Uma breve história sobre o racismo no Brasil

a amanda é uma galera como a da família causa do trabalho por até estar errado 2 a flor fizeram nada o caso deste menor de 17 anos de idade que foi brutalmente covardemente chicoteado por dois seguranças de um supermercado na zona sul do estado de são paulo a torcida xingar pegar no pé normal mas começaram com palavras um palavra racista o mesmo pedido sou preto quando de preto cambada de preto até ainda estava fiquei nervoso mas já estava me segurando aí quando começou um corinho que ele corria de macaco chegaram rápido e pouco para dar

tempo de filmar [Música] hoje vamos entender um pouco sobre o que é o racismo e através disso ter um entendimento do que é o racismo reverso ele é real será que é correto falar que há racismo reverso no brasil será que os negros são racistas pra gente poder responder essas questões seria interessante voltarmos ao tempo mais ou menos em 1871 quando surgiu a lei do ventre livre o brasil foi o último país do mundo a libertar escravos muitos países já haviam libertado escravos décadas antes do brasil o interessante é que o fato de libertar os

escravos traria um problema social para elite eles não viam com bons olhos o fato de negros escravos estarem livres do brasil até então o negro que era visto por eles como uma propriedade ser submisso agora era visto como uma ameaça social obviamente eles se lembraram das revoltas que ocorreram no haiti décadas antes e estavam realmente preocupados com muitas revoltas que estava acontecendo em algumas fazendas no brasil juntamente com a pressão do movimento abolicionista isso crescia cada vez mais nesse mesmo período os filhos dos barões os donos do café os latifundiários viajavam para a europa e

na europa eles tiveram contato com muitas teorias raciais teorias como a do francis galton que transformava a a teoria do darwinismo de charles darwin agora no darwinismo social é charles darwin criou a teoria da evolução das espécies e agora ele francis galton queriam trazer isso para o campo um ano tentando dizer que um homem é superior ao outro também surge um outro que criou teorias racistas chamado arturo gobbi nou é um conde governo né conde francês diplomato que inclusive veio para o brasil e teve contato com dom pedro 2o quando esteve no brasil ele disse

é que não via com bons olhos a mistura do negro com o branco ele acreditava que através disso sugeria uma nação inferior incapaz talvez com doenças com problemas cognitivos e assim por diante então gente esse é o cenário que começou a surgir começou a desenhar o racismo no brasil quando veio a abolição da escravatura em 1888 essas teorias raciais já eram de domínio público já tinha virado até mesmo ciência médicos advogados todos eles passarão a divulgar ea fazer até mesmo eventos reuniões discussões escrever livros e chegar até escrever até mesmo revistas periódicos sobre os anais

da hegemonia essa prática eugenia da hegemonia também desenvolveu estudos como a frenologia o que é filosofia e teologia aquele estudo mapeamento do crânio humano né o tamanho do crânio e três acreditavam que o pelo crânio da pessoa pelo formato do crânio da pessoa relacionado aos negros poderia ver é aspectos de violência e de criminalidade uma referência que vocês podem ver disso é o filme django livre aquela cena que o leonardo de caprio mostra um crânio de um escravo que ele serra o crânio e tenta mostrar algumas diferenças em relação ao crânio branco mostrando que o

negro biologicamente é propenso à violência ao crime ea preguiça e obviamente com o tempo isso foi desconstruído pela ciência em 1888 com a proclamação da abolição da escravatura surgiu agora um novo impasse o que fazer com os membros muitos políticos brasileiros abolicionista como andré rebouças joaquim nabuco tinha um projeto de indenizar os negros fazer com que acontecesse no brasil que foi feito nos estados unidos após a guerra da secessão onde os negros foram libertos lá os negros receberam um cavalo e um pedaço de terra para poder recomeçar a vida obviamente que os americanos eles reconheceram

