Aula 1 - Ética - Clóvis de Barros Filho

Oi boa noite a todos é com muita satisfação que dou as boas-vindas a vocês em nome da Diretoria da Unimed BH e do núcleo de integração com os cooperados unicoop estamos iniciando hoje um programa muito especial e até então inédito na linha de atividades propostas pelo unicoop este ciclo de conferências sobre as grandes questões da humanidade e por quê faltarmos no nosso programa de desenvolvimento Cooperativista temas como ética Liberdade Deus saúde morte e felicidade e em primeiro lugar porque sistema são instigantes de fato são as grandes questões que nos mobilizam internamente e fazem parte do

nosso cotidiano e em segundo lugar porque esses temas que tanto afetam as pessoas estão presentes também na nossa experiência profissional permeando a essência do nosso trabalho como médicos deste modo nós da Diretoria de unicoop entendemos Que seria bastante oportuna e enriquecedora uma reflexão aprofundada sobre esse sistema a luz do pensamento filosófico sobretudo se considerarmos o momento atual de questionamentos ao modelo convencional de atenção à saúde de inovações de quebra de paradigmas na relação com os nossos clientes e de tantas mudanças sociais impactam da nossa atividade médica e por isso a proposta desse ciclo de conferências

que se estenderá por mais Seis meses é nos permitir uma parada ou seja saímos apressa em que vivemos para ponderar as nossas crenças nosso modo de pensar e nossas práticas embasadas pela visão crítica da filosofia e nós entendemos que isso contribuirá certamente para o nosso desenvolvimento pessoal e profissional e neste sentido este ciclo de conferências está absolutamente alinhado com a nossa proposta de educação cooperativista e de integração com os nossos cooperados E daí partiu nosso convite é o Professor Clóvis de Barros Filho feito ainda em outubro do ano passado durante a última convenção nacional do

sistema Unimed ele havia acabado de participar de um talk show sobre felicidade junto com um conhecido escritor um sociólogo um demógrafo mediado todos pela atriz Marisa Orth combino mesmo comentou Naquela tarde não é nada fácil colocar Platão para dialogar com a Globo né surgiu então a proposta desse curso para Quem ainda não conhece o Professor Clóvis está entre os conferencistas mais requisitados e aplaudidos não só pelo sistema Unimed dentro atualidade graças à sua maneira envolvente e absolutamente simples de apresentar temas densos como estes é de forma crítica e conectada a nossa realidade O Clóvis que

também já esteve participando de atividades conosco em outras ocasiões é doutor em ciências da Comunicação pela escola de comunicação e artes da Universidade de São Paulo na USP mestre em Ciência Política pela Universidade de Paris professor de filosofia da comunicação ciência política e ética da USP e consultor do espaço ético além de autor de três livros E desde já quero agradecer a presença de todos estou certo que teremos um excelente noite e aproveito para convidá-los a continuar conosco nos Próximos encontros mensais nos dias 19 e 20 de junho estaremos abordando o tema liberdade e o

Professor Clóvis é uma satisfação imensa aqui novamente contigo conheci o seu Clóvis a pouco mais de cinco anos atrás e tive a grata honra e satisfação de ouvir Lu e de conversar muito com ele em várias ocasiões aqui em Belo Horizonte Curitiba Gramado ano passado muito obrigado por aceitar nosso convite queremos muito ouvir palavra é sua Obrigado a todos e boa noite é bem boa noite o coxa e eu queria agradecer muito por quê a Unimed BH e é a porta de entrada para uma série de atividades no grupo Unimed e é sempre mais do

que nostálgico é sempre de recheado de muita gratidão que o que eu participo de qualquer evento que a unimed-bh me convida eu eu queria hoje tratar do tema ética Oi e eu escolhi esse tema para inaugurar esse ciclo por quê e o que é ética e disciplina que o ensino na universidade e é a leitura do currículo talvez eu pudesse deixá-la mais claro a maneira como eu enxergo Eu sou professor sem por cento do tempo né em alguns alunos sempre me perguntam se eu também trabalho mas eu eu de fato não trabalho né eu só

dou aula mesmo e eu trabalho na universidade e claro a minha Filha ação é é uma filiação que privilegia alunos de ciências humanas mas eu tenho a alegria de ter alunos de toda a universidade e isso Isso é uma dificuldade no primeiro momento mas é e é muito enriquecedor e permite um o diria que foi essa pluralidade de alunos que eu tenho na universidade que me permitiu um trânsito tão tão solto na sociedade como eu tenho hoje é um e eu devo começar dizendo que ética de fato é um assunto do cotidiano todos Falamos sobre

ética todos usamos a palavra ética eu eu queria ir mais além dessa reflexão eu queria dizer que o uso da palavra ética ele não é um uso meramente intelectual pedante na e às vezes as pessoas falam em Paradigma por exemplo mas é mais para pentia uma frase deixá-la mais bonita mas ética não as pessoas de fato querem dizer o que estão dizendo né as pessoas não usam ética só para escolher o candidato em que votam não muitas vezes a pessoa Justifica a escolha do seu marido por uma questão ética ou o fim de uma relação

conjugal Por uma questão ética as pessoas justificam A Escolha dos seus amigos as pessoas justificam o início de uma relação de trabalho ou o fim de uma relação de trabalho por questões éticas Então na verdade a palavra ética ela é usada para explicar momentos importantes da vida momentos realmente decisivo da vida então é óbvio que é um assunto que interessa E a universidade fala sobre ética e hoje hoje na universidade a uma Luta pelo Direito de falar sobre esse assunto é uma luta que até hoje é vendida pelos filósofos Mas amanhã não sabemos afinal de

contas historiadores economistas juristas administradores sempre sempre quiseram falar sobre ética e mais recentemente adversários inesperados que usam avental branco em é biólogos geneticistas também reivindicam o direito de falar sobre ética ética é um Troféu né ética é objeto de luta e na verdade ética um troféu porque falar de ética é importa né falar de ética permite platéias permite existir em sociedade confere poder a quem tem legitimidade para tal por isso talvez tanta luta por isso ética é um troféu importante na verdade é a ética é um conceito que na filosofia pertence a chamada filosofia moral

e quando eu digo o que ética é um conceito filosófico você talvez clamasse Por uma definição de Filosofia e eu não vou dar eu não vou dar porque não é fácil é talvez eu pudesse dizer que Filosofia é o amor pela sabedoria é legal etimologicamente tem a ver mas não esclarece absolutamente nada não discrimina não especifica não tem nenhuma finalidade de definição afinal de contas amor pela sabedoria até jornalistas têm né é cientistas advogados médicos então é claro que amor pela sabedoria não significa muito não Especifica nada não esclarece nada algumas outras definições também não

ajudam muito embora sejam bonitas Eu gosto de uma de Epicuro que diz a filosofia é uma atividade do intelecto que tem a vida por objeto a verdade por método ea e por fim finalidade é bonito mas não sei se se tem a ver não afinal de contas hoje noventa e nove porcento da produção filosófica não tem a vida por objeto não tem a verdade por método e não tem a Felicidade por sim a outra definição que me agrada muito é a filosofia é viver o pensamento e pensar a vida é bacana também mas também não

esclarecem nada não é fácil definir filosofia porque o conteúdo da palavra filosofia não parou de mudar bom e como conteúdo no parou de mudar quando eu bola uma definição a definição do tá caduca ela não vale mais seis séculos antes de Cristo filosofia era sinônimo de conhecimento sistematizado Né era sinônimo de conhecimento organizado Então tudo na filosofia por exemplo né Aristóteles ele ele fazia chazinho e dava para as pessoas tomarem para ver o que acontecia hoje isso é farmácia e bioquímica mas na época da filosofia por exemplo Aristóteles também estudava os movimentos dos corpos celestes

astronomia hoje né a estudava os movimentos dos corpos na terra cinemática hoje tudo era filosofia Tales de Mileto era filósofo mesmo quando Estudava transversais diagonais e paralelas ele fazia filosofia tudo era filosofia O que aconteceu de lá para cá a filosofia foi minguando foi perdendo objeto de interesse a filosofia foi desaparecendo e hoje ela só tem três perguntas para responder sim mas são três perguntas importantes a primeira delas O que significa conhecer e a filosofia não discutir mais o conhecimento sobre a Samambaia isso quem faz é o botânico um filósofo que se Meter a falar

de Samambaia será ridicularizado ele não tem mais esse direito não tem mais essa legitimidade não está autorizado para isso já esteve mas não está mais mas o filósofo Pode perguntar o que significa conhecer a Samambaia O que que tem que passar pela minha cabeça para que eu possa chamar isso de conhecimento do mundo qual é a relação entre o mundo EA ideia que eu tenho do mundo para que eu possa chamar isso de conhecimento pergunta Embaçadissimo felizmente não é a Nossa imagina você que tem um enorme corrente da filosofia chamada ceticismo e o que é

qual é a ideia central do ceticismo você certamente Jaú você eu acho até que você já usou né Eu sou cético e tal o verbo o adjetivo cético sobretudo né O que que significa ceticismo a ideia central do ceticismo é justamente é a corrente filosófica segundo a qual o conhecimento é uma impossibilidade e agora você imagina é depois de Investir tanto tempo em educação né é dos 5 aos 25 anos pagando escola para chegar à conclusão que o conhecimento é uma impossibilidade podiam ter te contado antes bom então a teoria do conhecimento também chamada de

epistemologia é a primeira grande questão filosófica ela não é a nossa nesse curso porque esse curso não tem conhecimento como objeto de reflexão a segunda questão que é filosófica é a questão sobre o belo a Beleza O que é a beleza o que que o mundo tem que ser para ser belo a beleza é um dado do mundo ou a beleza é atribuída ao mundo por quem a contempla ou está nos olhos de quem vê se você preferir Juliana Paes e apetecível nela mesma ou Juliana Paes e apetecível pela alegria que produzem quem a contempla

essa é uma pergunta embaçadissimo a pergunta difícil se você achou que Juliana Paes é muito prosaico para a sua envergadura intelectual foi a Monalisa No lugar Beethoven da na mesma o problema continua o mesmo filosoficamente Monalisa é bela nela mesma ou depende da Alegria de quem a contempla naturalmente essa pergunta também embaçadissimo a felizmente ela não é a nossa e a terceira Pergunta a terceira pergunta qual a melhor maneira de viver como devemos viver como fazer para viver bem se você preferir dado que podemos viver de infinitas maneiras qual será a Melhor maneira de viver

essa é a pergunta é tratada e abordada por um campo da filosofia chamado filosofia moral ética é um conceito da filosofia moral ética só tem sentido para responder essa pergunta da das várias possibilidades de existência qual será a melhor e eu começo dizendo que essa pergunta é uma pergunta exclusivamente humana embora muitas outras coisas vivam no universo É mas só o homem se pergunta sobre a vida e por quê Porque o resto da natureza vive como só poderia viver o resto da natureza se conforma em viver como dar e assim o vento vento amar é

