[Música] paz do senhor boa noite a todos aqueles que já estão chegando aí né já chegaram vamos estar fazendo uma oração e dando sequência Então a nossa reflexão aí senhor nós te damos graças por mais esse dia de vida que o Senhor nos concedeu muito obrigado pelo teu amor incondicional por cada um de nós pelo teu carinho afeto e proteção te peço que o Senhor possa estar conosco aqui nos direcionando nessa aula que verdadeiramente nós possamos tratar os assuntos com cente ao Senhor com temor e tremor e que nós possamos fazer investigações que possam provocar
em nós o desejo de crescimento ó pai e amadurecimento cada vez mais e mais em ti te peço que o Senhor possa me usar enquanto professor para que eu consiga ser claro para eles na transmissão do ensino concernente as tuas coisas ao teu rein e eles enquanto aprendentes posso estar com os corações abertos para absorver aó pai aquele do que de fato seja prático e útil para nós em nome de Jesus amém e amém bem meus amados eh Então vamos dar sequência à nossa aula de dar sequência eu quero indicar para vocês mais alguns livros
Tá bom eu quero indicar esse livro do do Antigo Testamento o Jean Lois esc já falei sobre ele semana passada são dois volumes vale a pena vocês adquirirem tá bom vai ajudar vocês muito no crescimento de vocês no entendimento aí da construção do antigo testamento para quem gosta das batalhas as guerras o antigo testamento tem esse texto batalhas da Bíblia uma história Militar do antigo da Israel a do shim Herzog e do morde charah tá bom batalhas da Bíblia é muito interessante também e ajuda bastante na percepção aí das Guerras como que acontecia Eu tenho
esse do shimidt introdução ao antigo testamento que também vale a pena adquirir é uma obra bem bem interessante e que vai ajudar muito vai contribuir muito em relação aos estudos de vocês do Antigo Testamento tá bom tem essa outra obra eh Teologia do Antigo Testamento testemunho disputa e defesa tá bom esse texto é muito bom também é do [Música] bman Maravilha eh Teologia do Antigo Testamento é um texto também muito bom vale a pena vocês adquirirem e e estudarem bom então dando sequência aqui a nossa matéria então é uma matéria que está pensando aí o
contexto histórico social e político do Antigo Testamento e quando nós olhamos para essa estrutura de contexto social histórico e político do Antigo Testamento nós não podemos ignorar o fato de que o mundo do Antigo Testamento ele está eh mergulhado num certo tipo de de pensamento a respeito das coisas sobrenaturais tá bom é aquilo que nós chamamos de o mundo ou uma sociedade mergulhada em um mundo mágico o mundo da magia mas antes de nós darmos sequência sobre esse tema Eu quero ler um texto bíblico com vocês eu tenho costume de ler e hoje eu já
estava esquecendo Eu quero ler o texto de Deuteronômio Capítulo 4 Versículo 6 a oito eu costumo ler porque ele serve Então como base reflexiva para a aula de hoje tá bom semana passada nós vios o Salmo falando que eu nunca me esqueça de ti na Israel se eu me esquecer de ti nós falamos então da do mundo imaginativo e hoje nós vamos falar desse mundo mais Centralizado nas percepções divinas então Deuteronômio Capítulo 4 Versículos 6 a 8 está escrito eu estou usando a versão aqui da Bíblia de Jerusalém tá bom tá escrito assim portanto cuidai
de pô-los em prática pois isto vos tornará sábios e inteligentes aos dos povos ao ouvir todos esses estatutos eles dirão só existe um povo Sábio e inteligente é esta grande nação de fato qual a grande nação cujos Deuses lhe estejam tão próximos como yé nosso Deus todas as vezes que o invocamos e qual a grande nação que tenha estatutos e normas tão justas como toda esta lei que eu vos propõe hoje então esse texto vai ficar para nós aí como como base reflexiva então eh eh continuando esse contexto histórico político e social do Antigo Testamento
ele vai se desenrolar ou se se desenvolver a partir do mundo em que eles estão inseridos então nós sabemos que o mundo do Antigo Testamento e quando eu falo aqui o mundo do Antigo Testamento eu não estou falando da de Israel especificamente nó estou falando de todas as nações circ zinhas né existentes no período nós estamos falando de um mundo totalmente mergulhado em uma percepção eh eh mágica das coisas perceba que o centro o centro organizacional das Nações ela está está está diretamente ligado à percepção e a interpretação que se faz da divindade o SCA
por exemplo ele diz que o Centro Social é o centro da ordem dos símbolos dos valores e das crenças que governam a sociedade ou seja eh o centro da crença é aquil que governa toda a sociedade e o centro da crença ela parte do quê Ela parte dos templos ou do tabernáculo eh quando nós lemos a construção do Tabernáculo no livro de Êxodo nós vamos perceber que quando Moisés começar organizar a nação de Israel como que ele a organiza O Tabernáculo fica Centralizado e em volta dele nós vamos ter as 12 tribos Ou seja a
