Газза. Сигнал к пробуждению Уммы | Нуман Али Хан

арком ТВ представляет эта книга Коран сигнал к пробуждению человечества и я надеюсь что этот кризис станет сигналом к пробуждению уммы к пробуждению каждого из нас Мы видим что нас объединяет весьма конкретная повестка конкретная цель всех нас одновременно и если среди нас очнётся достаточное количество людей если у нас изменится сознание Клянусь всемогущим Аллахом нас слишком много чтобы считать будто бы мы сы [музыка] ID в эту пятницу Меня попросили поговорить о ситуации в газе и буду с вами предельно честным когда меня просят о подобном я чувствую себя словно парализованным я впадаю в оцепенение так как мои чувства

в отношении происходящего в газе ничем не отличаются от чувств любого другого мусульманина Да впрочем и любого нормального человека тем более мусульманина каждый раз Глядя на своего ребёнка меня не покидают картины невыносимой боли нечётного количества пострадавших и страдающих детей их родителей и всех кто потерял своих близких в газе всё это в буквальном смысле меня парализует но затем я останавливаюсь и понимаю что одним из основополагающих требований нашей религии является необходимость контролировать свои эмоции Прежде чем что-то говорить вы должны уметь проявлять самоконтроль следует говорить или действовать потеряв самообладание одна из основ нашей религии от которой в значительной степени

зависит наш Успех это сабр к примеру в суре аль-аср Всевышний Аллах сказал отчасти выражение подразумевает что мы будем терять терпение мы будем терять самообладание поэтому мы должны побуждать друг друга сохранять самоконтроль чтобы не сбиться с пути Такова реальность Да у меня есть знания в области публичных выступлений Я знаю когда нужно повысить А когда нужно понизить голос я разбираюсь в психологии людей поэтому я с лёгкостью могу провести хутбы в конце которой будут громко звучать такбиры все будут в восторге сердца людей немного успокоятся после услышанного мне стало лучше но я останавливаю себя чтобы не делать этого я

останавливаю самого себя Потому что в таком случае мои слова станут подобны приёму успокоительных таблеток Ну мы хотя бы услышали что-то хорошее это немного облегчило нашу боль нам стало немного спокойнее во время любого кризиса мы Обращаемся к словам наших учёных У меня болит сердце я должен Послушать лекцию какого-то учёного или призывающего кажется что если я дам людям то что они хотят вместо того что им нужно я словно придам их доверие вот что я чувствую поэтому когда меня попросили провести хутбы мне пришлось пройти через несколько этапов Я согласился Хотя мне было нелегко поскольку я воспринимаю это как

аманат я долго думал и разговаривал с друзьями коллегами и наставниками в поисках ответа на вопрос что же делать потому что я ничем не отличаюсь от вас я испытываю те же самые чувства что и Вы Но я решил остановиться и подумать что в данный момент Аллах желает от уммы чего он от нас ожидает И я пришёл к двум заключениям причина которая у всех нас на уме это наша беспомощность или слабость Эта мысль возникает у всех наше негодование связано не с тем что делают притеснитель шайтаны убийцы преступники убивающие детей маньяки совершающие геноцид они делают своё дело наше

истинное негодование связано не с ними а с нами самими Почему мы настолько слабы почему всё это происходит на наших глазах мы не молчим Однако Всё продолжается без изменений и если вы задумается то окажется что истинная проблема в нас самих какой смысл злиться на Шайтана Он всего лиш делает сво дело враги Ислама всегда будут поступать соответственно своему статусу посланник Аллаха салляллаху алейхи ва саллям и вся его Сира сосредоточены на его действиях на его поведении в ответ на нападки врагов неверующие не прекращали свои нападки на него и на верующих Однако Аллах пол его определенным пум а одно

исправил этого пути Как по мне очевидно и однозначно оно заключается в следующем если ты собьёшь с пути ты никогда не сможешь обрести силу чтобы остановить их своих врагов Ты никогда не сможешь обрести эту силу следование за своими эмоциями может сбить тебя с пути и даже если тебе покажется будто бы ты выпустил пар в действительности ты ничего не сделал для решение данной проблемы к примеру даже если сегодня каким-то образом этот кризис будет завершён то сколько вреда уже было причинено пострадали целые поколения А завтра тоже самое может произойти в другой стране в другом месте уже сегодня Умма

