veniamo rapidamente alla discendenza matrilineare succede esattamente come per la discendenza matrilineare soltanto che stavolta alla linea di discendenza che viene considerata per linea femminile cioè non si discende dal proprio padre o dai maschi ascendenti della famiglia ma per via materna per via femminile noi siamo poco abituati a questo tipo di schema e in effetti le società cosiddette materie lineari non sono molto numerose o almeno non lo sono più voi sapete o potete immaginare comunque che il colonialismo ha portato una sorta di uniformità anche a livello di anagrafe a livello di indicazione delle discendenze per cui
le esigenze dell'amministrazione ha fatto in modo che ci fosse una maggiore uniformità nella spiegazione nella applicazione dei criteri di discendenza possiamo vedere la diapositiva questo ci aiuta forse un po a considerare questa licenza per linee femminili anche qui nero ci sono gli appartenenti alla linea di discendenza vedete ego e il quadratino quando noi mettiamo il quadratino non il cerchio o il triangolo intendiamo una figura di cui non è necessario indicare il sesso se sia maschio o femmina non importa allora questo ego in questo caso vedete discende a una ascendenza per linea femminile quindi la sua
famiglia e tutta quella colorata in nero paradossalmente il padre non appartiene alla sua famiglia perché il padre appartiene alla discendenza matrilineare della madre di sua madre nelle società la discendenza matrilineare in realtà non c'è da aspettarsi che l'autorità aspetti necessariamente alle donne cioè non è il famoso matriarcato di cui si è parlato troppo spesso e troppo a vanvera e soltanto un meccanismo di organizzazione della vita sociale delle relazioni parentali in questi casi nei casi delle società discendenza materie lineare assume un ruolo importantissimo la figura del fratello della madre praticamente il i maschi della famiglia materna
hanno l'autorità sui figli della donna per cui i ragazzi oi figli di una coppia tendono a dover sottostare a dover obbedire alla autorità della parte maschile della propria famiglia matrilineare quindi il ruolo dello zio materno è assolutamente importante assolutamente fondamentale perché rappresenta questa autorità femminile della all'interno appunto della linea di discendenza femminile che cosa accade in questi casi accade può accadere non sono sempre succede che si je ne avevano anche dei conflitti tra il padre del ragazzo e la famiglia materna non per quanto riguarda necessariamente l'educazione dei ragazzi ma per quanto riguarda proprio le relazioni
gli accordi che si instaurano all'inter le negoziazioni che si instaurano all'interno di questo tipo di relazione ma faremo magari qualche esempio più avanti quindi è importante ricordare che esiste una discendenza di tipo pater lineare esiste una discendenza di tipo materie lineare nel nostro caso nella casa della nostra società è inutile andarsele a cercare anche se ci sono degli studiosi che hanno affermato che anche nella nostra società anche nel nostro mondo ogni tanto vengono fuori delle tracce su cui non ci soffermeremo molto di un passato ruolo dello zio materno all'interno della vita dei ragazzi della vita
delle della società altri due passaggi ma anche questi rapidissimi la discendenza cognati ca e la discendenza doppia la discendenza cognati ca è fondata su legami che si sono stabiliti attraverso una linea di discendenza che comprende individui di sesso maschile di senso femminile per cui ego può tracciare la sua discendenza da dove vi pare invece la discendenza doppia la cosiddetta doppia discendenza è un meccanismo molto complesso perché si ego può ricevere imposizioni o eredità o ruoli sia per linea maschile che per linea femminile ma in questi casi alcune prerogative spettano alla linea maschile discendenza scusate altre
prerogative spettano alla linea femminile quindi alla via materia lineare nel testo noi troviamo che si carichi cariche politiche proprietà eredità e così via possono aspettare possono dipendere dalla linea maschile mentre magari altri aspetti cerimoniali cariche rituali e così via possono dipendere dalla linea dalla linea femminile andiamo un attimo oltre abbiamo una nuova diapositiva che vi faccio vedere specie essere dall impressione di stare andando un po di corsa ad andare un po di fretta ma in realtà le nozioni fondamentali sono questi che sto cercando di darvi qui siamo di fronte a forse al grafico di parentela
