Olá, seja bem-vindo a mais uma parte do nosso curso Apocalipse Revelado. E hoje nós vamos introduzir o assunto das sete igrejas. E eu vou tentar contextualizar você para que você entenda ah como ler as cartas, né?
E o que são essas cartas. Enfim, nós vamos hoje fazer uma contextualização das sete igrejas. muito interessante.
Fique aí que eu tenho certeza que muita coisa você vai aprender. Vou colocar na tela, vou projetar o nosso material e esse material você pode baixar tranquilamente aqui na plataforma para você usar nos seus estudos e também poder transmitir a outras pessoas, porque o evangelho quando chega ao nosso coração, a gente transmite para outras pessoas. É assim mesmo, né?
Então, deixa eu colocar aqui na tela. Vamos lá. Olha eu aqui.
Estamos aqui com o segundo tema, Apocalipse revelado com as sete igrejas. Vamos então entender o que são estas igrejas, como funciona isso, né? Eh, aqui você vai entender tudo, tenho certeza, né?
Então, vamos lá. Eh, as sete igrejas estavam localizadas na província da Ásia Menor, né, atual Turquia, todas em cidades reais do primeiro século. Isso é importante.
Então, você tem que pensar lá no primeiro século, não aqui, né, nesse momento. Essas cartas foram endereçadas a comunidades cristãs locais, mas possuem caráter profético e universal. Cada cidade tinha características culturais, econômicas e religiosas que influenciam a leitura do texto.
É muito importante você ter esse background, né, esse pano de fundo de como era o costume, a geografia, ah, o as tradições, n as a história da cidade. Isso isso faz total diferença para você interpretar estas cartas. Beleza?
Então, vamos lá. Exemplo, perdão. Éfeso era uma grande cidade, cidade comercial e religiosa com o templo de Ártemis.
Laudissia era rica e famosa por sua medicina e tecidos. Nossa, nós vamos chegar lá em Laudiceia, mas também conhecida por falta de fontes de água potável. Detalhe que João usa simbolicamente na mensagem sobre morno.
Você vai entender tudo isso. Olhando aqui, ó, você vê aqui a que nós temos as igrejas, elas estão ah pertinho uma da outra aqui, né? Então assim, a pergunta que fica, ah, só existiam sete igrejas?
Não, existiam muito mais. Porém, todavia, entretanto, o o livro do Apocalipse é um livro simbólico e a o sete eh representa totalidade ou perfeição, né, melhor dizendo. Então, Deus escolhe sete igrejas que possuíam características diferentes uma da outra e através das diferenças Jesus ele vai ensinar aquelas igrejas e também ensinar as outras, inclusive eu e você hoje aqui no século XX, tá certo?
Então, existiam outras igrejas que não aparecem aqui, né? Quando você vai paraas cartas de Paulo, tem a carta aos romanos, mas não aparece aqui, né? A carta aos Colossos, os Colossenses também não tem aqui, tá certo?
Então, entenda que o sete é para abranger todas. Abranger todas, beleza? Então, vamos avançar aqui.
Muito bem. Cada carta, ela tem uma estrutura. Eh, no passado, eh, assim como hoje, né, a gente vai mandar, sei lá, fazer um ofício, você vai montar um ofício, tem todo um modelinho para você seguir uma forma, né, quando você vai fazer um vestibular e aí tem que fazer uma redação, né, para você aqui, estudante que tá me assistindo aqui, com certeza você já passou por um cursinho preparatório e lá te explicaram que para fazer uma redação, você na primeiro no primeiro parágrafo você, eh, começa colocando duas teses, né?
Normalmente é duas teses, né? Eu acredito nisso por causa disso e disso. Depois, no segundo parágrafo, você começa a desenvolver, né?
A primeira tese. Então, eu acredito nisso por causa disso. E a segunda tese você desenvolve, então, no terceiro parágrafo e depois conclui.
Então, existe uma estrutura, uma estrutura de comunicação. E as cartas do apocalipse também foram escritas diante de uma estrutura conhecida. Conhecida, tá?
Um detalhe faz também a diferença, as cartas dos do apocalipse, sete cartas, elas são como se fosse um ditado, tá? Aqui, eh Jesus ele dita e João literalmente escreve. Você não vai ver eh João tendo visões nas cartas.
Você vai apenas ver Jesus falando: "Escreve aí, escreve aí". E ele vai escrevendo, OK? E são detalhes que fazem a diferença, tá certo?
