Penyelesaian Masalah Sosial Perspektif Islam

Hai audzubillahiminasyaitonirojim Bismillahirohmanirohim Alhamdulillahirobbil alamin washolatu wassalamu alayk hadirin alhamdulillahirobbilalamin Sayyidina wa Maulana Abul Qosim Bin Musthofa Muhammadin wa alihi Sayyidina Ibrohim Kholil menjadi ini Hai assalamualaikum warahmatullahi ta'ala wabarakatuh ya alhamdulillah Ya syukur atas segala rahmat Allah yang telah dipakai pada kita semua bahwa ya alhamdulillah di daerah kembali bertatap muka secara virtual melalui video percaya yang ini merupakan pertemuan Insyaallah sini keempat ya Hai baik Adapun pada sesi kali ini saya akan membahas sesuai dengan silabus kita yaitu permasalahan sosial dan penyelesaiannya perspektif Islam Hai lewat Mataram tidak pernah fisiknya kita haturkan kita sampaikan kita ucapkan kepada radio

waktu-waktu Nah tadi bunga Muhammadin Sallallahu Alaihi Wasallam Semoga dengan mereka kalau sini kita mampu tanah-tanah mempelajari dan memahami tema kali ini saya doakan semoga yang sakit diberi kesehatan yang lebih penyakit jiwa kan yang punya utang digunakan dan kita semuanya selalu mendapat limpahan rahmat perlindungan serta kasih sayang Allah subhana wa taala bersama para Auliya nya Hai baik Mahasiswa yang saya hormati dan saya muliakan kita akan masuk klo kali ini adalah kembali ke ucapan lagi yaitu dengan tema permasalahan sosial dan penyelesaiannya perspektif Islam hai hai Hai para mahasiswa yang saya hormati dan saya banggakan Hai bagaimana biasa

saya akan kembali melalui tulisan Muhammad bakteri Rover terkait permasalahan ini dunia mempunyai dua alternatif yang dapat mengatasi permasalahan sosial alternatif pertama adalah perubahan yang menyeluruh atas terlihat manusia hingga miliki pun dalam kenyataannya lebih hanya meyakini nilai-nilai material Mungkin ia juga mau mengorbankan kepentingan-kepentingan hidupnya demi kepentingan masyarakat hal ini hanya mungkin juta manusia selain memiliki naluri cinta di dan egoisme mendapatkan naluri kolektivisme kolektivisme dan mencintai masyarakat lalu mulai menganggap dirinya hanyalah sebagai bagian dari masyarakat dalam hal itu para individu secara otomatis akan bekerja untuk wujudkan kepentingan-kepentingan masyarakat metode kedua untuk menghilangkan bahaya yang hadapi yang dihadapi

oleh dunia sekarang dan umat manusia yang akan datang adalah mengubah interpretasi material Tuban manusia sehingga dengan perubahan konsep tentang kehidupan dan alam semesta tujuan-tujuan tolak ukur kehidupan manusia bisa mengalami perubahan besar yang alami yang memungkinkan munculnya suatu jalan hidup yang baru Nah sebagaimana Biasanya kita akan menggunakan kunci komparatif dalam masalah ini Hai nah mengenai bagaimana cara mengatasi permasalahan sosial sebelum kita masuk dalam perspektif Islam tentu kita akan membahas lebih dahulu di luar sistem Islam itu sendiri yang pertama seperti yang dianut oleh para pemimpin komunis mereka telah mengatakan kepada dunia bahwa segera akan terjadi perubahan tabiat

manusia dan secara otomatis memiliki akan bergerak ke arah pengertian bagi masyarakat Hai untuk mencapai ciblek ini menurut mereka administrasi pemerintahan dunia harus diamati dengan cara yang sama seperti seorang pasien yang diserahkan ke dalam urutan dokter untuk perawatan dan untuk pembedahan penyakitnya Hai dan bagian-bagian yang tercipta penyakit untuknya dapat diramalkan berapa lama operasi akan berlangsung dan berapa lama sebagian harus juga gereja operasi Hai pergerakan manusia tanpa syarat seperti yang dianjurkan oleh community ini menjadi saksi atas kegalauan kapitalisme dan menyesatkan rakyat dengan menawarkan kemerdekaan khayal sementara dalam pernyataan mereka melepaskan tangannya dan mengisap darah kehidupannya konsep pemecahan

