[Música] [Música] neste bloco a construção da identidade nacional o Brasil como ideia de nação é um bloco muito importante para que a gente pense não só no resultado eh desse projeto ou desse empreendimento da Elite nacional ou dessa Elite que vai se constituindo portanto como Elite Nacional mas mais do que pensar no resultado pensar nos valores que inspiraram o projeto ou nas noções políticas e ideológicas que portanto inspiraram esse projeto de construção Nacional então se nós considerar que o Brasil era uma sociedade né que se constituía tendo como base cultural né e vejam base cultural
oficial né porque é evidente que a gente não pode desconsiderar né Toda a cultura Eh toda enfim toda toda herança cultural eh e toda a presença portanto de outros povos e etnias que já estavam aqui eh Antes desse projeto Europeu é evidente mas uma cultura oficial e que vem até de forma evidentemente também autoritária né Eh era a base sobre a qual se orientava essa noção de mundo essa noção de verdade né ou mesmo a noção religiosa se a gente considerar o papel que a Igreja Católica teve nesse empreendimento né Eh então evidente que essa
base também que nós que nós temos explica não só desde o nosso o nosso idioma né como também né a nossa própria ideia de construção Nacional né de institucionalização não é e os empreendedores portanto desse projeto e não podemos perder de vista um projeto elitista vão ter na Europa a sua base de inspiração não é então o Curioso né E e aí retomo acho importante a gente não perder de vista a ideia da contradição quer dizer tentar compreender o Brasil como a história de um país que se constitui pela contradição e é importante dizer que
essas ideias que inspiraram a construção Nacional eram contraditórias a própria realidade Nacional portanto é importante a gente considerar essa ideia da contradição né Ou seja a permanência dessa contradição na construção Nacional porque ela também ajuda a explicar o descompasso né e e e e portanto a falta de eh de sentido entre essas ideias importadas né as ideias que esse projeto nacional e a nossa realidade né E a nossa realidade qual era a nossa realidade então no século X nós temos uma sociedade eh pautada numa ordem escravocrata nós temos um uma uma uma estrutura jurídica e
política né que reitera a diferença entre os homens né ou seja uma constituição que não é eh que não é necessariamente democrática né embora a liberdade embora a própria democracia fosse eh portanto eh uma ideia né ou seriam algumas ideias que estivessem aí pululando passando pela cabeça dessa Elite intelectual o Brasil não era uma sociedade eh portanto igualitária ao contrário né para que a gente tenha uma ideia quer dizer eh havia portanto uma espécie de não só uma certeza cultural evidentemente inspirada por um por um por um racismo né Eh e também por uma ideia
eh etnocêntrica europeia né havia portanto não só a certeza na cabeça das pessoas da diferença entre entre brancos e negros como todo um aparato portanto também jurídico e pelas próprias as ações do Estado né que reiterava essa divisão na sociedade não é eh ou seja dito de outro modo dividia-se a sociedade entre homens e coisas entendendo os escravizados como propriedades né homens e mulheres então destituídos aí da sua da sua liberdade da sua humanidade né embrutecidos portanto eh eh em uma condição eh eh terrível e ao mesmo tempo que essa era a realidade que se
impunha né Eh é preciso dizer que os ideais importados né eram ideais calcados nessa questão dessa eu diria dessas dessas certezas burguesas que também inspiraram as próprias revoluções burguesas como a Revolução Francesa né daig igualdade da Fraternidade e da liberdade então de maneira objetiva né Eh para você que tá acompanhando Você pode ter a certeza da seguinte ideia o Brasil foi construído com noções ou ideias fora do lugar ideias que não foram construídas por nós ideias portanto importadas então o ponto fundamental para esse nosso estudo sobre a formação do Estado Nacional é entender a natureza
dessas ideias que inspiraram o projeto né e a já vista então né Eh a nossa realidade de uma ordem escravocrata né de uma ordem na qual não há igualdade entre os homens principalmente portanto entre brancos e negros Isso significa que as ideias que inspiram o projeto o projeto elitista são ideias fora do lugar ou seja são ideias que não foram criadas por nós são ideias oriundas exultantes das revoluções burguesas que inspiraram portanto a própria Revolução Francesa que expressam portanto a ideia de igualdade de fraternidade de liberdade Mas que se por um lado inspiravam as transformações
políticas na Europa ou nos Estados Unidos né importante pensar quer dizer como que no caso dos Estados Unidos já havia uma discussão eh de construção Nacional inspirada nesses valores eh desde o final do século XVI né aqui as ideias chegam importadas por essa Elite eh encontrando uma realidade absolutamente contrária e contrária por quê né então de novo a ideia da contradição contrárias por quê né contrárias seja pela própria relação naturalizada de preconceito e de desigualdade de violência pela própria escravização seja em termos do funcionamento das instituições do próprio Estado né ou mesmo eh do Poder
Legislativo não é então este então este é um ponto importante pra gente considerar agora e essas ideias elas estão um projeto político mas estão orientando também mais do que isso né uma identidade nacional que Brasil a elite gostaria de ter que Brasil a sociedade leia-se Elite gostaria de ter tô fazendo essa ponderação para vocês porque é importante dizer que até o final do século XIX quando ainda predominava a escravização e nós evidentemente não temos uma sociedade basicamente eh na qual todos são cidadãos quer dizer nós temos uma sociedade escravocrata E isso quer dizer não é