distribuição das Nações nós temos o tabernáculo nós temos a tribo de Levi primeiro né Os Levitas em volta do Tabernáculo e Em volta dos Levitas nós vamos ter as a nação completo então o centro se torna a percepção Divina é desse centro Divino que se espalha que se eh eh que se comunica toda a questão organizacional da sociedade todas as leis estatutos tudo aquilo que vai reger vai direcionar a vida das pessoas então o mundo no no Oriente Médio é um mundo realmente onde no Oriente antigo né o mundo no Oriente antigo é um mundo
onde realmente as pessoas elas estão olhando para as suas divindades e tentando de alguma forma se relacionar com essas divindades para poder ter um tipo de vida que vale a pena nós até costumamos dizer juntamente com o Ruben Alves né que até ali 1500 depois de Cristo a ideia deísmo era era totalmente ente estranha porque o mundo realmente sempre olhou para o sobrenatural então o mundo ainda mais antigo do antigo testamento não foge disso então eu estava dizendo que essa vida é uma vida mergulhada nas percepções mágicas e e o que é a magia né
a magia nada mais é do que a ideia de que o mundo realmente ele é regido por forças sobrenaturais e que essas forças Sobrenaturais elas não apenas regem o mundo mas elas podem também provocar coisas no mundo então é daí que surge o conceito dos magos os magos são aqueles que descobrem algum tipo de de de fórmula né oculta de fórmula secreta para poder lidar com esses poderes sobrenaturais E à medida que eles vão lidando com este Sobrenatural eles não apenas lidam com essas forças Mas eles acabam manipulando E domesticando essas forças ou seja eh
é é uma percepção de que os deuses existentes por mais que eles sejam superiores aos homens é possível ser serem manipulados é possível serem domesticados desde que se encontre uma fórmula secreta uma fórmula oculta para poder então lidar com esses deuses e essa percepção a gente vê também de uma maneira muito clara eh por exemplo naquele Episódio de de Elias e os profetas de Baal lá em primeiras Reis né primeiras Reis 18 nós vamos ver que os profetas de Baal juntamente com Elias sobem para o Monte Carmelo E lá eles vão tentar de alguma forma
fazer com que Baal Responda as suas orações mostrando então que Baal é o Deus que governa né que domina a questão do do tempo você sabe que Baal é o Deus da da fertilidade então ele mexe com com chuva com fogo com vento então o o Baal é o Deus da natureza eles tentam provar isso lá na batalha do Monte Carmelo então perceba que não é uma batalha entre nações é uma Batalha Entre Deuses Qual deus realmente é o controlador é o governador e naquela nação eles acreditavam que era b então o que acontece os
os profetas né chamado de profetas os profetas de Baal ou aquilo que eu estou chamando aqui de magos os magos de Baal eles sobem até o Carmelo E lá eles começam a fazer o quê eles começam a dançar eles começam a a ajoelhar eles gritam em alta voz para que Baal os atenda eles começam a se cortar se retalhar todinho tudo isso é conhecido Então como fórmulas secretas de tentar manipular e domesticar esse poder Sobrenatural mas só que como a briga ali é uma briga eh já a batalha ali já é uma batalha ganha para
para Elias então não acontece nada de fato esses magros naqueles momento Eles não conseguem manipular essas forças Sobrenaturais e jamais poderiam eh eh manipular porque elas de fato não existe é apenas uma falsificação da mentalidade Hum mas então quando o Elias ele vai falar com o Deus único e verdadeiro não existe nenhum tipo de fórmula não existe danças não existe ficarias não existe eh retalhaço corpo a única coisa que existe é senhor fa faz com que esse povo entenda que tu és e o fogo então desce e queima o holocausto queima o altar então perceba
que dentro do texto bíblico nós vamos ver muitas coisas que apontam para a realidade contextual histórica eh política e social desse tipo de pensamento pessoas que acreditam que a vida realmente ela é regida e totalmente provocada pelas ações eh Sobrenaturais Mas nós vamos ver que dentro do Pensamento bíblico Deus ele é quem governa Se Deus é quem governa então jamais ele pode ser manipulado e muito menos domesticado isso é interessante porque quando nós olhamos ainda para a atualidade nós vamos perceber que as pessoas ou ou muitos crentes ainda estão chaf nessa ideia da magia aonde
eh ele acredita que fazer alguns Alguns sacrifícios ou ter alguns tipos de comportamentos ou até mesmo pronunciar algumas palavras realmente irá fazer toda a diferença a diferença no que diz respeito à relação dele com o ser Divino eh isso é é muito interessante Porque por mais que o texto bíblico esteja nos mostrando desde o princípio de que as coisas com Deus único e verdadeiro Não é dessa forma que funciona ainda assim as pessoas procuram de todas as maneiras fazer esse jogo manipulativo com Deus mas um mergulho e eh no texto sagrado vai nos mostrar e