più famoso di tutta la storia dell'antropologia culturale ed è famoso atomo di parentela che era stato disegnato proprio pensato e analizzato da claude lévi strauss claude lévi strauss è uno dei maggiori studiosi della parentela ma lo abbiamo già ricordato le distro ce lo ritroveremo sempre ad essere uno dei maggiori studiosi di qualunque tratto di qualunque elemento della stella di qualunque tema della storia dell'antropologia culturale allora che cosa ha di particolare questo atomo di parentela dice levy strozzo intanto racchiude tutti i tipi di relazione parentale possibile quelli naturalmente che dipendono dal matrimonio perché abbiamo già detto
ci sono altri tipi di relazioni parentali quelli che dipendono dal matrimonio allora abbiamo un signore che sposa una signora che hanno un figlio questa sarebbe la famosa famiglia nucleare cioè marito moglie e un figlio penso che sia chiaro lo schema sarebbe la famosa famiglia nucleare quella che per molto tempo è stata considerata tutto sommato il modello più consueto di famiglia o peggio ancora con un termine terribile sarebbe il nucleo della famiglia naturale è un'espressione che gli antropologi non amano molto anche perché non so se sapete ma esiste una una diceria secondo cui quando uno parla
con intenzione di altro di famiglia naturale un antropologo muore fra atroci sofferenze quindi è meglio essere prudenti in realtà perché la famiglia non è naturale e perché come abbiamo già detto la dimensione culturale delle relazioni è quella che ci interessa non esiste una famiglia naturale come vedremo perché sono moltissimi tipi di famiglie sono tutte innaturali nel senso che hanno tutte quante una dimensione culturale questi tipi ma c'è un di più secondo le vistose ed è la presenza del fratello della madre come potete vedere cioè quell altra figurina quell altro uomo isolato che il fratello della
madre del nostro giovanotto che sta lì in basso a che serve come ho spiegato prima in una società di tipo matrilineare la figura dello zio materno è assolutamente fondamentale proprio perché la relazione più importante che si instaura all'interno di questo schema è proprio quella tra lo zio materno e il nipote ed è una relazione che viene chiamata di tipo a vincolare quindi noi abbiamo in questo caso a vincolare scusate purtroppo oggi non riesco a parlare bene quindi noi abbiamo una relazione di affinità fra marito e moglie la discendenza e quindi anche la consanguineità con i
genitori i figli e la consanguineità anche fra fratello e sorella ma abbiamo anche la presenza della polarità cioè una relazione tra zio e nipote importantissima nelle società materie lineari che invece è meno importante nelle società di cna patrilineare oppure nelle società città in cui questo tipo di schemi e si applicano con minor rigore non ce la siamo dimenticata come dicevo prima la figura dello zio materno il suo ruolo e così via mentre invece diceva alle vistose noi vogliamo considerare quali sono gli elementi fondamentali ali della parentela non possiamo assolutamente trascurare la figura dello zio materno
perché parte integrante di queste relazioni abbiamo già detto è un'altra volta forse più volte che per le v strom ci sono le strutture che orientano i comportamenti delle persone ecco questa e possiamo dire una struttura questa struttura ci racconta anche un'altra storia questo sistema che voi vedete ci racconta anche un'altra storia cioè di fatto la presenza dello zio materno salva dall'incerto la proibizione dell'incesto è uno di quelli di quei tratti che hanno una amplissima diffusione no lévi strauss dice all'interno dell'atomo di parentela noi vediamo che la donna viene concessa a un uomo il matrimonio da
una persona che fa parte di un gruppo esterno a quello del marito se non ci fosse lo zio materno se noi ci fermassimo allo schema madre padre figlio non avremmo una dimensione dinamica dello sviluppo della famiglia perché saremmo costretti affinché questa famiglia potesse continuare a riprodursi a immaginare relazioni di tipo matrimoniale all'interno del piccolo gruppo nucleare allora leve stross dice la figura dello zio materno e proprio fondamentale perché garantisce lo zio materno quella il ruolo di un gruppo esterno a quello familiare che può dare la donna in sposa a membri appunto di un gruppo che
è differente quindi questo atomo di parentela forse possiamo rivederlo ancora una volta questo ed è positivo quindi questo atomo di parentela salva di fatto la dimensione dinamica della costituzione dei gruppi familiari e garantisce dalla salva garantisce la proibizione dell'incesto cioè il tabù dell'incesto vieni qua perché in questo modo garantito cioè non diventa non necessario l'incesto all'interno della famiglia nucleare un altro tema un'altra questione vi ricordate le domande che abbiamo letto prima e chi si faceva fabietti non da chi erediterà a certe prerogative piuttosto che altre abbiamo detto che a seconda della dei sistemi di discendenza