uma informação menor para se para se pensar quer dizer quem pode deliberar quem pode pensar e quem vai ser envolvido na construção do país e quem são os brasileiros então na construção dessa identidade nacional essa Elite intelectual que pensa sociedade e que tá portanto inspirada nesses valores de fora ela tem um problema porque ela vai tentar trazer uma explicação para uma realidade que não se coaduna com esses elementos ou com essas teorias que poderiam ajudar a entender a realidade ou dito de outro modo ao tentar construir a identidade nacional oos seus símbolos os seus mitos
fundantes né Eh quando falamos de símbolo por exemplo Estamos pensando eh no hino nacional na bandeira né Eh Ou seja tudo aquilo que pode de fato eh eh representar o país o seu conjunto de leis não é Ou as próprias teorias né então toda essa simbologia toda essa construção da da dessa dessa identidade né Eh Ou ou seja aquilo que faria com que o Brasil tivesse uma distinção enquanto estado nação Isso vai ser resultado também portanto eh de um projeto intelectual e aí A grande questão é o que inspira essa essa construção é um conjunto
de valores que negam a própria realidade Na tentativa de branquear e portanto europeizar para utilizar um termo eh eh que talvez deixe aí mais claro a nossa realidade que não é europeia e que não é predominantemente branca então Eh Ou seja eh havia então principalmente nessa passagem do século XIX para o século XX né Eh uma tentativa então evidentemente estamos falando de um de um momento que é o momento não só da Abolição como da Proclamação da República havia então o uma preocupação com Esse empreendimento de reinterpretar a nossa história e criar os nossos mitos
criar as nossas verdades criar uma verdade que sustentaria o projeto Republicano né criar portanto uma teoria que explicasse até aquele nosso momento histórico né que na comparação com os outros países principalmente com os países europeus que que enfim historicamente eram a aí as nossas referências é tentar entender nessa comparação qual era a nossa condição de atraso ou quais eram as explicações para o nosso atraso atraso econômico atraso cultural atraso institucional então num primeiro momento inspirados né até por um certo eu diria por um certo sucesso né que tinha a ideia de um evolucionismo social e
é importante dizer que o próprio o próprio Darwin Charles Darwin ao falar da evolução das espécies não falava necessariamente dessa eh desse evolucionismo social não é Eh Ou seja que tentaria explicar porque que algumas sociedades teriam uma forma eh eh eh menos complexa de organização e outras mais complexas né ou como os discursos mais preconce osos ou mesmo etnocêntricos vão chamar de sociedade primitiva e é um problema porque se eu chamo uma sociedade de primitiva eu parto do princípio que tem uma outra que é moderna e que é sofisticada no sentido de ser melhor no
sentido de ser portanto evoluída Isso é um problema no sentido eh da própria consideração eh eh eh eh política social eh entre as as as as culturas né quer dizer isso eh para quem já talvez viu aí alguma coisa de Antropologia é aquilo que se chama de relativismo cultural quer dizer é entendermos que não tem cultura melhor ou pior não tem não tem cultura eh mais bonita ou feia não a culturas e as culturas portanto se manifestam e e existem de modo independente enfim eh não não não não há necessariamente essa essa classificação quer dizer
essa essa evolução cultural mas é important dizer que os construtores da identidade nacional do do Brasil estavam inspirados nesse evolucionismo social que portanto acreditava que haveria sociedades inferiores e superiores e na construção dessa identidade vão tentar portanto pensar que Brasil queremos o Brasil do Futuro seria um Brasil que deveria aos poucos através do processo de missena isso importante frisar né através desse processo de missena ou seja de branqueamento de diluição né Palavra Forte Eu sei mas que dá pra gente pensar quer dizer o que que tava motivando essa intelectualidade de diluição do elemento negro na
sociedade brasileira E aí fica Óbvio quer dizer que se essa diluição é defendida é porque se acredita que a presença do próprio elemento negro era um mal era um problema então inspirados nessas teorias eh de um de um racismo biológico essa intelectualidade vai portanto eh defender né um Brasil que deveria aos poucos se mienar né para portanto eh entrar num outro momento de evolução econômica e cultural é curioso pensar né Eh que evidentemente essa própria teoria ela também tem um fundo um fundo político que é qual que é dar a explicação teórica necessária à elite
branca para justificar a sua superioridade para justificar portanto a sua eu diria primazia ou o seu protagonismo como construtores da Nação ou dito de outro modo é como se eles dissessem nós eh oligarquia e brancos somos responsáveis e temos mais condição de construir esse país do que a grande maioria da população né na condição agora eh de ex-escravizados portanto alforriados mas eh em que Pese a sua liberdade ainda numa condição de extrema vulnerabilidade de caristia exclusão E acima de tudo com a peste com a marca da negritude quer dizer E aí é claro pecha e
marca tomada aqui e evidentemente de uma perspectiva preconceituosa e racista dessa Elite que se propõe como Missionários do Progresso e construtores do Brasil l