Maria o saco só tem como só poderiam fazer uma pena se diz prega da Pereira quando só poderia se despregar uma pera não cogitem ficar um dia mais uma pena não cogita apodrecer na Pereira e embora meu filho que tem 21 anos e tem um emprego e já está se formando e tem Um carro e tem uma namorada o meu filho a meu ver teria todas as condições de fazer carreira solo montar o próprio espaço deixar um pouco mais de espaço para mim e eu entanto o meu filho todas as vezes que toma a palavra

para falar sobre a vida destaca o quanto ele é feliz em casa eu acho até que ele é mais feliz na minha casa do que eu acho até que eu penso mais vezes nem sair de casa do que ele é E às vezes quando eu tinha idade dele eu queria sair de casa por causa de sexo né é ele não tem essa necessidade não é ele disse para mim você vai sair vou é quando você for voltar você liga um pouquinho antes é para dar uma geral tá para não ficar chato entendeu que eu pretendo

assim usar a casa toda tal né ficar tranquilo que o teu quarto eu não vou entrar o resto eu vou usar mas liga antes que eu dou uma geral Belê Beleza velho meu filho reflete e se dá conta Que não vale a pena sair tem micro-ondas tem máquina de lavar tem ferro de passar roupa ele tem tudo de que ele precisa meu filho é uma pena que apodrecer a na Pereira E aí e essa possibilidade de discutir sobre a própria vida recebe o nome de moral reflexão sobre a própria vida atividade do intelecto que tem

por objeto a própria vida de carne e osso o curso Jack JJ Russo filósofo do século 18 mil setecentos e pouquinho até 1700 e muito filósofo da Revolução Francesa os ou escrever um texto que você vai ler vai ler Você tem que idade e intelectuais Você tem cara de inteligente não custa nada e por que que eu tô recomendado tanto porque não é um texto cheio de jargões pendente feito para ninguém ler não é um texto que vai direto ao ponto lindo bem escrito poético e absolutamente sem nenhum jargão é um texto que eu certamente

Levaria para mim a ilha deserta junto com a Juliana Paes só é não necessariamente junto vai fazer que podemos entrar lá é então o texto se chama discurso sobre a origem da desigualdade entre os homens e nesse discurso Russo fala sobre a a cidade do humano em relação ao resto da natureza vem comigo é magnífico um gato o exemplo de rosto não é meu um gato ele nasce com instintos de gato o vinho tinto de gato é a natureza do Gato é aí cência do gato e o que que acontece e eu sim junto bosta

para o gato viver com o gato de tal maneira E aí é é é porque agora tá joia Fica tranquilo vai dar tudo certo se eu precisar o chão é o gato ele nasce com instinto de garrafa eu dizia e o que que acontece acontece que esse instinto de gato basta para o gato viver como o gato até o fim da vida então o gato é 100 Porcento determinado pela sua natureza a vida do gato é a natureza do gato a vida do gato corresponde a natureza instintiva do gato e é por isso que gato

Vivem como gato desde que existe gato gato não se aperfeiçoa gato não vai a lua gato não desfila em escola de samba Gato vive do mesmo jeito há milênios por quê Porque gato obedece uma natureza que não tem mudado muito e desta forma disco sou um gato morrerá de fome do lado de um prato de alpiste Ele não vai arriscar e ele não está programado para riscar É um pombo por sua vez também nasce com instinto de pombo natureza de pombo jeito de pombo e isso instinto pombalino vale e e basta para o ponto viver

como pombo até o fim da vida e o povo não inventa não queria não Improvisa o povo respeita a sua natureza de tal maneira que o pombo morrerá de fome do lado de um prato de filé Ok Google homem bem o homem também tem Sinto o homem também tem natureza tanto é assim que quando nasce vai procurar o seio materno não foi por que aprendeu no Google a fazer isso é porém instinto que ele procura o seio materno porém o instinto do homem não dá nem para a primeira semana se fosse por instinto não teria

palestra o instinto do homem não esgota a vida do homem muito pelo contrário a vida do homem transcende em muito a sua base em extintiva Poderíamos dizer que existe um Delta entre a Existência EA natureza discos ou quando a natureza se cala ainda há muita vida por Viver claro claro e o homem não é como o gato o homem tem o instinto mas o instinto não basta e é por isso que o homem inventa Improvisa cria e esta construção intelectiva sobre a própria vida quando o homem escuta está com a própria resistência recebe o nome

de moral Olha que legal e é por isso que o homem come o alpiste ele chama hoje de linhaça faz bem para saúde Dizem quando eu pergunto faz bem para saúde aqui que você quer dizer com isso você poderá Viver Mais e aí eu sempre pergunto você acha mesmo que uma vida mais longa é necessariamente melhor aí a pessoa já começa a se incomodar e eu recomendaria visita asilos né as pessoas realmente velhas e tal por você comer alpiste para viver mais é um é pagar duas vezes né O homem come também o filé o

cru moído assado frito na chapa de Todo jeito sim o galo apertar o homem come o gato e já que ele tá mais Come o pombo eu também comi a secretária quem aparecer pela frente há portanto uma diferença entre o homem e o gato o homem discursou e sede e exceder aqui não é mal é símbolo da moralidade humana o homem é sede porque cria o homem é sede porque inventa o homem é sede porque muitas vezes é convidado a definir ele mesmo a sua própria vida prerrogativa Que o vento não tem que amar é

não tem que o sapo não tem nem o gato e nem o povo só nós por isso seria muito pouco provável que numa sociedade de formigas uma delas tomasse a palavra para falar sobre a vida que vale a pena ou sobre ética se preferirem prerrogativas exclusivamente nossa primeira observação desta aula 1 é a segunda observação dessa aula ainda título introdutório e aqui E não da atividade moral é um pouco dolorosa e naturalmente naturalmente que não é fácil Sócrates dizia que a moral tem muito a ver com o parto afinal de contas escolher a própria vida

não é fácil pressupõe identificar uma vida de carne ou só ser vivida em detrimento de tantas outras preferidas a moral é exatamente isso a moral não é só escolher a vida que você vai viver a moral também é definir as vidas que você não vai viver E isso as vezes é chato afinal de contas quem nos garante que a vida é eleita e quem nos garante que aquela escolha que fizemos É de fato a melhor às vezes olhamos para as vidas não vividas às vezes olhando olhamos para as vidas que jogamos no lixo das reuniões

de pauta da nossa existência às vezes olhamos para vidas que foram apenas projetadas por nós mas que não mereceram em nós o estatuto de vida de carne osso e às vezes nos lamentamos arrependimento Atribuição de um valor tardio e a uma vida não vivida como superior a uma vida escolhida para viver fazer moral não é nada fácil o ator acompanha todo trabalho da moralidade angústia é inseparável de toda a escolha sobretudo porque tem chá de viver é necessariamente perder de uma certa forma eu tava dando essa aula na faculdade e eu tenho a felicidade de

ter alunos de todas as áreas e às vezes são muitos e às vezes vem também ouvintes Então as minhas aulas são em grandes auditórios o que para mim é muito importante porque eu tenho carências afetivas muito grandes e eu preciso de muita gente para saná-las daí a escolha da minha profissão e o desenvolvimento de toda uma tecnologia de sedução capaz de manter sempre grandes auditórios atentos a mim e aí então uma das moças levantou o braço isso é muito pouco comum das minhas aulas sabe lá na USP as pessoas se tomam por inteligentes e Levantar

o braço é assumir uma certa incompreensão o que não é bom né mas a moça e disse professor e para minha surpresa ela disse eu entendi exatamente o pessoal quer dizer é a primeira vez é a primeira vez na história da minha trajetória acadêmica que alguém levanta o braço para dizer que entendeu eu fiquei surpreso disse nosso que te faz pensar que você tenha entendido também ela disse eu tenho um caso para contar Que se encaixa como uma luva ela tinha tanta razão que o caso dela se transformou em aula professor eu tenho um namorado

de zela politécnico eu esclareço que politécnico lá na minha universidade é um aluno de Engenharia e ela completou ele é da mecatrônica E aí mecatrônica uma palavra até complexa para dizer ela é cheia de né mécatronique É E aí então ela disse o senhor pode imaginar o tipinho né É você sabe que ele tava de Pinho é coisa de Esse estereótipo ela é ruim né é um redutor da complexidade né é um redutor da singularidade é um redutor do mundo O que é uma facilitação às vezes abusiva né Às vezes até por causa de estereótipo

a gente acaba cometendo reflexões racistas hectares discriminante certa no caso da mecatrônica da Polly não é impressionante eles são assim mesmo né eles são assim mesmo é aí ela disse bom professor chegou o Juca jogos universitários eu convidei o meu Namorado para vir comigo e ele não quis não tô fazendo o meu robozinho aqui você avaliado por isso não é os japoneses estão competindo comigo eu tenho que bem eu não sei que tal para você com suas amigas eu fui com as minhas amigas lá em Avaré interior lá longe quase no Mato Grosso E aí

então eu a chegando eu me deparei com competições esportivas mas também com muita sacanagem por esse olho eu tenho que você entende por sacanagem ela disse sexo mesmo olhar entendi e aí Um rapaz um rapaz assim como o senhor dise de Capital estético elevado um rapaz é apetecível ele é um rapaz é bom de olhar como eu didinha e ele me propôs uma cópula furtiva até ele disse que seria uma bimbada mágica ele desaparecer imediatamente a Por que não haveria nenhum constrangimento né é e que não haveria nenhum ônus social também que tá todo mundo

fazendo isso ninguém ia reparar vamos lá tá só lavou tá novo e Tal e E aí professora aí eu não tive outro remédio senão lembrado o senhor eu falei de mim é quando o senhor fala que moral é sempre dolorosa não final de contas dar ou não dá as ruas vidas possíveis uma excluindo necessariamente a outra não é afinal de contas estar foi a primeira coisa que me ocorreu mas eu ia me arrepender porque eu gosto do mecatrônico levei tanto tempo para encontrar alguém legal que não seja tão c****** né é alguém que me Queira