Então vamos entender como funciona as estruturas das sete cartas, beleza? Vamos lá. Então, todas seguem um padrão literário, eh, destinatário, o anjo, e aqui é importante, né, ao anjo da igreja em tal.
A palavra anjo aqui se refere ao líder, ao presbítero, ao ancião daquela igreja, né? Então, quando ah ao anjo da igreja, ou seja, ao mensageiro, ao líder da igreja escreve, tá? Se você for para Apocalipse capítulo 1 verso 3, diz assim: "Ó, bem-aventurado aquele que lê e aqueles que ouvem, né?
Por quê? Porque o líder, o anjo no caso aí não é um anjo literal que está lá, né, de asas, né? Eh, o líder recebeu a carta e ele é feliz por estar lendo.
Então, bem-aventurado é aquele que lê e bem-aventurados aqueles que ouvem, né? e toda a comunidade que estava ali reunida ouviram o presbítero ler. Então, percebe como que entender um contexto da época fica mais fácil, não é?
Claro, nós hoje eh temos facilidade para ter Bíblia, né? Você tem Bíblia no celular, Bíblia em tantos lugares, mas naquele momento a a os pergaminhos, né, as cópias eram eram muito raras. Então, quando chegou lá, era um só que tinha cópia, não é?
E ele então lia. Então, feliz era ele que estava lendo e feliz eram eram aqueles que estavam ouvindo a carta. Entende isso?
Beleza? Então, não é um lanjo literal. OK?
Avançando. Eh, cada carta tem uma autorrevelação de Jesus Cristo. Se você lê o capítulo um, fica como tarefa de casa para você.
Aliás, você tem que ler todo o livro, né? No capítulo um, você vai encontrar Jesus eh se revelando para João. E durante as sete cartas existem pedaços e fragmentos dessa revelação que João viu, né, Jesus ali, eh, para cada uma das igrejas.
Só existe uma uma carta que não aparece as mesmas cenas que João viu no capítulo um sobre Jesus. Entende? Então, a revelação que Jesus fez para João no capítulo um, eh, são fragmentadas nos inícios de cada carta.
Porém, todavia, temos uma autorrevelação entre as sete cartas que não apareceu no capítulo um. E você vai saber qual é e o porquê, né? Então, vamos lá, ó.
Eh, em Apocalipse 1, do 18, né? Eh, João vê Cristo glorificado. Olhos como chamas de fogo, cabelos brancos, pés como bronze polido, voz com muitas águas, sete estrelas em sua mão direita, espada afiada de dois gumes, rosto como o sol.
OK? Essa visão se desdobras nas cartas, eh, nas cartas em cada igreja. Cristo destaca-se aspecto da sua glória como chave para necessidade daquela comunidade.
Então, pega aí a dica, pega aí, ó. Presta atenção aqui, ó. Ou seja, o modo como Cristo se apresenta é a própria solução para o problema da igreja, ok?
Então, se ele se revela, eu sou o pão da vida, um exemplo, então quer dizer que as pessoas estavam passando necessidade de comida, de pão, de sustento. E quem era a solução? Jesus, porque ele é o pão da vida.
É mais ou menos assim, tá? Você vai entender. Vamos avançar, então.
Então, ficou claro aqui que a autorrevelação de Jesus é a cura, é a solução para o problema daquela igreja, OK? Então vamos lá. Existem elogios nas cartas, porém eh para Sardes e Laudsaia não tem, né?
Saberemos o motivo. Que mais? Repreensão e exceto Esmirna e Filadélfia não recebe repreensão, né?
Não tem repreensão. Interessante, né? Que mais?
Exortação. Quem tem ouvidos, ouça. E aqui é importante, né?
As pessoas acusam, né, de que o Espírito Santo não aparece no apocalipse e que tem o trono de Jesus e tem o trono do Pai. Mas cadê o Espírito Santo, né? O Espírito Santo não precisa de trono, né, no céu, como aparece lá no capítulo 4 e 5 que nós veremos.
Mas o trono que o Espírito Santo quer estar é no teu coração. O Espírito Santo está entre nós, né? Por isso que João não viu um trono do Espírito Santo lá.
Porque quando Cristo é entronizado no céu, o Espírito Santo desce a a terra, né? e ele está entre nós, certo? E você vai ver eh ver ler muitas vezes eh o espírito agindo no livro do Apocalipse.
Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas, né? Aquele que tem entendimento, aquele que tem ouvido, aquele que que eh de alguma maneira está sendo tocado, nãoé? Eh, se ouvires hoje a sua voz, não endureçais o vosso coração.
Então, você que tá me assistindo, que tá estudando, se Deus tá falando teu coração, então atenda, obedeça, siga, certo? Muito bem. Então, fizemos aqui a as estruturas, então, e a promessa, é verdade, tem a promessa eh ao vencedor.
Sempre tem um eh eu sei que é difícil falar sobre mérito, né? Porque nós somos salvos pela graça. Isso é verdade.
É verdade. Mas existe uma recompensa. É claro que a maior recompensa que nós teremos é a vida eterna em Jesus Cristo.
OK? Mas eh parece que existe uma coisa mais, né? Eh ele quer dar um galardão.
A palavra lá é galardão. Galardão não é apenas a vida eterna, mas eh existe uma coisinha a mais, um bônus, né? Então, nas sete igrejas sempre diz: "Ao vencedor, aquele que perseverar, aquele que vencer, eu vou lhe dar direito a isso.
" Hã, muito bonito. Além da graça concedida a nós como um presente, eh, aquele que perseverar sustentando esse presente vai ter outros presentes. Que promessa linda, não é?
Muito bem, vamos avançar. Chegamos então na carta a Éfeso e vamos hoje analisar aqui este esta carta e depois seg daremos seguimento, beleza? Então acompanhe comigo a leitura, vou lendo aqui a carta devagar, fazendo alguns apontamentos e e você vai observando aí, né?
Então vamos lá. Na versão que eu coloquei aqui, diz o seguinte: "Há o anjo da igreja em Éfeso e escreve: Estas coisas diz aquele que conserva na mão direita sete estrelas. Ó, e que anda no meio dos sete candeiros de ouro.
Conheço as tuas obras, tanto o teu labor como a tua perseverança, o que não pode suportar homens maus e que puseste à prova os que a si mesmo se declaram apóstolos e não são, e os achasse mentirosos, e tens perseverança, e suportastes prova por causa do meu nome, e não te deixaste esmurecer, tenho, porém, contra ti, que abandonaste lá o teu primeiro amor. Lembra-te, pois, de onde caíste. arrepende-te e volta à prática das primeiras obras.
E se não venho a ti e moverei do seu lugar o teu candeiro, caso não se arrependa. Tens, contudo, a teu favor, que odeia as obras dos nicolaítas, as quais eu também odeio. Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas, ao vencedor, dar-lhe ei que se alimente da árvore da vida que se encontra no paraíso de Deus.
Esta é a carta paraa igreja de Éfeso. Vamos tentar entender isso. E isso é importante entender o contexto, os costumes, o que estava acontecendo, porque você agora, não sei se é a primeira vez que você está tendo contato com esta carta, eh, eu li aqui com você e talvez você, eh, assim como na primeira vez que tive contato com essa carta, eu entendi, sei lá, me imaginando aqui cerca de 70, 60% 60% e da carta, eu entendi.
Tem coisas ali que não faz sentido para mim, mas quando o presbítero recebeu esta mensagem e leu para os efésios, a igreja compreendeu 100%. Por quê? Porque eles estavam inseridos naquela situação, naquele momento.
Então, detalhes que estão ali na carta são para eles. E aqui fica o primeiro, primeira uma das dicas aqui, né? já aprendeu várias aqui.
Eh, a carta aos Efésios não foi escrita para você. A carta aos Efésios não foi escrita para mim, né? Ela foi escrita primeiramente para quem?
Para os Efésios, né? Agora eu e você podemos interpretar a carta, né? Saber o que significa cada coisa e tirar o quê?
Eh, princípios de aplicação individual, né, para mim, e aplicações eh de princípios universais. Tem muitas coisas aqui que se aplica na minha vida, aplica na vida de toda a comunidade. E aí podemos dizer que temos um terceiro nível de de eh de aplicação.
Eu chamo de aplicação profética, tá? E aí você vai saber o que o que é, entendeu? Então nós temos uma interpretação, não é?
Uma interpretação o que é toda a carta representa. Temos uma aplicação para mim. Eu leio aqui como um sentido devocional, tiro para mim a lição.
Também posso aplicar para toda a comunidade os princípios, né? gerais e também existe uma aplicação profética. OK?
Vamos analisar ponto por ponto para que você fique craque aí, entenda esta carta aos Efésios, né? Então vamos lá. Contexto histórico e cultural ah da cidade e da igreja.
