Confissão 09 - Natureza Da Moral I - São Moita

e eu precisava dar uma ideia de exatamente o por que se falam dessas coisas todas que tem Tais mandamentos mandamento de não matar que existem esses critérios por que que se estudam essas coisas e na verdade a gente tá se preparando para confissão então em princípio a confissão quando a gente a faz pela primeira vez é pra gente eh definitivamente abandonar tudo que a igreja ensina que é pecado grave e o pecado grave a gente já viu o que que é pecado grave são aquelas coisas que são equivalentes a num emprego num contrato numa convivência

num acordo numa comunidade eh você faz alguma coisa que torna a tua vida incompatível com com aquele emprego aquela comunidade Então eu acho que a gente deu até aquele exemplo se você vai entregar pizza e aí na hora de entregar a pizza você se desentende com freguês enfia a pizza na cara do freguês você tá despedido e não tem mais conversa nunca mais você vai entregar pizza Se você é Comandante de avião e você resolve se apresentar e comandar o avião de short eh ou de uma maneira e que as pessoas possam ter alguma dúvida

se o comandante tá em seu perfeito juizz você nunca mais vai pilotar um avião na vida então tem coisas que tem coisas que eh dependendo do que for do do que for eh O Acordo convivência a sociedade a comunidade é absolutamente imperdoável quer dizer a própria natureza da coisa eh não comporta uma pessoa desse tipo então um fulano que fosse matador em série um criminoso assassino ele dificilmente vai ser aceito para estudar medicina certo e assim por diante E então na convivência eh da família de Deus São Paulo diz que quando a gente se torna

Cristão a gente aceito na casa de Deus na família de Deus Tem certas coisas que s é quebra é ruptura completa e Deus ele mesmo diz quais são é Amar a Deus sobre todas as coisas e ao próximo como a si mesmo nesses mandamentos consiste a lei e onde eh se entende muito corretamente que eh o preceito da castidade está incluído no segundo mandamento então estas coisas quando se a gente fosse questão a gente eh tem que eh se aproximar de Deus já sabendo que a que a convivência com ele exige tais coisas que eh

eh não existe não existe maneira de conciliar as duas coisas então o primeiro passo pra gente ser cristão é a gente romper com Pecado grave definitivamente e por consequência a gente tem que entender o que que é o pecado grave tem que explicar em Miúdos O que significa mas não é só isto certo e não é só isto em princípio é isto é o que tá servindo de imediato mas não é só isso existe uma outra coisa Existem várias outras coisas que além disso além de evitar o pecado grave quer dizer além de evitar estas

essas rupturas quer dizer quem vai casar com uma moça isso eu tô falando no plano meramente natural tem que entender que se a pessoa casar Ela vai ter que voltar para casa todo dia ela vai morar junto com a menina e que ela vai ele vai ser fiel na saúde na doença ass por diante ele não pode casar com alguém e e dizer onde que você vai ah vou pra minha casa Como assim pra tua casa você agora você tá morando comigo não você vai exigir que eu todo dia eu tenho que ir na tua

casa não não é a tua casa é é a nossa casa eh não mas eu não tô sabendo nada disso quer dier imagina então agora eu vou virar escravo eu tenho que ficar ali dentro todo dia eu tenho que voltar lá e ainda por cima tenho que dormir com você Eh que que é isso e não mas não é só isso você vai ter que ser fiel e eu também sai de perto e então não dá para casar se você não entender primeiro que você vai repartir a vida com ela que você tá doando a

vida para ela você tem que ser fiel se você não entender essas coisas e resolver casar você vai destruir o casamento aliás é inconcebível Tem certas regras mínimas de vivência que a gente tem que entender é a mesma coisa você vai trabalhar no emprego e você tem que ir lá todo dia todo dia não mas é claro porque sen não eh Tem certas coisas que tem que se explicar certo e dependendo do emprego tem exigências especiais e que são inegociáveis porque senão o emprego é inviável e isso que seria o pecado grave Mas além disto

não é apenas ISO existe uma coisa que a gente chama de virtude eh virtudes São qualidades que a gente adquire pela pela pelas quais a gente pratica certos atos que são coerentes com a natureza humana Então a gente tem que desenvolver essas virtudes E por que que a gente tem que desenvolver essas virtudes tem vários motivos Mas então isso significa que a gente estuda essas coisas ou a gente aprende essas coisas não só para evitar o pecado grave E aí agora a gente é recebido na família Divina a gente também tem que desenvolver certos hábitos

