Os 7 selos I Pr. Gustavo Bessa I Igreja Diante do Trono

Nós estamos na série Igreja e dentro da série A igreja estamos caminhando em cima do livro de Apocalipse. E é a primeira vez, irmãos, em toda a minha jornada ministerial que eu prego em cima do livro de Apocalipse. Nós terminamos há três domingos atrás antes dessa parada que tivemos ah nas duas últimas semanas, terminamos na palavra que Jesus trouxe à sete igrejas.

E vemos que as sete igrejas, na verdade, são uma representação de todas as igrejas que existem em todos os tempos e existirão em todos os tempos, desde a primeira vinda de Jesus até a segunda vinda de Jesus. Vimos antes disso que o livro de Apocalipse nos apresenta a história do mundo a partir de perspectivas diferentes. É como se fosse um diamante que fosse visto a partir dos seus diferentes lados, mas é o mesmo diamante, é a mesma história, é o mesmo mundo, é o mesmo universo e é o mesmo período de tempo que vai desde a primeira vinda de Jesus e termina novo céu e na nova terra.

São sete partes, as partes no livro de Apocalipse. E hoje nós vamos entrar nos capítulos 6 e 7, em que João, que está exilado na ilha de Pátimos, escreve e fala sobre os sete, lembrando que João está preso por causa do evangelho. foi lançado na ilha de Pátimos para que ele não mais pregasse no império romano.

Alguns estudiosos dizem que o imperador colocou o apóstolo João num caldeirão de óleo fervente. Ele não morreu. Então decidiram exilá-lo e mandaram mandarem-lo pra ilha de Pátimos.

E ali exilado por causa da perseguição, João tem um encontro com Jesus. Jesus vem ao nosso encontro nos lugares mais inusitados. João não estava na igreja.

João não estava no lugar de comunhão. João não estava com outros irmãos. João estava preso numa ilha por causa do evangelho.

Jesus vai até João ali naquele lugar onde ele estava. Ele traz essa revelação das últimas coisas. E antes de Jesus trazer para João a mensagem dos sete selos, das sete trombetas e daí por diante, João tem uma visão do céu, ele tem uma visão do trono.

É o que vemos nos capítulos 4 e 5. João vê o céu aberto e vê que o Senhor está sentado no trono. E ele ouve uma canção ou uma declaração no versículo 11 em que todos se voltam para Deus e diz: "Tu és digno, Senhor Deus nosso, de receber glória, honra, poder, porque criaste todas as coisas e por tua vontade elas vieram a existir e foram criadas.

" Então, João tem uma primeira visão do Deus que criou todas as coisas, que está sentado no trono. E então, no capítulo 5, João tem uma outra visão. Não é apenas o Deus criador que está sentado no trono, mas no meio do trono.

Capítulo 5, versículo 9. João vê no meio do trono e dos quatro seres viventes, entre os anciãos em pé um cordeiro que parecia que tinha sido morto. Portanto, agora não é apenas o Deus criador de todas as coisas, que está sentado no trono, mas agora é o cordeiro de Deus que morreu e ressuscitou, que está no meio do trono.

E ele recebe a mesma adoração. Digno és de pegar o livro. Digno és de quebrar os selos, porque foste morto e com teu sangue compraste para Deus os que procedem de toda tribo, língua, povo e nação.

E para nosso Deus os constituíste reino e sacerdotes e reinarão sobre a terra. Versículo 12. Digno é o cordeiro que foi morto de receber e os mesmos atributos que o Deus criador recebeu.

Poder, riqueza, sabedoria, força, honra, glória e louvor. Por quê? Porque antes de fazer a narração do que acontece no mundo, antes de mostrar para João as calamidades que viriam ao mundo nesse tempo, entre a primeira e a segunda vinda de Jesus, o Senhor Deus abre os céus e mostra para João trono.

Por quê? Existe uma razão, meus irmãos, porque Deus faz João ver o trono antes de ver as cenas de juízo, tribulação e redenção que aconteceriam na história. A razão dessa ordem é uma só.

João precisava entender que à medida que ele visse os acontecimentos do mundo e que são trágicos, são catástrofes, são guerras, acontecimentos que falam de destruição, João precisava entender que mesmo vendo todos esses acontecimentos, quem estava e permanecia sentado no trono é o Senhor Deus, o todo poderoso, o criador dos céus e da terra e o Senhor Jesus, o nosso redentor. João precisava entender, ao ver uma situação difícil, mesmo olhando para aquela situação complicada, ele precisava entender que antes de tudo eu vi quem está sentado no trono é o Senhor. Ele governa sobre tudo e sobre todos >> para que o medo não tomasse conta do coração dele, a ansiedade não tomasse conta da alma dele, o desespero não sufocasse, Deus o fez ver antes de tudo o trono e ele está sentado no trono.

Ele governa sobre tudo e todos. Por isso essa ordem é como um pequeno barco navegando em meio uma tempestade violenta. As ondas agitam, o vento é forte, tudo ao redor parece indicar que o barco vai naufragar.

