Olá pessoal tudo bem com vocês eu espero que estejam todos muito bem não reparem se tiver aí no fundo um latido de cachorro uma coisa assim é coisa da natureza e hoje o vídeo é sobre o orixá logum Edé que eu tinha dito né eu tinha prometido de fazer faz muito tempo e nunca fiz né dessa vez veio tá eu só vou lembrar a vocês que esse vídeo aqui é destinado às pessoas que tem amor pelos orixás mas não é destinada à pessoas que são do Candomblé eu sempre falo isso candomblé é a maior religião
de orixá que tem no Brasil mas causa muitos problemas o comportamento dos seus adeptos tá então se você é do Candomblé a sua religião vai te ensinar lá no seu terreiro quem é logunedé aqui eu vou falar para outras pessoas quem é da Umbanda quem é quem é espiritualista universalista quem gosta do Orixá certo é é antes de começar eu vou o que eu citei ess esse negócio de eu não querer as pessoas do do Candomblé vou citar uma coisa muito curiosa muito engraçada que aconteceu essa semana muita gente doida vem falar comigo viu gente
doida mesmo não é assim que eu acho doidinha não não dá para ver que a pessoa não tá bem sabe mas teve um rapaz que veio falar comigo e ele é do candom blackit ele toda hora dizia porque eu sou raspado eu não perguntei mas ele queria dizer ele dizia né Tá certo se isso fez bem para ele maravilhoso só que aí ele me lembrou de um assunto eu acho Fantástico que é uma é uma grande besteira mas é fantástico quando eu fui do Candomblé muitos anos atrás eu lembro disso sendo falado Então olha só
a besteira existem nove mundos espirituais né nove orun orixá Y ançã ela é a única orixá que consegue adentrar os nove orun tranquilamente né E esse rapaz Ele me disse que por ele ser iniciado no candomblé existe um lugar espiritual né um dos orun um dos ambientes lá do mundo espiritual reservado para ele porque um desses ambientes é reservado às pessoas que foram iniciadas no candomblé ou no culto do Orixá como quiser entender né eu ri muito disso ele não entendeu porque eu ri porque ele falou não em tom de brincadeira ele falou sério é
a fé dele né mas eu tinha já tinha ouvido falar disso muitas vezes antigamente só que eu achei que o povo tinha desistido dessa besteira por quê eh O que é que essa conversa fala olha só não é sobre seu comportamento seu caráter é sobre se você teve dinheiro para pagar uma iniciação e as obrigações se você teve dinheiro para isso você vai para um bom lugar no mundo espiritual imediatamente é assim que eles acreditam vocês lembram que teve umas coisas umas pessoas muito doidas eh que eram cristãs e tudo que elas vendiam eh um
local no céu pessoa pagava para um pastor um ou era um pastor ou era um guru e a pessoa teria um local no céu é a mesma coisa tá é a mesma visão maluca para vocês verem o por que eu prefiro e e vocês não pensem que eu falei para ele que isso é besteira não se ele criê nisso ele cria até o fim aí é uma questão dele né pessoas tê que ter um pouquinho de juízo para saber que estão falando bobagem né mas dito isso que eu achei muito engraçado por isso eu quis
comentar vamos falar sobre o orixá logunedé certo o título do vídeo é a verdade sobre logunedé que é um título um tanto quanto prepotente né que eu vou dizer a vocês toda a verdade inclusive eu estou vendo que no vídeo aparece a minha papadinha Aqui cansei de botar a câmera lá em cima gente a gente não pode mentir né aí eu estou gordinho vão ter que aturar essa papada certo mas vamos lá sobre logunedé eu me interessei sobre logon Edé também muitos anos atrás é claro que já tinha visto ele no candomblé em outras religiões
né mas eu me interessei mesmo por ele quando eu tive o contato com uma senhora que ela é de Santeria sabe a santeria Cubana ela não era Cubana tá ela é Argentina mas ela professava a santeria como fé dela porque é uma pessoa muito viajada e tudo e eu fui até ela né porque ela encomendou uma arte comigo um desenho sabem que eu sou ilustrador né também aí fiz para ela e tudo e ela queria um desenho do Orixá erinlé e junto ela falava assim né num portunhol ela disz ai tem como colocar alguma coisa