que são chamados virtudes E essas virtudes têm várias razões para que a gente eh para que a gente eh as pratique primeiro é que algumas destas virtudes elas estão relacionados com aquilo que a gente chama de paixões e as paixões básicas na alma humana ã as paixões básicas da alma humana se dividem em dois tipos o irací e o concupiscível o irací são aquelas paixões do tipo da raiva da violência eh da da Explosão de Cólera da vingança eh do do desejo de retribuir o mal com o mal do ódio e o concupiscível são eh

eh as as paixões que tão que se assemelham a à sexualidade desenfreada quer dizer o desejo de sexo de prazer e de cula e e de modo geral eh Apesar que nem todos caem nesses outros por exemplo eh os vícios de álcool de droga que no fundo são eh eh São buscas desenfreadas de certos tipos de prazeres e também Vícios e jogos eh pessoas que são viciadas em jogo de cavalo e jogo de cartas e jogo de cassino e etc e não são paixões do tipo do irac São do conc as básicas que são digamos

assim o característico é o sexo e secundariamente a gula principalmente a Sexualidade que seria a Luxúria e a ira são as características ir cível e conc cível via de regra todas as paixões humanas ou são da família do concel ou da família do irací eles têm uma Ecologia própria e estas o o ser humano comum no ser humano na sua natureza decaída normalmente ele deixa desenvolver isso como se fosse uma erba Daninha e o resultado é tremendamente deletério pra inteligência uma pessoa que deixou de desenvolver o cível e o irvel ele não tem condições mais

de pensar corretamente eu digo pensar corretamente e não não não não tô me referindo a cálculos ou a a operações eh logísticas eh teses de história geografia eh tô me referindo ao a pensamento abstrato no sentido filosófico eh ele não consegue eh claramente pensar eh na própria vida na organização da própria vida na na em questões de justiça em questões do do que ele deve realmente aos seus semelhantes aos patrões e o que ele deve a se próprio e então é muito difícil você e enxergar claramente as questões mais profundas do ser humano quando você

tá envolvido com essas coisas é muito difícil pensar filosoficamente É muito difícil você coordenar todas as coisas e e dependendo do dos casos Pode até ser até ser difícil pensar em matemática e pensar em em coisas que são intelectuais mas que não tem um uma amplidão tão grande então eh a gente precisa ordenar as paixões e a gente precisa ordenar as paixões através da virtude para poder ter uma mente mais aberta e isto a experiência mostra que a prática da castidade e a prática da paciência e do respeito ao próximo ela tem um efeito Absolut

a mente fulminante no desempenho da do do trabalho da mente a mente fica mais limpa fica mais clara ela pensa muito melhor e inclusive não só nas coisas mais profundas mas inclusive até nas coisas elementares é muito comum eh um estudante jovem que tem vícios de no irací e no concel se ele abandona se imediatamente para uma com com confissão bem feita que o rendimento escolar dele nas matérias triviais sobe assim da noite pro dia desde que seja uma conversão sincera isso tem um efeito na vida espiritual absolutamente fora do comum então esta é uma

das coisas que a gente explica quando a gente prepara as pessoas para confissão porque isto não é o fim da vida espiritual é o começo então a gente precisa ter bem claro o que que é o ir cível e o conc cível e pra gente ser absolutamente eh radical Com isto então o evangelho Exige uma conversão em relação a isto e você pode ver como Jesus era Severo com estas duas coisas quando você vê o Sermão da Montanha no capítulo 5to de São Mateus Jesus ele se refere a dois mandamentos em especial eh não matar

e não cometer Adultério e ele comenta esses dois mandamentos Vocês ouviram o que está escrito não matarás mas eu te digo aquele que xingar insultar o seu irmão chamando de cretino obviamente ele não está falando de uma avaliação psiquiátrica onde um um médico afirma que o que do fulano é baixo ele tá dizendo chamando de cretino querendo insar magoar desprezar ou num contexto Onde esteja humilhando uma pessoa ele diz que isto ele ele ele diz que o Fulano já é é réu de Condenação quer dizer ele está comparando você insultar uma pessoa a um assassinato

e logo depois ele faz a mesma coisa com o concs ele Vocês ouviram falar Eh que não se deve adulterar tá tá na lei de na lei de Deus mas eu digo aquele que olhar com mau desejo no coração para uma mulher já cometeu Adultério e na tradição Judaica assim como no início da tradição Cristã e até hoje é assim mas as pessoas não sentem mais assim o adultério era uma coisa gravíssima quer dizer na na no no judaísmo Adultério era condenado com apr dejo no cristianismo no início do cristianismo o adultério tanto do homem

como da mulher eh era uma coisa simplesmente impensável o indivíduo Cristão aqui adul terasse ele tinha que pedir perdão a à igreja não havia não não se admitia uma simples confissão como se faz hoje e o indivíduo ele tinha que fazer Penitência durante vários anos antes dele ser readmitido à igreja e só tinha uma única chance se ele cometesse um segundo Adultério ele não voltava mais pra igreja ele tinha que se se eh resolver o problema dele diretamente com Deus ele não estava perdido tá Deus poderia perdoá-lo mas aí o problema era entre ele e