E quando você pensa em igreja, igreja aqui, né? Né? Não é igreja como eu e você nós vamos, né?
Cultuar. Eh, não, não é igreja nada mais é daquele tempo. São pessoas reunidas em casa, né?
É um grupo de pessoas. Igreja são pessoas, é um grupo que se reúne para ouvir algo que tem um propósito eh em comum. OK?
Avançamos. Cidade Éfeso é a maior e a mais importante cidade da eh da Ásia menor, com cerca de 250. 000 habitantes.
Pode ser por isso que é é a primeira a ser citada aqui, né? É, talvez de forma de importância, mas tem algumas características que fazem sentido para que ela seja a primeira. Hã, vamos avançar.
Que mais? Religião abrigava o famoso templo de Artemis, da deusa Diana. Você vai encontrar isso em Atos dos Apóstolos, uma treta que Paulo teve lá com as pessoas que produziam ídolos.
Lê lá, Atos capítulo 17, não estou enganado. Dá uma olhadinha lá. Eh, ah, tá aí.
E era uma das sete maravilhas do mundo antigo, atraindo peregrinos, comércio religioso, né? Um lugar fantástico, né? Economia, ponto central de rotas comerciais, possui um grande porto facilitando a difusão de ideias, religiões e heresias, né?
Olha só, quanto mais pessoas, mais fácil de de eh de aparecer problemas, né? Eh, o cristianismo, Paulo fundou a igreja em Éfeso, ó lá, Atos eh 18, ó lá, como eu tinha dito, eu acertei Atos, né? É o capítulo 18, né?
Eh, Timóteo foi líder local e a tradição indica que o próprio João viveu ali nos últimos dias, quando ele sai da ilha de Pátimos, ele vive lá eh em Éfeso. Certo? Muito bem.
A estrutura da carta. E temos a autorrevelação. Qual é a autorrevelação de Jesus para a igreja de Éfeso?
Aquele que conserva sete estrelas, que anda entre os sete candeiros, né? É uma ligação direta Apocalipse 1, 12 ao 20, como nós falamos anteriormente, né? mostra que Cristo cuida e vigia a sua igreja.
Eh, quando você entende o que acontecia no santuário, que existiam ali um turno, turno de sacerdotes, eram 24 sacerdotes que cuidavam 24 horas ali eh do templo. E uma um dos requisitos do sacerdote era manter acesa a lâmpada do candeiro, né? eh as sete lâmpadas que ficavam dentro do santuário.
Então ele tinha que olhar lá para ver se tava acabando o azeite, para colocar azeite para que a luz continuasse a brilhar, né? Então ele mantinha ele mantinha a luz acesa dentro do santuário, né? Na nas sete lâmpadas lá.
Então essa era uma função que existia na época. Então Jesus tá dizendo que ele ele tem as sete estrelas nas mãos, não é isso? E ele está andando entre os candeiros, ou seja, ele está observando se as luzes estão acesas, se estão funcionando, se estão vivas.
OK? Vamos continuar. Apocalipse 1.
Cristo anda no meio das sete eh dos sete candeiros e segura as estrelas. Se você for ver lá, estrelas eh se representa liderança. São os anjos das igrejas.
Então, Jesus tá dizendo pra igreja de Éfeso: "Eu tenho os líderes nas minhas mãos". Ah, olha que coisa bonita. E eu estou andando entre os candeiros.
Em Apocalipse 1 vai mostrar que candeiros representam as igrejas. As igrejas. Então ele está andando entre os candeiros, entre as igrejas.
Naquele contexto de João, naquele aquele momento que ele ele escreve a carta e manda a carta, é um momento assim de eh como posso dizer para vocês? É um momento de tristeza, até de desesperança, porque se a gente contar eh do ano que o apocalipse foi escrito por volta do ano 96, eh Jesus ressuscitou, ressuscitou e subiu ao céu por volta do ano 31,5, nós temos aí 65 anos de espera. São 65 anos aguardando o retorno de Jesus e o império perseguindo e cristãos e os judeus perseguindo os cristãos, o cristianismo sendo colocado à prova.
Então as pessoas estavam assim, não temos mais o Cristo. Essa mensagem que ele voltaria, que ele está conosco todos os dias até a consumação do século não procede. Por isso que o Apocalipse foi escrito para trazer esperança para as igrejas, hã, de que ele está vivo e que ele tem a sua liderança nas destra direita e que ele está andando entre as igrejas, ele está junto conosco.