vai nos e eh nos eh fazer uma catar nós a nos purificar realmente dessas percepções eh equivocadas então o esse contexto histórico social e político do Antigo Testamento ele nos leva a refletir diretamente eh a respeito de como que a sociedade se relaciona com a sua divindade nós sabemos que o mundo no antigo Oriente é o mundo é muito pastorio é é o mundo da da da Agricultura eh é o mundo aonde as condições de vida são são bastante escassas e na percepção deles são os deuses quem faz com que a coisa aconteça ou deixe
de acontecer eh são os deuses que realmente protegem ou então abrem mão deles para que eles sejam invadidos e destruídos seja por outros exércitos seja por algum tipo de pestilência ou coisa desse tipo então é uma mentalidade totalmente mergulhada nesse tipo de conceito e o texto bíblico nos aponta isso constantemente porque o texto bíblico é uma briga eu vou usar esse termo tá bom e é uma luta é uma briga eh de Deus em relação à nação que ele está formando e para formar Israel Israel teve que passar por um processo de purificação volto a
dizer né um processo de catá eh Israel teve que se ser purgado de Todas aquelas percep e eh divinas né ou de deuses que eles tinham na cabeça e nós vamos eh nós conseguimos observar que a mentalidade do Israelita bíblico ainda é uma mentalidade pelo menos enote e quando o antigo testamento começa a proclamar a ideia de um único Deus verdadeiro isso vai chocar aquela sociedade porque é uma sociedade que está acostumada com vários Deuses cada um cuida da sua área eh nós podemos dizer então que existe uma batalha eh uma uma B uma batalha
intelectual uma batalha espiritual eh muito grande em relação ao monoteísmo o enote e o politeísmo são três formas de se pensar as questões divinas eh o monoteísmo nós sabemos que está se referindo à existência de um único Deus o politeísmo é a existência de vários deuses e o enote é também a existência de vários Deuses porém existe um que é superior existe um que é maior existe um que é mais forte existe um que de fato governa sobre os deuses perceba que alguns Salmos né vai dizer que o Senhor é Deus dos Deuses eh na
presença dos Deuses a ti cantarei louvores na presença dos Deuses a ti cantarei louvores na presença dos elohins existe Salmos que diz que Elohim que Deus sentou na Assembleia dos Deuses para poder dirigir aquela Assembleia nó sabemos que essa é uma linguagem que a bíblia utiliza porque a Bíblia ela ela procura não se afastar do seu contexto social histórico político para que a mensagem possa alcançar o coração daqueles que as ouem Ou seja quando a Bíblia ela trabalha essa essa ideia de outros Deuses nós sabemos que em Essência esses deuses não existem nós sabemos que
em Essência o texto bíblico está mostrando que esses deuses são falsos são criações da mente humana porém dentro da sociedade na percepção social esses Deuses existem Então como que Deus único e verdadeiro vai lar com essa situação para que não chegue de uma maneira bruta mas que chegue realmente de uma maneira pedagógica ensinando do básico até o amadurecimento é por isso que a Bíblia não perde essa linguagem de de mostrar ou de de dizer que existe uma batalha entre os deuses mas que o Deus de Israel ele ele sempre sai vitorioso porque é um processo
pedagógico está ensinando a esse povo para para que eles comecem a observar a existência de fato de um só Deus e eu volto a dizer que a nação de Israel é uma nação que ela não não perdeu pelo menos no antigo testamento ela não perde a percepção da existência de outros Deuses Isso vai acontecer no cativeiro babilônico depois do cativeiro babilônico nós vamos falar aqui sobre os resídos depois né em outra aula mas no cativeiro babilônico é que vai surgir realmente a mentalidade do do Deus único e verdadeiro nós percebemos por exemplo no Êxodo que
durante a caminhada deles no Deserto o tempo inteiro eles estão se perdendo No que diz respeito a sua espiritualidade No que diz respeito à adoração Ao Deus único e verdadeiro por quê Porque isso está encarnado neles e se está e eh isso é patente neles e eles precisam ser por dia após dia então o monoteísmo fala da existência de um único Deus o enote fala da existência de vários Deuses mas porém um de fato é superior a todos e o politeísmo fala de várias vezes sem ter a ideia de uma divindade especí e as nações
circ vizinhas Assim Como a nação de Israel ela tinha essa percepção muito enote Ela olhava para yahvé como sendo o Deus supremo mas que os outros Deuses também estavam lá por isso que ele se perdiam o tempo inteiro então todas as nações têm o seu Deus supremo mas ao mesmo tempo tem os outros Deuses que são Deuses de segunda terceira classe né esse livro que eu indiquei para vocês do schmit esse outro aqui ó Smith O Memorial de Deus ele fala muito sobre isso sobre essas classificações dos Deuses ele vai falar sobre eh a a