Deus eh então Eh hoje em dia a gravidade do adultério Não diminuiu só que a disciplina eclesiástica é mais simples a gente pede perdão se confessa e tem que mostrar pro padre que a gente realmente está disposto a nunca mais cometê-lo tá mas a gravidade não é menor e Jesus Então veja ele pega dois pecados que as pessoas entendiam claramente que era gravíssimo assassinato e Adultério e ele diz assassinato não é só uma uma pessoa se xingar uma pessoa eh para humilhá-la já é assassinato e Adultério não é só você dormir com a mulher do

vizinho casado eh você olhar para uma mulher com mau desejo e ele tem essa rigidez eh praticamente é é especificamente com esses dois tipos de pecado que se você veja que ele tá atingindo ir Cívil e conc possível então uma das coisas que a gente tem que tem que aprender na SA e se preparando para confissão não é apenas que a gente tem certas regras que são e regras fundamentais que você quebra elas pela raiz se você não a seguir é que também Existem duas coisas que a gente tem que desenvolver a gente tem que

desenvolver a virtude da Pureza e a virtude da mansidão é para ser mais exata a virtude do respeito ao próximo dessa capaz de você humildemente rezar pelo bem e desejar o bem dos teus inimigos desejar o bem daqueles que te odeiam daqueles que te fazem o mal e e ter isto para com todos em nenhum momento você ofender humilhar desprezar e as pessoas de de de maneira alguma e mesmo que Em certas ocasiões por dever de ofício como um juiz um policial você tenha que tomar uma uma atitude enérgica mas dentro dos limites do teu

Ofício tá e dentro eh do contexto razoável e dentro dos limites que a situação exige não h então desenvolver essas virtudes a castidade e o respeito ao próximo e é uma coisa indispensável pro seguinte desenvolvimento espiritual da gente Isto abre a mente e uma vez que a gente faça isso a gente vira outra pessoa eh o que acontece é que a mente se abre para horizontes mais largos E isso se não só se a pessoa se se dedica a algum trabalho intelectual já resulta num num desenvolvimento Evidente mas principalmente a perspectiva que isso que isso

Abre isso é claríssimo eh que acontece existe um outro motivo porque a gente tem que essas virtudes porque a finalidade da vida humana é a gente alcançar uma comunhão pessoal com Cristo que isso se dá dentro de uma vida de oração e de uma vida de espiritualidade E isso se faz através daquilo que a gente chama de de vida tiva que não significa que a gente tenha que se entregar a uma vida puramente contemplativa como num mosteiro significa que a gente tem que ter uma vida interior não importa o gênero de vida que a gente

tenha e é nesta vida interior que se dá o encontro com Deus o encontro verdadeiro íntimo e pessoal com Deus isso você vê claramente no exemplo na parábola de Marta e Maria onde Jesus ele fala que Maria estava na cozinha e se preocupando com muitas coisas ele foi visitar as duas irmãs e a outra irmã a Maria foi se sentar aos pés de Jesus e ficava ouvindo ele falar quando a Marta reclamou que a Maria não estava ajudando na cozinha o em vez de ele receber dela receber um elogio e uma ele ela recebeu uma

repreensão dizendo que na verdade só existe uma única coisa necessária e poucas coisas são necessárias na verdade uma só e que Maria tinha escolhido a melhor parte a única que não lhe será tirada então Jesus estava dizendo que o miolo da vida cristã está justamente no que a gente chama de de contemplação onde ocorre eh a intimidade com Deus ora a experiência mostra que a contemplação ela exige via de regra mais do como preparação mais do que apenas a prática da castidade e da mansidão e do respeito ao próximo ela exige a prática de um

