quando ele morreu, seu filho lá governou 2 anos e foi assassinado por Zinri. Zenri não foi preso, assumiu o governo, um regicida. O povo se rebelou porque estava liderando o exército no campo de batalha quando souberam que Zinri havia não só assumido o governo, mas matado toda a família. se rebelou. O exército se rebela
na liderança de Hri cerca o palácio. E Inzinri, percebendo que não tinha escapatória, atiou fogo no palácio e cometeu suicídio. O general Henri assuma o governo, governa 12 anos, foi considerado o pior rei. Mas quando ele é sucedido pelo seu filho Acabe, Acabe consegue ganhar o prêmio, a coroa em glória, a medalha de honra, os às avessas como o pior rei de Israel. Governou 22 anos, sendo o pior rei de Israel. Se não bastasse isso, ele se casa com a pior mulher do mundo, Jezabel. A mulher era assassina, era feiticeira e era mandona. O rei
era apenas um boneco na sua mão. Essa mulher vem de Sidom. Ela era filha do rei Etbaal. O culto a Baal lá na sua terra era o culto oficial, era a divindade oficial de Sidom. E ela traz na sua bagagem para Israel o culto Aal e impõe o balismo em Israel à força da espada e da baioneta, perseguindo e matando os profetas de Deus. demais, sustentando todo o aparato religioso do balismo, 850 profetas na mesa real, despesa paga pelo povo, numa perseguição política sem precedentes. Pois bem, é nessa conjuntura, é nesse contexto. Eu tô dizendo
tudo isso para vocês para mostrar o ambiente em que Deus levanta. Não um partido político, não uma denominação religiosa, não um movimento social. Deus levanta um homem, Deus levanta Elias. Quem é esse homem? Versículo primeiro diz que então Elias o tesbita dos moradores de Giliade. Giliadilheira de montanhas, hoje ficando na Jordânia. Ele é tesbita. Sabe por quê? Porque vem de Tisbé. Quando você vai pro mapa para procurar Tisbé, você não vai encontrar Tisbé no mapa. É um lugar muito pequeno, é insignificante, não tem qualquer relevância histórica. Quando você vai examinar a biografia de Elias, ele
não procede de uma família aristocrática, de uma família rica. Ele não procede uma escola de profetas. Ele não procede de uma classe sacerdotal. Elias é um ilustre desconhecido, de uma família desconhecida, de um lugar desconhecido, mas um homem levantado por Deus num tempo de crise da sua nação. Isso me ensina a primeira lição importante. Deus não precisa de estrelas para fazer a sua obra. Deus não precisa de figurões para fazer a sua obra. Deus não precisa de gente que se julga muito importante para fazer a sua obra. Deus pode levantar um homem como você, como
eu, como o pastor Senê, como Elias, para fazer a sua obra. Talvez um dos grandes problemas da igreja evangélica, não só brasileira, mas mundo afora, é que tem muita celebridade, é que tem muita estrela, é que tem muito figurão, é que tem muita gente que se julga muito importante. E precisamos entender que as estrelas só brilham quando o sol não está brilhando. Porque quando Jesus, o sol da justiça está brilhando, não tem espaço para homens brilharem. Mas este homem que sai do anonimato, ele começa o ministério dele pregando pro rei no palácio do rei e
ele chega com autoridade e ele diz o seguinte: "Tão certo como vive o Senhor, Deus de Israel, em cuja presença eu estou." Ele é um homem que conhece a intimidade de Deus. Ele é um homem que anda na presença de Deus. É um homem que tem autoridade para pregar. E ele chega com uma mensagem de juízo, porque diz: "Não vai chover e não vai cair orvalho, segundo a minha palavra". E você pergunta: "Mas de onde procede essa garantia dele?" E o texto não responde. Mas o que é curioso, pastor Ceni, é que quando Thago, irmão
de Jesus, escreve a sua epístola, a carta de Tiago, ele vai trazer para nós um importante princípio teológico. Qual o princípio teológico que ele ensina lá? Muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo. Isso é um conceito teológico. Prestemos atenção. Ele não tá dizendo que a oração é poderosa. A oração não é poderosa. Não é poderoso aquele que ora. Não é poderoso aquele que ora. A oração é pra gente fraca. Poderoso é o Deus que responde a oração. Esse é um conceito bíblico. A oração do justo muito pode por sua eficácia. Não porque quem
ora é poderoso, não porque a oração em si é poderosa, mas poderoso é o Deus que responde à oração. Agora, quando Thago vai ilustrar este conceito teológico de que muito pode, por sua eficácia, a súplica do justo, ele não encontra na literatura, ele não encontra na história nenhum exemplo melhor e mais eloquente do que a vida de Elias. E ele em seguida engata, porque Elias era um homem semelhante a nós, mas orou para não chover. e não choveu. Orou com instância para não chover e não choveu. E orou de novo e choveu. Sabe o que
tá quer dizer dizer isso? Que Elias nos é apresentado como profeta, mas a Bíblia destaca mais Elias como intercessor do que como um como um pregador. Elias ora e a chuva é retida. Elias ora e a panela da viúva vê a multiplicação da farinha e a botija dela encontra a multiplicação do azeite. Elias ora e o menino morto ressuscita. Elias ora e o fogo cai do céu. Elias ora e as chuvas voltam a descer. Elias carrega a chave do céu no bolso. Ele é um homem de oração. E aqui ele me ensina um outro princípio.
