صلى الله عليه وسلم راح الطايف راح الطائف ليه؟ ان احنا برده نطلع بهذا المعنى هو بعد اما مات عمه ابو طالب ثم ماتت السيده خديجه الاثنين ماتوا على فكره ورا بعض يقال ان الفرق بين وفاتهم كان وقت ضيق جدا قليل جدا حتى الرسول قال والله ما اوذيت كما اوذيت بعد وفاه ابو طالب كان ابو طالب مانع عنه كثير من الاذى فالاذى اشتد جدا هو كان بيتاذي بس الاذى اشتد جدا بعد وفاه ابو طالب فقرر الرسول لا كده انا مش هينفع اقعد في مكه خلاص هبتدي اخد المسلمين واهاجر لمكان ندعو منه الدنيا للاسلام صح فالرسول فكر
في مين انسب الطائف لان الطائف مناسبه جهز كل العده ان هو يروح الطائف وخد الاسباب انا ليه بحكي ده يا شباب برده انا مش بحكي حكايات انا عايزك تبقى عارف انك ممكن تفكر هو الرسول دعا ولا ما دعاش هو رايح الطايف يعني دعا اللهم اجعل اهل الطائف قبله للمسلمين يا رب وفقني دعا ولا ما دعاش دعا خد بالاسباب ولا ما اخدش لو هحكي لك خد بكل الاسباب اللي ممكن تتخيلها والله في الرحله دي لو احكي لكم تفاصيلها بس مش عايز اطول عليكم انت ذاكرت وخدت بكل الاسباب وتفكيرك هذاك انك تعمل الحاجه الفرنيه صح كده يعني
هو عمل كل حاجه بس هو ربنا مش عايز الطائف ربنا اراد المدينه صح كده احنا اللي عايزين نوصل له ربنا يعطي بالمنع امنع عنك حاجه فتزعل بس عشان عايز اديك اللي احلى صح كده فهو لما راح الطايف انتوا عارفين قعد في الطيف قد ايه يقال من يعني قضوا اسبوعين من 10 ل 14 قعد فتره يعني ما راحش يوم ورجع طب هو راح لوحده لا خد معاه الخادم بتاعه سيدنا زيد طب راح على نقته احسن قريش تقول ده رايح مهمه رسميه ده راح ماشي فقريش تقول ده خارج يعني يجيب حاجه لبيته وراجع واخد معاه الخادم بتاعه
فتعدي شوف خد بكل الاسباب اهو راح الطايف فلما راح الطايف عملوا ايه صلى الله على محمد صلى الله عليه وسلم حدفوه بالطوب لو انا هناك بقى هعمل ايه يا رب يعني انا دعيت وذاكرت وخدت بالاسباب يا رب كلها ها وفي الاخر ربحد بالطوب صح كده تزعل انت اا ساعات انت تريد بس هو يريد لك الخير انت بس ما تعرفش الفكره بالمناسبه وهو راجع من الحاجات اللطيفه جدا والادعيه اللي احنا فعلا انت عارفين هو ده دعى دعاء طويل كان من اهم كلمات الدعاء دي اللي دايما بتستوقفني يا ربي ان لم يكن بك علي غضب فلا ابالي
يعني احنا ساعات لما بنصاب بابتلاء بنبقى عندنا شويه نقمه شويه ليه يا رب عملت فيها كده ده هو بيقول له يا رب لو انت مش زعلان مني خلاص مش مشكله اهم حاجه رب ما تبقاش زعلان رغم ان هو خد بكل الاسباب فاهمين قصدي اللي انا بحكي عشانه بقى لما رجع هو قال لهم في الاخر ايه بعد ما حضفوا طوب ان ابيتم الا تسلموا فلا تبلغوا قريشا ما تبلغوش بس قريش اصل تخيل قريش لو عرفت هم بيعذبوه وهو استنجد بناس عليهم العذاب يشد اكتر فما تبلغوش قريش قالوا له ايه لا نبلغ قريش طبغهم فلما رجع داخل
على مكه فسيدنا زيد معاه قالله يا رسول الله كيف ندخل يهم انا بقى دي اللي عايزكم تطلعوا بيها يا شباب طب انا هقول لكم حاجه في حاجه ظلمه في الدنيا اكتر من كده هو معذب في مكانه راح يستنصر بناس ثانيين في حد فوق بالطوب فرجع متبلغين الناس الثانيين ان انت استنصرت بناس علينا يا نهار ابيض احداث ظلمه وهو واخد بالاسباب ودعى وعمل كل اللي عليه حسن الظن في الله عارف هو عنده ثقه كامله طالما انا عملت اللي عليا واردت اختيار والاختيار ما حصلش وربنا وقف لي الاختيار ده يبقى اكيد اكيد في اختيار ثاني ربنا شاله
لي احسن هي الثقه دي اللي انا عايزه تبقى عندك حسن الظن بالله احسن الظن بالله فان جزاء حسن الظن بالله ان تنال ما ظننت فهو قال له ايه بقى قال لسيدنا زيد ايه لما زيد قال له كيف ندخل عليهم وقف كده بشكل واضح يا زيد ان الله زاعل لما ترى فرزا ومخرزا الدنيا هتفتح يا زيد بس اصبر وان الله لناصر دينه ومظهر نبيه الدين هينتصر هينتصر وانا هظهر ه طب هو حصل ولا ما حصلش عشان هو عنده حسن ظنف بيه انا هسالكم سؤال هو كده البلاء بتاعه لما هو ربنا قفل له الطائف هو ربنا قفل
الطائف عشان يفتح المدينه يستدعي منه صبر على البلاء ولا سجده شكر فانا عايزك تبقى عارف كده والله ان ممكن ربنا يبتليك والبلاء ده يستدعي منك مش صبر مش انك تعود نفسك تصبر لا ده يستدعي سجده شكر فاحنا عايزين واحد نحسن الظن بالله اثنين اثنين وده مهم جدا جدا ابقى عارف ان حكمه رحمه ربنا في المنع ورحمته اكبر بكتير من العطاء زي ما بعتلكم على الجروب قبل كده يعني في العطاء هو اختياري لنفسي فربنا اداه لي طبعا بفضل الله ومنته بس انا عايزها فجتلي انما في المنع اختياري ولا اختيار ربنا اختيار ربنا ليك واكيد اختيار ربنا
ليك احسن من اختيارك صح كده فاحسنوا الظن Ne.