a dívida histórica que antevê o caos social que seria feito se não reverter sem se não fizesse algo em relação aos escravos isso obviamente não foi feito no brasil a indenização que moralmente deveria ser dado aos negros foi dirigida aos senhores de engenho ao escravo kratos aos latifundiários e os negros foram libertos com uma mão na frente e outra atrás sem eira nem beira' muitos negros começaram a avaliar pelas estradas alguns entregaram alcoolismo e obviamente que foram procurar sobreviver nas grandes cidades especialmente no rio de janeiro naquela época a corte foram se instalar em curtir

o rio de janeiro naquela época possuía muitos cortiços os cortiços eram casas grandes nem os antigos casarões em que eles eram divididos entre várias famílias em que cada família ocupava um cômodo para viver o mais famoso e maior curtir sul do rio de janeiro era chamado de cabeça de porco e muitos negros muitos escravos passaram a morar lá obviamente que a classe média ea elite carioca não gostava de dividir a cidade com os membros que através dos meios jurídicos começaram a criar leis de limpeza de higiene mesmo social para tirar os negros de circulação para

que a cidade ficasse mais bonita e começaram dessa forma a demolir os contínuos o cortiço cabeça de porco por exemplo foi abaixo não têm onde ficar não tendo mais espaço os negros não viram outra solução a não ser procurar abrigo nos morros e lá uma região conhecida como por exemplo a região da gamboa onde havia uma determinada árvore chamada favela a madeira chamada favela eles começaram a construir casas precárias nas quais começaram a viver juntos dando se a eles vieram os soldados que participaram da guerra de canudos que não recebendo as promessas do governo as

casas moradias também foram para lá mais tarde muitos imigrantes nordestinos tivemos aí gente o surgimento das favelas no brasil nem pra falar das favelas que eu não falei hoje prove controlo e não esqueci de você obviamente que nesse contexto nós não vimos aqui nenhum imigrante italiano em um imigrante português em um imigrante espanhol nenhum imigrante alemão temos apenas negros mestiços nordestinos a fusão de índios com negros essas eram as pessoas que iam morar nas favelas nesse mesmo período estava colocou sendo colocado em prática o projeto de branqueamento do brasil combinou os outros e hoje eles

acreditavam que o brasil só poderia dar certo se a população brasileira fosse clareada por isso começaram a trazer a convidar imigrantes para vir pro brasil o projeto principal era que negro fosse extinto do brasil a abolirem os menus como agora citado não dando nenhuma indenização a eles o projeto é que os negros morressem de fome ao com o tempo sucumbisse a fome e desaparecesse nós temos um exemplo disso foi o que aconteceu na argentina se você analisar a argentina população negra lá enfim mandarem 3% da população porque porque realmente houve um grande genocídio negro lá

os escravos lares foram exterminados e era justamente esse objetivo do brasil trazer europeus para clarear o brasil interessante notar que esses europeus quando chegaram ao brasil foram considerados os primeiros cotistas eles receberam terras receberam insumos ferramentas e começaram a trabalhar aqui trabalharam muito muito mesmo mas acima de tudo eram livres tinha o direito de ir e vir muito diferente dos escravos que durante séculos verteram sangue aqui com o trabalho forçado aqui já se mostra uma grande diferença entre o imigrante que vêm trabalhar no brasil e um escravo imigrante teve uma oportunidade o imigrante ter uma

chance o escravo não teve nenhuma esses imigrantes que vieram pra cá eles começaram a trabalhar tiver acesso à terra tiveram acesso a emprego então começaram uma nova a vida aqui com muito trabalho mas acima de tudo com privilégios isso nos vale lembrar também que a sociedade brasileira é feita construída em cima de privilégios quando alguém pergunta se o brasil realmente um dia vai ser um país igualitário é difícil responder que sim porque para que o brasil seja um país justo para que tenha a justiça social entre negros e brancos é necessário que algumas pessoas abram