Elias só pôde se levantar diante do rei porque primeiro ele se prostrou diante do rei dos reis. Só prevalece em público na pregação quem primeiro prevalece em secreto na oração. Talvez a nossa geração hoje cometeu esse grande deslize de separar academia de piedade, separar pregação de oração. Eu posso lhes garantir que hoje às vezes, e é muito comum você encontrar verdadeiros gigantes do púlpito ou gigantes do saber no púlpito, mas nanicos na vida de oração. E é por isso que Elias é tão importante para nós, porque ele nos ensina que você só pode prevalecer em
público diante dos homens se primeiro você prevalece em secreto diante de Deus. Bom, depois você vai entender por que que ele tá pedindo para não chover. Ele orou para não chover e não choveu. Não parece uma crueldade isso? Para uma cultura agropastoril, não chover e não cair o vurvalho é o colapso da economia. Não chover é faltar pão na mesa. Não chover é ter a geladeira vazia. Não chover é ter a dispensa vazia. Não chover é instalar a crise. Não chover é a fome devastar a nação. E por que que ele tá orando para não
chover? Então, crueldade, falta de amor, não, zelo pelo nome de Deus. Porque Baal, essa nova divindade que foi estabelecida em Israel, era o chamado Deus dos trovões, Deus dos relâmpagos, Deus das chuvas, o padroeiro da prosperidade. Quando as pessoas colhiam os frutos lá no campo, atribuí Sabaal. Quando uma ovelha dava cria lá no pasto, atribuía esse Sabaal. Quando as lavouras produziam, atribuía esse Saba Baal. Quando as pessoas se enriqueciam, atribuí esse a Baal. Baeiro da prosperidade. Deus tá dizendo o seguinte: "Não, não é Baal que controla as estações do ano, não é Baal que controla
as chuvas, é o próprio Deus é quem dá as chuvas, é ele quem controla as estações. Então não vai chover para que a credibilidade Baal entre em colapso, para que a nação saiba que Ba poder, que o só o Senhor é Deus. Só o Senhor é Deus. Só o Senhor é Deus. Dado esse recado, confira comigo o versículo 2 e o versículo 3. Tá escrito o seguinte: "Veio-lhe a palavra do Senhor dizendo: "Retira-te daqui, vai pra banda do Oriente, esconde-te junto à torrente querite, fronteira Jordão." Entendamos algumas coisas. Deus manda o profeta se esconder. Ô
gente, não tem nada mais difícil para um profeta do que se esconder. Que o profeta quer caminhar na direção da multidão e não na direção da solidão. Ele quer caminhar na direção de gente e não do isolamento. Quando Deus diz, retira-te de que esconde-te. Esconder de quê? De quem? E a resposta é da fúria de Acabe, da perseguição de Jezabel. Porque a partir desse momento Acabe é persona não grata no palácio. A partir de agora, ele vai ser uma espécie de foragido da lei. A partir de agora Acabe vai procurá-lo, vivo ou morto em Israel
e fora de Israel. O Deus que envia é o Deus que protege. Agora, quando Deus diz, "Retira-te daqui". Não é um homem que tá se retirando apenas. Não é uma personalidade humana que tá se retirando apenas. Quem está se retirando aqui é a palavra de Deus. Agora, note isso. Não há maior juízo para uma pessoa, para uma família, para uma igreja, para uma cidade, para uma nação do que a palavra de Deus ser retirada, do que próprio Deus se retirar. Aí está o maior juízo. Agora, a pergunta é: por que é que Deus leva Elias
para esse deserto? que é um deserto, tem um filete d'água jorrando ainda que vai secar daqui a pouco. Em resposta às orações do próprio Elias. Por que que Deus mandou Elias para lá? Meus irmãos, aqui está algo das dá para mim da mais alta importância na vida cristã. É que o deserto não nos promove, nos humilha. O deserto não acende as luzes da ribalta sobre nós, apaga as luzes. O deserto tira os holofotes de nós e nos leva paraa escuridão. O deserto nos reduz a nada para nós entendermos que Deus é tudo. E quando Deus
matricula você na escola do deserto, ele tá dizendo o seguinte: "Isto não é uma não é uma surpresa, não é um acidente, é uma agenda. É uma agenda. Porque o deserto é a escola superior do Espírito Santo, onde Deus treina os seus líderes mais importantes. Moisés foi treinado na escola do deserto. Elias foi treinado na escola do deserto. O próprio Jesus passou pela escola do deserto. Mas na escola do deserto Deus tem duas matérias nesse currículum. E a primeira matéria do currículo do deserto é que Deus primeiro, primeiro trabalhe em você para depois Deus trabalhar
através de você. Deus está muito mais interessado em quem você é do que no que você faz. Trabalho para Deus precede, vida para Deus precede trabalho para Deus. Nós estamos vivendo uma época, irmãos, que valoriza tanto o performance, a realização, o palco, o desempenho. E Deus tá dizendo para você e para mim assim: "Eu me importo muito mais com seu coração. Eu me importo muito mais com a sua motivação. Primeiro eu quero você, depois então vem o seu trabalho. Vida com Deus precede trabalho para Deus. Mas é uma segunda verdade aqui nesse texto que me
impressiona no deserto. Quando Deus leva você pro deserto, eu não sei se você tá passando por um, Deus tá dizendo para você o seguinte: você precisa agora depender mais do provedor do que da provisão. Ele se abastecia de uma fonte, mas Deus trazia para ele duas vezes por dia carne e pão no bico do corvo. Quando você vai ler lá no livro de Levíticos, os corvos eram aves imundas e abomináveis. Elias poderia com os escrúpulos dele dizer: "Senhor, eu sinto muito, mas esse cardápio eu não vou querer não. Eu sei lá onde esse corpo botou