mudança que existe entre olhar para um monstro mitológico e tornar esse monstro mitológico uma divindade Leviatã que aparece lá em em Jó né leviat são figuras mitológicas que há muito tempo foram vistas Como deuses as que depois foram subjugadas eh essas percepções elas elas estão eh inseridas no contexto do Antigo Testamento e existe então uma uma uma progressão teológica que vai limpando e mudando formando a mentalidade dessa nação um passo de cada vez nós sabemos que a nação de Israel Demorou muito para entender isso e E hoje nós também né muitos cristãos ainda não conseguem
entender essa essa essa diferenciação entre a falsidade do Deus e realmente a realidade de um único e verdadeiro então isso está dentro do contexto histórico aí da Nação de Israel o Deus de Israel ele acaba sendo distinto dos outros porque eh porque a linguagem bíblica falando a respeito do Deus de Israel é uma linguagem eh intensamente metafórica perceba que lá em êxodo Capítulo 20 o mandamento diz olha vocês não farão não terão para si não terão diante de si outros deuses e não farão para vocês nenhum tipo de imagens representativa de Deus perceba que dentro
de um contexto social isso é muito estranho porque eles estão inseridos dentro de uma sociedade aonde imagens de Deus é a coisa mais comum mas não ter uma imagem representativa do seu Deus é uma coisa estranha então o o o antigo testamento e essa é uma das bases que a teologia vai usar para falar a respeito da inspiração doex bíblico né porque o texto ele fala de uma maneira estranha a sociedade da época e o fato de falar de uma maneira estranha da sociedade já época já mostra um um uma percepção espiritual diferente essa percepção
só pode ser dada por Deus Deus único e verdadeiro então assim essa linguagem metafórica que Deus fal vocês não vão fazer para vocês imagens que me representem porque nada criado pode me representar isso torna então a linguagem do Antigo Testamento se falando a respeito de Deus uma linguagem não palpável mas uma linguagem imaginativa eu falei isso aqui a semana passada uma linguagem imaginativa o que nós podemos então fazer é o Que Nós pensamos como quando fala-se do Deus de Deus no antigo testamento é Nós pensamos em uma imagem nós tentamos de alguma forma montar alguma
coisa na cabeça e essa imagem bíblica ela de fato ela é metafórica e ela está baseada nas experiências humanas bem como na nas questões naturais né questão da natureza e também na relação social então preciso prisar isso para vocês mais uma vez a linguagem metafórica eh de Deus representada no Antigo Testamento ela se baseia nas experiências humanas se baseia na natureza e se baseia na relação social então quando Nós pensamos em Deus através da Bíblia o que nós vamos ter em mente é é uma imagem por exemplo de um senhor não senhor né de de
barbona Branca senhor no sentido de de alguém digno de respeito então vamos ter uma imagem de um senhor a imagem de um Redentor de um Salvador a imagem de um auxiliador a imagem de um pastor de um pai perceba que essa essa relação baseada na experiência humana em eh sobre Deus ela nos leva a a ter imagens a partir daquilo que nós temos conhecimento Então Deus pastor né el er ri o Deus Pastor é é a partir da experiência humana Pastoral que nós vamos olhar para Deus e pensar olha Deus é é um Deus cuidador
Deus é um Deus que é o nosso pastor e nada nos falta eh essa imagem de um pai a paternidade nós sabemos que eh embora Muitas pessoas têm dificuldades né na sua paternidade mas Deus se apresenta como o arquétipo perfeito da paternidade Mas então eu vou cri alguma imagem sendo que ele ele não é apenas o pastorio Ele também é um conceito de Redentor de Salvador pensando na natureza Nas questões naturais ele ele é uma representatividade de uma rocha ele é a nossa Rocha o nosso baloarte o porto seguro eh e não apenas isso né
Eh em relação às construções sociais Deus é a nossa Fortaleza ou seja são imagens que apontam para as coisas que o ser humano faz constantemente e que acaba não permitindo com que se crie uma imagem e representativa que defina esse Deus então por isso que eh eh mergulhar no mundo do Antigo Testamento e entender esses contextos históricos sociais e políticos nos ajuda a expandir a nossa interpretação e a nossa e o nosso conhecimento a respeito do mundo do antigo testamento ou seja nós não podemos olhar para e acreditar que realmente ali só existe uma uma
conceitualização de um de um único Deus mas ali existe uma representatividade de uma nação ou de que estão lutando contra as suas conceitualizações divinais ou lutando contra esse mundo mágico contra lutando contra essa coisa eh eh eh da magia que faz com que acredite que existem poderes sobrenaturais que estão regendo e impactando o mundo o tempo inteiro e que os profetas ou os magos né eles são aqueles que descobriram a forma de manipular e domesticar esse Deus então eh eh seguindo nessa linha é que a gente vai entender o por que a nação de Israel