que gosta de mim que me trate bem o porquê que eu ia dar para o cara primeiro cara que aparece pela frente não sou assim pelo menos não era e agora sim ou não desce eu também ia me arrepender porque ninguém não dá para aquele Fulano em sã consciência eu lembrei então do Senhor professor dar ou não dar era uma questão de moral e ela também uma decisão dolorosa E aí ela se calou por quê desesperada e e eu fiquei parado olhando para ela e Ela ficou parada olhando para mim e eu não podia tomar

a iniciativa de perguntar o áudio você deu o meu dela e aqueles alunos da USP verdadeiros Mala 100 Alça ninguém perguntava nada não cabe a mim perguntar e ficamos sem saber se ela deu não deu não importa porque o que importa é que a moral ficou claramente explicada é quando você perde Versa sobre a própria vida que bacana questão de dor mesmo difícil decisão de ter que escolher a vida sabe nem sempre Se o necessário e às vezes do mundo se impõe e às vezes o mundo chega antes como poste quando você tá dirigindo Olá

neste momento você não escolhe nada você só encontra mas às vezes ao contrário o mundo não só não se impõem como fica olhando para você e esperando esperando para ver como é que você vai viver para saber até como é que você vai afetá-lo e aí você olha de um lado percebe que não tem nenhum indicativo Olha do outro também não e percebe que definir a própria vida é uma questão tua mesmo se você se dá conta que a vida a vida não tem atalhos pré-estabelecidos que bem ou mal é você que caminhando vai escrevendo

a própria existência o bem o mal você tem a prerrogativa desculpe a estátua da própria existência com algumas soberania e ela é inalienável E é disso que se trata a moral Tá bem eu vou dividir a minha aula e até aqui acredita em foi só uma introdução eu vou dividir a minha aula em dois momentos no primeiro momento eu vou falar do pensamento grego e num segundo momento eu vou falar eu pensamento moderno naturalmente uma aula sobre ética Ela poderia ser infinitamente diferente do que ela é e naturalmente eu poderia ficar falando sobre ética até

morrer aqui com vocês e portanto tudo vai exigir um recorde É muita coisa importante não será dita mas o que for dito é igualmente interessante e o pensamento grego tem uma maneira muito própria de entender a ética é a primeira ideia fundamental do pensamento grego é que o universo é ordenado universo é cósmico universo portanto é um grande espaço organizado cada coisa dentro do universo tem um lugar próprio cada coisa dentro do universo tem um lugar certo portanto as Coisas no universo não estão no universo de bobeira por acaso pelo contrário as coisas no universo

tem um lugar certo para estar e mais do que isso mais do que um simples lugar para estar as coisas no universo tem uma finalidade a cumprir sabe por quê Por quê que se cada coisa no universo comprei a sua finalidade o todo também poderá cumprir a sua finalidade é a ideia grega do universo cósmico é a ideia de sistema tal como você entende o Sistema hoje um todo constituído por unidades funcionalmente interdependentes de tal maneira que o sapo sua feia o vento venta amar é Maria e Essas atividades estão interconectados se um deles não

cumprir a sua finalidade o outro também não poderá fazê-lo Então quando você age no universo você não age só em nome próprio mas agem em nome de todo o universo e a tua conduta é uma conduta muito específica E adequada ao funcionamento do todo ora sendo assim E a ética grega Poderíamos dizer que é uma ética de ajuste e afinal de contas no universo pode ser entendido como um grande quebra-cabeça constituído por várias peças e você pelo simples fato de existir tem um lugar neste quebra-cabeça cósmico e se você não achar esse lugar você viverá

mal se você não cumprir a finalidade que atua você viverá mal portanto a condição da Vida boa é uma adequação é um acordo da vida com o universo cósmico E eu acho eu acho que você percebe com facilidade que tudo no universo está de boa o vento venta ventando cumprir a sua finalidade lembra refrescar polinizar etc o vento não tem outro remédio senão viver adequadamente bom então o vento vive de boa o vento não pode errar o vento vive sempre bem sempre adequadamente sempre acordado com o todo universal de tão feliz ele até assobia né

amar é a mesma coisa o saco a mesma coisa e tudo no universo existe Como só poderia existir e maravilhosamente adequado à sua finalidade perceba para o pensamento grego eu só posso entender porque que as coisas são como são se eu conhecer a sua finalidade que é organizada com todas as outras finalidades veja como isso tem consequências até hoje quando você ver um Buzz e você percebe que ele é compridinho e alguém sempre direto sabe por quê que ele é compridinho assim porque ele é um cão de toca e sendo Compridinho assim ele é feito

certinho para entrar na toca se não ele está lá você é um grego e você pensa como um grego para um grego as coisas são como são Por que são maravilhosamente adequadas a finalidade específica que é a sua se você olhe disse Professor mas o vento venta Maré mar e o Sapo só Penha tá todo mundo de boa todo mundo vivendo bem todo mundo vive como só poderia viver mas eu não exatamente muito bem excelente Mas Então eu só vou viver bem quando eu comprei a minha finalidade exatamente Ah mas então qual é a minha

finalidade Oi bem você não espera aquela história eles têm respondido a final de contas se você quer de fato um cardápio pronto para viver bem não é a filosofia você tem que procurar a autoajuda por exemplo oferece isso das eleições para se dar bem 10 lições para ser feliz 10 lições para ter sucesso 10 lições para ter sucesso no casamento 10 Lições para se separar sem dor 10 lição como 10 lições é muito eu comecei a notar no mercado editorial livros com cinco lições cinco lições para ser líder cinco lições para ser sucesso né E

como esses livros vendem muito em aeroporto tem um livro que a versão ponte aérea em três lições e as três lições para se dar bem E é disso que você precisa você não tem talento filosófico nenhum filósofo vai dizer para você qual é a tua finalidade Sabe por quê Porque Aristóteles por exemplo ele não se considerava superior a você então ele não tem porque dizer qual é a tua finalidade ele estava convencido que quem tem que descobrir a tua finalidade é você por outro lado ele te dará duas pistas e essas duas pistas você nunca

mais vai esquecer a primeira pista nós somos singulares em Aristóteles Diferentemente de Platão gostava da observação empírica normal né Ele era filho de médico Aristóteles era filho de nicômaco Aristóteles nasceu em estagira uma cidade pequena no norte da Grécia ele não era ateniense Nato ele não era Cidadão em Atenas ele valia muito pouco mas em está gira ele era filho do médico e você sabe é muito importante seu filho do médico a nicômaco era mais famoso que está gira nicômaco era médico tu rei da Macedônia nicômaco tinha uma visibilidade internacional se me permitir era maior

Que está gira nicômaco e ele manda Aristóteles estudar com Platão aos 17 anos só que ele ensinou Aristóteles o gosto pela atividade dele e qual era a atividade dele médico era também fazendo farmácia e bioquímica era também testar testar chazinho ele é ele fabricavam o próprio remédio né então é claro a estoque eles tinham um rosto quase infantil pela observação das coisas do mundo e Platão seu mestre o desprezo pelo mundo sensorial apego as Ideias perfeitas acessíveis apenas pela razão jamais pelos sentidos a feitas apenas a matemática jamais a Biologia o a química Aristóteles era

diferente muito diferente apesar de ter sido aluno de Platão durante 20 anos bom então é claro que Aristóteles vai te dar a primeira pista somos singulares e Aristóteles cutucar Platão na sua grande obra ética a nicômaco Livro 1 respostas sobre ética maiúscula ele cutucar Platão quando ele diz a igualdade a igualdade é Um Delírio matemático eu vou repetir a igualdade é um Delírio matemático não existe igualdade no mundo da vida no mundo da vida só existe singularidade aliás Aristóteles é o primeiro a dizer que no mundo da vida não existe nem igualdade nem diferença porque

diferença entre duas coisas pressupõe um observador que constata a diferença uma coisa não é porque é diferente da outra uma coisa é singular EA outra também diferente é porque você tá olhando as Duas e comparando é a diferença pressupõe comparação a singularidade não as coisas são singulares ora olhem para mim que as coisas são maravilhosamente adequadas as suas finalidades e elas são singulares é porque as finalidades também são singulares porque o que se todos nós tivéssemos a mesma finalidade seremos iguais e não somos iguais somos singulares a estoque eles diz a nossa finalidade é singular

na medida da nossa Singularidade e outras palavras eu sou a minha finalidade é tão diferente da tua quanto eu sou diferente de você porque o que justifica a diferença minha em relação a você é a diferença da nossa finalidade o professor mas eu comprei um livro do li a coca Como se dar bem e eu tava pensando em imitá-lo Aristóteles diz aconselha porque mesmo que ele a coca tenha sido feliz o que não significa ser aplaudido senão não teríamos Celebridades suicida áreas mesmo que ele tenha vivido bem Ele viveu a vida que é dele buscando

a felicidade que é dele né E é claro a finalidade que é dele então é óbvio não é a sua você não é igual a ele a música é uma busca singular individual intransferível E é claro que quando você se depara com essa reflexão você é obrigado a constatar como Aristóteles contator que em toda a cidade é a sociedade classifica as pessoas a sociedade Classifica as pessoas em função dos seus fazeres alguns fazeres valem mais do que outros Ah mas isso não tem nada a ver com a tua finalidade e sabe por quê Porque a

tua finalidade ela decorre da adequação da natureza do teu corpo com o universo não tem nada a ver com aplauso e o glamour da sociedade em que você vive portanto se você viver atrás do glamour correrá o risco de viver uma vida que não é a tua E isso me faz lembrar da minha mãe a minha mãe sempre pergunta se eu não me arrependo eu pergunto do que para ela desabafar porque eu sei o que ela vai dizer ela vai dizer por você estudou direito e fez doutorado em Direito prestou concurso assessor legislativo e escrevi

há leis trabalhava em Brasília aparecia no Jornal Nacional escrevia discurso na constituinte você tinha carreira pronta com incluem estabilidade e traz o terceiro quarto quinto sexto Passagem de volta passagem de volta passagem de volta passagem de volta e série tal que foi que você fez depois de passar no concurso de 18 mil candidatos por vaga foi que você fez o meu filho que foi que você fez você fez o que ninguém faz se você largou tudo e para que conta para mamãe para que conta deixa eu contar uma coisa para você meu filho não se

zanga Mas as coisas que você ensina ninguém entende muito bem você fala é E o salário que alguns Pit paga é mais ou menos o que a sociedade acha que você merece próximo do zero Ai que tristeza o que Aristóteles diria para minha mãe e aproveitando para homenagear as mães e a minha também O que Aristóteles diria para minha mãe que a minha mãe tem razão em quase toda a sua análise e em Brasília é muito legal mesmo né tem poder tem mulher tem dinheiro tem coisa tem televisão tem William Bonner tenho Só que tem

que é muito legal do c****** como se diz mas não para ele dona Nilza não por Seu filho sabe porque o seu filho tem um lugar natural seu filho tem um talento natural seu filho tem uma vocação natural seu filho tem uma natureza uma natureza que é do corpo dele e que se adequa no universo e ele não nasceu ele não tem como finalidade natural escrever leis e É eu sei que às vezes a entristecedor Seria bacana se eu tivesse como Finalidade natural escrever é isso mas eu não tenho Oi como é que você sabe