Mas de repente olhamos paraa cabine e vemos o capitão segurando leme com mãos muito firmes e com tranquilidade. Ele conhece o mar, ele já enfrentou tempestades piores. Ele sabe exatamente para onde ele está levando a embarcação.

E assim também é a visão do trono em Apocalipse. Antes que João veja as ondas revoltas da história humana, Deus leva João pra cabine de comando do universo e mostra para João, João, eu estou no controle. A tempestade pode gritar, pode ruir, pode sacudir o barco, mas o Senhor Deus é quem segura o leme da história.

E ele já nos garantiu que vamos chegar no porto seguro. >> Portanto, o propósito de Deus a mostrar para João trono antes de tudo era João, entenda. Antes de você olhar pra tempestade, olhe pro trono.

Olhe pro trono. Eu quero encorajar você a fazer o mesmo, meu irmão, não somente hoje à noite, mas sempre na sua jornada, na história. Olhe pro trono.

>> O Senhor está sentado no trono. Ele reina sobre tudo e todo soberano. Ele é o todo poderoso.

Ele é bom e ele está sentado no trono. Talvez você não consiga entender as tempestades. Talvez você não consiga saber o porquê das ondas.

Talvez você não saiba a razão das batalhas. Mas uma coisa é certa. Você sabe, Deus, o meu Deus, o meu redentor, está sentado no trono.

>> A história está nas mãos dele e somente depois que João tem a visão do trono, é que ele vê Jesus pegando o o livro das mãos do Pai e Jesus começa a abrir os selos. Meus irmãos, se nos capítulos 1, 2 e 3 de Apocalipse nós temos a narração da história do mundo, da perspectiva da igreja, como estará a igreja nesse período de tempo? Agora, nos capítulos 6 e 7, a perspectiva é outra.

Como estará a sociedade humana nesse tempo? O que vai acontecer no mundo? durante esse período, entre a primeira e a segunda vinda de Jesus.

Se antes a lente era a igreja, agora a lente é a sociedade. E aqui, à medida que os selos são abertos, nós eh temos um retrato da sociedade humana eh de todos os tempos até os dias de hoje. Então Jesus abre o primeiro selo.

E é Jesus quem abre, o redentor, o que venceu. É ele quem abre os selos. Versículos 1 e 2 de Apocalipse 6.

Vi quando o cordeiro quebrou o primeiro dos sete selos e ouvi um dos quatro seres viventes, dizendo como se fosse vós som de trovão. Venha. Vi então e eis um cavalo branco.

O seu cavaleiro tinha um arco e foi-lhe dado uma coroa e ele saiu vencendo e para vencer. Meus irmãos, existem duas interpretações para esse texto. Alguns dizem que alguns dizem que esse cavaleiro no cavalo branco representa o anticristo.

Essa é uma interpretação mais mais recente assim. Ele, essa interpretação surgiu no século X, 17, daí por diante. E eles dizem: "É o anticristo, porque esse cavaleiro está junto aos outros cavaleiros que exercem juízo na terra".

Mas a interpretação mais antiga desse texto e é a a interpretação que eu adoto é que esse cavaleiro é o próprio Senhor Jesus. Porque a outra vez em que aparece um cavaleiro montado num cavalo branco que sai vencendo e para vencer em Apocalipse 19, em que lemos que o Senhor Jesus veio e ele venceu e ele veio montado num cavalo branco. O seu cavaleiro se chama fiel e verdadeiro e julga e combate com justiça.

Portanto, a e essa interpretação, ela é a mais antiga, Irineu de Lyon, que viveu no século dopo de Cristo e a partir dele, esse era o modo como eles interpretavam e liam esse texto de Apocalipse. E tinha a ver com o avanço da igreja do Senhor Jesus, que saiu vencendo e para vencer. E não foi exatamente isso que o Senhor Jesus disse, que ele mesmo edificaria a igreja e as portas do inferno não prevaleceriam contra a igreja.

Portanto, a igreja avança. Portanto, ao vermos o retrato da sociedade, o retrato do mundo, das cidades do mundo, isso é algo que o Senhor Deus quer nos mostrar. A igreja avança, a igreja, o reino de Deus se expande, o reino de Deus cresce, o Senhor vai vencendo e as portas do inferno não conseguem prevalecer contra a igreja.

Não é isso que vemos na história? Só para os irmãos terem uma ideia do avanço da igreja. E e nesse momento, eh eh eh hoje eu queria apresentar alguns dados da história para encaixarmos esses seros.

Não pensemos nós que a igreja começou a crescer somente agora. É verdade que nesse último século a igreja cresceu exponencialmente, como os irmãos podem ver no quadro. No primeiro século, entre o ano 30 e o ano 100, a igreja primitiva, os historiadores fazendo os cálculos dos livros que tem, dos registros que tem, eles chegaram a um número.

E e quando eu falava com a Ana sobre esse número, ela disse assim: "Não é possível". Eu disse, mas é entre o ano 30 até o ano 100, em todo o império romano havia só 7500 crentes na igreja primitiva inteira 7500 crentes. É como grão de mustarda.