apostolado efetivo quer dizer exige a prática de uma coisa que se chama Vida ativa e que é uma espécie de justiça é você dar aos outros aquilo que lhe é devido mas não apenas no sentido estritamente jurídico de contrato dar aos outros o que ele estritamente devido é que as pessoas que estão passando fome elas estão precisando de levar a comida não é necessariamente a comida que na tua casa mas eles estão precisando de Socorro é devido a eles isto aquelas pessoas que estão na ignorância do Evangelho é devido a eles que alguém leve aquelas

pessoas que vão ser mortas elas precisam ser ajudadas a não morrerem tem milhares de pesso Ass então é devido de uma certa maneira que se a gente pode fazer alguma coisa que a gente eh Vá fazer alguma coisa por essas pessoas Isto daí é mais trabalhoso é mais trabalhoso do que eh isso daí é mais trabalhoso do que a castidade e o respeito ao próximo porque no fundo aidade respeita a próximo é você não fazer certas coisas e no apostolado na justiça onde a gente leva pras pessoas aquilo que lhes é devido ainda que não

seja uma coisa que esteja na tua posse física mas algo que pode ser feito você tem que esquecer de você mesmo você tem que abandonar o seu egoísmo porque você podia estar em casa fazendo outras coisas você podia estar passeando viajando pela Europa e e quando você começa a perceber principalmente quanta gente está precisando e quando você começa cair na realidade do que é o mundo você pouco a pouco você vai ver que não tem mais espaço para você você ou se doa ou então se tranca e aí Jesus Ele diz que a gente não

pode ser seu discípulo se além de abandonar o pecado a gente não renuncia a si próprio o único jeito de renunciar a si próprio é através do apostolado através do apostolado sério não aquele que a gente faz eh nas horas vagas no momento que a gente quer paraa gente satisfazer eh um uma inclinação pessoal visitar um asilo de velhinho num certo horário só naquele e No resto a gente fazer as coisas quer dizer né e e existe uma atividade para fazer o bem existem obras de misericórdia que tem que ser feitas e que elas justamente

elas produzem o verdadeiro efeito que é fazer a gente renunciar o egoísmo eh fazer a gente renunciar o egoísmo e Porque em vez da quando a gente faz essas coisas a gente não tem mais tempo de pensar em nós a gente tem que pensar no outro e essa Vida Ativa Esta Vida Ativa ela eh Esta Vida Ativa ela é pressuposto ordinariamente paraa contemplação tá pra gente eh na na contemplação naquilo que se chama contemplação na verdade é uma intimidade Divina onde a gente se doa e Deus efetivamente se doa para nós Deus entra em contato

pessoal conosco cada vez mais profund mente então isso exige não só para isso poder acontecer plenamente isso exige não só que a pessoa ela esteja livre das paixões e do pecado grave mas exige também um desprendimento de de exige a doação exige ausência de egoísmo e essa ausência de egoísmo ela vem a gente costuma aprendê-la é através do que a gente chama de vidativa não é apenas praticar virtudes evitando pecado é a gente aprendendo a doar-se com o próximo e através da das obras de justiça e ainda que seja uma Justiça entendida no sentido lato

n não um sentido estrito de você comprou tal coisa você paga tal coisa e nesse sentido maior de uma verdadeira misericórdia e porém Eh aí que vem aquilo que talvez seja a grande função desse aprendizado da moral e tudo isto dizer tudo isto em última análise é uma preparação para que para o encontro com Deus através da vida espiritual Então essas coisas não são para ser feitas de qualquer maneira tudo isso tem que ter uma ordenação em direção à última a finalidade última é o Encontro com Deus então existe uma virtude que ela é responsável

por fazer a coordenação de entender o sentido e o critério de todas as coisas existe uma virtude que é capaz de ordenar as outras virtudes e e dosar exatamente cada uma das virtudes para que a gente possa em função do fim último a gente eh dosar a quantidade certa das coisas então essa virtude a gente chama de prudência tá digamos assim é a grande virtude da moral humana prudência é aquela virtude da Inteligência da Inteligência prática pela qual a gente consegue coordenar todas as demais virtudes Para uma determinada finalidade então a prudência Ela tanto age

especificamente no momento presente quando você tem que fazer uma coisa direito então você tem que praticar uma ação boa de uma maneira elegante que ela chegue ao seu bom termo Então você sabe a palavra certa que você vai usar você sa deixar tua Cólera subir e te influenciar você sabe não deixar tuas paixões o teu amor a tua inclinação pela coisa te desviar você sabe eh pesar exatamente cada coisa entender o que que você quer e fazer a coisa na medida certa a prudência tanto serve para você eh ser sábio numa determinada circunstância como principalmente

