[Musica] Dal Vangelo secondo [Musica] Marco una buona domenica a tutti per C domeniche di seguito è stata interrotta la lettura del Vangelo secondo Marco perché la liturgia ci ha fatto meditare sul discorso che Gesù ha fatto nella Sinagoga di cafarnao dopo che aveva dato il segno della condivisione dei pani e dei pesci Oggi riprendiamo la lettura del Vangelo secondo Marco che Ci accompagnerà fino all'inizio dell'Avvento ritroviamo Gesù che è la metà della vita pubblica e l'evangelista ha già notato che fin da quando lui si è trasferito a Cafaro dopo aver lasciato Nazaret ha avuto delle
dispute molto accese con gli scribi e con i Farisei riguardo al perdono dei peccati che lui concedeva gratuitamente Non chiedeva nemmeno se era pentita una persona Poi riguardo al digiuno poi gli venivano rivolte delle critiche severe sui suoi comportamenti lui mangiava con i pubblicani i peccatori faceva festa con loro poi non osservava le prescrizioni del sabato e l'evangelista Marco al capitolo 3 ci dice che a Gerusalemme l'autorità religiosa ha cominciato a preoccuparsi e ha inviato un gruppo di scribi per verificare ciò che stava accadendo e mettere in guardia il popolo dal pericolo spirituale che stava
correndo quello di essere deviato dalla retta via perché Gesù stava insegnando delle eresie il popolo aveva reagito dicendo Ma Gesù cura i malati compie prodigi e le guide spirituali avevano risposto E lui cura le persone perché in combutta con belzebul belzebul non è il nostro diavolo era un Dio pagano adorato dai Filistei aveva il suo santuario molto famoso a ecron nella Pianura lungo il Mediterraneo la pianura dello charon e era famoso perché curava le malattie tanto che di nascosto anche gli ebrei quando erano malati e non il loro Dio non gli dava la guarigione ricorrevano
a questo bel zebul Ecco cosa hanno detto le autorità religiose lui cura ma perché è in combuta con belzebul e belzebul vuole farvi deviare dalla retta via cioè dall'adesione al vero Dio vi vuole portare fuori strada oggi queste guide spirituali si sentono in dovere di scendere una seconda volta da Gerusalemme Perché Perché là a Gerusalemme è giunta la notizia che Gesù Viola un precetto molto grave e insegna anche ai suoi discepoli a fare altrettanto sentiamo che cosa aveva fatto di così [Musica] grave si riunirono Gesù i Farisei e alcuni degli scribi venuti da Gerusalemme Videro
che alcuni dei suoi discepoli prendevano cibo con mani impure Cioè non lavate ecco qual era il comportamento scandaloso di Gesù non faceva le purificazioni rituali e insegnava anche ai suoi discepoli a non dare importanza a questa pratica chiariamo subito non si trattava di una pratica di igiene tutte le purificazioni vengono sempre fatte dopo che ci si è accuratamente lavati queste purificazioni servivano per pulire da eventuali impurità perché qualcuno aveva avuto qualche contatto con qualcosa di mondo nel libro delle vite sono dedicati ben sei capitoli a questa distinzione fra ciò che è puro e ciò che
è impuro puri sono certi animali che possono essere mangiati e impuri sono altri animali il porco il cammello la lepre che devono essere evitati e sono indicate anche le condizioni di impurità tutto ciò che in un qualche modo richiama la morte il sangue la sfera del parto della nascita la morte le malattie come la lebra c'è stata una evoluzione nel concetto di puro e di impuro nella Bibbia ma al tempo di Gesù possiamo dire che era ritenuto impuro tutto ciò che aveva qualche richiamo alla morte e quindi alla lontananza dal dio della vita Chi avesse
contratto qualche impurità chiaramente non poteva accostarsi al signore doveva purificarsi nel libro dell'esodo si stabilisce Cosa si deve fare per purificarsi Ma le disposizioni riguardavano solo i sacerdoti del tempio i quali vivendo in contatto costante con Dio il santo il puro dovevano mantenersi sempre in uno stato di Pur e quindi in loro nessun richiamo alla morte non potevano andare a seppellire un morto e poi andare nel tempio a servire il Signore no non potevano nemmeno portare le scarpe sempre Scalzi dovevano andare nel tempio anche d'inverno Per quale ragione perché le scarpe son fatte di cuoio
il cuoio è un animale morto non potevano indossarle al tempo di Gesù i Farisei erano riusciti a inculcare nella mente della gente che queste prescrizioni riguardanti i sacerdoti dovevano diventare una pratica abituale nella vita quotidiana di tutti gli israeliti perché gli israeliti sono un popolo puro i pagani sono immondi Ecco la disputa di oggi fra Gesù e gli scribi che sono scesi da Gerusalemme riguarda una purificazione part particolare quella delle mani che vanno lavate prima dei pasti è chiamata notil daim sollevamento delle mani e questo gesto aveva un significato bello Era per richiamare all' israelita