o bico. Eu quero dizer para você que Deus pode usar as coisas mais esquisitas, mais estranhas, menos convencionais, menos republicanas para sustentar você, para humilhar você. Eu podia ter escorrido uma melhorzinha. Não, eu não sei se eu ficaria assim com com paladar muito bem despertado, com um corvo me entregando carne. Então, preste atenção. Chega no versículo 7, confira aí. Elias está onde Deus mandou ele estar, fazendo o que Deus mandou ele fazer. E de repente a fonte do Elias secou. Ô gente, você vive um dia, uma semana, até muito mais do que isso, sem pão
e sem carne, mas numa região quente como aquela. Secou a fonte, acabou o quê? A provisão. Você não fica sem água. Aqui está um ponto da mais alta importância para nossa vida, porque chega uma hora em que Deus nos leva a um estágio do deserto, onde ele nos quebra, onde ele nos humilha, onde nós chegamos ao fim da linha, onde acaba a provisão. Agora, quando acaba a provisão, Deus sabe onde você está. Deus sabe para onde você deve ir. Deus sabe o que você precisa fazer. A sua provisão acaba, mas a provisão de de Deus
não. A sua fonte seca, mas o manancial de Deus continua jorrando. A sua dispensa fica vazia, mas os celeiros de Deus continuam cheios. Quando Deus leva você a essa situação, tá dizendo: "Meu filho, você precisa aprender a confiar no provedor mais do que na provisão". Deus me deu uma experiência nessa área que marcou muito a minha história e a minha vida. No ano 2000, quando o pastor Seni estava vindo para Toronto com a sua família, eu estava indo pros Estados Unidos fazer um curso de doutorado na área de ministério em pregação. Eu sou pastor em
Vitória há 40 anos e a igreja naquela ocasião voltou uma verba pro meu sustento, pra minha família lá em Jackson, Mississippi. E eu fui para lá com a intenção de ter pelo menos meia bolsa, não encontrei bolsa de 1 centavo. Levamos todas as nossas economias pessoais. Quando chegamos no municispio, algumas surpresas. Primeiro, não tinha transporte público, tinha que comprar um carro velho. Segundo, naquela ocasião que chegamos, nós achamos escola pros nossos filhos. Tivemos que pagar uma escola pros nossos filhos, escola da igreja. Eu e minha esposa levantávamos todo dia 4 horas da manhã para limpar
a escola. Eu lavava os banheiros, as privadas e a minha esposa passava o pano na quadra para ganhar um desconto de apenas 200 na mensalidade deles. Tivemos que pagar escola de inglês, tivemos que pagar seminário, tivemos que pagar aluguel, tinha que comprar comida para casa. A igreja voltou para mim na época lá em Vitória, 2300 por mês. É claro que tínhamos valores a deduzir disso. Primeiro que todo pastor é dizimista, pelo menos pressupõe que seja. Então se eu recebia 2300, eu ajeitava deixava na tesouraria da igreja $230, recebia 2,70. Nós temos uma senhora que mora
conosco, você a conhece, dona Isabel, é uma senhora que tem 74 anos, mora conosco já 37 anos e não pode ir conosco, mas eu não podia desampará-la, tive que continuar pagando o salário dela. O apartamento que nós morávamos foi para lá uma missionária com um compromisso de pagar o condomínio. Com 5co meses ela teve que ir embora da cidade, eu tive que pagar o condomínio. 5 meses eu estava lá e eu percebi uma coisa, nunca as nossas despesas ficaram inferiores a 3.000 por mês. Eu tinha uma receita de 1,200 por mês. Com 5 meses a
minha economia pessoal acabou. O carro velho quebrou. Quando eu levei pra oficina 1350 para consertar, eu não tinha dinheiro para tirar o carro da oficina, não tinha mais dinheiro para pagar aluguel, não tinha mais dinheiro para comprar comida para casa. E eu tomei uma decisão que não queria ser mais pesado à igreja e chamei minha esposa, meus filhos que eram pequenos disse: "Olha, nós temos duas opções. Ou voltamos envergonhados, frustrados, ou pedimos para Deus um milagre. Nós sempre pregamos que o nosso Deus, eu Jeová Girê, é o Deus da provisão. Então, nós vamos pedir a
Deus que Deus abra uma porta para nós. Nos ajoelhamos na sala e oramos e pedimos um milagre para Deus. O que nos marcou profundamente que acabamos de orar, o telefone tocou, corri para lá para atender, era um convite para pregar na Pensilvânia. Eu fui para aquela conferência sem dinheiro de um cafezinho no bolso. No último dia da conferência, quem dirigia programação disse algo que é um óbvio lulante. Disse assim: "Meus irmãos, o pastor Hernandes é estudante aqui na América e todo estudante é duro. Não sei nem se é profeta para falar um trem desse. Se
alguém quiser ajudá-lo, fique à vontade." Eu saí daquele congresso com 5500 de oferta. Estava saindo, um pastor correu atrás de mim, disse: "Eu vou lhe mandar 300 por mês até você terminar o seu curso." Eu voltei para casa chorando, tirei o carro da oficina, paguei aluguel, fiz compra para cá, tá? Sobrou um troco ainda. Na semana seguinte, um outro convite para pregar em New Hampshire, 2500 km, onde eu morava. Estou pregando meu último sermão. Quando vem um presbítero por trás de mim, bota um bilhete com letras garrafais dentro da minha Bíblia, assim: "Eu não sei
o que tá acontecendo com você, mas Deus tocou o meu coração e eu quero lhe mandar 600 por mês até você terminar o seu curso. No final me deram 2500 de oferta. Para encurtar a conversa, eu fiz 21 viagens a convite para pregar em 10 estados diferentes. Cada lugar que eu ia, Deus fazia um milagre diferente. Um dia uma mulher fez uma viagem de noite, debaixo de neve, como tá nevando aqui, para me dar uma oferta, porque Deus tocar o coração dela lá na sua casa, ela fez essa viagem para onde eu estava para me