пылает по всему миру Есть множество горячих точек поэтому главный вопрос Где же тот самый путь каким путём должна идти Умма Легко сказать мы не объединены наши правители до быть ясное представление я должен делать это А ты должен делать то у нас всех должно быть более-менее ясное общее представление в таком случае для 20% население планеты будет несложно оказывать влияние и демонстрировать свою силу Ведь мы не малочисленная группа нужно что-то делать Я не утверждаю что у меня есть ответ на этот вопрос но мне кажется что у меня есть представление о правильном направлении и я хотел бы им

поделиться в Коране Аллах говорит о двух сферах нашей ответственности одна сфера внутренняя а другая внешнее Сегодня у нас есть прекрасная возможность поговорить о них в свете аятов суры Али Имран которые я ранее читал Хотя в суре аль-аср тоже говорится о внутренней и о внешней сферах фраза Это внутренняя сторона А это внешняя всегда есть две стороны то же самое Аллах сказал в аяте здесь речь идёт о внутреннем о моей богобоязненность я должен умереть не иначе как мусульманином я должен быть покорным Аллаху давайте для начала остановимся ненадолго на внутреннем аспекте некоторые подумают истинно богобоязненный Иман Если бы

у нас был сильный Иман то все проблемы умы были бы решены мир был бы другим больше не было бы такого угнетения но это всего лишь половина уравнения Да мы должны уделять этой сфере внимание но в то же самое время в следующем аяте Аллах говорит следующий шаг не разделяйте это уже внешняя Рона ре ит о богобоязненность каждого по отдельности речь идёт об объединении Итак первый шаг - это моё личное преобразование а второй шаг - это Шаг к объединению а затем третий шаг Теперь вы должны призывать к благому но уже как единая сила призывать к благому Однако

призывом давам занимался даже пророк Нух мир Нух рму занимался призывом и Салех мир ему тоже но вы будучи группой перейдёте от стадии призыва к тому чтобы набрав нужные обороты вы перейдёте к более серьёзным шагам которые будут становиться всё весомее И весомее это стадии развития 1 2 3 4 это ваш план действий Теперь давайте сосредоточимся на первой стадии и постараемся понять вкратце что Аллах говорит о внутренней сфере в Коране Аллах довольно подробно описал нам историю евреев историю бану исраиль Аллах сказал что даровал им религию которую они должны были всецело соблюдать они были потомками нашего праца ибрахима

мир ему и последователями религии они исповедовали ту же религию они считали себя мусульманами потомками Якуба исраиль и Аллах очень подробно описал как они поступали с законами Аллаха как они искажать то что не с послал Аллах Как Они использовали его ради личной власти и наживы к примеру если человек желал очиститься Ему приходилось обращаться к Равина и священникам ваше жертвоприношение ваше поклонение не могло быть принято пока вы не обратились к священ не зати ему оную сумму евреи использовали те же методы что и служители католической церкви они искажает и запретное дозволенным приносили в шариат новшество не имеющие к

нему никакого отношения Они играли с законами Аллаха и открыто нарушали запреты Аллаха Аллах привёл все эти примеры не для того чтобы мы Глядя на них просто сказали Посмотри на этих людей как они относились к религии Аллаха Аллах прил их в пример в качестве назидания ипра положение вещей и в конце этого отрывка Аллах говорит не будьте подобны им они не были богобоязненный шаг - это честно Взглянуть на себя я не собираюсь говорить общими фразами Вы должны быть богобоязненность я же гово Взглянуть на свою семью я на свою вы на свою на наше сообщество на нашу культуру

и ответить в какой степени мы притворяемся денежным вопросам наследственное право - это денежная сфера Мар при заключении брака - это денежная сфера содержание ребнка - Это вопрос из денежной сферы закят - это денежная сфера дозволенным - это также денежная сфера остерегаться риба - это тоже денежная сфера верно денежные вопросы представляют собой важную часть шариата и между прочим Каждый из нас сталкивается с решением финансовых вопросов Это одна половина уравнения Если вы хотите понять притворяетесь слово Аллаха являетесь ли вы богобоязненный за рамками основных видов поклонения таких как пятикратная молитва пост в Рамадан И Хадж первый показатель -