de larou junto e para mim larou Eu já pensei lá é o queu sei lá Laro né Não era ela falava de logon Edé laru significa o senhor do azul entende e depois ela me explicou porque que ela chamava logon Edé assim né Não vou falar agora mas e no decorrer do vídeo eu conto e E aí eu me interessei porque ela trouxe informações que eu não sabia algumas informações dela desencontradas também mas já me deu um Norte sabe achei muito interessante Então vamos lá primeira questão de logon Edé o orixá Oxossi não faz parte
do culto dele ele conhece Oxossi sim logon Edé fez parte do clã dos Caçadores Mas vou deixar Oxossi Jamais foi parente de logon Edé então ele não é filho de oxos em sua origem por no Brasil ele virou o filho de oxos tá lá em meados de 1800 e alguma coisa Muitos dizem 1860 mas eu acho muito cedo acho que foi 1800 e alguma coisa mais paraa frente o o território da Bahia começou a receber várias pessoas ilustres tá vocês sabem que o candom blacket foi fundado lá na Bahia mas ao mesmo tempo só um
pouquinho mais tarde uns anos mais tarde foi fundado uma outra nação de Candomblé e sim no início eu falei eh pro pessoal do candomblé não acompanhar e agora estou falando de Candomblé porque eu tenho que explicar como é que a história chegou aqui e passa por essa religião então a nação quieto foi fundada e a nação quieto em sua origem não cultua logunedé por quê a mulher né a senhora que fundou a nação Keto uma senhora africana chamada y n soka ela não trouxe orixás de todas as regiões ela trouxe os orixás da região de
oió que foi o local que ela nasceu mas principalmente das regiões de queto porque ela encerrou sua vida né ela vai falecer na região de queto por isso o candombl é queto eh e o logé não é cultuado em queto ele vai ser cultuado no território de oió no território mas não na cidade de oió Então o que essa senhora essa fundadora do candom Black Keto trouxe foi muitos orixás mas ela não traz por exemplo iua yua não vem logum Edé não vem vem muitas referências a vários orixás mas com com pouca história então orixá
Obá vem pro queto mas com pouquíssima história orixá Otim não vem por aí vai né Então criou-se aquela lenda de que Yana suoka trouxe apenas 16 Orixás e esses orixás eh de outros territórios que não os di queto ioió ela não trouxe Mas tinha uma outra senhora chamada I de bolu é o nome africano dela mas ela tinha com todo respeito uma bunda enorme Então ela era pidada aqui no Brasil de Maria violão se eu não me engano o nome dela era Maria Bernarda mas todo mundo chamava de Maria violão Porque ela tinha realmente um
traseiro incomum né então um corpo de violão eh ela vai fundar uma nação de canom blé chamada efon e essa africana diferente de anasa essa a a de bolu ela vem de uma região onde se cultuava logon Edé então ela vai trazer pro Brasil logon Edé Otim erinlé são orixás de uma região ali de ijexá né e muitos outros certo e ela vai trazer o culto de jagun como um orixá funfum diferente do obalu a jaum que também existe Então essa senhora essa iade bolu né Essa Maria violão ela vai trazer muitas coisas e ainda
por cima ela teve o auxílio que Yana soca não teve Yana sooka a senhora lá do candomble Keto ela vai falecer na África e a filha dela tá que vem pro Brasil e traz os ensinamentos e a de bolu não e a de bolu ela vem pro Brasil ela vai viver a assim a maior parte da vida dela aqui ela era uma senhora do Orixá oloro né orixá oqu orixá das montanhas oloro O Senhor das montanhas e ela vai ser auxiliada por um homem tá chamado Firmo certo eu não me lembro agora do nome africano