persoalan-persoalan manusia dengan pengubahan tabiat manusia dan membangunnya kembali didasarkan pada konsepsi Balqis tentang cinta diri dan lori egoisme Hai ada kerjaan common please bahwa cinta diri bukanlah naluri alamiah manusia akan tetapi hanyalah produk dari siswa itu situasi Sunsilk khusus yang memuncak karena lembaga kepemilikan pribadi yang menyebabkan manusia memberikan nilai-nilai universal kepada kepentingan individu hai hai Hai mahasiswa yang saya hormati dan saya muliakan karena kepercayaan kaum marxist bahwa cinta gigi bukanlah lalu Ria alamiah manusia akan tetapi hanyalah produk dari suatu situasi sosial khusus yang memuncak karena lembaga kepemilikan pribadi yang menyebabkan manusia memberikan nilai-nilai lebih besar

kepada kepentingan individu kau Malkist mengatakan bahwa jika dalil-dalil kapitalisme di revolusi dan sistem kapitalisme tentang kepemilikan pribadi digantikan dengan kepemilikan bersama menurut sistem sosialis di seluruh masyarakat akan berubah dan konsep-konsep egoisme dan individualisme akan menyerah kepada kolektivisme serta cinta akan kepentingan masyarakat perubahan itu akan terjadi menurut hukum penyesuaian yang menuntut bahwa harus ada kesesuaian dan konsistensi antara pondasi dan struktur yang dikerjakannya di dalam kenyataannya interpretasi masih tentang cinta diri dan adanya hubungan antara egoisme dan kondisi-kondisi sosial agar kacau balau Hai bila tidak demikian Bagaimana lapor dipercaya bahwa motif-motif batin dan cintai merupakan produk-produk kepemilikan individu

dan pertentangan kelas karena jika manusia tidak memiliki perasaan batin tentang pindah kiri maka tidak akan timbul pertentangan kelas Hai karena jika manusia tidak memiliki persamaan in tentang cinta gigi maka tidak akan timbul pertentangan kelas dan pemikiran tentang kepemilikan pribadi dan eksploitasi individu sama sekali tidak akan muncul apabila manusia tidak egois maka pula ia akan merumuskan suatu sistem untuk melindungi kepentingan-kepentingan nya dengan mengorbankan orang lain Ia adalah sebuah pertanyaan besar yang diadukan Syahid Muhammad baqir sadap terkait dengan perspektif sekali Selesai sosial di dalam kenyataannya Hai menurut saya bagi sadar fenomena sosial yang terbentuk dalam bidang ekonomi

dan politik berdasarkan egoisme tidak memiliki motif selain perasaan cinta di dan kepentingan diri itulah naluri manusia Jawa akar paling dalam yang tidak dapat dicampur dengan menghilangkan beberapa manifestasinya Hai penggantian mirip pribadi dan milik kolektif tidak lebih dari menggantikan satu dengan yang lain yang hanya berbeda sedikit dalam fakta namun Sisi realitas adalah hal yang sangat selanjutnya jika kita mengakui bahwa egoisme bersumber dari luar dan merupakan suatu reaksi dari fenomena individu Dalam sistem sosial sebagaimana fenomena kepemilikan pribadi yang dikemukakan dalam pandangan marxis maka hal ini tidaklah berarti bahwa dengan penghapusan diri pribadi maka naluri melalui akalnya dari

gelanggang masyarakat dan tidak akan ada alasan untuk menetapkan keberadaannya dalam sistem sosial Hai mahasiswa yang saya muliakan dan kita hormati dan oleh angin kita semuanya selalu di dalam hitungan daripada motornya Hai walaupun nih terbagi adalah suatu fenomena individu Ya bukanlah fenomena satu-satunya Hai karena ada juga Fenomena lain yang serupa seperti jawaban pengurus dan badan bagian kulit lainnya yang juga ditemukan dalam sistem sosialis Hai sistem ini telah menghapus berita pribadi atas alat-alat produksi akan tetapi tidak mampu menghilangkan jerawat dewan pengurus yang memiliki kekuasaan secara ditator Hai atau ditator proletar Hai Dan menganggap diri mereka sebagai majikan