dar uma oferta. Logo em seguida, esse fato dessa primeira conferência me deu uma inflamação no punho, na mão. Eu não conseguia segurar um rodo, nem uma vassoura mais. E Deus me disse: "Acabou o estágio dos banheiros, das privadas. Você vai usar todo esse tempo agora para estudar e para se preparar melhor. A partir daquele dia, nunca mais nos faltou nada, nada, nada, nada. O que me marcou é que no dia que nós fomos embora, eu fui o banco fechar a conta. E paraa nossa surpresa, exatamente o valor das nossas economias pessoais que nós havíamos levado
estava lá no banco. E Deus nos ensinou uma lição. Quando a sua fonte seca, o meu manancial com jorrando. Quando a sua dispensa fica vazia, os meus celeiros continam cheios. Quando você chegar a esse ponto, entenda que você depende mais do provedor do que da provisão. Essa é uma lição do deserto. Deus não é sádico. Deus não tem prazer em levar você pro deserto para fazer você sofrer. Deus está esculpindo em você determinadas lições que você só aprenderá no deserto. Essa é a escola do deserto. Quando Deus trabalha em você e ensina você a depender
totalmente de Deus. Agora confira comigo o versículo oito, por favor. Tá escrito o seguinte aí. Então lhe veio a palavra do Senhor dizendo: "Dispõe-te e vai a Sarépta que pertence a Sidom e demora-te ali, onde ordeneu uma mulher viúva que te dê comida". Então isso levantou e se foi a sarepta. Sabe o que que Deus tá dizendo para Elias aqui? Meu filho, acabou o estágio do deserto. Aperte os cintos, porque agora eu vou matricular você no estágio mais avançado. Você terminou o estágio do deserto, agora eu vou jogar você na fornalha. Sarepta significa refinar, que
traz a ideia de cadinho, de fogo, de fornalha. O que Deus tá dizendo é o seguinte: "Eu reduzi você a nada no deserto. Agora eu vou derreter você". E vou derreter você para moldar você. Preste atenção. Para onde Deus o mandou mesmo? Para Sarepta. Onde fica Sarépta? Sidom. O que que é Sidom? É a terra natal de Jezabel. Deus levantou Elias para enfrentar o balismo em Israel. Agora Deus, meu filho, agora eu vou te mandar pro centro nevrálgico do culto Baal. Eu vou te mandar agora pra terra natal de Jezabel. Agora você vai enfrentar a
cara do diabo. Agora você vai entrar num território minado. É lá que eu quero você. O que Deus está fazendo com Elias aqui é provando Elias, é refinando Elias, é moldando Elias, é derretendo Elias. Agora tudo que você e eu não esperamos na prova é que ela demore. Passe muito rápido. Sabe o que que Deus diz para Elias? Vai lá e demora-te. É, Arão, demora-te. Deixa eu dizer uma coisa a você. O moinho de Deus mó devagar, mas mói fino. Reclama não. Deus é que tem a temperatura na mão, meu filho. Ó, às vezes vaientar
um pouquinho. Diz os entendidos que quando um ourív joga o metal no fogo, como é que ele sabe que tá na hora de tirar o ouro do fogo? É quando ele olha e vê o seu rosto resplandecendo no metal. Deus não apenas chamou você para ir pro céu. Deus chamou você para transformar você a imagem do rei do céu. Deus predestinou você para você ser conforme a imagem de Jesus. E ele está esculpindo você. Ele está embelezando você. Ele está moldando você. A hora que ele Jesus, hora que Deus olhar para você e ver o
rosto de Jesus em você. Tá pronto, meu filho. Tá na hora tirar você da fornalha agora. Agora Deus tem senso de humor. Porque notem vocês o que Deus tá fazendo. Deus acabara de sustentar Elias com corvos, aves imundas abomináveis. Agora Deus tá dizendo: "Agora eu vou levar você para Sarepta porque lá tem uma viúva. É gentia, viu? Gentia. muito provavelmente a adoradora de Baal, território de Baal. E é essa viúva que vai sustentar você. Não é você que vai sustentar, não. Ela vai sustentar você. E preste atenção, hoje quando você fala em viúvas, tem muitas
viúvas ricas. O marido morreu, mas deixou uma fortuna para ela. Ela tá nadando em dinheiro. Naquela época não. Viúva era símbolo de desamparo, de pobreza, de escassez. Se Deus dissesse para Elias, vai, porque você vai sustentar uma mulher viúva, disse, pelo menos eu tenho um ministério a partir de agora, cuidar de uma mulher viúva. Quando ele chega lá, a mulher tá morrendo de fome. Dá para você entender isso? Sabe o que que me impressiona nessa mulher? é que ela sabe que vai morrer. Só tem comida para mais um dia, para ela e pro filho. E
ela sai para catar cavacco para fazer a última refeição. Ela não desistiu, ela não jogou a toalha. Bravamente ela luta pela vida. Tem muita gente desistindo da vida, irmãos, por menos, por muito menos. Essa mulher prova para nós que é preciso lutar até o último fôlego da nossa alma para sobreviver. O que me impressiona é que Deus enviou Elias para essa mulher e Jesus vai fazer referência a essa mulher lá na sinagoga de Nazaré. Tá lembrado disso? Quando Jesus volta do monte da tentação, ele entra na sinagoga de Nazaré, pega o livro da lei na
mão, o livro de Isaías na mão e lê: "O Espírito do Senhor Deus está sobre mim. Pelo que me ungiu para pregar, para curar, para libertar. Fechou-lhe essa profecia se cumpriu hoje. Eu sou esse Messias. E em seguida Jesus engata e diz: "Só havia um leproso". Tinha muitos leprosos em Israel. Muitos leprosos em Israel. Mas Deus enviou o profeta para um leproso, Naamã, que era gentio. Havia muitas viúvas em Israel, mas Deus mandou o profeta Isaías para uma viúva o quê? Gentia, que não era israelita. E o povo pegou pedra parajar Jesus. Quer matar Jesus