che quando prendeva il pane toccava qualcosa di puro riguardante la vita era un dono di Dio e noi sappiamo che i doni e i regali hanno ben altro significato oltre al loro valore economico perché dentro c'è della pensiamo una sposa quando osserva l'anello del suo fidanzamento che non ha un grande valore economico ma per lei ha tutto un significato perché le richiama tanti anni di una vita d'amore con lo sposo Ecco Quel lavaggio delle mani richiamava l'israel che lui doveva prendere quel pane come un dono del cielo e quindi condividerlo con tutti i figli di
Dio naturalmente i figli di Dio erano quelli del suo popolo non i pagani che erano immondi un ritto che però al tempo di Gesù era diventato un rito semiago per proteggersi da forze malefiche che potevano entrare quando uno si cibava e quindi doveva proteggersi da queste forze di morte aveva perso questo significato originale che era bello a questo punto l'evangelista Marco che scrive per un pubblico che è quello di Roma che non conosce queste abitudini dei Giudei l'evangelista sente il bisogno di spiegare ai suoi lettori questa ossessione dei Giudei per le purificazioni sentiamo i Farisei
e tutti i Giudei mangiano se non si sono lavati accuratamente le mani attenendosi alla tradizione degli antichi e tornando dal mercato non mangiano senza aver fatto le abluzioni e osservano molte altre cose per tradizione come lavature di bicchieri di stoviglie di oggetti di [Musica] rame Chi va al mercato è inevitabile che venga in contatto con persone con oggetti con alimenti che possono essere portatori di impurità pui inavvertitamente toccare un pagano un oggetto idolatrico una donna durante il suo ciclo Ecco tornando a casa deve fare la purificazione e il rito della ntil latia daim va eseguito
in modo meticoloso come prescritto nel Talmud provo a raccontarlo così se and a Gerusalemme capite Che cosa stanno facendo il recipiente con cui si deve fare la purificazione deve avere due manici lo vedete sullo sfondo e deve avere il bordo superiore liscio ben integro l'acqua poi deve essere versata sulle mani dalla persona non ci si può purificare direttamente al rubinetto in una fontana l'acqua deve essere pulita lì limpida ed è stabilita anche la quantità minima deve essere almeno di un quarto di log che corrisponde a un nuovo mezzo per ogni mano e prima l'acqua deve
essere versata sulla mano destra con la sinistra per tre volte deve essere versata e le dita devono rimanere bene aperte in modo che l'acqua penetra bene non ci devono essere anelli quindi e la purificazione deve arrivare almeno fino al polso al tempo di Gesù arrivava fino al gomito poi dopo che è stata purificata alla mano destra si prende il recipiente con la destra per purificare la sinistra e a questo punto può essere tenuto anche con un tovagliolo in recipiente con la sinistra non si poteva tenere col tovagliolo e poi alla fine sulla mano sinistra deve
essere lasciato un un po' d'acqua che va sfregata sulla mano destra poi si tendono le mani verso l'alto Eccolo il ntil lati daim il sollevamento delle mani per pronunciare la benedizione che è bellissima Benedetto sei tu Signore Dio dell'universo che ci santifichi con i tuoi comandamenti e che ci hai prescritto la purificazione delle mani in ebraico baram aidan Vatt veti bella questa benedizione soltanto dopo si possono asciugare le mani e da quel momento non si deve pronunciare una parola prima di avere mangiato il pane altrimenti bisogna ripetere il rito perché ho insistito tanto su questa
attenzione all'esecuzione del ritto molto minuziosa perché quando diviene eccessiva questa attenzione a tutti i dettagli quando si insiste sulla loro scrupolosa esecuzione c'è da insospettirsi perché forse ci si sta concentrando sull'aspetto esteriore del rito sull'esecuzione perfetta e si perde di vista il suo significato Nel nostro caso io ho accennato al significato che ha questo rito ma il tempo di Gesù era divenuta una espressione del timore che qualcosa di impuro potesse entrare nella persona attraverso il cibo dobbiamo stare attenti anche noi a questi riti eseguiti scrupolosamente [Musica] perché può essere pericoloso si può dimenticare il significato