ela serve para ela saber para para através dela você ordenar toda a tua vida a finalidade última que é aquela que Jesus estava falando para Maria Eh Maria escolheu a melhor parte que não lhe será tirada E por que que a Marta não sabia fazer isso no caso da Marta o negócio era muito elementar é que ela era doida por cozinha quer dizer ela chegava na cozinha ela não conseguia ia mais sair de lá os olhos dela ficavam lá então ela estava apaixonada por cozinha por cozinha o problema dela não era nem prudência no caso

era bem Elementar O problema era passional então supondo que a pessoa Se livre das paixões ela tem que se livrar do egoísmo e mas supondo que a pessoa já seja suficientemente desprendida de si e não ten as paixões ela ainda assim ela tem que aprender a coordenar as coisas ela tem que ser um bom administrador tá ele não vai ser um bom administrador se tiver paixões e egoísmo Mas se não tiver se não estiver el ainda assim tem que aprender tem que aprender os critérios pelos quais se administram as coisas e quem ensina esses critérios

uma vez que você tenha desenvolvido essas virtudes é uma outra virtude que se chama prudência e que a gente aprende principalmente através da moral então a grande função da moral é desenvolver nos indivíduos o aquela virtude que a gente chama de prudência quer dizer são os critérios pelos quais a gente deve saber agir corretamente em última análise esses critérios devem ser capazes de levar a nós contemplação devem ser capazes de de a gente saber usar as virtudes o desenvolvimento das virtudes para nos dirigirmos a uma vida de comunhão com Deus então a a prudência o

modo de você aprender a prudência é supondo que você tenha se livrado do pecado grave supondo que você tenha desenvolvido as virtudes e supondo que você não seja um preguiçoso e que você além de evitar o pecado você tenha o despreendimento de se saber se doar o que você tem que vencer o egoísmo e a preguiça e tem que mostrar que é uma pessoa perseverante e que diante da dificuldade você não fala depois de uma semana que você já fez a tua parte e os outros também T que fazer se você realmente é capaz de

entender o sofrimento alheio e na Perspectiva do outro e não da tua eh você ainda Precisa de uma virtude que se chama de prudência que é aquela virtude que sabe julgar corretamente como di desenvolver todas as ações humanas tanto as pequenas numa situação concreta como eh a maior de todas que é você coordenar todas as virtudes em direção à contemplação E então a verdadeira finalidade disso que nós estamos aprendendo que no fundo é é um é um primeiro gostozinho daquilo que a gente chama de de Teologia Moral quer dizer o que nós estamos vendo é

a Teologia Moral dirigida a primeira confissão mas embutido você já tá vendo que tem outras coisas a é é é um é um gosto é o primeiro gosto mas a principal finalidade daquilo que a gente chama de moral é o desenvolvimento dos critérios e da virtude da Prudência Então você já vê isso nessas coisas que a gente tá falando que por exemplo quando a gente tava discutindo o O Quinto Mandamento a gente Apresentou um monte de casos e nesse caso o que que você faz Qual é o critério e a gente apresentou certos critérios Chaves

e a gente foi discutindo casos inclusive casos que não vão acontecer na vida Mas podem acontecer semelhantes a gente estava discutindo como é que faz a gente ao fazer isto a gente não só estava se preocupando em dar uma tabela do que que é pecado grave do que que não é mas a gente estava desenvolvendo critérios pelos quais a gente pode aprender a analisar como é que se age tá E esses critérios eles têm que ser apreendidos eh refletidos durante a vida aprofundados e é importante que a gente os estude e e e que desenvolve

essa capacidade de saber encontrar o modo certo de fazer as coisas o modo ético o modo moral mas principalmente o grande desafio da O Grande Desafio da Prudência é ordenar não só cada uma das pequenas ações mas o conjunto da vida humana e pra vida espiritual quer dizer o homem que ele sabe fazer direito Todas As Coisas sabe fazer eticamente de uma maneira ética as diversas atividades dele mas ele não consegue ordenar o conjunto paraa verdadeira finalidade da vida humana que é a profundidade da vida espiritual Qualquer que seja o estado em que ele está

ele não foi um homem prudente ele não tinha a verdadeira prudência ele não soube ordenar os meios em direção ao fim ele soube ordenar meios pequenos em relação a fins imediatos mas aqueles fins imediatos eram por sua vez meios pro fim geral da vida humana e e é o fim geral da vida humana é é a união com Cristo como ele mesmo fala no Evangelho é eu quero que todas essas pessoas sejam um só comigo assim como eu o Cristo sou um contigo contigo ó pai eu o verbo sou um contigo ó pai Então isto