Professor Clóvis que atua finalidade não é escrever é isso essa é a segunda pista de Aristóteles nós somos singulares mas nós somos parecidos então nós temos um ponto de tangência entre as nossas finalidades e nós temos um ponto em comum entre as nossas sempre singulares finalidades e o ponto em comum entre as nossas finalidades é a felicidade Olha que Legal em outras palavras o vento venta e ventando cumprir a sua finalidade amar é Maria e Mariano compre a sua finalidade o sapo sofrem e sapeando comprei a sua finalidade e o homem ou 6 e o

miando cumprir a sua finalidade qual é mesmo ser feliz em outras palavras para que o universo funcione bem é preciso que você seja feliz você poderia dizer eu sou triste e é problema meu não para Aristóteles porque você ao ser triste você não atrapalha só própria vida mas Você atravanca engrenagem Universal você é um pouco que obstruem o funcionamento do universo seu Triste Fim Ah pois é é só que Aristóteles não falava português bom então ele nunca falou em felicidade felizmente ele falava em eudaimonia a partir de agora essa é a palavra eudaimonia O que

é a vida eudaimonica o que é que afinal de contas nos une nas nossas finalidades O que é que todos nós Devemos buscar na singularidade das nossas finalidades uma vida eudaimonica Professor o que é isso exatamente é a vida eu da e Mônica diz o livro um de ética a nicômaco a vida eudaimonica é uma vida Soberana a vida é um daí Mônica é uma vida que vale por ela mesma o instante de vida é o daimonico é um instante que esgota nele mesmo a sua razão de ser o instante de vida eudaimonico não precisa

de mais nada para se justificar é soberano E você olha para mim diz Pô o instante de vida eudaimonico é soberano e vale por ele mesmo não entende por nenhuma então vai um exemplo E aí vai ficar claríssimo Eu tenho um amigo Desembargador meu colega de faculdade veja é gozado como cai esse microfone não é e eu tenho um colega Desembargador meu amigo de faculdade e e ele me convidou para comer uma pizza no domingo à noite porque Moramos em São Paulo né é eu fui Para casa dele e pedimos a pizza eu perguntei cadê

o Júnior tá estudando o pudim Gu Pois é falei deixa eu ir lá falar com ele aí eu fui lá falar com ele aí rapaz para que você estuda tanto você concorda comigo que ele poderia ter dito tio Olha esses equação cara olha a situação E olha que grande barato é essa equação ó como eu vou matar essa equação para mim quanto mais embaçada melhor eu adoro as difíceis Eu tenho 50 selecionei pedi Para o professor as mais difíceis e eu estou me deliciando com elas podia ser assim Lógico que podia mas não foi ele

disse eu tenho prova amanhã e eu vou repetir a definição de vida eudaimonica de Aristóteles vida eudaimonic é uma vida Soberana que vale por ela mesma em instante de vida que vale por ele mesmo hoje eu tenho prova amanhã E aí então eu resolvi investigar se a prova de amanhã era eu da e Mônica E eu falei a prova de amanhã cara e Ele olhou para mim falou o quê que tem eu falei a prova de amanhã você vai desligar na prova me ligou para mim falou como assim aí eu peguei falei não tem gente

que quando faz prova vim para respondendo sabe coloca o coração faz com Pezão faz com inclusive asmo a repita vem faltando 5 minutos que professor me dá mais uma sogra velho não já tô indo embora me dá mais uma Sônia pô A gente sai da sala e aí como é que foi eu usei Faltando 15 minutos e o menino olhou para mim e disse bem que meu pai falou que o seu sempre foi meio doido né e eu preciso tirar sete e meio a 7B que é ela ela insiste em apontar para mim lembra agora

valeu eram tá jóia eu tô de boa peixe lente então e eu preciso tirar 7:30 eu perguntei para quem crer para passar de ano é Nossa cara nem domingo à noite nem Segunda de manhã só no ano que vem a vida que vale por ela mesma E aí eu perguntei o ano que vem então é um ano ele do vestibular a nossa e o vestibular você vai estraçalhar é para entrar na faculdade né ver se eu consigo entrar em alguma a nossa como tá demorando para chegar a vida desse menino né como demora para chegar

nossa vida não é a gente tá sempre se preparando sabe-se lá para quê e continua se preparando aí cemitério tá Cheio de gente bem preparada E aí E a faculdade pode ser o da e Mônica e eu queria lembrar você que se a vida não vale por ela mesma dizer assim vida que vale por ela mesma Isso é uma besteira pode dizer sua vida que valem viu porque Óbvio ou é por ela mesma ou não é a faculdade pode ser o daí Mônica pode e no ano passado um grupo de moças chegou para mim disse

professor E sabe o que nós estamos pensando em fazer eu e as meninas e eu peguei a sua e nem imagina nós estava pensando em reprovar todo mundo junto é porque para poder voltar e assistir o curso do Senhor todo de novo eu não sei elas mas eu fiquei o daimonico para burro mas nem sempre é assim e nem sempre a alegria da aula Basta ver o sujeito no quinto ano Bora o curso só tem a quatro e disse Professor eu faço Estágio no banco que nem parece banco eu e os caras tão querendo me

efectiva eu falei efetive se barra parabéns então mais pelo efetivar eu precisava me informar ciências humanas para você se formado basta existir não é você fica parado aí e todo mundo dá uma volta e já te traz o diploma não vai fazer xixi é porque se você for fazer xixi Uno passa conteúdo diploma e depois você tem que esperar mais um ano mas se você Ficar aí e é mas o seu colega lá Leandro já me reprovou três vezes Leandro não reprova ninguém já me reprovou três vezes só porque eu xinguei ele você xingou ele

porque eu tava bêbado por e enche a cara entrei na sala e tirou sarro que eu tava bebado eu xinguei ele manda ele tomar e tal Falei pô também né meu fala lá com o cara velho Eu já pedi desculpa a desova eu pô E eu vou repetir desova eu é melhor maneira de você entender a vida fracassada a vida que não vale por ela mesma desova eu eu falei eu vou desovar Ou seja você me garante que a vida no banco vai ser o da e Mônica como eu essa p**** de vida eu dar

Mônica a vida no banco vai ser o da Mônica se domingo à tarde você já começar a ficar excitado entendeu se arruma a tua mala faz uma checagem do material de domingo para segunda você dorme mal quase três horas Da manhã para ginástica toma banho gelado duas horas antes de abrir o banco já tá na grade abra essa m**** p**** vamos vamos trabalhar c****** o happy hour segunda-feira as 8 horas da manhã a hora que abre a porta e você vê a tua mesa você diz É nós velho é nós daqui não saio mais bom

e como todo o tesão é fluxo tu vem sexta-feira dia tétrico por Excelência em que você constrangido abandonar o ponto de orgasmo que é o Local do trabalho para passar dois dias em casa fazendo p**** nenhuma esperando segunda-feira quando tudo volta a fazer sentido cara olhou para mim falou o senhor é doido cara e eu preciso me efetivar porque eu vou ganhar cinco vezes mais para fazer a mesma m**** que eu faço e eu falei eu vou desovar você velho e é meio que para não te ver mais Oi você poderia me perguntar dá para

dar um exemplo de eudaimonia de vida o dai Mônica né de sucesso de vida no pensamento grego positivo Claro claro que dá o meu mesmo para completar essa primeira metade do nosso encontro pé eudaimonia positiva até os 12 anos de idade e eu vivi muito mal aos olhos de Aristóteles uma vida fracassada porque eu me arrastava fazia o que tinha que fazer era um CDF ortodoxo usava um óculos grande de tartaruga que os meus amigos batizaram de Delfim Netto né eu Usava uma bota Ortopédica bermuda eu era um cara estranho o teu é estranho e

agora eu tirava 10 mas eu não vibrava não tem que tirar eu e teu tiro mas não me peça para vibrar meu pai ficava desesperado me levava no Morumbi para ver o jogo e ele tinha que me avisar foi gol Oi e aí o Diogo buscará c****** e eu ficava descascando o amendoim sabe né E com cinco anos meu pai já meio desesperado me botou uma escolinha de arte escolinha de arte é muito legal não é arte eu acho rádio legal meu pintura escultura música teatro cinemas argila não sei que pintura tá guache pegar uma

beleza né com uma semana mulher chamou meu pai seu Clóvis aqui tem quatro tipos de aluno aluno super talentosos que adoram aqui também tem alunos que não tem muito talento e se esforçam muito e adoram aqui alunos que não tem talento Nenhuma estão aí se divertindo e o seu filho e ele não incomoda não mas Aonde ele aonde a gente larga ele fica o melhor sua tirar ele daqui ele não é daqui ele não é daqui esse não é o seu lugar natural ele não é daqui meu pai me botou numa escolinha de futebol acredite

se quiser Professor ficava nossa velho ele falava para mim é se Virava para o meu pai ele só pode estar brincando comigo não é possível Ninguém é assim e ninguém não encontra a bola desse jeito sistematicamente e e com 12 anos o professor de geografia que não gostava de dar aula o professor de geografia distribuir o temas de seminário e caiu para mim o petróleo como todos CDF ortodoxo eu decorei o livro sobre o petróleo e quando chegou meio-dia eu subi no pouquinho dos Jesuítas de São Paulo eu vi que tem aqui o Loyola na