e Nazaré. Essa viúva conheceu a Deus na cozinha e não tem lugar melhor do mundo para conhecer a Deus do que na cozinha. Sabia? Eu fico imaginando a cena porque na minha visão, pastor Seni, Deus não multiplicou um saco de trigo, nem um tonel de azeite para aquela mulher. Todo dia que ela ia pra cozinha fazer a refeição do dia, a panela demonstrava o mesmo nível de farinha, o mesmo nível de azeite. Todo dia, todo dia, todo dia, todo dia até a chuva chegar. Sabe o que significa isso, irmãos? Que Deus ainda continua multiplicando a
farinha na nossa panela e a e o azeite na nossa botija. Aleluia! Quem sustenta você é Deus. Ô gente, o simples fato de você e eu estarmos vivos aqui é um milagre constante de Deus. Nele vivemos, nos movemos, existimos. Ele que nos dá vida, a respiração e tudo mais. Você já pensou se você não tivesse saúde, você não ia trabalhar? Se você não trabalha, você não tem renda. Se você não tem renda, chega fome. Chega fome, você não tem condição, você morre. Você tá andando por aí cheio de vida, um vírus que você não enxerga
olho nu, entra numa corrente sanguínea e te mata. Uma bactéria que você não conhece, você não viu, pode levar você para um leito até a morte. Você e eu dependamos milagres em coisas extraordinárias, não é verdade? Eu tava lá, como disse para vocês, no Mississippio, no ano 2000 e o pastor Dauzir Silva era pastor lá em Boston e ele me ligou, falei: "Herando, você vai passar o Natal comigo, você e sua família, 1660 milhas, longe. Quando chegou esse período de Natal, tava igual agora, nevando muito, nevando muito, muito, muito, muito, muito. E a televisão dizendo:
"Não viaja, não viaja". Quem tem viagem uma casa de carro cancela. É perigoso viajar. E eu nunca tinha dirigido com neve. E eu liguei pro pastor Dauzia, falou: "Daia, tá a lâmpada não ir. O que que eu faço?" Falei: "Você tá é doido, cara. A igreja tá avisada, tá todo mundo esperando. Você não vier vai ser uma frustração. Você vem embora sim. Você vem sim. Não vai me frustrar não. F tá bom então aí. Então embora. Cheguei no aeroporto de Jackson para alugar o carro. Falou tudo que tiver de seguro, eu quero tudo. Bota tudo
aí. Saí todo feliz com a família. Saímos do Jackson, Mississippi, paramos no Alabama por volta de meio-dia, fizemos um lanche no McDonald's. Saímos por volta de 1 da tarde, aquela chuvinha fininha, temperatura abaixa 0 1º, 2º, de repente espontamos uma curva, uma ponte em curva longa. Eu já vi um movimento lá na frente, acidentes, dois acidentes já tinham acontecido. Quando eu entrei na ponte, o carro perdeu completamente a aderência. Era uma película de vidro. Foi rodopeando em cima da ponte. Eu clamando por nome de Jesus. Quando acabou a ponte, o nosso carro foi completamente fora
da estrada e bateu com a quina das duas portas no para-choque da picap que já estava na vala. O nosso carro virou um L. Perda total. Nem um arranhão pela graça de Deus. Para nós um grande milagre. Mas às vezes nós não vemos milagre no fato de todo dia a gente sair de casa e todo dia voltar para casa, todo dia levar um filho pra escola, todo dia pegar um filho da escola e nunca tem um acidente um ano inteiro. Você tem ideia de quantos livramentos Deus já te deu no trânsito? Você tem ideia do
trabalho que você já tem dado aos anjos de Deus para proteger você? Às vezes não vem milagre nisso. Às vezes nós vemos milagre, o fato de ter passado por uma pandemia. Ô gente, eu achei tão interessante essa questão da pandemia, pastor Cenil, o senhor me acompanhou e eu ficava sempre pensando, falei: "Meu Deus, se se eu pegar esse vírus aí, eu vou morrer, porque eu tenho um problema seríssimo de falta de ar, às vezes o nariz sempre entupido." Falei assim: "Pronto, eu se não respirar, tô frito." E aí eu eu eu vou para Vitória no
final de semana, vou uma vez por mês, passa muito mal. E eu sou muito Caxias. Eu não consigo cancelar um compromisso, a não ser que eu não tenha condição nenhuma mesmo. E chegou a segunda-feira, voltei para São Paulo, nós temos um culto toda a segunda-feira lá em Pinheiros e eu fui pra igreja passando mal. E eu fiz um comentário com o pastor Arival, que eu não costumo fazer. Falei: "Aival, se eu fosse escutar o meu corpo, eu estaria de cama agora. Eu não estaria aqui. Mas fiz o comentário, preguei, voltei para casa passando mal. Só
que na terça-feira eu tinha uma viagem pro Mato Grosso com quatro igrejas agendadas e eu levantei de madrugada, peguei o táxi pro aeroporto. Cada igreja que eu pregava passar mais mal ainda. E aí chegou na sexta-feira à noite, já não aguentava mais de passar mal. Sábado de manhã vamos para Cuiabá. E eu visitei duas igrejas em Cuiabá. O primeiro grande templo de Cuiabá, da Assembleia de Deus, maior templo evangélico do Brasil. 18.000 pessoas. Os dois pastores da igreja morreram de COVID, o pai e o filho, presidente e vice-presidente da igreja. Falei: "Eita, o negócio não
tá ficando bom pro meu lado". Aí fui visitaram a outra igreja, pai e filho, pastor e presidente e vice-presidente de novo. Os dois pegaram o Covid e sobreviveram. E eu tô lá caladinho. Falei: "Meu Deus, eu tô achando que eu tô com estranhei". O pastor me disse algo que me livrou profundamente. Disse: "Pastor Hernandes, eu venci o COVID aqui." Eu falei: "Como assim? Explica isso para mim". Ele disse assim: "Quando a falta de ar chega, se você não tiver capacidade de mentalizar um outro espaço, um jardim, uma floresta, um lugar bonito, você entra em pânico."