Então, o apocalipse é uma revelação de esperança para aquele povo naquele momento que tanto aguardava o retorno de Jesus e estava passando por várias dificuldades. Percebe como é importante entender o contexto? Muito bem.
Eh, problema abandono do primeiro amor. Por quê? Você percebe que eles têm algo de bom.
Eles são zelosos pela doutrina. Eles são contra a as heresias, com contra pessoas que dizem apóstolos e não são, né? Então isso é bom, né?
O cristianismo quando nasce, ele nasce preservando a doutrina dos apóstolos, não é assim? Os apóstolos perseveravam unânimes em oração e a igreja ah ajudava os apóstolos e os apóstolos ali eh ensinavam as doutrinas. Atos capítulo 2, né?
Só que acontece o seguinte, a igreja se prendeu tanto nas verdades bíblicas, né, na sua doutrina, que não estavam amando as pessoas, né? não estavam amando as pessoas, estavam amando mais a lei do que as pessoas. Isso é um problema.
Eh, a o amor de Cristo me constrange a ser fiel, mas tem gente que tá querendo ser mais fiel do que ter o amor de Cristo. Não dá, não dá certo. Você pode amar a doutrina, né?
Mas se não amar as pessoas, não tem sentido, né? Você tem que amar as pessoas vivendo a doutrina. Percebe?
Ok? Então vamos lá. relação.
A imagem de Cristo representa no meio da igreja, lembra que o amor e a vida da comunidade fluem da presença dele. Percebe? A solução é voltar ao relacionamento com Cristo que caminha entre os candeiros.
Hã, elogio, trabalho ádo, hã, é o capos. Aqui a palavrinha que refere a esforço até exaustão. Olha como são perseverante.
Então, lá. Perseverança, existência, supressão, zelo doutrinário contra os falsos eh apóstolos e nicolaítas. Os nicolaítas, você vai encontrar no capítulo 6 de Atos Apóstolos, provavelmente são seguidores do eh do diácono nicolaía, né, o Nicolau, perdão, Nicolau, que ele começou a ensinar pras pessoas de que eh pecado, aquilo que você faz com a carne, não afeta sua vida espiritual, não é?
Porque espírito é uma coisa, a carne é outra. E a Bíblia não diz isso, né? Nós somos um ser íntegro, né?
Eh, tudo que eu afeto o meu físico também vai afetar a minha questão, a minha vida espiritual, né? Se você tem uma dor de cabeça, eh, você não tem vontade de parar e consegue ficar lendo a Bíblia em oração. Você tá com dor de cabeça, percebe?
E tudo que afeta também a minha vida espiritual, de uma forma vai me afetar o meu físico. Está ligado? E Nicolau começou a espalhar que não, você poderia eh dar vazão aos prazeres da carne, que não afetaria o seu espírito, porque há uma diferença e isso eh Jesus não aprovou, ok?
Então tá aí explicado para vocês. Hã, repreensão, abandona o primeiro amor. Não é falta de ortodoxia.
Lá, ortodoxia é a teologia correta. Hã, mas amor ardente, tanto por Cristo quanto pelo próximo. Aí é é a prática.
correta. Eles têm a teologia correta, mas a prática não está correta. Percebe?
Exortação. Qual o que Jesus está chamando atenção deles, ó? Arrependimento, né?
Mudança de mente é é metanoia, né? Metanoia. voltar às primeiras obras sob ameaça de remoção do candeiro.
Ou seja, lembra que eu falei para você que os para vocês que o o sacerdote ele ele estava ali olhando, observando para que a luz não apagasse do candeiro, né? Então, Jesus tá falando assim, ó: "Se vocês não se arrepender, não voltar as primeiras práticas, que é amar as pessoas, claro, cuidar, zelar pela doutrina, mas cuidar das pessoas, eu vou tirar vocês do candeiro. " Como soprando, né?
Eu vou apagar a luz de vocês. É o único que pode apagar a luz do nosso coração. Quando a gente rejeita a voz do espírito, a gente vai rejeitando, rejeitando, rejeitando, chega um momento em que o nosso coração tá tão duro, né, que a gente comete o pecado pela blasfêmia, que você a gente rejeitando a graça.
Então, o pecado da blasfêmia se resume em rejeitar perdão, rejeitar conselho de Deus, rejeitar a a submissão em Cristo. Percebe? Então Jesus tá falando, olha, voltem, porque vai chegar um momento que vocês não terão mais a graça.