Rua do Contorno É isso mesmo Avenida do Contorno lá tem o primo irmão Colégio São Luiz na Avenida Paulista onde eu estudei a vida inteira eu subindo um pouquinho e eu Diferentemente de muitos edfs não era odiado pelos meus colegas muito pelo contrário havia uma grande curiosidade no que eu ia dizer era construção de uma ida ao zoológico entendeu uma coisa diferente assim né Então imagina o Cruz vai dar um seminário vem aí vem aí vieram até colegas de outras salas assistir eu subi No palquinho olhei todo mundo e todo mundo me olhou bom e

ali Nossa aquele segundos Valerão mais do que os 12 primeiros anos de vida eu entendi o sentido da palavra entusiasmo que etimologicamente quer dizer Deus vibrando em você Nossa que legal tá ali eu não começava a falar todo mundo me olhava estranho e o professor disse Escuta aqui cara sem engoliu a língua eu então com enorme entusiasmo falei tudo que eu sabia sobre O petróleo e isso durou 15 minutos tinha que durar cinquenta minutos e com um pouco de medo eu disse acabou um colega que hoje a deputado estadual levantou o braço e disse Professor

deixa ele continuar falando é legal quando ele fala professor que não queria dar aula falou se ele quiser falar ele fale E eu então me vi no momento mais importante da minha vida e eu não queria sair dali de jeito nenhum mas eu não tinha mais nada para Dizer então eu disse para mim mesmo vão inventar eu vou inventar Oi e ele terminava sempre seu posta é carinhosamente a e eu lembrei dele eu me entreguei eu me entreguei e eu disse e até aqui eu falei das bacias petrolíferas está no livro de vocês eu nem

vou me estender muito fácil só seis ler em um capítulo só agora eu vou falar de um assunto mais sofisticado mais difícil peço que a nossa em pode cair no Vestibular e não tá no livro de vocês que a qualidade energética do petróleo nessas diversas bacias e os meus amigos que sabiam que eu sabia se entreolhar vão dizer não enlouqueceu e quando eu disse isso eu olhei para trás do professor abaixou os óculos assim confiar dízimo e eu tive medo mas eu lembrei do meu pai o seu bosta bom então eu me perco cheguei disse

o melhor petróleo do mundo é o petróleo da Romênia e do norte da Romênia região da Silva Gávea tirei das Aventuras de Tintim hoje eu olhei o pessoal todo da classe começou a notar eu olhei para trás Eu achei que o professor ele deu aquela baseada velho sabe na cabeça do cara não é possível que esse moleque esteja blefando E então partir para cima dele eu disse o seu sabia disso ele disse não eu falei anote para aprender alguma coisa é A hora que eu mandei o professor anotar Ele anotou o e eu virei para

mim mesmo e eu disse nossa cara esse lugar é do c****** velho eu nunca mais vou sair daqui esse é o meu lugar Este é o meu lugar natural a nossa eu terminei apoteoticamente depois falar de Petróleo em Fernando de Noronha eu disse vou fazer uma profecia senhores tem petróleo aqui e debaixo dos nossos pés antes do Maluf antes do pré-sal eu disse aqui os Aplausos foram entusiasmados e um colega disse Professor posso uma sugestão deixa ele dar todos os seminários Professor disse ele só estudou sobre o petróleo e eu falei quem falou e eu

desse os sete andares depois da sineta e fui correndo correndo encontrar o meu pai ele nunca ficava com os outros Pais na fila sem dos carros ele achava que tinha muito trânsito e Ele parava muito longe mais longe eu acho do que ficava minha casa É mas eu fui correndo e ele me viu correndo e eu me lembro dele me vendo correndo e nada fazia sentido porque durante 12 anos não só eu não corri mas eu mal e mal andava eu me arrastava então ele perguntou o que foi que aconteceu claro incluia que alguma coisa

importante tinha acontecido lógico tinha mesmo E se ele tivesse lido Aristóteles ele teria entendido que eu tinha vivido eudaimonica mente que a vida tinha Valido por ela mesma pela primeira vez bom e que portanto nada mais importava quando a vida vale por ela mesma Nada Mais Importa que importância teria a nota que o professor me deu eu juro que eu não lembro pobre e triste Professor às vezes os meus alunos me perguntam Professor a soma não serve para nada e eu orgulhosamente respondo Claro que não porque uma aula que serve para alguma coisa É uma

aula serviu e a minha aula Soberana alegra por ela mesma Encanta por ela mesma não te ensina nada nem um fluxograma que você vai aplicar numa vida que você não sabe se vai viver aula inútil por isso aula feliz e o pensamento grego é assim eudaimonista a moral grega é uma moral eudaimonica e você vai encontrar isso nos livros de Filosofia e você nunca mais vai desaprender o que é eudaimonia é uma vida que vale a pena por ela mesma Por que você está inscrito no todo Universal cósmico e organizado e mais do Que isso

você está no lugar certo e fazendo certo o que você tem que fazer a tristeza é o sintoma do erro o soc é só que a filosofia moderna e aqui eu passo para a segunda metade da minha fala a filosofia moderna teve que dar conta de algumas descobertas científicas Eu me refiro sobretudo a quatro nomes de card Galileu e Copérnico e Nilton o que que esses quatro nos fizeram saber muitas coisas certamente mas aqui nos Importa aqui para uma questão ética é uma coisa terrível o universo não é como Aristóteles pensava o universo não é

ordenado e o Cosmos não existe o universo é um conjunto de forças óticas que se entre devoram o professor e o que isso tem a ver com a ética simplesmente acabou o quebra-cabeça acabando quebra-cabeça acabou o seu lugar natural Você não tem uma finalidade natural a perseguir você Não tem um lugar natural no mundo se você não tem lugar no mundo É pô sacanagem é porque o jeito grego de pensar a super tranquilizador você podia tá maus mas se você achar se você sabia que você ia tá bem havia uma referência ética o Cosmos na

filosofia moderna não pode mais contar com isso in the card para posicionar você teve que criar arbitrariamente abscissas e ordenadas isso seria impensável entre os Gregos Porque os gregos já tinham a referência cósmica de kart teve que criar arbitrariamente abscissas e ordenadas Por que não tem mais Cosmos estamos sem norte sem Sul sem Leste sem Oeste sem referência perdidos a vida não tem mais nem sentido nem direção nenhuma finalidade natural nada e naturalmente com essa perspectiva moderna também volta suas baterias contra o mundo medieval E afinal de contas Deus que tinha servido como referência durante

tanto tempo também Cloud cavar enquanto fundamento da moral afinal de contas não por Deus ele mesmo mas pelos exegetas pelos intérpretes você sabe que num determinado momento eles começaram a brigar num determinado momento alguns começaram a reivindicar o direito de interpretar a vontade de Deus à sua maneira perceberam que isto era politicamente legal importante valioso Um troféu Começaram a brigar mesmo os dominantes não queriam deixar então houve uma decisão E aí como explica Max Weber A Ética Protestante e o Espírito do Capitalismo a mesma conduta enriquecer por exemplo era considerado o pecado para alguns era

considerada alegria de Deus com você para outros bom então o que aconteceu aconteceu alguma coisa curiosíssima ao invés de você pautar a sua vida pela vontade de Deus você inverteu e passou a escolher a Vontade de Deus à la Carte em função da sua vida avacalhou em suma o homem estava sem Cosmos e sem Deus imagine o homem de 1600 e até até ele todo mundo super seguro universo Deus tudo certinho lugar natural natureza você o que é aí eu sou o joelho do todo Universal tá tudo certo de repente do nada com tom para

você que não tem nenhum nem outro eu e você sem sentido e sem direção não passa de um agenciamento atômico Circunstancial em trânsito no universo que não tem nem começo nem meio e nem fim e o que sobrou para ética moderna um acordo entre os homens toda a filosofia moral não é toda a filosofia moral moderna não pode ser mais um acordo com o Cosmos não pode ser mais um acordo com Deus então é um acordo entre os homens a partir de agora vamos estudar algumas formas de acordo entre os homens propostas pelos filósofos acompanhe

ah E cronologicamente o primeiro a procura alguma coisa é um fulano muito legal profissional da política o primeiro da história talvez eu me refiro ao Florentino Maquiavel que Maquiavel se pergunta afinal de contas ele era ele era a Dilma Rousseff da monarquia da época né ele era o Colin Powell né a condolências à vista ele era o cara do lado né ele era ali então ele era o Zé de mão ele era o ele era o cara do lado velho e aí ele se perguntava Como o governante deve agir na verdade ele se perguntava por

que o governante que eu não tava aí agora o que é que eu faço naturalmente naturalmente ele adoraria se tivesse um todo Universal cósmico basta baixar o lugar do governante ali olha até você tá entre Júpiter e Saturno faça isso mas não tem mais e não tem mais bom então Maquiavel vai propor uma reflexão que entra para a história da Filosofia como sendo o Marco fundador do pragmatismo pragmatismo moral né age bem Aquele que aumenta o próprio poder eu vou repetir age bem Aquele que aumenta o próprio poder Professor Clóvis mas isso só serve para

o governante não o ou você acha que o professor não tem poder não tô vendo nenhum poder no chão então mudamos de exemplo ou você acha que o médico não tem poder a todos nós temos poder nas nossas relações interpessoais e institucionais Etc age bem Aquele que aumenta o seu poder Isto é as condições materiais de fazer acontecer os seus desejos e suas ambições o homem é 367 o homem é imperialista o homem vai para dentro o homem não é homem de uma casinha branca de varanda um quintal e uma janela uma cesta básica uma

mulherzinha só negocinho aquela coisinha tá o homem não lance diz Maquiavel né não é que eu fingindo uma coisa ela vai conseguir não né não é o homem não é assim a promoção Então porque tem tanta gente que vive assim de medo porque bugou porque percebe que as forças contrárias são muito fortes e resolve jogar na retranca para não perder de goleada porque o homem se puder tarde para dentro se sentir força parte para dentro corre e não pode duas tem gente se tivessem comentários não tenho tiveram o livro tinha dado pela força do outro

então bocado eu olho pensar no limite da própria força porque volto definirá o Limite da força de cada um legal é legal você não gostou não né é mas deve ter percebido que tem a ver o professor eu não sei eu sou tão contente com as coisas que eu tenho eu acho que a gente não precisa de muito sabe uma coisinha assim pois uma namoradinha só um negócio e tal é tão legal e tal como é que Maquiavel ver o meu caso né o seu caso é o seguinte você avalia as suas forças percebe que

você não é de nada percebe que para partir Para dentro você vai se esborrachar então o que você faz fica aí na segunda divisão fica no meio da tabela entendeu e não faz mais não é porque você não queira é porque você não pode Então nada melhor do que se convencer das próprias fraquezas por legal ética pragmática porque se você sente e no final assim microfone Se você o que você pode mais você vai ninguém algum imita o próprio poder a não ser por verde do Poder do outro moral Pragmática moral de Maquiavel primeira resposta

moderna e não falou muitas outras coisas mas uma coisa que ela falou e você ficou dentro a única coisa que eu sabia quiser porque não pode te digo isso porque para Maquiavel sabe é macarrão leve intencionalista ele é um para queimar ou ser o que vai justificar ou não laminação não é o que eu quero e o Legal ou seja não são o fim o que eu Quero que aconteça que vai justificar ameaçam o que vai justificar ameaçam é o que efetivamente vai acontecer portanto Maquiavel não é um intencionalista ele é um pragmático você sabe