dele ele era um homem africano ele vem atrás dela porque essa senhora e a de bolu lá em África era uma mulher muito importante vai se dizer que ela era de uma família Nobre então quando ela é ela é sequestrada como uma africana sero escravizada ele vem atrás dela na hora e não consegue convencê-la de voltar à África ela gosta do Brasil e acaba ficando aqui só que tanto ele quanto ela eles eram pessoas muito cultas entende então muito do que hoje a gente entende como culto do Orixá foi aberto por esses dois um grande
exemplo é a nação de candom B Keto não admitia homens os homens lá eram só se forem eh só se fossem ogãs né que iriam tocar os atabaques e fazer o serviço braçal ao contrário disso na nação efon o tio Firmo ele era iniciado em orixá E ainda por cima para até ser um pouquinho de escândalo pro povo do Queto ele era um homem iniciado para orixá feminino ele era filho de Oxum hoje quando você vê homens que são eh filhos de as femininos saiba que é muito por tio Firmo ter aberto esse caminho entende
e a gente continua com essa história eu sei que 11 minutos aqui ainda não comecei a falar do logunedé mas é o contexto né gente logunedé ele vai ser trazido então Ali pela nação efon e rapidamente eh começou a acontecer o que o Candomblé tinha de mais comum que é o quê briga povo do Candomblé ama brigar entre si tá então então algumas pessoas que eram da Nação Keto brigavam lá saíam de lá iam pro terreiro efon e muito do contrário porque o terreiro efon ele era maravilhoso nos conceitos mas era famoso por ser um
local de muita grosseria as pessoas não eram bem tratadas lá entende então havia um comportamento muito grosseiro então muita gente foi iniciada no efon mas foi embora do efon e vai pro queto e para outras Nações né que que vai acontecer você tem ali imagina sua cena o candon blackit lá da Barroquinha certinho nunca ouviu falar de logunedé nem sabe o que é e chega uma pessoa e diz olha eu fui iniciado para esse orixá lá embaixo lá no outro terreiro e agora eu quero entrar no seu e o canom blacket olhou para aquilo e
fez o quê fez o que dava estou dizendo que Originalmente quieto não tinha um fundamento correto pro orixá logunedé Então como é que o culto de logunedé foi se criando no candão blackit do jeito que dava não havia amizade entre as ialorixás as mães de santo do candom Bito e aia lorix e babalorixás porque o candom Bito gente ele é só matriarcal o queto puro tá só existe lá no queto puro e a lorix mulheres que lhe deram a casa o canom blé fon nunca teve isso teve tanto ialorixá quanto babalorixás mas os sacerdotes do
Queto e os do efon não se davam inclusive há uma história muito interessante que conta de um rapaz não vou citar o nome dele que ele já é falecido ele foi iniciado pro efon ainda adolescente e Ele Decide ir numa festa lá no Engenho Velho no queto isso tudo na Bahia né Décadas atrás e ele vai e quando ele vai lá acaba tendo um toque e ele tem a manifestação do Orixá dele pessoal do Quito não gostou porque lá homem não podia né no queto o homem não podia incorporar na época era proibido tinha uma
placa no meio do salão pedindo que homens não fizessem isso mas acabou acontecendo e como houve isso de ter ocorrido uma manifestação que não era desejada chegou nos ouvidos do sacerdote lá do efon esse rapaz que teve essa incorporação volta para terreiro do efon ele é arduamente espancado eu digo assim ele sofreu violência física por ter ido numa casa kito né então assim vocês percebem que não tinha isso de ai vamos dialogar ou o efon falar ai eu vou ensinar vocês como é logon Edé ou Keto humildemente falar gente eu não sei o que a
logum Ed vocês me ensinam não tinha isso tinha todo mundo de nariz em pé né todo mundo era o eh reis e rainhas e ninguém queria conversar um com o outro e aí o que acontece quando se chega o nome logunedé pro candão Black Keto eles vão ouvir esse nome e vão pensar é uma criança por quê logum Edé se traduz como o Pequeno Guerreiro ou o pequeno Senhor da Guerra Tá pequeno Por quê o Originalmente no culto dele ele é um homem de baixa estatura Por quê logunedé ele é muito vinculado à mãe dele