mão dos privilégios e nem todos estão dispostos a abrir mão dos privilégios isso fica claro quando nós voltamos na questão dos casarões no rio de janeiro os famosos cortiços os negros não poderiam ficar lá por quê visualmente eles poluíam a cidade então começaram a criar histórias nem relatos de que muitas pessoas vivendo nos casarões traria problemas de saúde então começou aquela as questões sanitárias então criaram se leis sanitárias para evacuar os casarões olha só que interessante leis quando nós falamos de leis já começamos a entender que o racismo agora toma um aspecto institucional o racismo

ele é amparado por leis foram criadas leis que garantissem o privilégio dos brancos em detrimento a perseguição eo rebaixamento dos membros falando em casarão por exemplo aqui em são paulo no bairro do bixiga famoso pelo pelo público italiano que tem lá hoje né havia muitos cortiços que também eram casarões a questão seria mesmo várias pessoas morando no mesmo lugar mas em momento algum aqui demoliram os casarões pelo contrário ficarão cada vez mais populosos vale lembrar que o bixiga a princípio era um bairro negro existia muitos negros lá nas regiões centrais e esses negros que moravam

no bexiga eles foram cada vez mais empurrados para a periferia uma vez que os imigrantes italianos e um chegando e o que sobrou da comunidade negra do bixiga hoje a escola de samba vai vai ele prega que o avô do carro ae o privilégio fumar então isso explica porque hoje no meio de são paulo no centro de são paulo no bairro tradicional italiana a uma escola de samba porque ali foi um bairro negro assim como também o bairro da liberdade que hoje é um bairro celebrado bairro japonês tradicional ali era um bairro negro tanto que

ali a praça da for notar uma coisa quando se fala de bairros temos o bairro da liberdade que o bairro japonês celebrado cultuado temos o bairro do bixiga e italiano mas não temos nenhum bairro tradicionalmente negro que a cultura negra valorizado se você quer ver a cultura negra você tem que ir às favelas você tem que proferi para a periferia bem longe do cartão postal da cidade é lá que a cultura negra se esconde então através disso nós já vamos vendo aqui a grande diferença que existe na sociedade acima de tudo gente precisamos entender que

o racismo é uma questão de poder o racista ele pratica o racismo pra cima de tudo garantir os seus privilégios e garantir o seu poder frente um negro por exemplo há no brasil a lei 10.639 que garante nas escolas do ensino de história da áfrica ea história da cultura brasileira essa lei existe está lá mas até hoje não foi aplicado porque porque o brasil é institucionalmente racista o racismo está no poder jurídico está na esfera jurídica um outro exemplo é quando alguém sofre racismo pelas nossas leis o racismo é um crime inafiançável mas eu pergunto

você já viu alguma pessoa branca ser presa e condenada por praticar o racismo não geralmente são presas dizem que foi uma jura racial só tem uma pessoa que a pessoa está livre para propagar o racismo mais uma vez então nós vimos que há todo um aparato jurídico no brasil que garante o racismo o outro racismo racismo recreativo né vemos antigamente em um programa de tv especialmente os trapalhões onde uns 1 ele passava todo tipo de humilhação por ser negro era chamado de urubu era chamado de macaco pelo renato aragão o pessoal achava engraçado pessoa morria

de rir aquelas brincadeiras e outro exemplo de racismo recreativo era aquele programa zorra total onde havia um quadro em que o personagem se vestia de mulher negra falar o chamado black fez que é uma prática americana como era uma mulher ignorante que falava errado que pedia dinheiro uma mulher mal cuidado que ela estereótipo do negro no brasil da mulher negra no brasil pobre burra e ignorante junto com a sua filha pedindo esmola isso tirava muitos risos mas se vocês notarem vocês podem ver que está diminuindo ou quase não existe mais esse tipo de brincadeira tv