Это денежные вопросы занимаюсь ли я ростовщичество отдаю ли я должное наследникам Не обманываю ли я свою сестру мать или кого бы там ни было при распределении наследства выплатил ли я махар обеспечиваю ли я тех кого обязан обеспечивать выплачиваю ли я закат со своих денег возвращаю ли я долги всё это простые показатели [музыка] некоторое время я занимался бизнесом помимо образовательной сферы и один из самых тяжёлых уроков который я вынес заключался в том что с мусульманами очень сложно иметь дело Это был очень неприятный урок Ведь они мои братья с которыми я изучаю религию вместе с которыми молюсь

которых Я призываю с которыми я обсуждаю Ислам и так далее но когда дело касается денег чтото происходит что-то меняется знаете что это это психоз с виду я вроде бы богобоязненный человек я молюсь как богобоязненный я разговариваю как богобоязненный но в моих денежных вопросах богобоязненность нет и Это серьёзная проблема теперь поговорим о втором показателе но для начала мы должны выполнить первое условие и тогда Согласно аята в конечном итоге мы сможем достичь того уровня когда станем призывать одобряемое призыв к одобряемое со слов но в дальнейшем вы уже можете вести его рукой У вас есть сила чтобы остановить

зло это Шаги на пути к тому состоянию когда вы будете обладать силой первый шаг начинается внутри Вы должны подчиниться приказам Аллаха в противном случае Аллах поступит с вами точно так же как с теми иудеями которые стали играть законами ал слабы и на них пал Гнев Аллаха и вы не найдете изменений в установлениях Аллаха если говорить за себя за вас и за всех нас вместе то пусть Каждый из нас сделает хотя бы этот первый шаг Каждый из нас должен стараться проявлять богобоязненность начните с поклонения и финансовых вопросов следующее это грани есть Алла ВМ вы могли не

знать Но в Коране термин ла границы Аллаха относится исключительно к теме семейного права за исключением одного аята в суре тауба где эта фраза имеет общее значение дула когда мы слышим слово дуд мы думаем об отсечения о других видах наказаний в исламе о наказании убийцы и так далее а в Коране слово используется в семейном праве в семейном праве Итак положение в денежной сфере и в семейных делах довольно хорошо демонстрирует вашу богобоязненность в начале хутбы Я сказал что Ислам включает внутреннюю сферу и внешнюю просто для себя Изучите суры мусат начиная с суры альди и до суры атам

с 5п се по 65 суру что вы в них встретите аяты о джихаде о сражениях о расходовании армии все эти аяты и Наряду с ними вам также встретятся аяты Также вы встретите в одной и той же суре Аллах говорит сражайтесь с неверующими и лицемера это внешняя сфера в этой же самой суре Аллах говорит почему ты делаешь для себя запретным то что дозволил Аллах желая угодить своим жёнам разве это не семейный вопрос чему Аллах учит нас Аллах учит нас тому что обе эти сферы идут Рука об руку их нельзя разделить внешнее и внутреннее внутреннее - это

богобоязненность в свою очередь богобоязненность таква проявляется в двух основных сферах в финансовых делах и в семейных вопросах это простейшая проверка отлично переходим к следующей стадии это не означает что пока не завершится первая Стая ко второй нет ВС должно происходить одновременно нельзя сказать сейчас я занимаюсь своей семьёй и денежными делами Так что не отвлекайте меня проблемами уммы Нет так нельзя потому что семейная драма будет длиться всю вашу жизнь как у Якуба мир ему невозможно ждать пока решаться все ваши семейные проблемы Ведь у ибрахима рму были семейные трудности на протяжении всей жизни а у пророка салляллаху алейхи

ва саллям большинство родственников были неверующими и враждовали с ним вплоть до покорения Мекки поэтому вы должны решать внутренние проблемы и одновременно отвечать на внешние вызовы одновременно первое не умирать Иначе как будучи мусульманином и второе - это крепко держитесь за верв Аллаха все вместе и не разделяйте это второй шаг давайте пока оставим остальных людей и посмотрим на мусульман не впадайте в разногласия между собой как это сделать держаться за книгу Аллаха всем вместе Аллах дал нам поручение мы с миж я не могу подобрать другое слово мы с вами должны быть просто одержимы кораном все вместе мы все