muito bem que muitas vezes aliás quase sempre né o que acaba acontecendo não é exatamente o que você quer que aconteça Qual será o critério julgador da atuação o que você queria que acontecesse ou que acontece efetivamente para Maquiavel O que acontece efetivamente e qual é a boa Consequência tem o meu problema eu achei bem Professor daria para fletar isso a sua aula o valor da sua aula claro que daria Ué eu entrei aqui com o prestígio uma notoriedade uma cláusula legitimidade né uma confiança daqueles que me convidaram E se eu saio daqui com mais

disso eu achei que eu saio daqui com menos disso eu agi mal é simples mas que a wênia nismo puro o valor da minha aula está no meu próprio poder moral pragmática É um pouquinho depois o Mack até 1.500 em nascer um pouco antes morrer um pouco depois Maquiavel em 1500 e lá para 1700 e Bolinha surge na Inglaterra um cara chamado Jeremy bentham e Oi e Um século depois também na Inglaterra o outro cara chamado John Stuart mill esses dois quero ser gozado esses caras Eu já ouvi muito menos é porque a filosofia anglo-saxônica

não Nos é familiar no Brasil que a nossa universidade tem tradição europeia em particular francesa então a filosofia anglo-saxônica não é conhecido aqui mas nos Estados Unidos tá entrando em mil são mais famosos do que Maquiavel então tu que esses caras vão dizer eles vão dizer o seguinte que nesse acordo entre os homens que é a moral moderna o amor ao de Maquiavel na moral egoísta e as Queiroz e que o homem age bem e quando produz um efeito e nesse Sentido Maquiavel tem razão o valor da ação tá no efeito que a são produtos

mas o bom efeito não é o aumento do poder de quem age pragmatismo o bom é feito é a alegria do maior número de afetados por aquela ação a E vão chamar isso de utilitarismo e portanto Qual é a ideia central do utilitarismo o valor de uma ação o valor moral de uma ação não está nação está no efeito da ação mais um bom efeito da ação é a alegria do maior número de Afetados por essa ação moral utilitarista moral do mundo corporativo e quando eu dou palestra nas empresas e às vezes eles nem esperam

eu sair e passa uma ficha e essa ficha de Isla ótimo bom regular ou péssimo e o valor da minha palestra é o que as pessoas disseram da minha palestra é a alegria do maior número Quem sabe você poderia perguntar porque que o valor da tua aula não tá na tua aula independentemente de gostarem ou Não gostarem e a tua preocupação é boa Afinal de contas se eu tiver um auditório de idiotas a boa palestra é uma palestra i***** né então por que que ela não vale pela aula porque para aula vale ter aula seria

preciso um gabarito absoluto de aula transcendente indiscutível mundo das ideias de Platão como nunca ninguém achou o gabarito de Platão eu tenho que resolver a coisa aqui mesmo eu não tenho o modelo da aula ideal então o valor da Aula não pode ser dado pela aula tem que ser dado pelas consequências para Maquiavel O Poder do professor para os utilitaristas a alegria do aluno e e você olha e percebe que a utilitarismo é a moral da responsabilidade social do mundo contemporâneo a empresa não tem só que obtêm lucro ela tem que alegrar o maior número

na sociedade moral da responsabilidade social tem origem no século 18 sem imagina E aí você diria legal professor já Encontramos então a solução podemos ir embora não é é mais ou menos e a gente ligar Eles não têm problemas muitos problemas o primeiro problema óbvio óbvio é o que fazer com a minoria eu Allegro maior número e o menor número lá em Gaibu e o meu nome você olha para mim diz o menor número que se f*** pô já alegrei humano não é o menor número que se diz Foi assim que mataram Seis Milhões de

judeus de boa o maior número aplaudiu Seis Milhões é o menor número E como é o menor número não importa se eu matar é até melhor porque o número fica ainda maior Deixa eu não deve tá legal né é um segundo problema do consequencialismo e ele é óbvio também uma ação e produz efeito Claro a tua o teu contentamento aqui mas você concorda comigo que a minha aula vai produzir efeitos fora daqui o primeiro que você pode chegar em casa E comentar mas você não sabe nem comentar porque a minha aula por mais insignificante que

tenha sido vai fazer parte do teu repertório então de uma certa maneira a minha aula vai participar de todo e qualquer tipo de intervenção intelectiva que você fizer a minha aula vai produzir efeitos para sempre então eu pergunto a você porque eu vou juntar a minha aula só pelo teu contentamento imediato se todos os outros efeitos também são efeitos talvez Até muito mais importantes do que a tua satisfação aqui que pode ser atrapalhada por uma cólica né uma vontade de fazer xixi E por que que você não pode estar entediado aqui e amanhã se alegrar

com alguma coisa que você lembrou da aula não é possível Lógico que é possível então por que que o valor da minha aula vai depender do primeiro efeito Olá você poderia então perceber rapidamente que se eu não julgo a o Valor da aula pelo primeiro efeito que é feito tenho que esperar o segundo terceiro quarto mas o quarto e o quinto são tão efeitos quanto o primeiro bom então até quando eu tenho que esperar eu poderia dar um exemplo E aí e o primeiro-ministro da Espanha anterior ao atual chamava por seu Maria aznar e as

nas declaro Guerra o Iraque Clara e abertamente junto com Bush Blair Tanto que a declaração de guerra foi feita em Madri muito bem vamos aplicar o consequencialismo o que foi que aconteceu depois saber se ele agiu bem então aí Estados Unidos e Inglaterra despejar dinheiro na Espanha a Espanha já atingiu o apogeu econômico a Espanha se deu bem para caramba a Espanha enfim encontrou aliado impressionantes a Espanha adquirir uma centralidade geopolítica que não tinha desde Cristóvão Colombo à Espanha ótimo A ir com seu Marias na ágil bem Nossa 80 e tantos puxando de aprovação vai

ganhar as eleições uma beleza velho só coisa boa é só que uma semana antes das eleições e colocar uma bombinha na estação de atocha e assinar despenca de 80 e tantos para 19 perde a eleição vai você acorda Maquiavel e pergunta e aí e a Ju vem apoiar os ingleses e os americanos e você responde até ontem tinha agido bem É mas agora não se elege nem para síndico de prédio então é claro que tem um problema Até quando eu tenho que esperar um outro exemplo que eu gosto de dar eu tenho uma palestra numa

empresa que limpa lentes de contato E aí nessa palestra passar a fichinha ótimo bom regular eu peço e aconteceu uma coisa relativamente rara uma mulher mandou 0 sobre seis na palestra bom curtiu 06 e para deixar claro que ela não tava querendo se livrar da Pesquisa ela preencheu o qualitativo atrás e escreveu palestra e no Teo e enfadonha o inútil eu já concordei o empadão eu acho sacanagem sinceramente é né Chama outro cara de filosofia aqui para você ver o que é o que que é bom para tosse de velho E por que que você

acha que eu venho de São Paulo não tem pessoas filosofia aí na UFMG traz aí para você ver achei sacanagem velho mas a mulher mandou zero é tão inusitado que o cara me mandou Avaliação e ela estava totalmente fora da curva tal beleza só que este caso é emblemático quatro meses depois essa mulher procura O organizador do evento e ela pede para reavaliar o Professor Clóvis o cara de isolamento mas não é possível avaliação já foi feita não eu quero avaliar porque eu fui injusta Oi e o cara que me conhece tal resolveu perguntar porquê

oi e ela contou que ela estava sendo Perseguida e que num determinado momento ela virou e disse eu não posso ser moralmente responsável por que eu não tenho liberdade para agir Diferentemente eu sou como o vento que venta eu acato ordens portanto não sou moralmente responsável por aquilo que você me acusa a pessoa um pouco assustada com a firmeza da documentação recuou ela se saiu bem de um momento difícil E aí ela reconheceu que foi comer o que ela aprendeu isso ir honestamente quis Reavaliar aquela coisa e o cara não deixou mas isso é muito

revelador do que e é muito revelador que os efeitos da vida não terminam mais você não pode julgar uma ação pelos seus efeitos porque os efeitos são para sempre nunca mais o universo vai ser como era depois de você existir tô percebendo tudo isso surgiu um fulano chamado cam o e canto tinha ódio do consequencialismo e canto Vai procurar Alguma coisa que é muito conhecido no mundo contemporâneo é a única coisa boa em moral é a boa intenção e não há nada mais que seja bom em si do que é boa intenção e outras palavras

em todo e qualquer atributo natural que você tenha é só será bom se você usá-lo com boa intenção você pode ser inteligente usar inteligência para o mal você pode ser forte usar a força para o mal você pode Ser bela e usar a beleza para o mal você pode ter n atributos e usá-los para o mal nada é bom em si a não ser a boa intenção ou a boa vontade e eu acho que você percebe é que neste momento o mundo moderno rompe definitivamente com o mundo grego e aqui eu queria que você prestasse

atenção o que caracterizava o mundo grego além da ideia do todo Universal Cosmo o mundo grego era um mundo aristocrático Por isso queria dizer o quê por isso queria dizer que os gregos estavam convencidos que havia uma hierarquia entre os seres uma hierarquia natural entre os seres e assim não só um olho é superior ao outro porque vem melhor um cavalo é superior ao outro porque corre melhor como um homem é superior ao outro natural me e esta superioridade e inferioridade entre os seres só vai desaparecer na Revolução Francesa Na verdade só vai Desaparecer com

Kant filosoficamente porque a hora que Kant diz não importa se você é bonito não importa se você é inteligente não importa se você é forte o que importa é o uso que você faz disso O que importa é sua boa vontade o que acontece é que a filosofia finalmente estabelece a igualdade real entre as pessoas do ponto de vista moral amoral Deixa de ser uma questão aristocrática pela primeira vez com cães quando ele diz pouco importa se você é inteligente Porque o que importa é o uso que você faz da sua inteligência EA vontade iguala

a tua e em Aristóteles chegava a falar no olho Virtuoso O que é o olho Virtuoso é um olho que bem um cavalo Virtuoso é um cavalo que corre bem a virtude é um atributo da natureza cante de lamento não é assim e não é assim porque porque os atributos da natureza são atributos da natureza nem bom nem mau Claro Aristóteles Acreditava que o olho era bom por causa da finalidade agora não tem mais finalidade agora não tem mais todo cósmico Então o que vai dizer cante os talentos naturais se eu não estão não posso

julgar os pela sua finalidade o que não há nenhuma finalidade de permitir julgar então é claro o que vale a boa vontade o uso que eu faço dos Talentos tá só para você compreender isso velho até quem era preferível ter um aluno extremamente inteligente sinal Da aristocracia né é extremamente inteligente preguiçoso porque o trabalho O trabalho nunca foi o forte da aristocracia é tu que tem um aluno esforçado e burro pois como Kant a situação se inverte eu prefiro ter alguém aguerrido e o Biro Richarlyson tu que tem uma visto hoje preguiçosa o que não