porque o movimento negro ele foi pra cima movimento mesmo hoje ele é forte e atuante ele não aceita mais esse tipo de coisa outra forma de racismo é o racismo passivo o racismo passivo é aquele que você vê uma prática racista mas você não fala nada ou você até acha engraçado é interessante que não basta não ser racista todos nós temos que ser anti racistas temos também outro tipo de racismo que é o racismo cordial aquela pessoa que diz assim eu não sou racista eu até tenho amigos negros como se fosse um esforço da parte

da pessoa e ter amigos amigos negros mas quando se fala de cotas raciais por exemplo você é a primeira seu por você diz que cota é um privilégio que a copa está beneficiando os negros em detrimento aos brancos bom falta você aqui um pouco de entendimento sobre as cotas as cotas funciona assim o movimento negro nos estados unidos ele conseguiu cotas nas universidades e as cotas lá tiveram o seu tempo mais ou menos uns 30 anos e ó atingirem o seu objetivo as cotas diminuíram e praticamente cessaram nos estados unidos após mais ou menos 30

e qual era o objetivo das cotas lá era justamente equilibrar fazer um equilíbrio social uma inserção do negro à sociedade é interessante que o brasileiro ele tem uma mania de achar tudo que os estados unidos faz maravilhoso mas olha só os estados unidos foi lá na época da abolição e ressarciu os negros dando a eles terras num cavalo para recomeçarem a vida os estados unidos foram agora é do século 20 segunda metade do século 20 e deram cotas né propuseram cotas para os negros agora quando é aqui no brasil o pessoal acha que não dá

porque é privilegiar o negro quando o movimento negro brasileiro conseguiu as cotas eles ele fez algo muito interessante ele não deixou que as costas que as cotas se limitar se apenas aos negros eles propuseram também cotas a outras etnias os negros propuseram cotas para os índios para os quilombolas que são os negros descendentes dos quilombos e para os brancos sim pessoas brancas têm direito à cota no brasil quem são as pessoas são os alunos de escola pública muitas pessoas dizem mas a cota não pode ser racial a cota tem que ser social sim mas a

cota é social porque o racismo ele é uma questão social então existe cota para índios para quilombolas para alunos de escolas públicas e para negros vale lembrar que ao contrário do que muitas pessoas acreditam o fato de você ser negro não te garante o direito a uma cota porque faz uma conta de quantas vagas são destinadas às universidades aos alunos membros quanto os alunos negros têm no brasil e quantas são as vagas destinadas apenas a os negros no brasil são milhares de candidatos para apenas uma única cota então o negro que conquista a sua quota

ele tem que fazer o enem como branco como índio como quilombola como todos e no meio de vários em vários milhares de candidatos ele tem que se sair melhor que todos eles se saber se sobressaindo sobre os outros obviamente ele vai conquistar a sua cota então isso mostra que a cota tem um carácter meritocrático sim não é dada de mão beijada não está beneficiando o amigo muito menos tirando cota de branco vaga de branco para dar para negro as cotas elas são feitas de uma forma democrática o objetivo da cota é democratizar a inserção das

pessoas ao ensino público independente da sua etnia mas talvez algumas pessoas perguntam mas até quando vai ter cota master conta pra sempre não gente o objetivo das cotas não é um objetivo é ter as cotas têm um tempo determinado para acabar quando for notado através das estatísticas que houve um equilíbrio da inserção do negro houve uma diminuição da desigualdade social e da inserção do negro nas universidades obviamente que não será mais necessário cotas é muito bom ver que há muitos negros nas universidades em vários cursos ocupando espaços que outrora não eram deles lembrando que os

negros constitui a maioria da população brasileira população essa que consome que paga impostos impostos esses que mantém essas mesmas instituições nada mais justo do que o negro se ver representado justamente nessas universidades que concluímos concluímos que nós estamos a um pouco mais de 130 anos após a libertação dos escravos na história 130 anos foi semana passada é um período muito curto em 130 anos se você voltar o tempo você vai chegar ao hotel seu bisavô tataravô o tetravô então não faz muito tempo isso mostra que você não está tão distante assim da história que você

tem uma forte ligação cronológica com o início do racismo no brasil racismo institucional racismo estrutural racismo científico racismo passivo aliás todo tipo de racismo por exemplo nos anos 30 nas escolas era ensinado que a hegemonia tinha que ser mostrada a todos os alunos livros de escola ensinavam que os brancos eram superiores aos negros eram mais inteligente do que os mesmos os seus avós os seus bisavós estudaram esses livros e esse tipo de ensino que houve no brasil se reflete até o dia de hoje essa cultura racista que temos no brasil ela foi ensinada nas escolas