Oxum ele não tem uma aparência física tão diferente dela e Oxum ela é uma bonequinha é um Pitoco de gente oxun ela é baixinha então ele também só que ele é um homem adulto tá vocês vão dizer ah mas tá certo confundir ele com com criança gente se você for tratar qualquer homem baixinho como criança no vai dar certo viu eles não vão gostar então isso aí é uma confusão com o nome Edé por isso que vem o culto de logunedé como criança só que logo mais se entende o queet tu entende que logunedé ele
é totalmente vinculado a Oxum Então como é que vão tratá-lo lá no candon Black Keto como um homem afeminado um garoto afeminado porque ele é um garoto que tem sua parte mulher né a parte da mãe isso é uma crença que vai ter lá isso por acaso é verídico não em África logon Edé eu digo em África por quê é na Nigéria né que acontece o culto dele né África não é um país é um continente é na Nigéria Mas é em algumas regiões pelo que eu me lembro quando eu estudei a respeito ele vai
ter culto em ibadan em uma região chamado eend em uma região chamado Edé né que muitos pensam que o nome Edé dele vem pela pela Cidadela de Edé e não tá por uma região chamado ocuco né então aquelas regiões que são ali parte nas terras de oió parte nas terras de ijexá né Eh e lá ele é adulto as pessoas conhecem ele só que lá mesmo que ele seja cultuado em um pequeno território lá na África mesmo há divergência porque Uns vão dizer que ele é filho de Oxum também dirão que ele é marido também
dirão que ele na verdade é oxun que oxun teve uma Encarnação masculina então que Logun Edé não é um um orixá parte ele seria entre aspas uma qualidade de Oxum uma Oxum homem ou seja não dá para eu dizer assim para vocês aqui ó eu vou cravar para vocês o que é certo porque desde a origem tem divergência entende não é que aqui no Brasil começaram grandes divergências não desde a origem já tem por isso que a partir de agora eu vou contar a vocês toda a história de logon Edé muito com a minha opinião
porque se eu for dizer tem o certo e o errado eu não consigo dizer muito em origem o certo e o errado no Brasil eu consigo dizer entende mas vamos continuando aqui logunedé ele então passa a ser tratado no candão BL queto como uma criança né ele vai ganhar lá no no canom boqueto alguma as qualidades Por que qualidades algumas pessoas saíam do Candomblé efon iam pro candomblé queto e se deparavam já com um culto de logum lá um pouco diferente então algumas pessoas diziam eu já tomei minhas obrigações no efon e eu me lembro
que lá o meu pai log Edé Ele é um homem adulto já outras pessoas tinham apenas sido iniciadas em Eon e não tinham uma trajetória não conheciam logé então elas deixavam o quieto fazer o que queria Então aí vai se criar duas opiniões que se tornam duas qualidades de logon Edé brasileiras a la panã né O Senhor Dos caminhos como logunedé adulto e baim e baim eu nunca conseguir traçar uma tradução coerente tem muitas Tá mas seria ibim para simbolizar um logunedé criança né Eh e foi sendo assim e ninguém foi questionando foi sendo Ass
assim com o passar do tempo lá a nação de Candomblé chamada efon ela foi minguando houveram muitas questões internas Lembra que eu falei que lá era um local de um local violento áspero Então essa nação não prosperou não porque os orixás não não quiseram as pessoas não queriam fazer parte do efon entende e aí também juntou que o candon blackit falava muito mal do efon né até hoje você vai ouvir pessoas que são do cão blito dizendo efon efon é Aché de rato vamos falar isso Por quê que no efon por ter tradições um pouco