E se você entrar em pânico, trava tudo. Trava tudo. Eu guardei aquela conversa. Aí o empresário que tinha me levado, que é um grande amigo que eu tenho no Mato Grosso, um fazendeiro, eu me leva para rodar comigo um aviãozinho dele para os lugares mais as igrejas menores, distantes, que não dá para ir de onde, é muito longe, mas ele me leva e eu tô junto pregando a palavra. Falou: "Meu, meu sócio vai embora para São Paulo mais cedo, não vi uma particularidade desse: "Você quer uma carona?" Falei: "Eu quero, tô doido para ir embora".
Chega em São Paulo, sábado à noite, passa mal demais. Fui fazer aquele testezinho do do dedinho que não vale nada. Deu, deu nada. Tá, tá perfeito. Tá ótimo. Eu passou mal. Domingo de manhã, Caxias que eu sou, botei o terninho, vou pra igreja, mas antes de ir pra igreja vou para hospital fazer exame. Cheguei no hospital 6:30 da manhã, faz exame daqui, faz exame dali, faz exame da culá. E eu ligando para falou: "Não dá para ir pro culto das 8. Ah, não dá paraa escola dominical às 9:30. Quem sabe eu vou pro culto das
11". Que nada. 10:40 médico me chamou. Você tá mal, começa agora o tratamento. Seu pulmão tá todo tomado. Eu disse: "Mas a minha filha vai casar quinta-feira agora?" Falou: "Esquece casamento". Você sabe o que que é o sonho de entrar com a sua filha na igreja no dia do casamento dela? Fazer cerimônia. Chorei muito na véspera do casamento, que era quinta-feira, isso é domingo, na quinta era o casamento, foi o pior dia. Muita gente tentou me forçar a levar para hospital. E eu louvo a Deus que o médico cuidou de mim, não vai para hospital,
eu não vou deixar sair porque todo mundo que ia, 50% que ia intubava e intubava, o cara morria. E eu levantei da cama, porque sair da cama para ir pro banheiro era uma viagem, o cansaço era horrível. Eu me levantei, tomei um coquetel de remédio, botei o terno novo que eu tinha comprado, fiquei diante de uma câmara porque tinham armado um um estúdio dentro da minha casa e eu assisti a cerimônia e na hora de pregar eu me levantei e preguei 15 minutos e voltei paraa cama. Deus me poupou. Mas às vezes não vê milagre
o fato de você tá com saúde hoje, estar aqui nesse culto, nesse templo, nesta noite, nesta ocasião. É um milagre você e eu estarmos aqui. Agora, preste atenção noutra coisa. Nós não temos uma teologia triunfalista. Nós não acreditamos, como alguns pregadores têm falado, Brasil aa e mundo afora. Se você é crente, você nunca vai ter problema. Se você é crente, você nunca vai ficar doente. Se você é crente, você nunca vai ter um problema na família. Não cremos nisso. Nós não estamos blindados. Eu disse isso ontem. Nós não estamos numa estufa, nós não estamos numa
numa bolha. Nós estamos expostos a um mundo de perigos. Crente bate carro, crente fica doente, crente sofre até bala perdida na rua, crente chorador do luto. Na mesma casa que acontece um milagre da multiplicação da farinha e do azeite, um menino único, filho único de uma viúva adoece e morre. Então não entra em crise se uma luta grande chegou na sua casa. O que é incrível, pastor Sanê, para mim é que essa viúva bota a culpa da morte do menino no Elias. Diz assim: "Você veio aqui para casa, profeta, para revelar, para trazer à tona
os meus pecados e matar o meu filho". que essa era a teologia e ainda hoje é a teologia de muita gente. É a teologia que acusou Jó. Você tá sofrendo, Jó? Você fez coisa errada. Porque se você tá sofrendo, você deve ter feito coisa errada. E, aliás, o que você fez foi: você é ladrão, você é adulto, você é doido. Por isso que você tá sofrendo. Ou como os discípulos de Jesus, o Senhor, quem pecou? Ele ou seus pais para nascer cego. Você tá sofrendo? É porque tem coisa errada na sua vida. Não, nós não
somos dessa teologia também. Gente de Deus também sofre. Gente de Deus também geme. Gente de Deus também sangra. Gente de Deus também fica doente. Gente de Deus também morre. O que me impressiona com Elias é que ele não se defendeu sendo inocente. Ô gente, nós somos tão apressados em nos defendermos, não somos? Ai de quem mexe com a gente. Ai de quem pisa no nosso calo. Elias não abriu a boca. para se defender. A única coisa que eu disse para aquela viu foi: "Me dá seu filho aqui, transfira para mim a sua dor." Levou o
menino pro quarto e lá ele abriu o bico. Falou muito, falou com Deus. E a oração dele foi uma oração meio desaforada. Meu Deus, até com essa viúva que me hospeda, Senhor, o Senhor matou o filho dela. O coração quebrantou um pouquinho. Ô Deus, faz a alma desse menino voltar para ele. O que me impressiona é que nunca há registro ou não houve registro e não houve fato de ressurreição até então. Sabe o que que tá pedindo para Deus? Algo inédito. Se hoje você e eu fosse fazer para Deus um pedido inédito na história, certamente
nos internariam numa clínica psiquiátrica ou nos chamariam de doidos, de hereges. Elias pede o impossível, o improvável. Elias pede para Deus ressuscitar o menino e Deus ressuscita o menino. Ô, irmãos, Deus pode tudo quanto ele quer. Agora, preste atenção comigo. Imagine vocês se Elias fosse um desses estrelas de hoje que fazem propaganda até de milagres que nunca aconteceram. O que que ele teria feito? trazendo nos seus braços um milagre inédito. O que que ele faria? Eu acho que ele faria a primeira coisa é chamar uma coletiva da imprensa para dizer quão grande homem ele era.