Já no século do ano 100 até 200 já havia 200. 000. O evangelho começa a se expandir pro norte da África e parte da Europa Ocidental.

O crescimento é constante, apesar das perseguições. Entre o ano 200 e 300 já tem mais de 1 milhão de crentes. Apesar das perseguições, a igreja cresce.

No ano 300 eram 6 milhões. Aí Constantino se converte. No ano 400 já tinham 33 milhões.

Então, no ano 300 era 10% do Império Romano. Já no ano 400 já era 56% do Império Romano eram de cristãos. 33 milhões.

É o cavaleiro branco que saiu vencendo e para vencer e vai conquistando o território. Entre os anos 400 e 500 já vê por volta de 50 milhões o cristianismo se espalha pela Europa e o norte da África e parte do Oriente Médio. Entre 500 e 1000, nós temos entre 50 e 80 milhões.

Os os germânicos, os vikings se convertem. as missões na Irlanda, na Escócia, no norte da Europa, entre os séculos 12 e e XV, o período das cruzadas, já temos 120 milhões. Durante a reforma protestante, 150 milhões.

Entre 1800 e 1900, há um crescimento explosivo por causa das missões e dos trabalhos missionários. E os crentes eram, os cristãos eram 500 milhões. E hoje, século XX, 2.

6 2 bilhões 600 milhões de cristãos. Portanto, nós enxergamos ao lermos o abrir do primeiro selo, nós percebemos o evangelho cresceu e vem crescendo. Jesus vem avançando com o reino e vai vem estabelecendo a igreja dele e a igreja tem se espalhado pelo mundo todo.

Não houve um momento na história em que Jesus perdeu. Não houve um momento na história em que a igreja deixou de avançar. Deus >> não houve um momento na história, mesmo nas mais terríveis perseguições que a igreja deixou de cumprir a missão dela, que é de pregar o evangelho, de trazer transformação à sociedade.

>> E essa é a mensagem do primeiro selo. Como que está o mundo? Qual que é o retrato da sociedade?

O retrato da sociedade mostra o reino de Deus. avança e conquista território e conquista casas, famílias, bairros, cidades, regiões, nações. O reino de Deus avança.

>> Por isso, para mim é difícil imaginar, mas é o anticristo, não tem como ser o anticristo. A igreja avança. E esse é o retrato da sociedade.

É Cristo que prometeu as portas do inferno não vão prevalecer contra a igreja e não prevalecem. >> Como ouvimos o pastor Homero nos lembrar no último domingo, o o lugar do mundo onde a igreja mais cresce é exatamente o lugar onde existe mais perseguição. E é o Irã.

O Irã hoje é o lugar onde há o maior crescimento da igreja cristã. Eu me lembro de ter conversado com alguns iranianos há algum tempo atrás e eles me disseram algo que para nós pode ser surpresa, mas para eles é o comum. 99% dos iranianos que conheceram Jesus, t conhecido Jesus, lá no início, eles conheceram por causa de um sonho, de uma visão que tiveram com Jesus.

Sonhavam com Jesus e Jesus disse: "Procura fulano de tal". Um outro iraniano me contou uma história e disse que ele teve um sonho de Jesus com Jesus. Jesus disse para ele assim: "Vai na no lugar tal, na estação tal, entra no banheiro da parada tal e lá vou ter uma mensagem para você".

E Jesus apareceu para um crente que tava lá e disse: "Você vai pro lugar tal, vai deixar uma Bíblia". E aquele homem foi a partir da visão de Jesus, foi lá no banheiro e tinha uma Bíblia escondida atrás do vaso. >> A obra é de Jesus.

É, ele veio para vencer e continua vencendo e o reino vai se expandindo. E as pessoas vêm ao Senhor e reconhecem: Ele é Deus, ele é o Senhor, ele é o soberano. Não precisa haver estruturas.

Se não houver estrutura de tijolo e cimento, ela se reúne debaixo das árvores, se reúne nas cavernas, se reúnem nas casas, se reúnem dentro de carros. Eu me lembro de um irmão que tinha um PG ambulante num desses países fechados. Ele tinha um ônibus e o ônibus, enquanto o ônibus andava, a célula, o PG, a igreja acontecia.

>> É o Senhor que vem vencendo e para vencer. Isso é um retrato do mundo. Mas não pensemos nós que seria tão bom se a igreja viesse transformar a sociedade de maneira completa e não existisse mais nenhum mal, não é verdade?

Mas não é o que lemos ao lermos, não é o que vemos ao lermos o livro de Apocalipse. Porque quando o Senhor Jesus abre o segundo selo, João disse: "Ouvi o segundo ser vivente dizendo: Venha. E saiu outro cavalo que era vermelho e ao seu cavaleiro foi dado poder para tirar a paz da terra e fazer com que os homens matassem uns aos outros.

" E também lhe foi dado uma grande espada. Ainda que o evangelho, irmãos, avance, milhões de pessoas conheçam a Jesus, o mundo ainda não viveu transformação total. Nós ainda não estamos novo céu e na nova terra.