diferentes do Queto vai se vai se usar o sacrifício animal de um pra para algumas coisas o que não é nada errado o queto faz diferente tudo bem né como os próprios macumbeiros aí falam cada um com suas panelas não é então o efon ele já tinha críticas de quem fazia parte ele e muitas críticas de quem não fazia parte dele foi minguando né Depois que a mãe de santo principal a fundadora morreu aí a de bolu os demais sacerdotes não deram tanta conta e o efon infelizmente gente a casa matriz lá na Bahia foi
vendida demolida e se não me falha a memória hoje ela é um estacionamento não tem mais casa matriz Enquanto isso o candomble Keto continua com sua casa matriz Desde daquela época o ou seja depois de um tempo a referência do efon que trazia a verdade sobre locum Edé morreu agora só tinha a confusão do Keto e o candon black Keto foi ficando cada vez mais popular e mais popular e mais popular de repente todo o Brasil conhecia logunedé a partir da visão do Keto um menino afeminado Chorão muito vaidoso que se veste de mulher e
outras coisas inclusive o canom boqueto vai criar uma lenda que é do canom boqueto de que certa vez oxun se casou com Xangô e logunedé foi até a casa de Xangô mas Xangô não queria que nenhum homem entrasse lá então então logunedé roubou roupas de oxun e de Iã se vestiu de mulher e ficou lá fingindo que era uma mulher para xango não não desconfiar essa lenda não é verídica em África nunca se nunca se contou isso ninguém sabe disso Isso foi criado lá na certo inventada para justificar o candombl queto vestir logum Edé com
roupas de Oxum né logum Edé em África ele vai ter muita referência o xum no assentamento dele pode se colocar vários idés idés são as pulseiras douradas de Oxum pode se colocar até o ABB como uma referência no assentamento Ele não carrega na mão entende eh e ele em África ele é considerado um orixá muito bravo um Orixá intolerante um orixá Violento de certa forma um orixá a ser temido não é um orixá amistoso lá entende então contrasta muito essa figura do logunedé africano como muito bravo inclusive sendo o orixá que na região dele é
dito como orixá mais Guerreiro até mais do que Ogum é é muito conflitante com o logunedé brasileiro que é mais delicado aqui no Brasil a a nação efon Ela contou a todos que logunedé era filho de um caçador chamado erinlé né inclusive dá-se até o nome de erinlé erinlé e bual lama tá então erinlé significa Terra dos elefantes e Boal lama é muito profundo água muito profunda por qu este orixá chamado erinlé no culto dele existe uma proibição ninguém sabe o nome dele e os que sabem não podem falar tanto que quando se vê elem
lé quando ele se manifesta em alguém você Saúda ele com aue né au au significa E aí beleza tipo uma uma saudação meio que como entre aspas uma gíria E aí meu rapaz por quê Porque não se pode dizer o nome dele Nunca ele não permite Então quando você vai descrever esse orixá vamos usar como forma de nomear ele da onde ele vem ou que ele é da onde ele vem de uma terra que tem muito os elefantes erinlé né E o que ele é ele é um orixá que habita nas águas profundas de um
rio Ebal lama entende então na crença e na opinião do candombl fon oxun que morava na cidade de ipondá conheceu nas redondezas Erin lei bu alama e com ele teve um filho mas erinlé não era da monarquia eun se interessava em entar o seu poder político Então ela mesmo grávida abandona irin lé vai ter o seu filho em segredo e vai embora para se casar com Xangô é isso que era propagado pelo candomble f em África também existe essa lenda existe mas ela não é a lenda mais popular tá vai se acreditar em África que
logunedé teve outros pais tá que ele era filho de oxun com Oxalá em África lá não é pai de Oxum em África o pai de oxun foi um rei chamado ori kesu né Eh e o pai de Oxum era um homem muito ilustre então não há como confundir já Oxalá foi marido dela por um breve momento e que ela teria engravidado e tido logunedé existe uma terceira versão porque duas não é o suficiente né Para confundir mais há uma terceira lenda que fala que que logunedé é fruto da união de Oxum e Ogum no período