ego può ereditare delle prerogative da un gruppo oppure da un altro a chi dovrà rendere conto in caso di divorzio adulterio verso chi un individuo avrà degli obblighi cosa può aspettarsi eccetera c'è tutte queste domande che abbiamo fatto tra le domande è il nuovo gruppo familiare dove andrà a risiedere dopo il matrimonio guardate anche il tema del matrimonio è un tema di quelli tremendi perché il matrimonio è una sorta di istituzione universale però anche qui definirlo è un'avventura nella quale è meglio non infilarsi il matrimonio si basa sostanzialmente su una relazione tra individui che condividono
la prole ma sto dicendo una definizione tutto sommato molto ampia che condividono la prole e si basa anche sulle scusi vita sessuale ma già questo che ho detto è francamente da mettere in discussione perché come è possibile vedere ma proprio nella realtà quotidiana no ci sono dei gruppi familiari che si formano si dissolvono si riformano ulteriormente e quindi riuscire a definire per bene il matrimonio è una sorta di avventura vediamo una delle questioni che riguardano il matrimonio e cioè la residenza quelli che sto per enumerare sono termini che appartengono al vocabolario scusate antropologico uno dei
delle finalità dei nostri corsi e quello anche di abituare i nostri studenti a possedere il vocabolario degli antropologi allora modello di residenza in caso di matrimonio questa è un'altra diapositiva guardate abbastanza semplice patri locale o leary locale cioè la residenza degli sposi viene fissata presso la dimora dei parenti dello sposo ma trilocale luxury locale la residenza della nuova coppia viene fissata presso vicino anche non è necessario che sia proprio nella casa presso i parenti della sposa io ricordo che quando ho fatto delle ricerche a questo proposito in basilicata veniva fuori una cosa abbastanza semplice e
cioè che le donne sposate ma succede è un po dappertutto preferivano andare a vivere nella nuova casa nel paese dei loro genitori magari nei paesi in cui erano nate neo locale è invece un bilocale scusate ho saltato una non ha importanza pareri di uno parenti di uno o dell'altro coniuge neo locale invece proprio la residenza in un luogo in un paese in una casa che sia totalmente nuova quindi al di fuori delle relazioni parentali già acquisite nato locale i coniugi restano ciascuno con i propri parenti questa versione della residenza è estremamente interessante perché i figli
restano nella famiglia e nel luogo sostanzialmente in cui sono nati quindi come proprio come poi magari vedremo più avanti danno vita in questo caso noi abbiamo delle famiglie che sono costituite sostanzialmente da gruppi in cui non è prevista la convivenza fra marito e moglie ma lo vedremo poi successivamente residenza a vincolo locale ovum coluche dello zio non mi ricordo se l'ho detto prima ma per questo si parla si parla di relazione a vincolare o di residenza ovunque locale laurus e lo zio quindi specialmente nelle società a discendenza matrilineare questa è una prassi che si verifica
anche se non è data non è obbligatorio solo delle società la discendenza matrilineare in cui la residenza è fissata nella famiglia la residenza e padri locale o vieni locale quindi non è necessariamente una residenza che è stabilita e che è fissata presso la famiglia dello zio materno tipi di matrimonio qui è un po più facile il discorso monogamico e poligamico lo sappiamo ma il matrimonio poligamico si distingue a sua volta tra policlinico e poliedrico i tipi di matrimonio che conosciamo meglio sono quello monogamico è quello con dg nico ovviamente poi più interessanti sono quelli che
sono meno diffusi meno noti come il matrimonio poliedrico presso i nayar del kerala in india esiste un matrimonio poliedrico cioè significa che una donna sposa più uomini mi correggo subito significa che più uomini sposano la stessa donna non lo schema non è quello che avevo detto prima è questo qui e poi ci sono i tibetani del nord nepal che praticano un tipo di poliandria che viene chiamata poliandria a delfica cioè questi in questi gruppi è un gruppo di fratelli che sposa la stessa donna solitamente questo avviene quando c'è una necessità di non dividere parcellizzare una
proprietà agricola quindi matrimonio poliandri con lo troviamo presso ma ci sono anche altri casi ma non molto numerosi in a year del kerala in india che sono matri lineari e anche tra i tibetani del nord nepal che sono invece patrilineare in questo caso abbiamo la cosiddetta poliandria a delfica continuiamo nella