dari unit-unit yang mereka Pimpin bahkan setelah rasionalisasi ini pengelolaannya oleh semua anggota masyarakat tak dapat dilaksanakan jadi jelaslah fenomena ini terpaksa harus dipertahankan dalam terjadi sebuah fenomena alam ini memelihara egoisme anggota-anggota dewan ini dan mempengaruhi maksud maksud dan keinginan yang terpendam dan Gigi mereka Maka menurut saya pergi sadar Bencana part mengetahui sekarang sampai Gimana nilai penyelesaian pertama itu jelaslah bahwa penghapusan milik pribadi demi simbolisme gagal mengurangi semua keburukan ia tidak dapat mengubah mentalitas manusia Hai karena siswa yang saya hormati dan saya muliakan Hai penyelesaian kedua tadi ada sama Nurul sosialis kemudian Bagaimana cari bagi kandang

mengkritiknya kemudian penyelesaian kedua ditawarkan oleh Islam yang meyakini bahwa satu-satunya jalan untuk mengatasi permasalahan itu adalah mengubah konsep kehidupan material ininya mengubah konsep kehidupan material karena bagi manusia modern materi itu ada sebuah oleh dasi yang tidak dapat dielakkan yang sering kita lihat bagaimana orang bersaing dalam berbagai ilmu profesi dan lain sebagainya tidak lain dan tidak bukan untuk mewujudkan diantaranya adalah Hai er tidur panjang lebih baik ya tapi dengan perspektif Islam sebagai alternatif kedua ini yang pertama adalah mengubah konsep kehidupan material ini menurut said that bahwa Islam tidak cepat-cepat menghapus kepemilikan pribadi sebelumnya website mau menyerang

Polsek material dalam kehidupan dan alam semesta ia menghendaki batu konsep baru untuk menjadi basis suatu sistem yang didalamnya individu tidak memiliki alat otomatis untuk mengabdi kepada masyarakat dan tidak pula masyarakat merupakan lembaga yang dibentuk demi di dalam Islam individu maupun masyarakat mempunyai hak nya sendiri-sendiri dan hubungan-hubungan timbal balik antar individu material maupun moral dihormati islamlah yang menyoroti permasalahan yang sesungguhnya dan teori demokrasi persial dan menghapus semua kejahatan yang sedikit banyaknya konsisten dengan tabiat wanita sebagai pokok dan sumber yang paling sensitif dari kesedihan dan petaka pandangan material yang memperkirakan bahwa tujuan akhir dalam penciptaan Olivia dunia

ini adalah kehidupan yang itu sendiri dan oleh karena itu maka tolak ukur semua kegiatan manusia adalah kepentingan individual nya sendiri Hai dari sudut pandang Islam Jawi demokrasi kapitalisme pastilah gagal dan runtuh bukan karena klien komunisme Akan tetapi karena tapi tangis meperkuat dengan kontradiksi dan milik pribadi hanya sedang memperbesar faktor pemusnahannya dari dalam dirinya sendiri Islam dalam logika analisanya tentang politik ekonomi dan filsafat berjalannya berlawanan dengan konsep fantastis dan pandangan dialektik semua dan memadukan kepentingan pribadi dalam sistem sosialnya tanpa suatu pertentangan Hai dari sudut pandang Islam Jelly demokrasi kapitalisme parkiran gagal dan runtuh bukan karena demikianlah

lain komunisme Akan tetapi karena kapitalisme penuh dengan kontradiksi dan milik pribadi yang hanya sekedar memerlukan faktor-faktor Terus nanya Gan dalam dirinya sendiri Islam dalam logika analisanya tentang politik ekonomi dan filsafat sosialnya berlawanan dengan konser fantastis dan pandangan-pandangan dialogisme dan memadukan kepemilikan pribadi dalam sistem sosialnya tanpa suatu pertentangan dari sudut pandang Islam munculnya demokrasi kapitalisme justru kegagalannya adalah karena interpretasi masehi tentang alam semesta Karena manusia tidak akan mengalami kemajuan dengan mengambil suatu sistem yang ilhami Oleh konsep-konsep materialis Oleh sebab itu umat manusia membutuhkan suatu sumber sering tumbuhan matre Hai untuk menghilangkan miskin kerjanya Selain itu Malaysia