é uma nação tão tão eh complicada dentro da nossa percepção uma nação tão complicada de aceitar eh Deus como sendo único e verdadeiro Porque eles estão dentro de um contexto eles estão dentro de uma percepção social e se a gente Trazer isso para nós nós vamos perceber que vivemos a mesma coisa nós temos uma ideia a respeito de Deus e quando nós começamos a ouvir alguma coisa diferente sobre esse Deus nós começamos a entrar em choque muitas pessoas desistem dos cursos pessoas vão brigar com alguns pensadores porque propor pensar uma coisa diferente daquilo que nós
estamos acostumado a pensar é bastante complicado então nós temos que que entender que nós estamos falando de um de um contexto histórico social totalmente fundamentado não apenas na percepção da divindade que se tem mas também da interpretação que se faz a respeito dessa divindade então uma linguagem que que é mais comum dentro da teologia para se falar a respeito dessa dessa dessa metáfora a respeito de Deus é a linguagem do antropopatismo e do antropomorfismo o antrop ismo diz respeito [Música] atismo diz respeito a um aos sentimentos falados sobre Deus Ou seja é atribuir a Deus
sentimentos Humano Amor misericórdia compaixão benignidade eh bondade esses sentimentos eles são humanos Então como é que nós vamos falar a respeito desse Deus que não existe nada que possa representá-lo de uma maneira definitiva Então nós vamos usar uma linguagem humana para falar a respeito desse Deus então essa linguagem Eu chamei a princípio de metafórica ela vai nos ajudar a entender esses aspectos a respeito de Deus então quando o texto fala a respeito desses sentimentos nós temos que entender que ali está falando numa linguagem antropopatica e não uma uma linguagem realmente concreta Por exemplo quando o
texto de Gênesis e outros cantos né falam que Deus se arrependeu gênes Capítulo 6 Deus se arrependeu de ter feito o homem o que isso significa o que isso significa é uma linguagem triptica é uma linguagem de de alguém que que não não não sabe como alcançar aquilo que de fato é Deus estava sentindo e como a Bíblia é inspirada por Deus então como se Deus estivesse tentando comunicar ao homem se comunicar com o homem a partir da própria linguagem então aparece a ideia de Deus se arrepender mas em outro texto já aparece Deus não
é homem para que imita e filho de homem para que se arrependa existe contradição bíblica no Gênesis diz que ele se arrependeu e números já diz que ele não se arrepende é uma contradição Não isso são duas verdades postas sobre Deus masagem hum é a tentativa do do ser humano de alcançar esse Deus e não ser manipulado muito menos domesticado mas o ser humano precisa entender que ele é o altíssimo Ele é o todo poderoso Então esse mundo do Antigo Testamento nos convida ter essas reflexões eh a para uma outra situação que é a situação
dos nomes de Deus os nomes de Deus os nomes de Deus o o que de fato isso está apontando para nós está significando para nós eu eu costumo pensar que é bastante problemático nós dizermos que a bíblia apresenta nomes de Deus por quê Porque falar de nomes é falar de pessoas distintas ou de de coisas diversificadas para pessoas objetos e situações bastante eh diferenciadas difer coisas eh totalmente diferenciadas ou seja como nós vamos dizer que a Bíblia nos apresenta eh vários nomes de Deus sendo que ele é um só lembra que nós falamos na primeira
aula que se Deus realmente existe nós partimos do pressuposto de que ele existe e que ele quer ser conhecido quer se comunicar como é que ele vai se apresentar com diversos nomes com nomes distintos isso traria para nós uma grande confusão e essa confusão ela é é ela é bastante perceptível por quê Porque dentro daquela sociedade daquele do do antigo Oriente cada nação de fato tem o seu Deus e o seu Deus tem os seus nomes então é a partir desses nomes que se conhece a nação eh então quando nós vamos olhar para o texto
bíblico nós temos que eh ter essa percepção Olha se eu considerar essas nomenclaturas como sendo de fato nomes de Deus Talvez ele esteja contribuindo com o mundo da época e dizendo que cada parte de Israel tem lá a sua divindade tem o seu Deus e o seu Deus tem o seu nome então vamos lá o texto de Gênesis Capítulo 1 Versículo 1 inicia dizendo No princípio criou Deus o termo ali é Elohim Elohim e você sabe que Elohim é um plural majestático a respeito de Deus Eloim ele nasce do termo l e l l que
é o Deus cananeu é o Deus da terra de Canaã então el que é o Deus cananeu ele agora também é o Elohim que são Deuses el está diretamente ligado a uma questão de força então se eu olho para aquele nome No princípio criou Elohim e eu digo que isso é é um nome de fato de Deus eu estou então eh eh me me coadunando eu estou me me me ligando a percepção de que ex existe realmente autores di diferentes eh escrevendo o texto bíblico e que existe então um escritor conhecida como eloísta porque em