a gente não consegue apenas praticando a castidade não consegue apenas praticando respeito ao próximo não consegue apenas pela justia não consegue apenas Pela Vida Ativa ISO a gente consegue pela prática das virtudes teologais numa vir numa vida profunda de oração só que nós não estamos no céu nós estamos neste mundo onde todas essas atividades nos solicitam nós temos que cozinhar temos que acudir os outros Temos que estudar temos que trabalhar alguns TM que casar tem que cuidar dos filhos tem que cuidar da casa tem que dormir e tem n problemas pagar contas e e e

outros problemas profissionais etc e que e a gente tem que ter uma sabedoria para saber coordenar tudo isso e e e não se perder na cozinha certo como fez a Marta mas a gente levar tudo isto eh como meio a uma vida profunda de oração então isso daí é é a prudência que faz e não existe prudência nas coisas grandes se não houver também nas pequenas e o que ensina o um meio básico de você aprender a prudência você desenvolver a prudência é através do estudo daquilo que a gente chama de moral tá E que

no fundo eh esta preparação a confissão é a moral é a moral aplicada de uma maneira imediata a primeira confissão é a moral aplicada você se desen se você se desvencilhar do pecado grave mas depois a gente tem que usar a moral pra gente se libertar da desordem das paixões que ofuscam a mente humana e depois a gente tem que aplicar moral pra gente aprender a trabalhar pelo outro e se esquecer de nós mesmos e depois a a gente tem que aplicar a moral principalmente e e no no no seu ponto máximo certo a moral

ela é para desenvolver uma virtude que se chama de prudência que não cabe a gente desenvolver isto aqui na na preparação confissão porque sen não nós estamos colocando a carroça na frente do boi mas eh o miolo digamos assim o filé minhon da daquilo que a gente chama de moral e tudo isso no fundo já é moral é o desenvolvimento de uma virtude especial da Inteligência prática que ela tem a habilidade de coordenar tudo isso de coordenar todas as demais virtudes e para que que a gente tem que coordenar todas as demais virtudes de maneira

imediata pra gente praticar uma ação virtuosa se praticar ação virtuosa não é só você ter virtude você tem que entender a circunstância e ver a Dose Certa de você aplicar e cada coisa cada palavra cada virtude cada cada eh parte do ser humano cada cada parte da da alma humana naquela situação concreta Ah se você vai consolar um aflito eh tem uma certa medida Se você começar consolar demais eh a coisa sai mal feita certo você eh todas as coisas têm a sua medida e é justamente essa virtude da Prudência que que mostra como se

encontro as coisas e para isso ela tem seus critérios eh ela ela avalia ela julga as coisas então ao a gente estar dando por exemplo todos esses critérios que a gente tava discutindo na verdade isto não é apenas uma tabelinha de coisas que a gente tem que entender para não cometer um pecado grave na verdade a gente tá discutindo esses critérios é uma amostra de como a gente vai educando eh como a gente vai educando des como a gente vai desenvolvendo uma virtude que se chama prudência a prudência ela julga o modo correto de desempenhar

as virtudes a prudência para ela se desenvolver bem ela precisa do prévio desenvolvimento das demais virtudes principalmente destas três das virtudes que estão relacionadas com a as paixões ir cível e comível então o respeito ao próximo e a castidade que nós vamos falar agora certo e em segundo lugar do senso de justiça que dificilmente vai ser desenvolvido se não houver um trabalho de apostolado de um autêntico apostolado não de um hobby certo se não não é uma doação e em trabalho de Misericórdia eh movido não por gosto mas pela por um sentimento de justiça para

com a necessidade do da a necessidade do próximo e então se não houver isto eh é muito difícil desenvolver a justiça você pode dar os critérios que você for tá certo mas se você fori um viciado em sexo e uma pessoa que diz respeita os outros e não tem senso de justiça não tem prudência que vai se desenvolver ela precisa dessas coisas mas supondo que essas coisas existam a prudência ela precisa ser aprendida através do desenvolvimento de critérios isso isso exige reflexão da gente sobre a nossa vida moral sobre o que é certo sobre o

que é errado o que foi Além O que foi a menos sobre a medida certa da gente ter feito as coisas e isto é ajudado tremendamente pelo estudo de moral a moral é justamente para desenvolver esses critérios Então eu estou falando isso pra gente ter uma ideia de Por que a gente tá fazendo tudo isso isso não parecer uma série de regras caóticas matemáticas quer dizer na verdade a gente ao ao eu ter falado ter desenvolvendo o quto mandamento da maneira como a gente fez E analisando os casos des dessa maneira critérios etc a gente