memerlukan suatu pandangan politik yang sehat dan memancar dari interpretasi yang benar tentang kehidupan yang di dalam perawatan cahayanya mereka sanggup melihat permasalahan dunia dan bekerja untuk menjamin kemakmuran dan kebahagiaan hanya dengan perkembangan pandangan politik demikian dan menghubungkan semua jenis politik dan konsep-konsep lain yang tidak konsisten dengan interpretasi yang benar tentang kehidupan dunia dapat memasuki satu fase kehidupan baru yang sinari oleh caleg keadilan dan kemakmuran Aqidah Islam lah yang mengantarkan pada pandangan yang benar dan sempurna dan menjadi masyarakat untuk memiliki keinginan pada sumber dasar yang memiliki kesempurnaan mutlak Islam telah menjadikan keridhaan Allah sebagai tolak ukur

semua amal perbuatannya Hai dengan kehadiran tolak ukur ini manusia tidak dapat melempar semua kepentingan pribadinya sah dan halal karena menurut Islam mencapai keridhaan Allah merupakan tujuan mendatar kehidupan manusia jangan tolak ukur moral inilah semua amal perbuatan manusia dinilai Islam hanya mengaitkan pentingnya secara praktis mencapai itu biodata ini kepada orang-orang pribadi yang sempurna dan menonjol adalah yang secara konstan terbimbing olehnya dalam semua tindakannya perubahan dalam konsep moral atau kalaupun itu sendiri tidak berarti perubahan lalui tabiat manusia atau membangunnya kembali seperti yang dipahami oleh Hai komunisme egoisme adalah suatu naluri alamiah manusia itu dalam pandangan Islam ya

egoisme adalah suatu naluri alamiah manusia dan kita tidak mengetahui adanya suatu pengalaman manusia di sepanjang sejarah manusia yang bisa membuktikan sebaliknya sekiranya egoisme dan cinta Didi tidak alami mereka primitif tentu tidak akan terdorong untuk menggunakan metode-metode yang ada untuk memenuhi kebutuhan-kebutuhannya dan menghindarkan bahaya dari dirinya maupun melakukan usaha-usaha untuk menghubungi bersabarnya lalu bentuk suatu masyarakat untuk tujuan yang sama kiranya cinta ini egoisme bukan naluri alamiah maka sifat-sifat itu tidak akan menempati posisi yang lebih sensitif dan buatan manusia Oleh karena itu adalah habib adatnya bahwa penyelesaian terakhir atas permasalahan usia harus didaftarkan pada penerimaan turun arjuni

setiap penyelesaian yang menghendaki perubahan lalunya tidak mungkin melupakan selesainya hijau dan tentu tidak akan sesuai dengan Renta Hai mahasiswa yang seekor mati kemudian kita akan membahas Hai untuk memasuki fase selanjutnya adalah pemahaman Bagaimana perspektif Islami mengatasi tornado itu sosial Maka kita masuk dalam sutema misi Islam [Musik] Hai Islam mengemban suatu misi besar gimana tidak ada doktrin lain dapat melakukannya karena semua tujuan yang tinggi dan konstruktif hanya dapat terwujud berdasarkan edaran regius hanya agama yang sanggup mengukuhkan hubungan yang tak terputuskan antaranya Lex nilai moral dan cinta diri merupakan bagian dari tabiat manusia dengan kata lain Islam

memadukan cinta diri yang merupakan standar tingkah laku alam dalam kehidupan dengan standar yang harus dijalankan untuk menjamin kemakmuran dan keadilan Yo what's manusia memberikan pilihan pada kepentingan kepentingan pribadinya ada sepertinya kolektif islamlah yang Hai yang mempertemukan manusia dengan kepentingan masyarakat yang adil dan seimbang serta mencegah bencana sosial yang mungkin jadi bahkan oleh egoisme manusia Hai ihram mahasiswa yang dihormati Islam menerapkan dua ketentuan untuk mencapai tujuan ini internet capai tujuan keseimbangan antara kepentingan sosial dengan egoisme serta cinta di pada di manusia Islam menerapkan dua ketentuan untuk mencapai tujuan ini tetuan pertama Islam telah memberikan interpretasi rupanya