Eu acho que a segunda coisa que ele faria é escrever um discurso de alto elogio. Eu acho que a terceira coisa que ele faria era bater palmas para ele mesmo. Eu acho que a quarta coisa que ele faria era colocar na cidade com a com a fotografia dele para dizer quão grande homelhe era. Eu acho que a quinta coisa que eu faria é fazer um solo do hino quão grande és tu diante do espelho. Fez nada disso. Eu só disse pra mãe assim: "Eis aí o teu filho vive". Sabe o que que Elise está nos
ensinando? Se Deus por sua bondade está usando a sua vida, bote a boca no pó, porque tudo é dele. Tudo é por meio dele e tudo é para ele. Não a nós, Senhor, não a nós, mas ao teu nome da glória. Agora note versículo 24 desse capítulo, diz assim que a mulher ao receber o filho vivo, diz para Elias: "Agora eu sei que tu és homem de Deus e que a palavra do Senhor na tua boca é verdade. Isso me impressiona por duas razões. Primeiro, como você e eu somos conhecidos? Homens de Deus, mulheres de
Deus. Porque hoje tem muitos homens ricos, muitos homens fortes, muitos homens poderosos, muitos homens influentes, muitos homens com altas posições na empresa, na igreja, em qualquer lugar, mas escasseiam-se os homens de Deus. O que essa mulher diz para Elis me faz tremer os joelhos até hoje. Agora eu sei que a palavra do Senhor na tua boca é verdade. E significa que a palavra do Senhor pode não ser verdade na nossa boca. Porque uma coisa é proferir a palavra de Deus, outra coisa muito diferente é ser boca de Deus. Uma pessoa chega e prega uma verdade,
não acontece nada. A outra chega e prega a mesma verdade, os corações se derretem. E por quê? É porque um é boca de Deus, o outro não é. Isso me lembra as fala do IM Bounds, um piedoso metodista do século XIX, quando ele disse assim: "Nós estamos à procura de melhores métodos e Deus está à procura de melhores homens". Deus não unge métodos, Deus unge homens. Ele disse: "Mas homens mortos tiram de si sermões mortos e sermões mortos matam". Lutero dizia que sermão sem um só endurece o coração. João Wesley dizia paraos seus seus alunos
assim: "Meus filhos, botem fogo no seu sermão ou bota o seu sermão no fogo". Mark L dizia assim: "Sermão precisa ser lógica em fogo que vem de um homem em chamas". Elisa era esse homem. A palavra de Deus na boca dele era a verdade. Sabe o que que me impressiona? Eu tava comentando isso hoje lá na lá lá em em Hamilton. Nós somos irmãos, eu creio piamente nisso, nós somos a geração mais privilegiada da história. Como é que você chama, filhinha? Hã? Maitê. Maitê. Pense na Maitê aqui. Você já pensou quando a Maitê tiver 40
anos? Eu acho que ela vai olhar pra geração nossa aqui agora. Falei, acho que eles eram jurássicos. Eu usavam telefone celular, andavam de carro. Eu acho que nós vamos fazer co daqui a 40 anos. Nós vamos ver coisas, irmãos, que parece a nossa oração ser pré-histórica. Quando Ceni e eu estudamos o seminário e não faz muito tempo, nós não tínhamos sequer o livro de teologia em português. Gente, o primeiro computador laptop que eu tive na vida foi comprado usado porque não tinha dinheiro para comprar um novo. Era tão potente, tão poderoso que tinha 2 GB.