Apesar do reino de Deus avançar, os homens ainda fazem guerra entre si e matam uns aos outros. E tem sido assim, desde a primeira vinda de Jesus até o dia de hoje, existe guerra. O mundo vive uma convulsão.

E não é somente hoje. Algumas pessoas podem dizer assim: "Puxa vida, e é agora que as situações difíceis estão acontecendo, é agora que as guerras têm se multiplicado. É agora.

Então esse é o momento, meus irmãos. Desde o primeiro século, os homens eh têm matado uns aos outros. Só para você ter uma ideia, quantas mortes desde o primeiro século, os romanos se levantaram contra as revoltas judaicas com Barcoba.

2 a 3 milhões de pessoas morreram. Depois de um século VI, com Maumé e os muçulmanos, de 4 a 5 milhões de pessoas morreram guerras. Século XI, com GCAN, 40 milhões de pessoas morreram em guerras.

Na China, às vezes a gente conhece nada da história da China, mas a China sempre foi um palco de guerras. durante a dinastia Ming e 25 a 30 milhões de pessoas. A guerra dos 30 anos aconteceu em uma Europa cristã.

Depois que a reforma protestante aconteceu, católicos e protestantes entraram em guerra e 8 milhões de pessoas morreram. A dinastia Tang na China 36 milhões de pessoas morreram. No século XVI, século XIX, com as guerras de Napoleão, 6 milhões de pessoas.

Na Primeira Guerra Mundial, 20 a 25 milhões de pessoas. A Segunda Guerra Mundial, 70, 85 milhões de pessoas morreram na guerra da Coreia, guerra do Vietnã, Irã, Iraque e agora Rússia e Ucrânia, Sudão. Sudão tá vivendo uma guerra civil há há anos.

em Israel e Gaz, na faixa de Gaza, o Congo. Recentemente vimos o massacre, igrejas no Congo, Cambója, Tailândia, em guerra até hoje. Meamar conflitos civis, meus irmãos, isso é um retrato do mundo, como Jesus mostrou para João.

vão, as pessoas vão continuar se matando, as pessoas vão continuar a fazer guerra, vão continuar a se destruir, vão continuar a se explodir em todos os lugares, milhões e milhões. Não é de hoje. Quando algumas pessoas falam para mim, mas pastor e eu acho que nós ainda não estamos vivendo a grande tribulação.

Eu digo para essa pessoa, olha, pergunta para aquele crente que tá lá preso na Coreia do Norte. Talvez você não esteja vivendo isso, mas aquele nosso irmão que tá num campo de trabalho forçado lá na China, se você perguntar para ele, ele vai dizer assim: "Jesus, tá voltando é agora? Porque não existe tribulação maior do que essa?

" Pergunte para um irmão nosso lá na Ucrânia. Temos irmãos preciosíssimos lá na Ucrânia, em Kiev. Um pastor, talvez seja o pastor da maior comunidade judaico-messiânica do mundo, Boris, preciosíssimo.

Pergunte para ele, B, você acha que nós estamos na grande tribulação? Nós aqui no sul da Flória, vamos dizer: "Não, tá tudo bem. " Mas pergunte para ele.

Ele vai olhar para você, vai dizer assim: "Olha, eu tô achando que Jesus vai voltar daqui a 15 minutos". Que guerra. Nós vamos ouvir falar de guerras e rumores de guerras.

Não foi isso que Jesus disse. É o que vemos aqui quando ele mesmo abre o segundo selo. A maldade ainda existe no coração das pessoas.

As guerras estão aí e as guerras trazem desastres econômicos. É o que vemos quando o Senhor abre o terceiro selo. Quando o cordeiro quebrou o terceiro selo, ouviu o terceiro ser vivente dizendo: "Venha.

" Então olhei e eis um cavalo preto e o seu cavaleiro com uma balança na mão. E ouvi o que parecia uma voz do meio dos quatro seres viventes, dizendo: "Uma medida de trigo por um denário, três medidas de cevada por um denário e não danifique o azeite e o vinho. " Nós não vemos na história da humanidade apenas o avanço do evangelho.

Não temos apenas o registro das tantas guerras que acontecem no mundo, mas também vemos o que as guerras causam no mundo, que é crise social, problemas econômicos. Para termos uma ideia, meus irmãos, em tempos normais, um denário que lemos aqui, ele compraria de cerca de 8 a 16 vezes mais trigo do que essa medida. O tanto que temos aqui é um retrato de uma inflação de 800 a 16%.

Esse é o retrato do terceiro selo. A pessoa tem um dinheiro e aquele dinheiro que ela tem na mão, ela não consegue comprar absolutamente nada por causa da crise econômica e social. E quem sofre são os mais pobres da sociedade.

Se você vê no terceiro selo, o o ser vivente diz assim: "Não toque nem no vinho e nem no azeite. " O vinho e o azeite naquele tempo eram artigos de luxo. A comida das pessoas era trigo e cevada.