benar ia telah menggambarkan kehidupan sekarang ini sebagai permulaan bagi kehidupan yang akan datang dan menggambarkan pula bahwa keselamatan bergantung pada usaha-usaha yang dilakukan dalam kehidupan yang fana ini untuk memperoleh keridhaan Allah standar moral untuk memperoleh keridhaan Allah ini menjamin kepentingan-kepentingan individual maupun kolektif masyarakat Hai untuk memelihara kambing atau sial Islam yakinkan manusia untuk bekerjasama Islam mengatakan padanya bahwa manusia akan memperoleh ganjaran balasan yang Utara atasnya usaha yang dilakukan untuk kebaikan masyarakat konsep kehidupan yang dihadapi Islam itu menyelaraskan keinginan individu dan kebutuhan-kebutuhan masyarakat berlawanan tentunya dengan interpretasi kehidupan material dan memaksa manusia untuk memandang sesuatu dari

sudut sempit Islam memperluas Cakrawala nya dan memberikan ke dalam pandangan baginya dan membuat dia sanggup melihat manfaat dan membuatnya jauh kedepan Alquran yang suci menyurutkan harus lebih lain minasyaiton Lebih barangsiapa mengerjakan amal shaleh maka pahalanya untuk dirinya sendiri dan barangsiapa berbuat jahat maka dosanya etc punya sendiri dan sekali-kali tidaklah Tuhanmu mengenyahkan hamba-hambanya wa-an surah fussilat ayat 46 kemudian Alquran kembali menegaskan audzubillahiminasyaitonirojim barangsiapa mengerjakan amal saleh baik laki-laki maupun perempuan dan beriman maka mereka akan masuk surga mereka diberi rezeki di dalamnya tanpa hisab puluhan surah al-mu'minun ayat 49 Hai Slank itu pada air yang lain juga

ditegaskan soal juga gini nasional wajib pada hari itu manusia keluar dari kuburnya dalam keadaan yang bermacam-macam supaya diperlihatkan pada mereka pekerjaan mereka barangsiapa yang mengerjakan kebaikan terbesar Zarah pun niscaya dia akan melihat balasannya dan barangsiapa yang mengerjakan kejahatan terbesar terberat surga pun Hai niscaya dia akan melihatnya perintah dan the correct in Karyo Omega oleh rutin sampai jawab waalaikum al-zalzalah Hai ayat nyangka begal Hai kemudian gaib yang lain yaitu di kulkas Taubah 129 syaiton nirojim Hai yang demikian itu ialah karena mereka tidak ditempat itu empat rautan berbahaya Han dan kelaparan padagang tombol dan tidak pula menginjak

suatu tempat yang membangkitkan amarah orang-orang kafir dan tidak melimpahkan sesuatu bencana kepada musuh melainkan gitu listener di mereka Jangan jadikan itu perjuanganmu soalnya Sesungguhnya Allah tidak menyia-nyiakan pahala orang-orang yang berbuat baik Quran surah Attaubah 122 Hai Bang visual yang saya hormati dan kebijakan inilah beberapa contoh menarik tentang penggunaan tindakan pertama golongan-golongan Moral ini secara alami membantu menciptakan keserasian antara kepentingan-kepentingan individu dan kolektif Islam mengkoordinasi gerak batin dan dalam hidup yang sehat yang membentuk kepentingan-kepentingan individu Dalam meyakinkan tentang adanya hubungan yang tak terpisahkan antara kepentingannya dan kepentingan umum umat manusia nah kemudian eh ketentuan Oh yang

tadi kita bicarakan Bagaimana Islam menerapkan dua ketentuan untuk mencapai tujuan nasional setiap yang kami berdasarkan yang pertama itu berdasarkan Tuhan telah tersirat air bernama kemudian Quran surah almukmin 42 an surah al-zalzalah ayat 6-8 pemulihan atau bahaya 120 nah ketua G2 dalam rezeki Islam dalam negeri atau mahram Rp menurut kali bagian Saddam ini digunakan untuk menciptakan keseimbangan atau ada batin dan nilai-nilai sosial serta kepentingan pada satu sisi dan pada sisi lain bentuk khusus Raja moral yang bertujuan mengembangkan perasaan moral dan menurut letaknya manusia mempunyai berbagai kemampuan dan golongan sebagian golongannya bersifat material yang muncul secara otomatis