si può tranquillizzare la coscienza perché si è eseguito un ritto ma si è perso il valore di questo rito il richiamo che il rito aveva e questo accade anche a noi pensiamo a un rito sacro quello che noi compiamo così spesso il segno di Croce ci pensiamo realmente a che cosa significa quando sappiamo che per molti è un gesto un po' scaramantico sentiamo adesso come Gesù risponde all'accusa che gli viene rivolta di trascurare la tradizione degli antichi quei Farisei e scribi lo interrogarono Perché i tuoi discepoli non si comportano secondo la tradizione degli antichi ma
prendono cibo con mani impure ed egli rispose loro bene a profetato Isaia di voi ipocriti come sta scritto questo popolo Mi onora con le labbra ma il suo cuore è lontano da me invano mi rendono occulto insegnando dottrine che sono precetti di uomini trascurando il comandamento di Dio voi osservate la tradizione degli uomini le mani sono il simbolo dell'azione delle opere che noi compiamo con le mani si può fare del bene o fare del male dare la vita o dare la morte e allora toccare un oggetto stringere la mano un pagano accarezzare un lebbroso seppellire
un morto rende impure le mani Gesù risponde No perché nessuna creatura nessuna persona è impura per Dio E allora come rendere pure le mani per i Farisei sono pure le mani che hanno eseguito scrupolosamente il rito della ntil latia daim non accetta che si purifichino le mani con un rito perché quel rito ti tranquiliza la coscienza e ti fa pensare ti illude che le tue mani siano pure per Gesù sono pure le mani che hanno dato da mangiare a chi ha fame che hanno dato da bere a chi ha sete che hanno rivestito Chi era
nudo che hanno accolto colui che non aveva un a casa le mani che hanno curato il malato che hanno rialzato Chi era caduto al capitolo 11 del Vangelo di Luca Gesù che sta ancora discutendo con gli scribi e i Farisei sulle purificazioni e dice voi purificate l'esterno della coppa e del piatto vi dico io come si fa a rendere puro la coppa e il piatto date al povero ciò che c'è dentro la coppa e dentro il piatto e tutto diventa puro Ecco la differenza delle mani pure per il fariseo che ha compiuto il rito e
per Gesù che va all'essenziale opere di amore purificano le mani e poi continua Gesù ha profetato bene Isaia di voi ipocriti questo termine ipocrita non ha il significato che ha assunto da noi dal punto di vista morale per noi fariseo e ipocrita si identificano intendiamo il fariseo persona falsa che predica Bene razzola male no non è vero i Farisei non erano persone cattive Paolo che era un fariseo nella lettera i romani al capitolo 10 dice Io do loro atto che sono persone zelanti per Dio gente che osserva scrupolosamente la torà purtroppo erano persone schiave delle
loro tradizioni religiose e neppure Gesù è riuscito a liberarli e a introdurli nella libertà e nella gioia dell'amore incondizionato di Dio Cosa significa Allora questo termine ipocrita hypocrites si riferisce agli attori di teatro l'attore era un ipocrit Per quale ragione perché in quel tempo nelle esibizioni teatrali l'attore non si presentava mai con il suo volto sempre con una maschera e quindi simulava ciò che non era era un povero contadino e si presentava come filosofo Ecco Gesù quando si riferisce ai farisei agli scribi non dice che sono cattivi sono dei commedianti cioè dice che Dio non
ha bisogno delle loro commedie religiose gli fanno pena e ben altro ciò che lui si aspetta e fa riferimento al Profeta Isaia Questo popolo Mi onora con le labbra ma il suo cuore cioè la sua la la mente i pensieri le scelte che fa Sono lontane da me Profeta Isaia all'inizio del suo libro proprio al primo capitolo presenta la commedia religiosa che avveniva a Gerusalemme dice Dio voi quando fate le vostre commedie religiose io mi giro dall'altra parte Quando fate le vostre preghiere mi Turo le orecchie il profumo degli incensi degli olocausti mi dà nausea
Per quale ragione perché le vostre mani commettono violenze grondano sangue e poi venite qui a compiere le vostre liturgie a me non interessano è una farsa quella che voi fate ecco Gesù riprende proprio questo profeta per dire che lui si aspetta un altro rapporto con lui un'altra purificazione è la purificazione di Chi compie opere di amore che sono le uniche che interessano a Dio l'unico culto che gli piace e adesso Gesù spiega a tutti che cosa rende impuro l'uomo [Musica] ascoltiamo chiamata di nuovo la folla diceva loro ascoltatemi tutti e comprendete bene non c'è nulla