que ogum esteve auxiliando o rei de ijexá existe um ancestral que não é um orixá em África no Brasil é mas em África não é tá que ele foi rei da cidade de ijexá o nome dele é oari e o orixá ogum esteve junto de oari durante um tempo no Brasil inventaram Ogun Ari como se Ogun fosse ou Ari né não há ogum como um grande general de exército um grande Guerreiro ao rei de Gá chamado oari e a rainha de ponda chamado oxun e os três tiveram algumas aventuras juntos nessas aventuras Oxum acaba se
aproximando de ogum e tendo o seu filho logum Edé Então são lendas qual lenda Na minha opinião que aí é minha opinião eu gosto mais aqu ele é filho de erinlé porque tem muito mais enredo ele sendo filho de Oxalá ou de Ogum ele é plenamente ignorado por Oxalá e por ogum entende ele vai ser criado por oxun no Brasil também se inventou que foi yanan que criou ele e no culto de logunedé e ansan não tem participação tá na origem não tem entende eh e aí o que que vai acontecer você Viu quanta confusão
que o candão blacket fez por qu ó só que eu vou dar aí um um parênteses Por que que enfiaram a coitada da ananã nele né falam aqui no Brasil que Alemanha adotiva dele porque Lembra que eu falei que viam pessoas do canom BL fon e diziam eu não conheço esse logunedé menino que vocês estão falando esse logunedé que veste Amarelo rosa e azul Esse eu não conheço meu logunedé ele veste Branco porque oficialmente lá em África ele se veste de branco e vermelho também pode pôr o dourado mas é mais comum branco e vermelho
aí essas pessoas diziam Eu conheço um logunedé mais agressivo e o candão blito ele ele tem um hábito assim se o candomblé contou uma mentira eles não vão desmentir eles criam outra mentira para tampar buraco para convencer mais então falavam assim ah se você conhece um um logon Edé que não é delicado como aquele dexun né o o logoa ibim o menininho então o seu la panã Com certeza é porque ele teve ali a interferência de Iã foi yanan que criou ele por isso ele ficou bravo ele seguiu os passos dela quando na ver tudo
isso é uma grande mentira tudo desde ele ser criança desde ele usar cores como rosa azul e tudo e tudo é mentira tudo né Inclusive a questão dele ser associado ao pavão eu vim com uma roupinha de pavão não tá dando para ver né e mas é a minha roupinha de logunedé e o pavão foi associado a ele no Brasil mas em África log Nunca nem vi um pavão na vida dele e acontece que logunedé ele é ligado a um pássaro mítico que também é um pássaro real mas nas lendas esse pássaro é muito poderoso
que é um pássaro um pássaro chamado laru ele tem as penas azuis aí vocês entendem porque aquela senhora Argentina disse para mim e que logunedé se chamava larou e mencionava ele com esse nome que logoed ele é ligado a um pássaro chamado laru tá esse pássaro tem tem as penas azuis a palavra aro significa Azul Laro o senhor do azul é o pássaro não é logunedé mas esse pássaro não existe no Brasil não não tem aqui e não tem nenhum parecido então substituíram ele pelo Pavão entende aí você vê quanta coisa confusa né eu estou
falando aqui já faz meia hora né eu sei que muita coisa foi dita eu teria muito mais a dizer mas o que acontece é o resultado disso tudo eh é que o culto de dilog fica muito confuso totalmente confuso e perdido eu falei que eu gosto mais da versão dele sendo filho de erinlé que haverão mitologias do canom fon de logum interagindo com erinlé depois de adulto é daí dessas mitologias que o candon blackit tirou uma outra mentira dizendo que lum é 6 meses homem 6 meses mulher porque contra Ava muito as mitologias do canom