Gênesis Capítulo 2 Versículo quatro o texto diz olha essa é a narrativa de Como Deus criou as coisas ou seja o termo Deus ali já não é Elohim o texto ali é yavé o termo é yavé porque Elohim cria no capítulo um yahvé cria no capítulo dois se nós olharmos para isso como S nomes Então nós vamos estar falando de dois Deuses distintos nós estamos falando de uma mente que pensa Deus a partir da percepção eloísta e nós vamos falar de uma de um outro grupo que pensa Deus a partir da percepção já vista Então
o Deus eloísta e o Deus já vista e dentro da das investigações das pesquisas do Antigo Testamento nós vamos ter muitos professores né pessoas de nomes mesmo falando a respeito disso que de fato eh a nação de Israel ela é toda facada e cada grupo tem o seu Deus e de repente aparece alguém tentando juntar todos esses Deuses num só e dar um nome específico para ele então é por isso que eu não gosto de dizer que isso são nomes de Deus mas eu gosto de falar que são titularidades são títulos porque título não muda
então o meu nome é Eliu Eu tenho um título de pastor Eu tenho um título de Presbítero eu tenho tem um título de alguma coisa e por aí vai de escritor E por aí vai porque perceba que esses títulos eles se referem a mesma pessoa mas eles vão identificando características dessas dessa pessoa então Eh quando a gente olha para Abraão quem é o Deus de Abraão o Deus de Abraão é o el shadai el shadai Abraham então existe um povo que é o povo de abr o povo de Abraão e este polvo de Abraão tem
como Deus é xadai se você ler o texto bíblico GES al quando aparece a história de Abraão você vai ver que esse Deus de Abraão oada ele passa a ser o Deus de Isaque e esse Deus de Isaque passa a ser o Deus de Jacó interessante que o Jacó ele só vai aceitar esse Deus depois que esse Deus cumprir para eles alguns pedidos o Jacó vai para a terra lá do seu tio labão no meio do caminho ele tem um um sonho escada subindo descendo e aparece Então o Deus Abraão e Isaque para ele e
ali ele fala olha você será o meu Deus se você me levar bem nessa vi agem eu ser bem-sucedido acontecer tudo que eu preciso que aconteça Aí sim você será o meu Deus percebe então que o texto bíblico mostra para nós que mesmo os patriarcas eles ainda têm uma percepção de um Deus que é meu do Deus que é seu e do Deus que é do outro mas o texto bíblico está sendo construído Na tentativa de mostrar que esse Deus é o Shadai que aparece para Abraão e depois se torna o Deus de Isaque que
também depois vai se tornar o Deus de Jacó ele é um único Deus e ele aparece para esses homens com titularidades diferentes mas todos F com um bicho aqui voando todos estão relacionados com o mesmo Deus então o escritor de Êxodo Ele vai tentar Solucionar estee problema e já já porque nós vamos ler a passagem de Êxodo para ver como que ele tenta solucionar esse problema então como que é ou quem é el shada é o xadai é o Deus das montanhas então como é um povo nômade como é um povo que precisa estar caminhando
de lá para cá é um povo que precisa estar se movimentando constantemente e nós sabemos que essas viagens nessas períodos nesse período era totalmente perigosa eles tinham que subir montanhas e descer Vales para poder eh eh caminhar então quando quando eles vão fazer essas caminhadas o que acontece abram Abraão invoca o Deus El Shadai o Deus da montanha Olha o que é Shadai esteja com você Isaque Que el xadai esteja com você Jacó Ou seja que esse Deus da montanha esse Deus poderoso esse Deus protetor esse Deus que não permite com que a gente peregrine
por aí de uma maneira e eh eh de uma maneira abandonada Mas está nos protegendo te acompanhe E é o Shadai te acompanha então percebe que se Deus das montanhas é o Shadai ele está diretamente ligado a um conceito um conceito de proteção se a gente olhar para isso comecer no nome de Deus então nós estamos falando que Abraão Isaque e Jacó tem um Deus diferente dos outros que aparece por exemplo el Elion que é o Deus altíssimo ou é o próprio Elohim que nós estamos falando Elohim é é a ideia do todo poderoso no
sentido criador transcendente é a ele aponta para parte de Deus que está para Alé de tudo e de todos então o mundo do antigo testamento é um mundo que nos convida a isso esse contexto histórico social e político está relacionado com isso quando Nós pensamos no conexo político por exemplo nós vamos ver que o governante ele é a representatividade de Deus então o governante como sendo a representatividade de Deus ele também acaba sendo adorado que é o caso do dos faraós da vida né os faraós são adorados como deuses não que de fato eles sejam
Deuses mas como representatividade legal de deuses vocês lembram Quando Deus eh comissiona o Moisés ele diz o que para Moisés você vai ser Deus na frente do faraó ou seja Moisés vai ser a representatividade de Deus na frente do Faraó mas a diferença entre o povo de Israel e o faraó isso era era isso era aceito isso precisaria ser feito Faraó precisaria receber adoração mesmo como sendo uma representatividade da divindade já o Moisés os reis de Israel não eles são representatividade de Deus mas eles não recebem adoração eles são aqueles que o povo precisa olhar