fuori dell'uomo che entrando in lui possa renderlo impuro ma sono le cose che escono dall'uomo a renderlo impuro dal di dentro infatti cioè dal cuore degli uomini escono i propositi di male impurità furti omicidi adulteri avidità malvagità inganno dissolutezza invidia calunnia superbia stoltezza tutte queste cose cattive vengono fuori dall'interno e rendono impuro l'uomo Gesù è molto preoccupato che si faccia confusione fra ciò che è puro e ciò che è impuro che siano considerati impuri certe cose certi alimenti come la carne di porco o certe persone come i pagani o i lebbrosi e che questi possano
comunicare da fuori la loro impurità era molto radicato questo timore di contaminarsi non solo in Israele ma presso tutti i popoli dell'Antico Medio Oriente e hanno fatto molta fatica anche i discepoli a staccarsi dalla loro concezione per aderire a quella del maestro ricordiamo a giaffa Pietro che durante la preghiera a quella rivelazione che viene dal cielo Pietro mangia tutti gli animali sono puri perché sono creature di Dio e subito dopo Pietro va a Cesarea e Entra nella casa di Cornelio Battezza la sua famiglia ma quando torna a Gerusalemme i suoi fratelli Di Fede lo hanno
rimproverato severamente gli hanno detto Pietro cosa hai combinato sei entrato nella casa di un pagano quindi ti sei reso impuro Gesù vuole chiarire molto bene questo concetto della purità e dell'impurità ha avuto la disputa con gli scribi e con i far e subito dopo si è ritrovato con i discepoli e il dialogo con loro non viene riferito nel brano evangelico di oggi ma Gesù si è proprio arrabbiato con loro e a un certo punto dice Ma siete proprio così privi di intelletto dice la nostra traduzione ma aet toi in greco vuol dire ma siete proprio
così scemi da non capire che ciò che è entra nell'uomo va a finire la traduzione dice nella fogna Ma Gesù era proprio arrabbiato a fedr in greco significa nella latrina quindi adoperato parole forti voleva farsi capire che doveva essere chiara questa idea della purità E allora chiama le folle e fra le folle ci siamo anche noi perché abbiamo bisogno di un richiamo su questo questo tema della purità ciò che è puro e ciò che è impuro ancora oggi c'è qualcuno che ha paura di prendere la comunione in mano perché perché ritiene inure le mani C'è
ancora qualcuno che magari arriva con un tovagliolino no Basta queste cose tutte le creature sono pure soprattutto le mani [Musica] dell'uomo bene Gesù dice ascoltatemi tutti bene e cercate di comprendere ciò che dico non c'è nulla fuori dell'uomo che lo possa rendere impuro è da dentro dal cuore dell'uomo che vengono le impurità e per cuore non si intende la sede degli affetti come intendiamo noi ma la mente la coscienza l'origine delle scelte delle decisioni E allora Gesù presenta 12 comportamenti che escono da dentro dal cuore dell'uomo e che rendono impuro l'uomo impuro vuol dire che
uccidono l'umano che ha lo distrugge come uomo e sono 12 comportamenti sei al plurale e sei al singolare vogliamo esaminare rapidamente uno per uno così abbiamo motivo di meditazione per tutta la settimana e possiamo verificare se c'è purezza o impurità che esce da noi la prima prostituzioni è al plurale perché non c'è solo una forma di prostituzione quella che conosciamo ma sono molte tutte le situazioni della vita in cui ci si vende per interesse e prostituzione per cui sono tante le prostituzioni se per avere uno scatto nella carriera per ottenere qualche vantaggio qualche favore si
arriva a vendere la propria coscienza o la propria dignità quando ci si abbassa in adulazioni cortigianeria questo è vendersi per interesse è prostituzione esce dal cuore ti disumanizza secondo furti non furto perché sono molti i modi di rubare non c'è solo portar via qualcosa di un altro ma la gestione da padroni dei beni di questo mondo è furto perché i beni di questo mondo sono tutti di Dio avere il superfluo quando l'altro è nell'indigenza e furto si può rubare anche il buon nome di una persona il lavoro il posto che spetta un altro perché si
conoscono le persone giuste sono tanti modi di commettere dei furti escono dal cuore questi furti e ti disumanizzanti non omicidio solo togliergli la vita con un'arma ma qualunque riduzione di vita nell'altro è omicidio E allora gli posso togliergli il sorriso la gioia di vivere con la maldicenza con la calunnia si può uccidere con la lingua Ecco tanti omicidi che sono progettati nel cuore non vengono da fuori gli adulteri Sono tanti i tradimenti le infedeltà all'amore tutte le ricerche del piacere egoistico che presuppongono l'asservimento dell'altro sono adulteri tradimenti dell'amore le cupidigie al plurale sono le bramosie