dan secara naluri seperti nafsu makan hai minum dan seks yang berkembang sebagai hasil latihan dan praktek jika manusia dibiarkan sendiri maka golongan-golongan materai membuat jalannya secara otomatis akan mengatasi dorongan moral nya yang akan merana dan tetap tidak berkembang karena malah yang mengajarkan dia untuk mematuhi perintah-perintah dilalui agamalah yang lebih dia menghormati nilai-nilai moral dan mengabaikan keuntungan-keuntungan pribadinya yang tidak selaras dengan nilai orang Islam tidak melenyapkan cintai dari tabiat menurutnya pada TV lain ia membentuk tabiat manusia rezeki cerai lagi yang bentuk tapi atau manusia sedemikian rupa sehingga menjunjung tinggi nilai-nilai moral menjadi suatu ketentuan cinta gigi

dan manusia memperoleh keterangannya dalam berusaha karena itu Hai ada dua tindakan untuk mengkoordinasi pembinaan moral dengan nafsu-nafsu individu titik pusat dari tindakan pertama ialah interpretasi yang benar tentang kehidupan Bukan untuk hidup dalam pergolakan kehidupan nyata ataupun berkecimpung secara berlebihan dan guling tetapi dengan maksud untuk memelihara standar moral yang tepat yang jam seluruhnya oleh interpretasi itu Hai titik entral tindakan kedua adalah untuk mengatur latihan moral dan perasaan-perasaan pertama Datsun manusia dengan maksud untuk mengatasi agar hidup yang benar melalui lalui cintai Hai Islam mengobati penyakit sosial jam berapa dengan dua tindakan ini kita namakan ini menurut bagus

ada yang menambahkan konsep yang menggambarkan kehidupan ini sebagai pendahulu bagi kehidupan Abadi sebagai konsep moral jadi catat ya Yang pertama adalah konsep moral dan perasaan serta emosi-emosi yang berkembang coba latihan orang sebagai perasaan orang pertama prosedural kemudian perasaan serta emosi-emosi yang bersin berkembang akibat latihan orang sebagai perasaan Moral ini konsep moral kemudian nilai-nilai yang berasal [Musik] Hai siswa yang saya muliakan dan kita hormati akhir-akhir tentang kehidupan dampratan moral adalah dua rumus dari tanda baru yang diberikan oleh Islam [Musik] Hai yakni keridhaan Allah semua aspek kehidupan manusia harus dinilai dengan keadaan ini yang teduh akan mengemudikan

bahtera umat manusia menuju pantai kebenaran pengetahuan dan keadilan konsep moral tentang kehidupan dan merata moral adalah Dua Wajah Islam yang khas ndak memperhitungkan sekaligus individu maupun masyarakat menjamin keadilan bagi keduanya yo yo Hai jadi memiliki Islam bukan individu yang menduduki posisi sentral dalam lingkaran hukum dan pemerintah juga bukan kepada masyarakat saja pemerintah harus memberikan perhatian dan menyusun hukum-hukum itu keuntungannya sendiri suatu sistem sosial yang tidak berasal dari konsep dan perasaan-perasaan yang demikian akan merupakan satu sistem individualis murni yang akan menjerumuskan masyarakat ke kuburan terjadi tahan dan resiko atau akan menjadi sistem gak menekan dan melemaskan

semua gerak batin dan penuh kemungkinan akan mengantar perjuangan yang keras antara sistem yang berkuasa dengan dorongan-dorongan dan emosi-emosi rakyat dalam hal yang kedua ini masyarakat akan terus terancam oleh bahaya dan suratnya total karena selama rezim penguasa dikendalikan oleh kemauan temuannya sendiri sangat mungkin ya mereka merasa lelah dan masyarakat dengan cara kekerasan nanti untuk memperkuat posisinya sendiri tentulah masyarakat seperti itu akan terus terancam bahaya kehancuran karena konsep moral serta kehidupannya berasa moral yang merupakan sumber dari sistem kehidupan dikerdilkan udah dipotong oleh pemerintah Amerika Hai singkatnya suatu masyarakat yang harmonis harus didasarkan pada konsep kehidupan moral yang