fon com logum sendo um guerreiro independente forte bravo com o logum menino que chorava quando as pessoas incorporavam logunedé no candomble queto esse logunedé criança abraçava as pernas de Oxum se agarrava na saia de Oxum e chorava chorava entende que logoed é esse né Aí vão dizer ah não é porque ele é se meses homem 6 meses mulher também não não tem vínculo com nada essa história também é uma mentira Certo agora gente de verdade eu tenho muito mais a dizer sobre esse orixá mas estou aqui já faz meia hora então eu vou concluir se
vocês quiserem mais informações comentem aí que eu faço um vídeo as as outras verdades sobre logon Edé certo aí eu falo para vocês sobre como ele se veste os animais porque não é só o pavão ele tem uma relação íntima com a a Piton a cobra né a gibóia né E tantas outras coisas ele tem uma questão física do corpo dele que deve ser mencionada uma característica Física ele foi casado com quatro mulheres entende e há o registro do nome das quatro esposas que ele teve e tudo mais né mas isso se vocês quiserem um
vídeo parte dois agora qual é a conclusão desse vídeo vamos lá logunedé no Brasil ele se tornou o expoente te D homofobia dentro do Candomblé por quê essas confusões que eu citei com logon Edé são confusões que incomodam você vai ver com muita frequência uma pessoa um homem uma mulher que é filho ou filha de logon Edé dizendo assim O meu Orixá é um orixá selvagem ele é um guerreiro ele é um grande Feiticeiro ele não é afeminado ele não é criança ele não é isso daí ele não é delicado pessa afirmando assim aí vocês
vão dizer né Vocês vão com certeza pensar caprin isso não é nada de homofobia a pessoa apenas está dizendo a verdade então eu vou te explicar o que acontece todos os orixás todos eles têm confusão dentro do culto deles todos o culto de Xangô no Brasil é quase que uma piada de tanta bagunça que tem o culto de obalu Eu tenho um vídeo aqui as verdades sobre que inclusive eu conto algumas tem muito mais você vê que o culto de Obaluaê é uma confusão sem pé nem cabeça entende e tantos outros o culto do Orixá
Ossan no Brasil é uma loucura você sabia que em África orixá Ossan nem sequer incorpora nas pessoas não faz parte do culto dele incorporação e no Brasil tocou um um um ponto aliás um ponto não né um orim Uma cantiga de Ossan o povo já treim assim já já incorpora então assim todos os orixás T bagunça E tem alguns orixás no Brasil que o culto do Orixá ele chega a ser como eu falei uma piada de tão desconfigurado não são pequenas confusões o orixá que existe no Brasil tá aqui só só de nome porque o
original é o oposto e aonde é né Por eu falei de homofobia porque as confusões dos demais orixás ninguém se importa ninguém tá nem aí ninguém tá nem aí como é que faz o culto de Xangô se Xangô em origem não come quiabo que em origem Xangô precisa comer inhame tá o amalá é feito com inhame mas ninguém tá nem aí que se exploda o culto de Xangô ninguém se importa agora o c o culto de logunedé ele causa muito incômodo muito incômodo por quê nenhum orixá eh teve o seu comportamento afeminado apenas ele então
ele é visto como o culto errado tem que consertar de todo jeito e eu apoio temos que consertar mas temos que consertar por ter amor amor ao ored e não porque é insuportável imaginá-lo como um homem afeminado entende é muito interessante que essa homofobia que é uma repulsa absoluta por uma figura masculina afeminada vem dentro do Candomblé não só pelas pessoas que lá são heterossexuais vem muito dos próprios homossexuais lá entende que uma coisa é você é você ser homossexual outra coisa é você ser inteligente não é porque a pessoa é gay que o cérebro
funciona viu vocês vão ver muito isso no próprio candomblé né então gente aqui eu tracei para vocês o porqu o culto do Candomblé bagunçou por se resultou nesse nesse olend que vemos hoje como ele é em origem eu passei por cima dá para se falar muito mais tá aqui no Brasil criaram-se um termo dizendo que logunedé é um orixá encantado que é um termo totalmente sem nexo porque ele não é ele é um orixá como todos os outros né logunedé não é um irum olé logunedé um e Borá é um orixá forte né um orixá