para eles e contemplar de fato de Deus inclusive é uma é uma das coisas que que acontece no Salmo 23 é um s bastante conhecido né eh Salmo o Salmo 23 é é MM le David é é um Salmo para Davi um Salmo para Davi aí o Salmo começa Senor é meu passor eh se é um Salmo para Davi Isso demonstra que é um Salmo de exílio aonde alguém está olhando para Davi e contemplando em Davi realmente um Deus que é que protege um Deus que cuida um Deus que não deixa faltar nada um Deus
que guia um Deus que refrigera eh então perceba que embora o Salmo seja para Davi o louvor a adoração a expressão adoraa ela é feita a yavé ao Deus todo poderoso porque o exilado ele percebe em Davi esse Deus todo poderoso Então isso é é bastante interessante para nós entendermos a diferenciação entre a ideia de nome de Deus e a ideia de uma titularidade de Deus porque nesse período eh os nomes representam de fato cada um o seu Deus Então agora eu quero ler com vocês o texto de Êxodo 6:2 porque a pergunta é tudo
bem dentro de disso que nós estamos falando é quem é Então o Deus de Israel e aqui é só uma nota para vocês uma curiosidade né se o Deus de Israel é yahvé porque o nome é is Rael porque o nome da Nação leva o nome do Deus cananeu né do Deus cananeu el el Israel is homem ra é uma desaminação para guerra e El é Deus então o homem que lutou com Deus até isso fica um pouco estranho né porque se o Deus dele é yavé porque o nome dele leva aí o El porque
el não é um nome dentro da percepção B el é uma titularidade o poder por isso que tem o nome de Israel êxodo Capítulo 6 Versículo 2 ó Deus falou a Moisés e lhe disse eu sou yé apareci a Abraão a Isaque e a Jacó como El Shadai mas meu nome yé não lhes fiz conhecer perceba que eh Deus ele aparece para Moisés e nós sabemos que essa aparição ela não não não tem como explicar né o máximo que a gente chega nisso aí é falar que isso é uma teofania não tem como explicar essa
aparição de Deus Deus aparece para Moisés e diz para Moisés Moisés eu apareci para Abraão abram né Isaque yacob como El Shadai mas o meu nome yahvé eu não os fiz conhecer então aqui nós vamos perceber que o escritor do Êxodo ele está agora procurando resolveram solucionar a problemática descrita em Gênesis porque em Gênesis Deus é El Shadai primeiro ele é Elohim depois ele é El Shadai e agora o escritor de Êxodo fala vamos arrumar isso perceba que é uma construção e essa construção agora ele mostra Olha eu eu sou yahvé porém eu apareci para
eles como El Shadai porque era a necessidade deles vocês lembram Êxodo capítulo 3 Moisés pergunta Tudo bem Deus eu vou lá livrar o povo Mas eles vão me perguntar quem tu és o que que eu vou falar para eles aí Deus fala para ele Digo o seguinte arier acher ar reier serei aquilo que serei as nossas traduções traduziram como eu sou aquilo que sou mas lá é a Re aer arrei serei aquilo que serei o meu nome é yavé meu nome é yavé então quando você você for me apresentar a eles me aerei aquilo que
serei então Abraão Isaque e Jacó JAC Abraão Isaque e Jacó eles tinham uma necessidade eles tinham a necessidade de um Deus que estava com eles no sentido de proteção ar nas suas peregrinações com ele então apareci para eles como é shad agora eu apareço como yavé vé tem o sentido de senhor senhor mesmo como aquele que é o governador aquele que é o o que o que organiza todas as coisas aquele que dá a diretriz para que de fato a sociedade caminha e é por isso que nós lemos aqui em Deuteronômio Capítulo 4 essa diferenciação
do Deus de Israel e os outros Deuses Qual que é a diferenciação O próprio Deus aqui vai mostrar para nós ó né Vamos ler de novo Deuteronômio Capítulo 4 Versículo 6 portanto cuidai de pô-los em prática pois isso vos tornará sábios e inteligentes aos olhos dos povos ao ouvir todos esses estatutos eles dirão só existe um povo Sábio e inteligente é esta grande nação então aqui a gente percebe que Deus já está falando para Israel Olha a forma que eu estou formando vocês fará de vocês um povo totalmente diferente e as outras Nações elas olharão
para vocês e dirão o quê Poxa essa galera aí de fato é uma galera sábia essa galera aí ela não é só uma galera sábia mas ela também inteligente e nós sabemos que que a sabedoria Aqui não está ligada a à força a força e eh habilidosa do ser humano de lidar com as coisas da vida mas a sabedoria aqui está diretamente ligado à inclinação do ser humano em estar vivendo de acordo aos princípios de Deus para suas vidas então quando as nações vizinhas olharem para quando as nações vizinhas olharem para Israel elas perceberão um