вместе должны быть словно одержимы книгой Аллаха и эта Одержимость должна быть настолько сильной чтобы наши расовые различия наши национальные различия наши семейные разногласия наши разногласия в вопросах фикха наши исторические разногласия различия наших стран чтобы все они стали незначительными так как нас объединяет намного более сильная приведу вам пример в этой стране демократы и республиканцы могут искренне ненавидеть друг друга верно Они слушают разные Подкасты разные радиостанции атеисты могут испытывать полное презрение к христианам фундаменталисты и презирать крайний левых Но все они могут быть фанатами команды далас маверикс они будут вместе на одном и том же стадионе болеть за

одну и ту же команду и вместе радовать набранным очкам что вы же ненавидите друг друга Нет нет это не имеет значения У нас плей-офф сейчас решающий матч это важнее для них игра настолько увлекательна что ради неё они оставляют все свои разногласия ради глупой игры послушайте Неужели вы думаете что Все зрители на стадионе разделяют общие политические религиозные или фисо вз нет на одном стадионе могут быть два человека которые судятся друг с другом в суде но сейчас это неважно мы на одной стороне вперёд Это безумие но знаете что Аллах даровал нам нечто намного более важное чем какая-то

глупая игра Аллах даровал нам своё последнее слово Это слово должно вдохновлять нас и чем больше оно вдохновляет людей тем сильнее они объединяются вокруг него но сейчас Умма помешана на разногласиях наша Умма одержима разногласиями а не согласием причина заключена В следующем противоположное разногласие и разделению - это Коран наше чрезмерное разногласие и разделение - Это всего лишь проявление того насколько мы далеки от истинного следования Корану и того что Коран перестал быть Центральной Темой наших разговоров а стал лишь сноской Коран стал книгой с доводами которые подкрепляют моё мнение Я сейчас докажу что твоя акида не правильная вот аяты

в которых говорится что твоя акида неправильная второй будет приводить другие аяты доказывая что акида первого неправильная мы приводим аяты Корана так словно лепим пощёчины в лицо оппонента вместо того чтобы всем вместе подчиниться слову Аллаха наш подход таков на первом месте Моя идеология я привожу Коран в её поддержку вместо того чтобы Коран был моей идеологией то есть вместо того чтобы Коран направлял мои мысли я использую Коран для подтверждения своих мыслей Если вы понимаете что я имею в виду это уже вторая проблема первая проблема - Это таква она относится к духовной сфере вторая проблема интеллектуальная интеллектуальный дискурс

мусульман должен всецело определяться кораном Коран должен снова стать главной Темой наших разговоров многие из вас посетили недавние уроки на которых мы проходили суру Но для многих из вас это было впервые Когда вы выделили время чтобы более глубоко изучить эту суру как бы это ни было прекрасно Разве это по сути не трагедия разве это не катастрофа когда люди называющие себя мусульманами люди Корана выросшие в мусульманских семьях говорящие ля иха илла мухамаду расулуллах которому уже 18 20 25 30 35 лет когда они впервые решили выделить своё время для размышления над кораном Чья это Вина неверующих это по

их вине Нет мы Сами виноваты это Аят о нашем братстве и единстве прежде мы были врагами далее Когда мы уже объединены когда Мы мыслим правильно ведь Коран учит нас мыслить правильно и понимать Мир вокруг нас это ясное писание это свет помогающий вам видеть мубин оно разъясняет вам Мир вокруг вас только после этого вы способны вести серьёзный разговор с враждебным окружающим миром после этого вы в состояние дать отпор их пропаганде их контраргумент вы способны разнести их в клоча подобно Ибраим мир ему опроверг все Аргументы и дало поклонников Теперь вы можете это сделать Теперь у вас есть

Откровение ибрахиму мир ему было даровано Откровение нуми ему было даровано Откровение и у вас есть Откровение Если вы будете держаться за Коран то ваша личность Ваше мышление и мировоззрение изменится после этого вы станете теми о ком говорится в аяте мы не будем проходить тафсир аятов про умму которая призывает к благу Я лишь желаю подчеркнуть логическую последовательность мне бы хотелось отметить ещё один момент так как наше время на исходе один момент довольно примечательно что призыв Дава в Коране обращён к трём целевым аудиториям в Коране общество делится на три целевые аудитории одна из них простые люди им