Guerreiro um orixá que teve uma Encarnação humana Ele foi de carne e osso quando ele desencarna ele vai pro mundo espiritual e se torna orixá como muitos foram assim né eh então o logunedé em origem é o que eu falei Se quiserem comentem aí quero um vídeo parte dois de logunedé e coloquem o Emoji do pavão ele não tem nada a ver com o pavão mas o pavão é bonito Vamos botar o pavão assim mesmo coloca aí e log parte dois e põe um emoji do pavão se tiver muitos comentários eu faço um parte dois
com questões dele e algumas mitologias dele por enquanto se lembrem eh é muito ruim que tenham modificado o culto do Candomblé né que tenham deturpado logum Edé até que ele se tornasse uma figura irreconhecível fizeram a mesma coisa com o Xangô com oxumar né fizeram a mesma coisa com obaluaye com nananã né a família da Palha que não é uma família que não existe mas é um grupo de orixás ditos no candomblé como família da plia sofreu muito são todos desconfigurados né mas é muito triste isso agora o que eu também acho muito triste foi
o povo do canom blé ter deixado claro que eles consideram a maior das ofensas esse orixá ter se aproximado mesmo que de forma equivocada com a figura de uma pessoa que não é o exemplo de maesa entende pessoal do coné deixou isso muito claro sabe com ênfase entende usando até palavras de baixo calão para descrever que log não é essa coisa sabe eu entendo ele de fato não é uma pessoa com esses três jeitos Mas por que uma pessoa com esses três jeitos incomodou tanto tanto eu falei quem não gosta de palhaçada não gosta de
palhaçada nenhuma nenhuma não é só uma que vai incomodar não é então assim eu eu deixo aqui essa reflexão gosto muito do Oral logunedé já retratei ele nas minhas Artes muitas vezes com Ares afeminados porque é corroborando com a história que o Candomblé passou esse o Candomblé não trouxe essa história a semana passada eu citei para vocês século XIX essa ideia surgindo século XX essa ideia se firmando e agora no século xx1 que essa ideia de logo ideia afeminado está sendo desfeita Ainda bem né mas eu eu eu entendo compreendo e sei que tudo pode
melhorar mas a gente melhora o mundo com boa vontade não com preconceito né então um Aché a todos e só para finalizar a saudação de logon Edé aqui no Brasil vão saudar como lu lu né Lu Lu que seria Senhor da esquerda Senhor da esquerda por quê Porque ele vota no Lula Com certeza não senhor da esquerda porque há uma mítica lá uma uma mitologia entre os orixás que existem os orixás da direita e da esquerda os os das os das direitas são irum olés que nunca tiveram Encarnação humana eles são apenas divinos eles são
Deuses nasceram deuses e nunca tiveram nada com a terra com o físico com a matéria e os da esquerda eles tiveram encarnações humanas então lo o senhor da esquerda Isso é o que vai se saudar no Brasil quais são as saudações originais para ele logon Edé ainda é filho de Oxum filho da Senhora do Rio então vai se saudar com omio om é água lembra omi não tem a letra N que o povo da Macumba diz omim om não om om O Senhor das águas mas uma saudação muito forte que se usa é aqui no
Brasil também se usa vamos falar erao ou erua né mas na verdade isso tá pronunciado errado seria olu ao né olu senhor aa nós o no final dá uma ênfase uma importância então o lua ele é o nosso senhor entende eh seria a saudação dele certo Logo mais eu volto para dizer será que ele usa ofá Será que ele usa obé né aá que são espadas facas Será que ele usa uerê será o quê como é que ele se veste o que é que ele come isso fica para outro dia se vocês quiserem comentem aí
se querem certo Uma boa tarde para vocês e até mais