povo diferente porque a forma deles se organizarem a forma deles eh eh se estruturarem tanto historicamente como socialmente como politicamente parte da ideia de um único Deus e esses estatutos e decretos desse Deus é perfeito feito aí no capítulo no capítulo 4 aí no versículo 7 ele diz de fato qual a grande nação cujos Deuses lhe estejam tão próximos como yahvé nosso Deus todas as vezes que o invocamos Lembra que eu falei que o Elohim Além disso todo poderoso demonstra uma ideia de transcendência algo que está distante e yavé já mostra algo que está perto
é imanência que se relaciona algo que vem até o povo para se relacionar com ele então é isso que Êxodo capítulo 3 diz que Deus desceu ouviu o clamor do povo e desceu eh essa percepção dentro deste mundo antigo é uma percepção totalmente nova Porque como o Deuteronômio está dizendo aqui as nações circunvizinhas elas não têm essa percepção de um Deus próximo de um Deus que se relaciona de um Deus que que realmente se rebaixa para falar com com o ser humano e eles não temm essa percepção por quê Porque os deuses dele são criações
próprias então a criação do homem o homem criando um Deus será sempre alguma coisa tão tão tão distante dele tão maior do que ele tão superior a ele que de maneira nenhuma esse Deus pode vir até ele pelo contrário ele precisa ir até o homem inclusive no meu no meu livro Cruz Nossa responsabilidade eu faço uma citação de um amigo eh Presbítero cleit ele ministrou um dia e ele falou que o Evangelho não diz respeito ao homem ir até Deus mas Deus vindo até o homem em forma humana isso é espetacular porque isso isso vai
diferenciar a nação de Israel de todas as outras Nações nós temos um Deus próximo de nós N é isso que tá dizendo no versículo 7 de fato qual a grande nação cujos Deuses lhe estejam tão próximos como yahvé nosso Deus todas as vezes que eu invocamos eh Então o texto o texto quer mostrar para nós que o povo de Israel ele começa a ser formado naquela cultura e ele emerge naquela Cultura como um povo totalmente diferente até mesmo na percepção interpretativa a respeito desse Deus mas nós não podemos esquecer ou não podemos perder de vista
quando nós lemos textos como esse nós não estamos nos referindo diretamente a a nação de fato nós estamos falando de remanescência então nós temos um escritor o escritor de Deuteronômio está entendendo esse Deus próximo esse Deus perto esse Deus que se relaciona está tentando mostrar para esse povo olha Vocês não precisam tentar manipular ou domesticar a divindade porque isso não é possível ele vem até nós e ele se relaciona conosco aí no capítulo no Versículo oo ele diz e qual a grande nação que tenha estatutos e normas tão justas como toda esta lei que eu
vos proponho hoje então Eh aqui nós vamos perceber mais um indicativo qual indicativo de que toda a organização histórica social e política das Nações elas partem do princípio da divindade Então Deus está falando as nações olharão e elas vão falar Puxa vida os estatutos e as normas ou as leis da Nação de Israel de fato elas são justas elas são perfeitas porque o Deus deles organizou e estruturou essa nação de uma maneira justa a partir das suas leis Então nós não podemos perder de vista jamais quando nós estivermos lendo mergulhados no antigo testamento e nós
vamos ter aí essa percepção de que a forma com que nós interpretamos Deus e a forma como nós nos relacionamos com ele realmente vai eh estruturar e organizar toda a nossa vida a nossa vida histórica e quando eu falo histórica você entende que é o sentido desenvolvimento da nossa existência ou seja nós existimos nos desenvolvendo a partir de uma conceitualização do divino no caso de nós os cristãos nós temos a Bíblia que nos mostra a forma de vivermos leves tranquilos sossegados a partir desse Deus então a nossa existência histórica será desenvolvida a partir dos princípios
ou das bases principiológicas de Deus para as nossas vidas social porque a nossa relação com o nosso próximo ela parte do reflexo da nossa relação com Deus então à medida que a nossa relação com Deus está afinada a nossa relação com o próximo com a sociedade será uma uma uma relação também afinada uma relação que vale a pena e a relação política a relação política ela aponta de fato para eh as leis que vão né a moral e a ética do da sociedade então se eu tenho uma relação com Deus para o desenvolvimento da minha
história eu tenho uma relação com uma sociedade que aponto para esse Deus o tempo inteiro Então os princípios desse Deus que é a questão política de fato será enxertada nessas pessoas Amém queridos e a semana que vem nós vamos falar então a respeito da antropologia nesse mundo antigo Então hoje nós falamos eh a primeira aula nós falamos sobre o mundo imaginativo hoje nós falamos sobre o mundo mágico tudo isso está envolvendo a figura aí da divindade e a semana que vem nós vamos falar sobre a antropologia desse mundo tá bom Deus abençoe a todos vocês
deixa eu ver se tem mais alum aqui Deus abençoe abraços a todos bom descanso para vocês di