Essa inflação consome o trigo e azeite. Não, os ricos continuam usufruindo e vivendo bem na sociedade. Uma divisão social absurda.

Os mais pobres sofrem, os ricos não são atingidos. Veja as guerras, veja as crises. Os mais ricos, obviamente vão viajar, vão mudar de nação, vão tirar os seus recursos dali e colocar em outro lugar.

Mas quem não tem como fazer isso vai pagar mais caro. É, é o que lemos quando Jesus abre o terceiro selo. Não é um retrato da sociedade, mas não apenas hoje.

É um retrato da sociedade sempre. de desde sempre. Desde sempre.

No império romano, por exemplo, havia os latifúndios e as exploração, os escravos. Até lemos a revolta de de um dos escravos ali no império romano. No século V e XV temos o feudalismo, o clero, os nobres e os plebeus.

Aí vai um pouquinho da história, né? Eu acho que todo mundo lembra da história, né, do do mundo. Século X e XVI, a a colonização europeia e a escravidão transatlântica, pegando pessoas de um lugar, levando como escravos para outro lugar.

Depois do século XIX, a Revolução Industrial, jornadas de 12 a 16 horas de trabalho, crianças de 4, 5 anos de idade trabalhando 15 horas por dia e muitas delas perdendo a mão numa máquina. E porque o trabalho não valia nada e elas eram julgadas fora. 4 anos de idade, sem braço, sem mão.

Não serve mais. século XX, os campos soviéticos nazistas no Camboja, século XX, a globalização em que os recursos começam a estar concentrados mais nas mãos de algumas pessoas e outros vivem uma situação precária. Portanto, quando o Senhor abre o terceiro selo, nós temos um retrato, não é de hoje, é um retrato do mundo.

Isso sempre aconteceu. E obviamente quando há exploração social e crises econômicas, as catástrofes sociais também se multiplicam. É o que lemos no quarto selo.

Quando o cordeiro quebrou o quarto selo, ouvi a voz do quarto ser vivente, dizendo: "Venha. " E vi então eis um cavalo amarelo. O seu cavaleiro se chamava morte.

O inferno estava seguindo. E lhes foi dada autoridade sobre a quarta parte da terra para matar a espada pela fome, com a mortandade, por meio dos animais selvagens da terra. Ah, eu não sei se você percebeu, a gente pode ficar um pouco confuso entre o segundo selo e o quarto selo, porque o segundo selo fala também de de morte e aqui fala de morte, mas o que temos aqui é um efeito dominó.

Então, as, apesar do evangelho avançar, a as guerras continuam acontecendo na sociedade. Essas guerras provocam crises sociais. Essas guerras que provocam crises sociais provocam também deslocamentos de pessoas e catástrofes como a fome.

Esse é o retrato aqui do quarto selo. Pessoas que morrem por causa da fome de conflitos civis. É o que temos visto, por exemplo, lá na faixa de Gaza, não é verdade?

Dizem que os recursos chegam lá e alguém rouba esses recursos, o Ram rouba e e vende e as pessoas morrem de fome. Então, existe a guerra e existe o desdobramento, efeito dominando fome por causa desses conflitos civis. E será que essas situações de fome são um fato de hoje?

Não, desde sempre existe esse retrato. Por exemplo, vocês vão se lembrar do da fome que houve no Império Romano durante o o período do imperador Cláudio. Eu sei que você que tá com a leitura bíblica em dia, você vai se lembrar que no livro de Atos, Paulo e Barnabé foram levar recursos até Jerusalém por causa da palavra do profeta.

Você se lembra o nome do profeta que virou, chegou para eles em Antioqui e disse: "Olha, vai ter uma grande fome na terra. O hã, isso mesmo? O o ágabo, ágabo.

Um bom nome pro seu filho, você que tá grávida. o nome do profeta Gabo. E houve uma fome que foi terrível em todo o Império Romano aqui, logo depois que Jesus subiu aos céus, houve uma fome violentíssima na Índia, no hemisfério norte, na China, na Europa, na Rússia.

Depois, por causa das das guerras de Gengiscan, na Escócia, na Irlanda, na Ucrânia, quando o Stalin provocou aquela fome forçada na Ucrânia, Holodomor, ele impediu que a comida chegasse ali na China, o grande salto da China pra frente. Os chineses morreram, foram milhões e milhões e milhões de chineses morreram que morreram. O que é o Maltetung pegava os grãos e mandava paraa Rússia em troca de tecnologia rússia russa.

pra China, na fome na Etiópia. Vocês se lembram? Eu não sei se você era nascido, você era nascido quando cantaram aquela música We are the We are the children?

Foi por causa da fome na época que havia na Etiópia. Hoje existe uma situação de fome, conflito armado no Sudão, no Yemen, no Afeganistão. Aqui temos um quadro que mostra em alguns períodos de uma fome que matou milhões.