estava querendo dar um certo ideia disto então a prudência ela é para coordenar atividade moral da gente supondo que Já exista não existe prudência onde não houver a prudência coordena as virtudes se não tiver virtudes não tem prudência é como um jogo de futebol só tem técnico se tiver os jogadores se você não tiver jogadores você colocar um monte de gente lá no meio que de futebol não entende nada não adianta se trazer um melhor técnico da seleção brasileira não vai sair nada para você ter um técnico você precisa ter jogadores se só tiver jogadores

e não tiver o técnico a coisa não funciona direito é uma AB salada então a prudência como se fosse o técnico a prudência ela vai mostrar pros jogadores como eles podem ganhar o jogo supondo que eles sejam bons jogadores Tá certo como eles chegarem à meta que eles que eles vão chegar a prudência vai não só most Como se faz uma boa jogada mas principalmente como através dessas boas jogadas você chega a vitória no jogo a Vitória final no jogo é a intimidade Divina que Deus nos chama através da vida interior essa que a Vitória

final e os passes as boas jogadas são prática das pequenas virtudes mas também não é o o técnico que não tem o sentido do jogo no conjunto Ele só sabe bolar boas jogadas não servem nada ou serve muito pouco então Eh eh a prudência ela ajuda a educação o aprendizado da Prudência envolve o desenvolvimento de critérios supondo que existam que supondo que existam a a a virtudes e e a função da moral é também ajudar a desenvolver as virtudes por isso que a gente tá por exemplo mostrando não só critérios mas a gente tá dizendo

por que é tão importante a castidade Por que que é tão importante a paciência ao próximo a respeito ao próximo Por que a gente tem que ser radical nisto neste momento nós a ao dizer estas coisas eu não estou apenas preparando para confissão se eu tivesse preparando paraa primeira confissão para se livrar do pecado grave eu diria olha se não faça isso você promete que não vai fazer mais mas eu tô dizendo mais é importantíssimo desenvolver essas virtudes porque a moral não é só para preparar paraa confissão é para desenvolver desenvolver as virtudes sem virtudes

não adianta desenvolver eh prudência pelo mesmo motivo porque não adianta trazer o melhor técnico do mundo se você os os jogadores não valem nada você tá jogando dinheiro fora certo tá jogando dinheiro fora não adianta você trazer o o melhor professor de música Se o o aluno não tem vocação nenhuma paraa música Ele não presta é inútil não vai entender nada então e ao a gente mostrar Por que essas virtudes são importantes e muito mais do que as outras E por que a gente está desenvolvê-las nós estamos indo além do mero propósito que se exige

para primeira confissão nós estamos imaginando um trabalho deese e e ao explicar todos esses critérios que a gente estava dando como amostra nós estamos eh tentando dar uma ideia do que é o desenvolvimento da virtude da Prudência que que é o o filé minh que a gente chama de moral que ajuda a gente não só a fazer as coisas direito ajuda a gente na na vida a não dar mor em ponta de faca a fazer as coisas direitinho com sabedoria de maneira que normalmente sempre dá certo quando não dá certo você aprende como fazer o

certo da próxima vez Então na verdade sempre dá certo mesmo quando não funciona e você eh aprende a praticar as virtudes de uma maneira elegante quer elegante quer dizer que funciona realmente [Música] e mas principalmente e através de de desses critérios todos você a gente tem que ser capaz de refletir sobre o jogo inteiro e como ganhar o campeonato quer dizer como alcançar a nossa Santificação E então Eh eu estou dizendo isto para que Justamente a gente não confunda eh essa preparação com a confissão com um amontoado de regras que que a gente é simplesmente

tem que aprender porque tem uma tabela certo que o Parece que tem uma tabela parece que tem certas regras e que a gente tem que cumprir se você cumprir vai pro céu se você não cumprir não vai pro céu a coisa não é bem assim certo eh isto não é exatamente uma tabela e isto não é desta maneira isso é uma coisa extremamente profunda e que inclusive pra gente aprendê-la bem ela tem que tá depois em conjunto com eh a teologia da espiritualidade com o conhecimento do desenvolvimento da vida espiritual e com o conhecimento dos