lain bukan faktor sistem yang mampu meresapkan semangat moral bila tidak demikian tak satupun teori yang dapat memberikan penyelesaian tuntas yang benar atas semua penyakit sosial Hai dasar yang demikian hanya terdapat dalam Islam yang merupakan gimana moral dan etika dan menetapkan tujuan hidup yang tinggi ia memberikan Jalan Cemerlang bagi manusia untuk bergerak maju ia memperkenalkan kepada manusia kepentingan-kepentingan nya yang sesungguhnya akan tetapi kita meninggalkan kontemporal tentang alam semesta dan hendak mengasingkan manusia dari perasaan-perasaan moralnya dalam kehidupan dan mengangkat konsep moral sebagai khayalan dan hipotesis Seraya memandang faktor-faktor ekonomi sebagai sumber dari semua nilai moral maka hal

itu hanya merupakan pikiran dengan hasrat khayalanmu dalam mengharapkan kemakmuran dan kesetabilan masyarakat akurasi demikian hanya mungkin terwujud jika manusia diubah menjadi alat mekanik untuk diawasi oleh kelompok teknisi stasiun hai hai Hai Bangkitlah yang saya hormati Ince melahirkan tidak sulit bagi Islam untuk mendidik manusia berdasar konsep moral tentang kehidupan serta Perasaan perasaan moral karena agama-agama sebelumnya dalam sejarah manusia sudah meratakan lahan untuk tidur gini dengan usaha-usaha mereka yang Tak Kenal lelah untuk mendidik rakyat dan melatih nafsu-nafsu dia tadinya bilamana manusia mencapai suatu tingkat perkembangan tertentu Islam memancarkan obornya dan mengibarkan Panji kemanusiaannya pada skala yang lebih

hidup dan lebih luas berdasarkan nilai-nilai moral dan etika Hai yang mendirikan suatu negara geologi yang bertahan selama seperempat abad dengan tujuan tunggal membina persaudaraan universal dan memasukkan semua manusia bersama-sama lagi Bawah Langit satu ideologi semesta dan memungkinkan mereka mengatur kehidupan dan hukum-hukumnya sesuai dengan sistem Islam Jadi kepemimpinan islam mengemban tanggungjawab Hai mengatur pendidikan dan latihan bagi rakyat secara terorganisasi berdasarkan basis aqidah dan terus mengawasi dari ruang untuk menjamin agar tak seorangpun menyimpang dari akhirnya ini nah saya ulangi lagi menurut Syar'i bagi sadar jadi kepemimpinan islam dalam menyelesaikan masalah sosial ini mengemban tanggungjawab data yang pertama

mengatur pendidikan dan latihan bagi rakyat secara terorganisasi berdasarkan basis Rasyidah menggengam kedua terus mengawasi dari luar untuk menjamin agar tak seorangpun menyimpang dalam bidang akidah Islam mengenai kehidupan sosial tidaklah dangkal ia berakar mendalam dan menyeluruh yang meliputi pandangan tentang kehidupan alam semesta politik ekonomi dan etika semua Gerry lainnya yang dangkal Gimana mereka Anda kalau gitu terserah aja itu bersempit tanpa mendasarkan konsep-konsepnya pada suatu falsafah tertentu atau didatangkan pada materialisme murni yang merupakan kutukan bagi manusia [Musik] Hai mahasiswa yang sel mati dan saya muliakan demikianlah untuk sajian singkat pada hari ini yaitu Bagaimana penyelesaian masalah sosial

dalam perspektif Islam mudah-mudahan ini dapat dipahami sebagaimana biasa jangan lupa by Hai rs.umm ya Lo ingin jadi setiap lockdir tuh nanti dikumpulkan secara akumulatif pada performa terakhir sebelum ujian akhir semester mudah-mudahan sebutir garam di tengah lautan ini bermanfaat dan dapat menjadi menambah wawasan kita adalah memahami konsep Islam seutuhnya mobil kursus dibidang ekonomi the schedule kanan di Sumatera mualaikum Warahmatullahi Ta'ala Wabarakatuh Hi Ho