Então, se alguém diz e que hoje é diferente, talvez diga isso porque não olhou pra história para perceber que desde que Jesus subiu, enquanto aguardamos, essas situações acontecem no mundo. Percebe? Jesus permite que João veja o retrato da sociedade nesse tempo entre a primeira vinda e a segunda vinda dele.

O que que acontece no mundo? A igreja avança, mas a sociedade continua ainda vivendo as consequências do pecado, da ganância, da destruição e daí por diante. E então Jesus abre o quinto selo.

Quando o cordeiro quebrou o quinto selo, vi debaixo do altar as almas daqueles que tinham sido mortos por causa da palavra de Deus e por causa do testemunho que deram. Clamaram com voz forte, dizendo: "Até quando, ó soberano Senhor, santo e verdadeiro, não julgas nem vingas o nosso sangue dos que habitam sobre a terra? " Então, a cada um deles foi dada uma veste branca.

Eles foi pedido que repousasse ainda por um pouco tempo, até que também se completasse o número dos seus conservos e seus irmãos que iam ser mortos como eles tinham sido. Quando Jesus abre o quinto selo, João vê debaixo do altar aqueles que haviam sido mortos por causa da palavra e do testemunho do evangelho. Enquanto estamos nesse mundo, o Senhor Jesus quer nos fazer entender que vai sempre haver oposição aos crentes, aos cristãos, aqueles que se chamam pelo nome dele.

Sempre, sempre. Paulo, por exemplo, lembrou os os irmãos lá de Antioquia da Pisídia, de Listra e Cônio dizendo: "Através de muitas tribulações nos importa entrar no reino dos céus". O avanço do evangelho nunca aconteceu sem resistência, nunca.

E Jesus traz essa revelação para João. João, entenda, o o reino avança, as igrejas são estabelecidas, o mundo vive esse caos do lado de fora, os cristãos sofrem com esse caos e além disso, os cristãos sofrem com a perseguição, porque pregam o evangelho e vivem o evangelho. E João vê aqueles muitos que foram mortos mártires porque pregavam o evangelho.

E meus irmãos, desde o século irmãos nossos não têm sido mortos por causa da fé. Houve perseguições no século? Houve perseguições no século 2, século 3, 4, 5, 6.

Irmãos nossos que morreram por causa de Jesus. Perseguições em regimes totalitários. Eu não sei se tem um um quadro, mas desde o ano 30 até os dias de hoje, mesmo no período da idade média, na época das do avanço islâmico, os cristãos foram perseguidos e muitos morreram por causa da fé.

Não houve um momento na história em que os cristãos que decidiram se posicionar por causa de Jesus e do testemunho, não houve um momento em que eles não tenham sido perseguidos. E é por isso que quando se abre o quinto selo, a pergunta dessas pessoas: "Senhor, e nós quando vai acontecer? Quando que o senhor vai julgar?

Quando que o Senhor vai fazer justiça? E talvez essa seja uma pergunta que você faça, você que tem buscado dar testemunho da da fé, o testemunho de Jesus e tem vivido todas essas pressões e oposições, porque você é do Senhor. Talvez você esteja fazendo essa mesma pergunta pro Senhor: "Senhor Deus, quando que isso vai acabar?

Será que o senhor não vê? Será que o senhor não percebe? Será que o senhor não nota?

Será que o Senhor está surdo? Será que os teus olhos estão fechados? Senhor, talvez essa seja a sua pergunta.

É uma pergunta legítima, porque essa foi a pergunta feita por esses que estavam ali debaixo do altar, dizendo: "Senhor, vai continuar assim". Mas lembre-se, lembre-se da primeira visão que João teve. Quem permanece assentado no trono é o Senhor.

Ele continua com as mãos no Timão. Ele é que dirige a história. E aí nós lemos o que acontece quando se abre o sexto selo.

Vim quando o cordeiro quebrou o sexto selo, houve um grande terremoto. O sol se tornou negro como pano de saco feito de crina. A lua ficou toda vermelha como sangue.

As estrelas do céu caíram sobre a terra, como a figueira deixa cair os seus figos verdes quando sacudida por um vento forte. E o céu recolheu-se como pergaminho quando se enrola. Então todos os montes e as ilhas foram movidos o seu lugar.

os reis da terra, os grandes, os comandantes, os ricos, os poderosos e todo escravo e todo livre, se esconderam nas cavernas e nos penhascos dos montes, e disseram aos montes e aos rochedos: "Caiam sobre nós e nos escondam da face daquele que está sentado no trono da ira do cordeiro, porque chegou o grande dia da ira deles e quem poderá subsistir, meus irmãos, Deus é justo. >> Aleluia! Talvez você não entenda.

E talvez você esteja como aqueles muitos cristãos que perguntaram para Pedro até quando e ouviram a resposta de Pedro por causa da longanimidade do Senhor. Ele é longânimo, ele é paciente, porque como escreveu Paulo numa das pastorais, Deus deseja que todos sejam salvos e cheguem a um arrependimento. Como Deus falou com Ezequiel, ele não tem prazer na morte do ímpio.