do dos mistérios da fé que realmente explicam profund otido dessas coisas todas essa prudência que a gente tava falando é uma virtude que as pessoas comuns o comum das pessoas Elas costumam chamar de Sabedoria você diz no comum das pessoas de hoje não é o conceito de sabedoria na tradição Cristã sabedoria é uma coisa mais alta do que isso mas no conceito comum das pessoas de hoje você chama de homem sábio aquele indivíduo quando você tem um problema insolúvel você chega para ele e ele te explica exatamente como você faz o que se deve fazer

sem Paixões sem injustiças e dosando exatamente as coisas e com um um entendimento claríssimo do que é para ser alcançado e você faz e a coisa resolve certo então essas pessoas que na hora da dificuldade você vai lá e ela te dá um conselho e a você e e e você seguir aquele conselho você acerta sempre Isso é o que as pessoas chamam de um homem sábio na verdade isto não é um homem sábio Isto é o homem prudente é prudente na no sentido comum de hoje é o Fulano que não se mete em confusão

certo é o Fulano que na dúvida ele fica quieto e não é essa prudência que nós estamos falando tá isso é o conceito moderno da palavra as palavras mudam de sentido conforme o tempo isso é muito comum eh Ministro na época de Cristo significa se significava empregada doméstica hoje Ministro é o chefe de estado na época de Cristo hipócrita significa ator de teatro hoje hipócrita é o Fulano mascarado certo é um fulano que diz uma coisa mas faz outra isso na cara de pau uhum no fundo era o que os atores de teatro fazem eles

são uma pessoa no mundo no teatro São outra só que lá todo mundo sabia que era teatro e era uma profissão digna hoje hipócrita é um insulto estrela de cinema é um elogio Então mas hipócrita significava estrela de cinema então as as palavras mudam de sentido isso é uma coisa comuníssimo então a aquilo que na antiguidade se chamava de sabedoria hoje é uma coisa totalmente ignorada as pessoas não têm mais ideia do que que é em compensação você homem hoje você chamaria um homem sábio aquele indivíduo que quando você tem qualquer tipo de problema você

vai conversar com ele ele te explica exatamente o que você tem que fazer e e ele é desapaixonado ele é isento certo e quer dizer ele tem as paixões ordenadas para poder julgar e ele tem um senso correto de justiça para não ferir os direitos de ninguém e contemplar a todos na no no no que é devido e tem o sentido da medida com que você deve fazer a coisa e tem exatamente ente a consciência da finalidade que que tá sendo alcançada então ele explica direitinho como é que faz a coisa sem erro mas na

verdade a prudência que a gente tem que desenvolver não é a prudência de você perguntar pro homem sábio que na verdade é o Prudente E você tem que aos poucos moralmente desenvolver essa prudência e não basta que você desenvolva essa prudência para resolver um aperto você tem que aplicar essa prudência para você planejar toda a tua vida e ela ser um sucesso no no final das contas e o sucesso na final das contas é alcançar o reino de Deus é alcançar a filiação Divina é alcançar a intimidade com o Cristo a união com o Cristo

e a a perfeição da vida espiritual tá certo aquela única coisa necessária que jamais será tirada então muitas pessoas que às vezes têm sabedoria para as primeiras coisas as pequenas coisas eh elas não tem sabedoria nenhuma ou prudência nenhuma para a única coisa necessária no fundo é porque não tinham de fato uma grande prudência para as pequenas coisas eles tinham uma certa esperteza Normalmente quando a gente desenvolve corretamente essa virtude da Prudência a gente começa a enxergar não só o pequeno mas o grande a gente começa a entender a vida toda e a gente começa

começa realmente a buscar aquilo que que é o o o verdadeiro miolo Mas essa é uma comparação que a gente tá eh me veio à mente que é justamente pra gente entender o que que é virtude da Prudência Geralmente eu tinha esquecido que prudência mudou-se de sentido hoje quando a gente fala prudência eh as pessoas estão se referindo uma pessoa cautelosa que não se mete em frias que não se mete em confusões que não que não se não faz não se mete em Aventuras então ele tem cautela e ele digamos assim não dá murra em

ponta de faca mas a prudência não é isso a prudência é no conceito de hoje o o homem sábio só que a gente deveria desenvolver isto para que nós mesmos Pouco a Pouco adquirir os critérios do homem sábio e e uma das coisas da moral uma das coisas da moral é justamente esta não só esta não só desenvolver a prudência mas desenvolver a justiça desenvolver as virtudes e a primeira tarefa que se pede dela é ensinar a evitar o pecado grave que é é a maior tragédia quer dizer o que se chama de Pecado grave

é algo que a rompimento completo da vida espiritual então é a regra mínima Tá certo da da convivência com Deus