A luz do evangelho não estará aceso no coração de vocês. O Espírito Santo não fará mais a obra no teu coração, tá? Então fica aí uma aplicação já para nós aqui, né?
Quando a gente ouve a voz do espírito, temos que aceitar, ok? Vamos avançar. Eh, promessa acesso à árvore da vida, símbolo da restauração da comunhão com Deus no Éden.
Eh, quando o homem tinha acesso ao árvore da vida, é porque ele estava em perfeita harmonia com Deus, nãoé? Eh, com Deus, com a natureza. E essa é a promessa para Éfeso.
Hã, volte meu amor e eu vou restaurar a comunhão perfeita entre eu e você e as pessoas. Que coisa bonita, né? Eh, uma promessa que fica para nós também.
H, a promessa de um dia poder comer da árvore da vida. Porque quando faremo eh faremos isso é porque estará tudo restaurado e nós estaremos vivendo a eternidade. Legal, né?
Então, vamos avançando para concluir, ó, interpretações ah sobre o que nós falamos até agora, ó. Então lá, o primeiro amor remete ao favor inicial da conversão. Éfeso manteve a verdade, mas perdeu a paixão.
Há um paralelo é Jeremias 2 e 2, quando Deus lembra o amor da noiva de Israel. Olha só, para você já ir pesquisando aí na sua Bíblia. Que mais?
Candeiros representa a a igreja como luz do mundo. Sua remoção indica julgamento. Uma igreja pode existir institucionalmente, mas sem a presença de Cristo.
É uma igreja fria, né? Eh, nicolaítas lá, grupo herético primitivo, possivelmente ligado a Nicolau, defendiam compromisso com idolatria e imoralidade sexual, como eu falei, ó lá, práticas comuns nos cultos pagãos, né? Hum.
Local. eh exortação a direta comunidade de Éfeso, né, como eu falei, para Éfeso, que enfrentava desafio de manter a paixão pelo evangelho em meio à luta contra as heresias. E agora para nós, né, universal, hã, qualquer igreja ou cristão pode ser zeloso pela doutrina, mas eh não eh qualquer cristão, perdão, qualquer igreja ou cristão pode ser zeloso pela doutrina, ok?
Mas não perder o amor. O perigo é o legalismo frio. Ah, e mais um ponto importante aqui, ó, no finalzinho, ó.
Eh, historicista. Por quê? É uma linha de interpretação que eu acredito, né, que as profecias elas são elas vão cumprindo ao longo da história.
Então, vendo desta maneira, nós temos o seguinte. A igreja de Éfeso representa a Igreja Apostólica do Primeiro século. Esse período foi marcado com eh grande zelo missionário, mas também por tensões internas e perda gradual eh do fervor inicial após a morte dos apóstolos.
Então o que eu estou dizendo que existe uma possibilidade de que essa igreja represente a primeira fase das características que a igreja possuiu ao longo da história. Então essa primeira igreja era a igreja pura, né? zelosa pela doutrina, mas que infelizmente foi perdendo o seu amor pelas pessoas, né?
Muito bem. Então, temos para finalizar as aplicações espirituais, tá? Para a igreja, ortodoxia sem amor é estéril.
Olha só, né? As pessoas são zelosas pela doutrina, mas esquece de amar o próximo, né? Perigoso.
Uma igreja pode ter boa teologia, mas se perder a paixão por Cristo e pelas pessoas, deixa de cumprir a sua missão. Hã, para o indivíduo, né? para mim e para você.
Olha só, o primeiro amor lembra o favor do início da caminhada cristã. O desafio é manter viva a devoção, unindo a verdade e amor. É o nosso desafio, é para todos nós.
Hã, e um chamado missionário. O amor é o combustível da missão. A promessa ao vencedor aponta para uma restauração da vida eterna, acesso à árvore da vida no país de Deus.
é um retorno ao Éden agora pleno em Cristo. Que promessa maravilhosa. Então, nós terminamos aqui essa primeira parte, fizemos uma introdução geral da estrutura das cartas, o contexto e também hoje aproveitamos e já falamos sobre a igreja de Éfeso.
Nas nos próximos vídeos, nas próximas aulas, vamos abordar as outras outras igrejas e eu tenho certeza que muita coisa interessante você vai aprender. Muito obrigado pela tua presença e nos vemos na próxima aula.