é verdade corra preguiçoso e eu te dou preguiçoso Enéias da Portuguesa Tinha que botar um Despertador São Paulo que o Danilo Nossa velho oh Danilo torcer pelo Danilo Eu posso te garantir era um suplício cara a bola vinha e ele contemplando as agora tinha rabo tinha sorte e o mundo moderno vai consagrar o trabalho como critério de moralidade pela primeira vez porque se o que importa é a vontade o trabalho passa a ser critério importante de definição moral no mundo aristocrático o trabalho era desprezado porque o que importava Era o talento natural bom então perceba

o cante o primeiro internacionalista da história da filosofia e não importa muito e a tua competência natural o que importa é o trabalho a dedicação a transpiração em cima dessa competência e talvez você pudesse até julgar o meu próprio trabalho é um grego olharia o meu trabalho em função dos meus talentos naturais de Católica que são Oi gente olha desprezaria isso e olharia o meu trabalho pela preparação pela dedicação pelo afinco pela energia que eu tô pondo aqui pelo for su pelo convencimento As coisas mudaram se você percebe então O que é perspectiva Kantiana da

Boa intenção e da Boa Vontade e vai nos levar a crença de que e a liberdade é condição da moral E novamente ó e em outras palavras e eu preciso ser livre para agir para escolher a vida para que a moral tenha sentido o e naturalmente o fato de eu ser livre não quer dizer que eu não tenha deveres E é claro que eu tenho deveres E por que que eu tenho deveres porque eu não vivo sozinho a minha vida Depende de um acordo com todos os demais os direitos humanos não é nada além Disso

na falta de Cosmos na falta de Deus um acordo entre nós sobre como vamos todos viver como vivemos todos juntos precisamos de um contrato entre nós de um acordo entre nós portanto temos deveres I cant dirá que esses beberes se traduzem em imperativos alguns são imperativos estritamente subjetivos ele chama de hipotéticos porque hipotéticos porque funcionam assim na hipótese de você querer pensar melhor tudo e Filosofia na hipótese de você querer nadar melhor trem não importa se você querer emagrecer como - na hipótese de você querer então faça isso perceba esse de imperativos são imperativos de

segunda classe estritamente objetivos que tem a ver com as suas ambições estritamente individuais nós Subimos um de grão e temos imperativos de prudência são imperativos que decorrem de ambições compartilhadas pela grande maioria como na hipótese de Querer continuar vivendo então coma no importe de querer continuar vivendo então trata-se em outras palavras sempre haverá alguém que não queira continuar vivendo mas a maioria sempre quer é mais cante a Candida eu queria chamar tua atenção né Maquiavel age bem Aquele que aumenta a própria potência utilitaristas age bem Aquele que alegra o maior número cante dirá não basta

alegrar o maior número é preciso todos é preciso o envolvimento De todos Kant já tinha percebido que o massacre das melhorias não pode ser a solução o e portanto cante cria o imperativo categórico e aja de tal maneira que a tua conduta se converta em lei universal aja de tal maneira a Pretender que atuação se transforme em lei universal se você a girar bem se você estiver convencido que o que você está fazendo deve ser imitado por todos que viverem a Situação em que você se encontra o imperativo categórico não é uma tabela não matarás

dão um super as Não roubarás não é esse erro Kant não comete Marcus canty só dá um procedimento para você pensar você a girar bem se o que você fizer puder ser feito por qualquer um eu percebo olhos a missão da filosofia moral moderna e quando eu digo evolução eu não quero dizer para o melhor então você perceba a multiplicação das diversas escolas primeiro Maquiavel a Boa conduta quando vocês se dar bem pragmatismo utilitarismo a boa conduta quando a maioria se dá bem intencionalista kantiano a boa conduta quando todo mundo pode fazer o que você

tá fazendo é preciso todos se a moral não compreender todos ela não presta para nada e naturalmente I cant também não tinha razão afinal de contas cantinho Uma Obsessão que ela com a mentira e ele dizia não mentira um Imperativo categórico e porquê é porque se eu mentir e eu teria que Pretender que a mentira virasse lei universal e a mentira não pode ser lei universal sabe por quê Porque a mentira for lei universal Ela desaparece como mentira e para que é mentira seja eficaz é preciso que todos acreditem que você esteja dizendo a verdade

a Candida um exemplo youtoto eu peço dinheiro emprestado para você e você me Pergunta se eu vou devolver e eu minto e digo que não vou e digo que vou devolver aí você me empresta e perceba que você só me emprestou Isto é a mentira só foi eficaz porque você supunha que eu estava dizendo a verdade é porque a lei universal é a verdade Suponha que a lei universal ou seja mentira você me pergunta se vai me devolver eu digo vou e você pode isso eu acho que você tá mentindo E aí a mentira se

torna e nesse caso portanto você Percebe que a mentira é uma conduta que só funciona porque sabemos que as pessoas presumem que estamos dizendo a verdade portanto a mentira não pode ser lei universal por isso Mentir é condenável categoricamente sem exceção se você é um pai judeu a Segunda Guerra Mundial e você esconde seu filho no porão de sua casa perseguido pela gestapo aqui está com chega e pergunta por Jacó Rosenbaum e você Isaac Rosenbaum vai ler cada um E elaa canto disse mentira é condenável categoricamente E aí você procura as exceções E aí você

descobre que a palavra categórico é categórica e certamente porque ela não comporta exceções e o que se espera é que você leve o oficial da gestapo até o porão não deve estar certo One Direction e no século 20 aqui o termino aula de hoje a fugir a última resposta Qual é a atual e os americanos chamam de contratualismo moral o e os franceses de ética nas relações a ambição de uma moral Universal parece que perdemos Definitivamente a última tentativa a mais ambiciosa mais agressiva a mais complexa foi a de cana na obra Crítica da Razão

prática de 1788 a pretensão era tamanha que Kant termina o livro dizendo e aqui está resolvido o problema da Mônica em Eu não estava e no século 20 a proposta é a seguinte é uma conduta não vale por ela mesma não temos o gabarito de Platão uma conduta não vale pelos efeitos porque já Vimos que os efeitos não são sólidos o suficiente para servir de critério uma conduta não vale pela intenção por quê Porque a intenção é impenetrável bom então dirão os teóricos do século 20 uma conduta terá o seu valor definido numa relação intersubjetiva

concreta a Relação entre duas ou mais pessoas é o espaço material concreto no qual serão definidas as cláusulas contratuais Moraes válidas para aquela relação e perceba que a moral agora não está escrita no mundo das ideias a moral agora não é uma questão de ajuste cósmico a moral Agora não é mais uma questão de ajuste com a vontade de Deus a moral Agora não é mais uma questão da Alegria de quem acha a moral agora não é uma questão de alegrar o maior número Nem mesmo uma questão de alegrar o universo inteiro a moral agora

é a e b e a e b Somos eu e você o e agindo não existindo na relação temos a oportunidade de definir o que é o que é tolerável e o que não é tolerável moralmente naquela relação específica em outras palavras o que for definido ali como aceitável ou Não valerá para aquela relação à mas não tem pretensão Universal não não tem pretensão Universal mas é muito válido para aquela relação específica e não é só o que você disse e o contrato moral entre duas ou mais pessoas não é um papel que você assina

de uma vez por todas não é o que você diz eu jamais toleraria isto e é muito mais útil do que isso é o que você insinua é o que você canta você assobia é o que você ensinou é o que você sugere é mais Sutil eu e você ao longo da relação vai agindo E como em toda a relação quando você age o outro que te observa constrói expectativas sobre você a e é nessa dialética entre condutas e expectativas que vão se definindo a rua que Essência das duas partes aquilo que é tolerável e

aquilo que é elogiável e aquilo que não é aceitável naquela relação específica exemplo e o jovem faz a curte a uma jovem xaveca as dois dão início a um romance aonde um faz crer é o outro que o outro é o Monopólio absoluto das Mães suas manifestações erótico libidinais você é tudo para mim e quando eu vejo outra mulher eu me sinto até mal um beijo na boca só em você Ah e assim vamos 2 tô fazendo crer um ao outro O que é algum tipo de afeto muito claramente conhecido só entre eles Eu acho

que já viveram situações assim e num determinado momento E a jovem encontra o rapaz em ósculo bucal adulterino com terceiro elemento atrás de um poste e e ela olha para ele e ela disse você age canale a mente e o cara um pouco preparado em filosofia moral desafia e pergunta porquê se por acaso meu beijo não está inscrito no Gabarito de Platão e no mundo das ideias deve ter o peso ideal e o meu beijo não tá certo não é isso que eu investir E a por acaso é a minha conduta não está adequada com

o universo cósmico não é a minha finalidade beijar e não é isso imbecil a por acaso a minha conduta no aumenta a minha própria potência não é isso investir no Alegre o maior número aqui são os dois alegres a única triste e em Maquiavel nos abençoa o utilitarismo nos abençoa se por acaso um beijo no meu beijo não pode se converter em um beijo Universal Todo mundo nos abençoa mas a moça adquirida diz sim todo mundo pode te abençoar mas você me fez crer que isso jamais aconteceria e Só por isso você age canale a

mente porque você teve a oportunidade durante anos e me contar que isso poderia acontecer você teve a oportunidade durante anos de me contar que você tinha intenção que isso acontecesse você teve a oportunidade de definir comigo uma nova cláusula você teve a oportunidade de estar tu ir Comigo novo contrato mas você não fez pelo contrário portanto você age canale a mente só por causa do nosso contrato na nossa relação o seu comportamento é c****** em Júpiter eu não sei ar e é canaria agressão ao contrato concreto que estabelecemos nós dois sem cinismo ao longo dos