просто нужно услышать что-то хорошее какой-нибудь совет который тронет их сердца им нужна благое увещевание Это довольно многочисленная прослойка общества даже когда вы пытаетесь донести слово Аллаха не все люди начинают спорить с вами Многие говорят Да Это прекрасно Могу ли я узнать об этом больше Вы могли бы рассказать чуть подробнее это Поразительно что ещ можно почитать где можно узнать об этом больше И даже если мы не занимаемся призывом подростки сами берут в руки копии Корана и обсуждают его в тиктоке Они получают из него благое увещевание Но это наша работа мы должны призвать их благое увещевание предусмотрено

для так называемых нейтральных людей даже если они против вас они не знают почему и когда они знакомятся с посланием говорят я даже не знаю почему я был против на самом деле я согласен в этом есть смысл вторая группа это те кто контролирует первую группу посредством своей пропаганды назовём их ястребы или Спорщики сторонники жёсткого курса их голоса звучат очень громко Они очень агрессивные они могут оскорбить и унизить в каждом обществе есть такие пропагандисты Вы должны понимать их и их Аргументы и кто-то из нас должен уметь отвечать на их аргументы чем-то ещё лучшим о них говорится в

конце аята Это другая сторона призыва ещё одна сторона призыва я решил поговорить здесь с вами именно о ней потому что среди вас есть много студентов и профессионалов это первая и по-настоящему очень важная часть призыва в каждом обществе есть определённая прослойка населения с невысоким уровнем образования а также небольшая группа людей с высоким уровнем образования обладающая статусом некой интеллектуальной элиты будь то университетское либо любое другое образование но это уже более высокий уровень мышления им нужно что-то что соответствует их уровню с ними нужно беседовать на их уровне поэтому я должен уметь делать дават профессору социологии антропологии своему научному

руководителю по неврологии я должен уметь вести разговор и с такими людьми речь не о том что они слишком умные для Ислама просто Ислам нужно преподнести на их уровне с мудростью и Это совершенно другая прослойка общества я упомянул Три группы для основной массы населения нужно благое увещевание верно для Ястребов пропагандистов нужен спор веди с ними спор наилучшим образом и в первую очередь у нас в обществе идут умные люди и в этом аяте первым делом упоминается призыв с химой мудростью и знаете что сейчас у нас Появилась возможность Когда весь мир стал свидетелем всех этих чудовищных бесчеловечных преступлений

интеллектуалы стали ставить под сомнение свою преданность западным идеалам свою слепую преданность капитализму и свою преданность тому что они считают демократией и так далее Сейчас самое время для общения с этими интеллектуалами потому что первые изменени происходят не военным путём настоящие изменения происходят в сознании Коран полностью изменил мировоззрение людей и уже Затем когда вы будете в состоянии приказывать одобряемое интеллектуалы уже не смогут вас остановить простые люди будут на вашей стороне а спорщика будет нечего возразить понимаете вы будете становиться всё сильнее и сильнее Коран одновременно обращался ко всем трём группам и каждый раз попадал во все три цели

с одного выстрела Именно поэтому Ислам стал невыносимым для Мекки он задевал все три группы для них он стал просто невыносимым это программа действий для уммы когда мы отклоняется от неё когда мы перестаём творять её в жизнь тогда Согласно Корану мы становимся подобны бану исраиль у нас всего два пути Именно поэтому далее Аллах упоминает их [музыка] и тому есть причина Это пример либо это революция воплощённая примером сиры пророка Мухаммада салляллаху алейхи ва саллям и изменившая мир либо же вы можете поступить как сыны исраиль жившие до вас и испытать на себе те же самые последствия эта книга

Коран сигнал к пробуждению человечества и я надеюсь что этот кризис станет сигналом к пробуждению уммы к пробуждению каждого из нас Мы видим что нас объединяет весьма конкретная повестка конкретная цель всех нас одновременно и если среди нас достаточное количество людей очнётся если у нас изменится сознание то Клянусь всемогущим Аллахом нас слишком много чтобы считать будто бы мы слабы нас слишком много для изменений не нужны миллионы Коран и Сира уже доказали нам это нам нужны лишь сильные сердца и умы и пусть Всевышний Аллах выведет из нас людей с сильными сердцами И умами Подписывайтесь на наш канал и

нажмите на колокольчик чтобы не пропустить новые лекции Поделитесь этим видео и Помогите в распространении благого Аркам ТВ развивайтесь вместе с нами