Deus espera. Quem sabe é você que está aqui hoje, que permanece com coração frio, vivendo uma vida em cima do muro e que precisa entender que Deus é justo e haverá o dia que vai chegar e ele vai julgar toda a terra, toda a carne, todas as pessoas. Vai chegar o dia.

E é isso que Jesus busca mostrar para João. João, você viu todas essas calamidades, mas João, entenda. Eu estou sentado no trono e vai chegar o dia em que haverá justiça.

>> É uma carta que consola a igreja, que sabe o Senhor me ver. Eu vou estar com ele. Mas ao mesmo tempo é uma carta que confronta o ímpio e que também fica sabendo o Senhor me vê.

O Senhor me vê. Porque o sexto selo não revela apenas o juízo de Deus contra os ímpios, mas também revela a bondade e a misericórdia de Deus para com os salvos. É o que lemos no capítulo 7, quando lemos sobre os 144.

000. 144. 000 aqui são números simbólicos, né?

12 x 12 x 1000 é um número muito grande. Não tem a ver apenas com o povo de Israel. Inclusive tem duas tribos aqui que não aparecem.

Não aparece aqui nem a tribo de Danã e nem a tribo de Efraim. Portanto, é um é um número que representa todos os salvos. E é o que João vê.

Ele vê o juízo sobre os ímpios e aqueles aquelas palavras, o céu se enrolando com o pergaminho e as estrelas caindo. São palavras que Deus já havia trazido aos profetas do Antigo Testamento. Se você ler Isaías, Agu, você vai ver esses mesmos termos ali.

Portanto, no último dia, quando Jesus voltar, vai haver juízo pros ímpios e salvação pros justos. Amém. >> Depois dessas coisas, Apocalipse 7 9 10, eu vi.

E eis grande multidão que ninguém podia contar de todas as nações, tribos, povos e línguas em pé diante do trono e diante do cordeiro, vestidos de vestes brancas, com ramos de palmeira nas mãos, e clamavam com voz forte, dizendo: "Ao nosso Deus, que está sentado no trono e ao cordeiro pertence à salvação. " >> Aleluia! E ao explicar de onde vieram essas pessoas, um dos anciãos disse para João, versículos 14 a 17, esses são os que vêm da grande tribulação, que lavaram suas vestes e exalvejaram no sangue do cordeiro.

Por isso, estão diante do trono de Deus e o adoram de dia e de noite no seu santuário. E aquele que está sentado no trono estenderá sobre eles o seu tabernáculo. Nunca mais terão fome, nunca mais terão sede.

Não cairá sobre eles o sol, nem qualquer outro calor forte. Pois o cordeiro que está no meio do trono os apacentará e os guiará para as fontes da água da vida e Deus lhes enxugará dos olhos toda a lágrima. >> Portanto, aqui percebemos essa segunda sessão do livro de Apocalipse.

Percebe que tem o início e o fim. Fala da do que acontece na sociedade desde que Jesus subiu aos céus. e mostra como vai ser o fim de todas as coisas.

E assim é a organização de todo o livro de Apocalipse. Aqui essa parte termina mais uma vez dizendo que vai acontecer com aqueles que não têm o Senhor e o que vai acontecer com aqueles que têm o Senhor. Meus irmãos, ao abrirmos os sete selos com João, nós vemos a história da humanidade diante dos nossos olhos.

Nós vemos o avanço do evangelho, nós vemos as guerras, nós vemos as injustiças econômicas, as catástrofes, vemos as perseguições e finalmente vemos o juízo final. Esse retrato aqui, meus irmãos, não é só uma análise do que aconteceu lá atrás, do que vai acontecer no futuro, não. O que lemos aqui é um alerta para nós.

O mundo vai continuar agitado, mas o cordeiro continua no trono. Por isso que antes de ver os horrores que acontecem na sociedade, João tem uma visão do trono. E essa é a visão que precisamos ter diante dos nossos olhos quando abrimos os jornais para lermos as notícias.

Não nos impressionemos ao ouvirmos sobre guerras e rumores de guerras, porque isso não é um fato novo na história. Isso sempre aconteceu. E Jesus diz que isso aconteceria sempre nesse período de nesse período de tempo entre a primeira vinda dele e a segunda vinda dele.

Mas nós que somos crentes no Senhor Jesus, não precisamos ter pânico. >> Não precisamos viver pelo medo, >> mas pela esperança >> e pela confiança de que o cordeiro de Deus vai nos guiar até o final. >> Seguros.

Glória. >> Durante a Segunda Guerra Mundial, Londres estava sendo bombardeada pelos nazistas e os ingleses todos precisavam ir pros pro pros túneis dos metrôs para se esconderem das bombas. E muitos passavam noites inteiras, muitas noites, e eles nem sabiam se as suas casas iam estar de em pé, de pé pela manhã.

E lá num desses túneis do metrô, um repórter encontrou uma senhora que ela tava tranquila e dormindo, preparada para dormir. Bomba caindo para todo lado, ela preparada para dormir. Aquele repórter ficou assustado, ficou intrigado, olhou para aquela vovó e perguntou para ela: "Como é que a senhora consegue?