Você já pensou um negócio desse? Hoje você quer um telefone de 1 tera. Hoje você tem no seu vernáculo, não vou nem falar inglês porque todo mundo fala inglês aqui, todo mundo lê inglês aqui e você já tinha muito tempo. Mas em português você tem os as melhores obras teológicas do mundo hoje já disponíveis. Você tem os maiores sermões pregados na história disponíveis em língua portuguesa. Sermões de João João João Crisóstomo, sermões de Aurélio Agostinho, sermões de Martin Lutero, sermões de João Calvino, sermões de John Owen, sermões de Jonathan Edwards, sermões de Charles Hen Exposion,
sermões de Mark Ly Jones, sermões de Dwight Limood, sermões de Billy Gram, sermões que Deus usou para levar milhares de pessoas a Cristo. Se você pegar os mesmos sermões hoje e pregá-los na íntegra, ipsis líres, ipsis verbes, os resultados não serão os mesmos mais. E por que não? É porque Deus não unge métodos, Deus unge homens. Agora eu sei que a palavra do Senhor na tua boca é verdade. Pastor Sani já disse isso aqui, eu vou repetir. Ele desfrutou até um pouco mais do que eu da intimidade e amizade com o pastor Antônio Elias. Antôio
Elias foi um homem piedoso que nos marcou a todos no Brasil. Viveu 93 anos, né, S? 97 anos. 97 anos. Eu nunca vi aquele homem pregar sem chorar. Eu nunca vi aquele homem pregar sem ver o auditório chorando. E um dia ele pregava numa conferência de pastores. E de repente parou o momento para perguntas e respostas. E alguém levanta uma pergunta teológica complexa para ele e disse: "Pastor Antônio Elias, nos ajude a entender esse assunto de unção. O que que é isso?" E ele com aquela calma peculiar que era dele disse: "É muito simples. Unção
significa que uns são, outros não são". É só isso. É só isso. Agora eu sei que a palavra do Senhor na tua boca é verdade. Pois bem, vamos fechar. Elias foi usado por Deus para confrontar no capítulo 18 o rei Acabe, a nação de Israel e os profetas de Bau. Primeiro ele tira Baal do caminho, depois ele sopra o monte para orar pelas chuvas e as chuvas descem. Quando ele tá no final da jornada dele, Eliseu no encalço dele, querendo porção dobrada do espírito dele, de repente uma carruagem de fogo, cavalos de fogo, arrebatam Elias,
eles sobram redemunho pro céu e a capa dele fica na mão do Eliseu. Eles já tinham passado o Jordão a pé enxuto. E agora Eliseu chega às margens do Jordão com a capa de Eliseu na mão e com a pergunta no coração. Onde está o Senhor Deus de Elias? Que pergunta emblemática. Essa pergunta significa assim: será que Deus só fez no passado ou faz no presente? Será que Deus só agiu ontem ou age ainda hoje? Porque às vezes a nossa teologia é a teologia da Marta. Jesus chegou em Betânia e Marta foi dizendo: "Se tu
estiveres aqui, meu irmão não teria morrido." Conjugou o verbo no passado. "Não, teu irmão há de ressurgir, Marta". Ela respondeu: "Claro que eu sei, eu sou crente. Eh, ele vai ressurgir no último dia, quando o goverbo no futuro." Aí Jesus, não, Marta, eu não fui, eu não serei. Eu sou a ressurreição e a vida. Eu sou o Deus que age hoje. Onde está o Senhor Deus de Elias? E quando ele põe a capa na água, o rio Jordão abre de novo e ele passa. Porque o Deus de Elias é o Deus de Eliseu. O Deus
de Elias é o seu Deus, é o meu Deus, é o nosso Deus. É o Deus que está aqui nesta noite, poderoso para salvar, poderoso para libertar, poderoso para restaurar, poderoso para levantar você nessa geração. Mas a grande pergunta nessa noite é: onde estão os Elias de Deus? Onde estão os Elias de Deus? A minha oração é que Deus levante novos Elias. Se você concorda comigo, nós estamos vivendo uma das crises mais agudas da história. Nós estamos vivendo uma onda de cristofobia no mundo. Enquanto nós estamos aqui assentados em cadeiras e poltronas confortáveis, tem irmãos
nossos presos, torturados, martirizados simplesmente por ter uma Bíblia ou por professar o nome de Jesus. Mas a maior perseguição não é física, não é prisão, não é martírio, é perseguição ideológica, filosófica, que tenta revirar os nossos valores e destruir os fundamentos da nossa fé. Precisamos de novos Elias. E que Deus os levante nesta noite, neste lugar. Que Deus nos abençoe. Amém. Nós vamos orar, meus amados. Nós vamos orar. Fecha sua, seus olhos. Curva sua fronte, por favor. Deus está aqui hoje. Deus está neste lugar. E Deus pode levantar Elias aqui. Temos crianças aqui hoje. Deus
pode levantar essas crianças para ser uma grande bênção para esta nação. Nós temos adolescentes aqui hoje e Deus pode levantar os adolescentes para ser uma bênção nas suas mãos. Nesta geração, nós temos aqui homens e mulheres. Deus pode levantar homens e mulheres aqui hoje. Gente simples, gente sem pé de gri, gente diplomas na parede, gente títulos acadêmicos, gente como você e eu, para fazer diferença na nossa nação, para confrontarmos as hostes do mal, para levarmos a nação a reconhecer que só o Senhor é Deus. Só o Senhor é Deus. Só o Senhor é Deus. Se
você nesta noite quer ser um Elias de Deus, você homem, você mulher, você ancião, você jovem, você adolescente, você criança e quer colocar sua vida nas mãos de Deus para realizar o projeto de Deus, eu quero orar por você. E se você assim deseja, levante uma das suas mãos. Eu quero orar em seu favor. Bendito seja Deus. Senhor, aqui está o teu povo. Aqui está a tua igreja. Aqui está aquele que deseja ser um Elias nesta geração. Olha do céu, contempla-nos e vem ao nosso encontro. Levanta-nos, Senhor. Capacita-nos, ó Deus. Eu sei que o processo
às vezes é doloroso. É o confronto às hostes do mal, é a escola do deserto, é a fornalha do refinamento. Mas nesse processo, tu estás conosco trabalhando em nós para depois trabalhar através de nós. Deus, em nome de Jesus, segura firme na nossa mão. Meu Deus, em nome de Jesus, não permita que nós nos conformemos a este século, conformemo-nos a esta geração, mas dá-nos a fibra, a coragem, a determinação de mantermos-nos fiéis a ti, mesmo numa situação de tanta apostasia. Ah, Senhor, reaviva a tua igreja, reaviva o nosso coração, reveste-nos com o poder do Espírito
Santo. Faz-nos homens e mulheres de oração, faz-nos homens e mulheres cheios do Espírito Santo para nos levantarmos e pregarmos na autoridade do teu espírito a tua palavra. Que possamos ver, meu Deus, uma volta, uma volta, uma volta para o Deus único, vivo e verdadeiro, para que esta nação Canadá saiba que tu és Deus, que não há outro Deus além de ti. Oramos em nome de Jesus. Palavra da verdade com Hernandes Dias Lopes.