che ti portano a voler avere sempre di più ad accumulare a riporre la felicità nell'avere di più è una cupidigia insaziabile per Gesù la gioia dell'uomo non consiste nell'avere di più ma nel donare di più C'è più gioia nel dare che nel ricevere è una frase di Gesù che ci è riferita negli atti degli apostoli non nei Vangeli sulla bocca di Paolo sappiamo bene Cosa fa il bambino il bambino dice tutto è mio tutto quello che vede è suo la pulsione che ti porta ad avere tutto per te è la pulsione del bambino non sei
cresciuto il figlio di Dio che è in te cresce quando doni i beni che hai a disposizione per rendere felice il fratell Allora cresci come figlio di Dio altrimenti rimani [Musica] bambino e non dimentichiamo che noi accumuliamo ma questa è una follia bramiamo sempre di più e dimentichiamo che molto presto tutto quello che non abbiamo donato viene requisito S Sesto comportamento che esce da dentro malvagità plurale sono i pensieri maligni pensare sempre male degli altri cercare il male negli altri quante persone Pie devote provano questo bisogno incontenibile di tener d'occhio la vita degli altri poi
sospettano pensano male e provano un piacere morboso nel comunicare ai loro amici i propri sospetti e arrivano anche a calunniare gli effetti nella vita di una comunità Cristiana di questi comportamenti sono devastanti sono persone queste che guardano sempre con sospetto le azioni degli altri scorgono il male e cattive intenzioni ovunque e adesso cominciano i comportamenti al singolare L'inganno il di chi pensa al proprio interesse ed è disposto a compiere ogni imbroglio per ottenere i propri obiettivi Ecco in greco è chiamato dolos L'inganno l'ottavo comportamento l'impudico a selgea in greco cosa indica questa impudicizia la altezza
non soltanto nel campo sessuale ma in tutti i sensi non avere freni nulla nel bere nel cibo nel divertimento è la mancanza di autocontrollo è il comportamento di chi ha come norma di vita io faccio ciò che mi piace Ecco questa è la selgea l'impudico il nono comportamento l'invidia in greco è occhio cattivo oftalmos poneros è un'espressione che si trova nell'Antico Testamento indica la [Musica] cupidigia la paura che qualcuno mi sottragga sempre qualcosa quindi lo tengo d'occhio e mi dispiace che l'altro abbia ciò che io non posso avere Questa è l'invidia verifichiamo come noi proviamo
un' inconfessabile Gioia quando a qualcuno che ha successo la vita gli sorrideva e poi gli capita qualcosa noi lo invidiavo ecco quando proviamo questo sentimento dal nostro cuore e se l'invidia abbiamo l'occhio cattivo Decimo la calunnia dice la nostra traduzione ma blasfemia in greco è il rifiuto della verità L'opposizione alla verità perché non mi fa comodo e allora cerco in ogni modo di ostacolare la verità di nasconderla Questa è blasfemia undo comportamento l'arroganza Eh il voler sempre essere al centro delle attenzioni quando noi apriamo la bocca gli altri devono ascoltarci in religioso silenzio perché dalla
nostra bocca escono solo oracoli Questa è arroganza ultimo comportamento che esce dal cuore e che ti rovina come uomo Strano La stupidità aosun in greco uno è stupido Può anche non averne colpa Poverino è così ma non è questa la stupidità di cui si parla qui la frosine nei Vangeli è il non orientare nel modo corretto le scelte della propria vita afron nel Vangelo è quel ricco di cui C ci parla la parabola di Gesù al capitolo 12 di Luca è quello che aveva accumulato i beni viene chiamato Non cattivo non lazzarone no pazzo perché
hai accumulato in quel modo invece di distribuire i beni che tu avevi avuto la fortuna di avere fra le mani e tu hai ampliato i magazzini per trattenerli ancora per te sei pazzo ti viene requisito tutto questa notte stessa Ecco la stoltezza è questa il sacrificare tutta l'esistenza per accumulare invece di donare e allora non hai costruito niente Sei una persona che è finita nel nulla perché non hai costruito amore tutte queste cose conclude Gesù che sono cattive vengono fuori da dentro queste contaminano L'uomo rendono immondo l'uomo immondo vuol dire ti fa morire come uomo
Ecco è questa impurità questa morte interiore che dobbiamo purificare e non la si purifica con l'acqua delle purificazioni chi purifica il cuore è la voce dello spirito che Cristo ci ha donato è la sua parola che ci purifica Auguro a tutti una buona domenica e una buona [Musica] settimana h