é uma herança didática que foi passada ao longo das décadas então concluindo podemos ver que muitas pessoas hoje que diga e dizem que há racismo reverso e que sofrem racismo podem até mesmo não ser racistas mas com certeza se beneficiam de um sistema racista são todos eles netos filhos bisnetos de imigrantes que vieram pra cá tiveram acesso a oportunidades e construíram aqui as suas vidas ao passo que os negros hoje eram a mesma desigualdade social naquela época da escravatura a liberdade veio apenas da boca para fora o negro continua escravo economicamente socialmente e mais importante

psicologicamente apenas frisando que entre os anos 60 e 70 no rio de janeiro em são paulo às comunidades nas favelas começaram a surgir que as igrejas que subiram os morros muitas igrejas protestantes é de origem branca com líderes brancos subiram os morros para dizer aos negros que o motivo da sua pobreza o motivo da sua dificuldade era justamente os orixás as entidades africanas muitos negros sem estudo sem informação passaram a acreditar nisso acreditaram na palavra do branco foram mais uma vez colonizados abraçando a religião branco e deixando para trás a religião dos seus ancestrais criaram

com isso uma divisão entre o próprio povo negro e vimos isso hoje com a invasão nos tempos nas religiões afro brasileiras como a umbanda ou candomblé muitos negros divididos entre si muitos negros repudiam a própria fé dos seus antepassados isso mostra que a escravidão ainda assim continua presente na vida do negro através da interferência branco o outro ponto que mostra que os efeitos do racismo continuam cada vez mais presentes no brasil é até mesmo esse pretenso racismo reverso quando as pessoas dizem que sofrem racismo reverso também dizem que o racismo não é algo tão tão

ruim assim é algo corriqueiro quando um negro reclama que sofre preconceito que sofrem racismo dizem o que que é vítima gente não é vitimismo porque todo negro é vítima é só olharmos o quadro social brasileiro a desigualdade social gritante que vemos no brasil hoje onde a grande maioria das pessoas que moram nas favelas as pessoas empregadas nas pessoas diz escolarizados são pessoas negras que quando dizem que amy uma pessoa usa esse termo mimi a pessoa está depondo contra si mesmo está mostrando que ela é racista que quando uma pessoa usa o termo mimi ela está

engessando qualquer tipo de argumentação qualquer tipo de discussão sobre o tema do racismo ela não permite que o negro fale sobre o racismo ela quer ensinar ao negro o que é o racismo justo negro que vive na pele todos os dias as agulhas o racismo justo mengo que desde criança sofre preconceito sofre bullying sofre a humilhação pela sua cor então hoje esses mesmos que dizem que sofrem o racismo reverso querem ensinar ao negro o que é racismo portanto não existe essa história de mimi neco quando você fala que mimi você está mostrando que você é

uma pessoa ignorante e fechada para o debate bem espero que tenham gostado tenha ficado claro aquilo que é o racismo no brasil e ficou bem claro que é o racismo reverso também qualquer dúvida por favor deixe os comentários aqui que eu responderei com o maior prazer e no próximo vídeo nós vamos tratar de um outro assunto interessante sobre o medo no brasil na questão da política porque o negro é tão pouco representado e qual é o papel que o negro ele assumir qual o posicionamento político comigo deve ter é coerente negros e de direita é

coerente um negro ser de esquerda o próximo vídeo nós vamos tratar disso grande abraço a todos até mais