Como que a senhora consegue dormir tranquila, com tantas bombas caindo? Como? E aquela vovó olhou pro repórter e disse: "Olha, eu li na Bíblia que Deus não dorme nem dormitaelu, >> enquanto cuida de nós.

" >> Então, se ele vai ficar acordado na noite toda, não faz sentido eu perder o meu sono. Meus irmãos, essa é a visão de João. O mundo pode estar em guerra, injusto, faminto, hostil, perigoso, mas o nosso Deus não perde o controle nem por um instante.

Aleluia! Ele olha para nós, ele cuida de nós, ele permanece conosco, >> enquanto os selos são abertos, enquanto aguardamos aquele dia em que vamos estar de pé diante do trono e do cordeiro, enquanto o Senhor vai enxugar dos nossos olhos toda a lágrima, Ao passarmos pelos selos de Apocalipse, eu queria que você guardasse essa verdade. Ao invés de olhar paraa tempestade, olha pro trono.

>> Aleluia! >> O Senhor está sentado >> no trono. >> Vamos ficar em pé.

Vamos orar. os irmãos a intercessão para virem aqui à frente. Se você precisa de oração por qualquer motivo, antes de ir embora, nos deixa orar com você.

Não existe motivo pequeno. O Senhor Deus, ele ama responder. Ele diz: "Invoca-me, [Música] invoca-me e eu te responderei para anunciar-te ei coisas grandes e ocultas que você não sabe.

Então você pode vir, vi vir livre. Venha, venha para orarmos com você. orarmos por você.

Te agradecemos, ó Deus, porque o Senhor nos faz ver o fim antes do fim chegar. E o Senhor enche o nosso coração de segurança. Mesmo quando abrimos o jornal e lemos tantas calamidades, >> podemos ler as notícias, ouvir as notícias e manter a paz do nosso coração, >> porque o Senhor já nos contou o fim da história.

E naquele dia, nós que temos o Senhor, que fomos lavados pelo sangue do cordeiro, que guardamos a palavra do testemunho, estaremos em pé diante do trono e do cordeiro. Ó Pai, que o Senhor nos dê força e coragem para perseverarmos na jornada, para que sejamos fiéis até aquele dia. E que no meio das tempestades, ó Deus, quando as ondas subirem e quando o barco subir e parecer que ele vai se arrebentar, ó Deus, que nós nos lembremos de que o Senhor é quem segura o Timão, >> que nos lembremos de que o Senhor é quem mantém a história nas mãos, de que o Senhor é quem abre os selos.

E assim, ó Deus, que o nosso coração se mantenha firme, confiante, fortalecido no Senhor. E, ó Deus, amanhã, quando formos paraa jornada de trabalho, paraas atividades, pra batalha do dia a dia, que não nos esqueçamos, o meu Deus, o meu Deus, o meu Senhor que me salvou, ele está sentado no trono. É ele quem guia a história.

E que não haja medo no nosso coração, temor, angústia, ansiedade, ó Deus, [Música] porque o Senhor já nos mostrou o fim da história. Amamos o Senhor, amamos a vinda do Senhor, amamos a presença do Senhor. Confiamos no Senhor, esperamos no Senhor, nos entregamos ao Senhor, nos rendemos nos teus braços.

Porque a nossa vida não está nas mãos dos homens, nem dos governos. Não está nas mãos dos bancos, nem das instituições. A nossa vida não está nas mãos da enfermidade, nem dos médicos.

A nossa vida está nas mãos do Senhor, que fez os céus e a terra e nos comprou com precioso sangue. Comprou-nos com a própria vida. Que não nos esqueçamos disso jamais, Senhor.

Jamais. Jamais. Jamais.

Jamais. Já sabemos o fim da história. Obrigado por nos fazer saber o fim da história.

Te louvamos, Senhor. Te agradecemos no nome de Jesus. E agora que a graça maravilhosa do Senhor Jesus Cristo, o amor de Deus, o nosso Pai, e a doce comunhão e consolação do Espírito Santo seja sobre a sua vida, meu irmão e minha irmã, e sobre todo o povo de Deus espalhado pelas nações da terra hoje e para todo sempre.

Amém. Aleluia! Glória ao Senhor.

Antes de sair, cumprimente pelo menos cinco pessoas aí pertinho de você e pergunte para ela: "Você quer que eu pague uma esfirra para você? Posso pagar um pão de queijo? " >> Espero que você tenha sido abençoado com essa mensagem.

A minha oração é para que não somente você, mas outras pessoas recebam essa palavra em suas casas e em seus corações. Portanto, compartilhe essa mensagem com o maior número possível, o maior número possível de pessoas e elas serão abençoadas como você foi. Ah, e deixe o seu comentário aqui.

Queremos saber de que maneira Deus falou ao seu coração. Queremos saber também como podemos orar por você, abençoando você e a sua casa. E também queria encorajar você a nos seguir nas redes sociais.

temos sempre algo fresco, algo novo que queremos trazer ao seu coração.