últimos anos a situação do Medo 2 é um jovem cortejo uma jovem xaveca a jovem olha para ele diz você não é asqueroso eu ficaria bem com você A porém eu queria te avisar que eu tô numa fase de abertura de novas experiências não é tô numa fase de conhecer o mundo é mais ou menos assim eu dou para todo mundo e tal então eh não tem a expectativa de de uma namoradinha' é se você quiser sair comigo o sorteio ocorre pela Loteria Federal sai às quintas-feiras não é e você se fosse sorteado e tal

o cara não é sorteado sai no final de semana triste tá apaixonado pela moça e encontra a Moça beijando o cara do primeiro caso né e enquanto a namorada do cara diz você age kanalha mente este novo caso o cara olha e o que que ele disse a mesma coisa e naturalmente que não mas como beijo é o mesmo é o mesmo beijo é mais um valor moral é outro como que o mesmo beijo pode ter outro valor moral Claro porque são duas relações diferentes a relação do rapaz com a sua namorada e a relação

da moça com o seu pretendente neste segundo caso o que a moça tá fazendo Estava totalmente previsto nas cláusulas contratuais por ela mesma estabelecida naquele singelo o contrato moral estabelecido naquela singela relação estabelecida pelo cortejo a nossa que legal cara e quer saber mais isso vale também não só para pessoas físicas Vale também para a relação da pessoa jurídica com todos os seus públicos e sabe por quê Porque todos que pertencemos a uma pessoa jurídica somos Co-responsáveis pela definição do que pensam deste coletivo se você acha que a única coisa que pensamos do banco é

o fato dele dizer que faz mais que o possível felizmente não é isso porque dizer eu faço mais que o possível é só uma idiotisse publicitária e além de dizer eu faço mais que o possível o cliente vai no caixa do Banco E lá ele percebe que o caixa não vai nem o possível Oi e aí então a ideia que ele tem do Banco vai se enriquecendo entendeu somos co-responsáveis pela definição das cláusulas Morais que pautam a relação do nosso coletivo com todos os públicos que com ele se relacionam é da mesma maneira eu e

vocês eu tô terminando aqui uma aula e essa aula foi uma aula que poderia ter sido outra essa aula gera expectativa essa aula da você uma matéria-prima que permite supor ou inferir como serão outras aulas essa aula te permitir a voltar ou não Bom então naturalmente que se estabeleceu aqui um contrato um contrato rudimentar de natureza moral que faz com que a próxima aula sobre liberdade possa ser julgada em função desta sobre ética Afinal de contas se você não tem o gabarito de Platão se você não tem o imperativo categórico se você não tem Deus

você não tem nada com barzinho ver você vai poder me julgar daqui um mês com base no que você já viu e o que foi que você viu eu hoje e aqui Nós criamos Um contrato eu tenho uma ideia de como você se comporta Você tem uma ideia de como eu me comporto e nós vamos dar sequência esta relação ou não é a vantagem da ética nas relações é exato É exatamente o fato de que se você disser com clareza para o outro que você pretende do outro você dá a chance ao outro de descontinuar

a relação para que a ética nas relações funcionem é preciso que o contrato seja o tempo inteiro revisto à luz dos afetos de cada um dos Participantes é preciso que você seja transparente sincero ou seja diga o que você sente para que o outro possa definir se vai continuar ou não continuar aquela relação sem que haja sem que haja nizo nenhum problema moral e eu preciso portanto o que o outro tenha em seu domínio o maior número de conhecimento sobre você seus desejos seus afetos às pretensões para que ele possa saber se aquela pessoa merece

a continuidade da relação Ou não o que você não pode na ética nas relações é só lembrar maquiar mente fazer crer no que não é porque senão você gera uma expectativa fraudulentamente e eu termino a sala com o último exemplo e eu me casei na Catedral da Sé de São Luís do Maranhão em 2998 dezembro tem 10 anos no final do ano passado e e quando eu me casei todas as minhas células aplaudiu o matrimônio entendeu né eu gostava muito da minha mulher naquela Época Oi e aí então eu me casei e o mundo não

sai da frente o mundo nos transforma o Safety som fluxo como a urina e e eu fui dar aula numa escola privada chamada ESPM E aí então e diariamente eu era bombardeado por puro por Encontros com pessoas que pagam r$ 2003 a mensalidade e que são esteticamente interessantes entendeu É algumas células apaixonadas pela minha mulher foram morrendo substituídas por outras que não tava Entendendo muito bem o porquê daquela monovagina lidade insistente oi oi E aí eu fui dar aula né espera e um dia um grupo de alunos é eram moças né Elas falam que funciona

nós temos um presente para o senhor era uma camiseta que eles perceberam que o senhor camiseta por baixo tá de evitar a transpiração é aparente eles deram uma camiseta escrito eu sou pop E aí Eu vesti a camiseta por cima Continua aí dando aula eu tinha acabado de me casar peguei o meu Ford Ka 23 de Maio morava no bairro de Higienópolis moro ainda e cheguei em casa no meio do caminho eu falei essa camiseta não vai pegar bem velho pensei em jogar lá fora pensei até em sumir com ela mas resolvi mantê-la aí eu

me sentei para almoçar sabe como é recém-casado você almoça em casa comida caseira e tal você me sentei para comer minha mulher de apresentou também feliz mulher nordestina Alegre Apaixonada me comprimentou sentou-se na minha frente começou a comer comigo e de repente ela olhou a camiseta e disse o que é isso eu disse é uma camiseta E ela diz quem te deu isso falei um grupo de moças que moço falei sei o nome Oi moças apetecíveis não sei o nome é é só porque eu falei moço da TP tecido e veio uma tempestade no deserto

entendeu foram três minutos de uma energia incrível camiseta é ridícula fez até os cursos contra o ensino privado é por Isso que eu estudo aí na federal a palhaçada e não ser eu né seguir lucrécio que diz o inimigo sempre cansa spray e de fato a cantor eu peguei falei façamos uma reflexão aristotélica uma reflexão sobre como eu poderia ter agido Diferentemente ela vai você gastar m**** telefone não uai eu poderia não ter ido dar aulas não teria com Cida poderia não ter aceito a camiseta isso não teria acontecido a não seja ridículo então o

que que você queria que eu assumisse com A camiseta sumindo com a camiseta eu teria evitado a tua tristeza porque eu teria protegido a ideia que você tem de mim que é na verdade o que você ama você não pode amar a mim nunca ninguém ama o outro porque o outro escapades foi transitórias células morrendo o que você ama é o que você controla o que você tem do outro você tem uma ideia de mim que você ama e a camiseta desmente a ideia do seu amor por isso Você se irrita comigo e não com

a ideia Que você tem de mim mas eu prefiro que você conserte a ideia que você tem de mim sobre pena de amar quem não existe mais sob pena de um afastamento entre o objeto do seu amor e eu e eu preferiria que você tentasse continuar me amando importância portanto adequar-se a ideia é que você tem de mim para mim mesmo e você não sai bem para c****** essa história acaba dois anos depois e eu fui fazer um NBA pela Faculdade Economia em Vitória fiquei 16 horas falando de ética sábado domingo 88 contei a história

da camiseta aí um grupo de moça um pouco mais marcadas pelos encontro com o mundo né é mais interessante também é esse grupo de moças me deu uma camiseta é cada vez mais pop aí Eu vesti a camiseta peguei o avião foi chacoteado pelo Comandante numa época que a vida não era da feliz desci em Congonhas fui pegar a minha mala na esteira e aí abriu a porta dos Embarques minha mulher na primeira da fila para me buscar Eu já mostrei a camiseta cada vez mais pop aí ela riu que que mudou né o que

que mudou a ética nas relações ela tem uma função homeopática a função terapêutica de uma certa maneira a primeira camiseta trouxe tristeza porque ofendeu muito a ideia que ela tinha de mim né Mas aí o fato de eu ter deixado Claro é pra eu tenho mais ou menos 800 alunos por semestre né quer dizer mesmo Que eu fosse um balde de água sanitária haveria cinco porcento querendo enviar a mão para ver se tá fria isso dá 40 velho sabe o que é quarenta bem que distribuir senha cara esse é o mundo real e concreto aonde

eu vivo então é claro que a segunda camiseta as duas horas são pijama nosso lá mas a segunda camiseta foi melhor interpretada do que a primeira camiseta Exatamente porque a ética nas relações à medida que você vai contando quem você é isto é o que você Sente né você de certa maneira vai permitindo ao outro se adequar né a uma sempre nova realidade de um sempre novo corpo num trânsito inelutável na vida né E aí é claro você também fazendo isso dá ao outro a chance de te dizer o seguinte olha até aqui você foi

um ótimo companheiro mas a maneira como o mundo te transformou já não me serve mais então aqui a gente interrompe a relação não há nisso nenhum problema ético É só Uma questão de mundo de vida de real o mundo de transformou de tal maneira que não me interessa mais contratualismo moral ética nas relações transparência entre os afetos e os discursos proposta do Século 21 ética pós-moderna última resposta dessa aula Queria agradecer muito Tua Presença queria te dizer que eu saio daqui muito melhor do que quando eu cheguei eu queria te dizer portanto que me alegrei

em ter vindo e me alegrarei Muito em voltar aqui queria agradecer a unimed-bh né pelo convite é sempre muito bacana voltar aqui a Belo Horizonte conversar com vocês Muito obrigado pela interação né Muito obrigado pela participação E se bobear a gente se vê daqui um mês beleza bate bate bate bate bate bom obrigado viu né e sempre há entre vocês um outro CDF e até porque sexta à noite ética né cara é provavelmente São muitos os edf Eu Tenho um site né aonde eu ponho todas as minhas aulas na faculdade e também fora da faculdade

então eu por exemplo é tem um lugar lá em São Paulo chamado casa para saber eu vou começar quarta-feira que vem um curso chamado diálogos de Platão né na primeira aula eu vou tratar de dois diálogo o banquete o filé boné banquete falar do amor e o filé búfala do Prazer coloco a seguinte então eu tenho alunos que acompanham as minhas aulas é toda semana alunos que nunca me Viram né eu conheci um em Brasília agora conhecido a maneira mais legal ele ele ouviu a minha aula e eu na minha aula falei nossa escreveu um

artigo para o caderno mais quando o bom dia morreu foi meu orientador e eu perdi esse artigo e não consigo achar ele achou o artigo de joia ouvir a tua aula no site e tô te mandando um artigo Pô né é legal então se você tiver afim o meu site é www como dos demais né ponto e aí vem espaço ética sem se divertir sem Acento e fica espacoetica né passo ética. Com.br aí dá uma olhadinha não custa nada e tem lá todas as minhas atividades beleza valeu pessoal obrigado não é E aí ó ó

o colega o colega perguntou o e-mail também sem nenhum problema meu e-mail é sem de Clóvis né Cê Barros f de faca@USP uespi.br não tem como não tem Org não tem medo não tem p**** nenhuma é o chip. Br Belém PA E a água Ah tá