Olá que bom estar com você junto aí para estudarmos a Bíblia Sagrada Quando eu digo aí que eu não sei se você está ouvindo esta aula Ah no seu celular na sua casa se você está ouvindo depois o trabalho se você está aproveitando enquanto está indo pro trabalho no metrô ou alguma forma para poder ouvir não importa o que importa é que estamos juntos falando sobre a palavra de Deus esse livro maravilhoso que foi ã herdado pela humanidade a partir da Graça Divina que veio a cada um de nós sabe dizem que uma vez um casal estava estudando a bíblia por conta própria e depois da primeira semana de leitura o marido virou pra mulher e falou assim olha se esse livro estiver certo nós estamos errados depois da segunda semana de leitura ele virou e falou se esse livro estiver certo nós estamos perdidos mas depois da terceira semana de leitura ele concluiu Maravilhado se esse livro estiver certo nós podemos ser salvos eu afirmo para você do fundo da minha alma e com toda a certeza do meu ser esse livro está certo é a carta de Deus dada à humanidade E por que não estudá-la a partir do convite para que a presença de Deus se faça uma realidade conosco neste momento através do seu santo espírito Então você gostaria de orar comigo neste momento vamos falar com pai Senhor Deus Rei do Universo nosso coração está cheio de alegria porque temos a oportunidade de abrir a tua palavra e estudar o escrito que o senhor deixou através dos Profetas fala ao nosso coração senhor através das páginas desse livro fala a nossa mente liberta-nos de toda vaidade de todo mal de toda má intenção de todo crime de toda angústia de todo pecado leva-nos cada dia mais para próximos de ti e que este momento de estudo da Bíblia possa ser um te goso dos dias infimos que teremos contigo na Pátria superior nós fazemos esta prece em nome do teu filho Jesus Amém senhor amém que Deus abençoe você aí onde quer que você esteja na aula passada Nós aprendemos um pouco sobre a poesia Hebraica eu acho que agora você já tem condições de identificar outros exemplos além daqueles que eu dei aqui de uma poesia Hebraica ali na Bíblia Sagrada faça esse exercício quando estiver lendo a bíblia procure vê onde é que estão os paralelismos das ideias as ideias contrastantes você já sabe agora O que significam palavras técnicas como monocl bicon tricolon da poesia Tá certo mostre pros seus amigos convide pessoas a também fazerem assinatura aqui da plataforma para que eles também possam conhecer esse conteúdo enfim você pode tornar tudo isso aqui parte da sua vida do seu discurso da sua reflexão e nós deixamos paraa aula de hoje a resposta se o gênesis se seria ah Gênesis Capítulo 1 principalmente Principalmente mas o livro todo se seria poesia ou prosa porque se eu falo que é poesia muitos argumentam que eu não posso tomar de maneira literal tudo que está ali embora isso não seria uma verdade absoluta em relação à natureza da poesia Hebraica por outro lado se eu mostro que Gênesis é majoritariamente uma narrativa histórica eu posso reputar como equívoco o depoimento de alguns os que afirmam que o gênesis é apenas uma poesia então vou deixar com vocês o pensamento de alguns eruditos de alguns acadêmicos não para cair aqui na falácia do argumento por autoridade não é isso mas para você mostrar que mesmo essas aulas Aqui foram Preparadas a partir de muita pesquisa pode ter certeza cada coisa que eu falo aqui seria como um queijo feito de várias vacas Há muitos autores que sustentam tudo que a gente está falando aqui Aliás a gente chama isso de fundamenta teórica que é quando você está preparando um trabalho para passá-lo pra frente tá bom eu quero que você veja na tela aí um dos melhores comentários bíblicos da atualidade Word biblical commentary e esse Word biblical commentary no Volume 1 você tem um todo uma explanação sobre o gênesis escrita por Gordon Veran e Gordon Veran ele cita muitos autores que você pode ver ali e você vai perceber no texto aqui vários autores que ele vai citando aí como GAT from Had cassuto e outros que são pessoas que gastaram a vida deles toda para estudar o texto hebraico as formas da poesia do gênero literário etc da antiguidade comparando o gênesis com a literatura sumeriana que vamos fazer isso aqui também com a literatura acadiana com a literatura egípcia ugaritic e assim por diante Olha a conclusão desse autor ele diz que o Gênesis Capítulo 1 e capítulo 2 se destaca das narrativas que seguem em estilo e conteúdo o que o torna uma abertura para toda a obra ou seja ele afirma que os dois primeiros Capítulos de Gênesis são apenas o prefácio de todo o livro e segue na no mesmo ritmo de todo o livro então seria errado do ponto de vista hermenêutico de acordo com venham que eu entenda Gênesis 11 a 50 como Gênesis 12 a 50 como sendo de um estilo e Gênesis 1 a 11 como sendo de outro estilo isso não procede vamos continuar no comentário do autor ele diz que as histórias da criação aquelas histórias Extra bíblicas do oriente próximo estas geralmente são poéticas mas Gênesis Capítulo um não é poesia Hebraica típica não há elemento hnic na linguagem eh O que o autor está falando é o seguinte nós vamos ver aqui alguns eh textos do antigo Oriente próximo que também falam da da criação da terra Como por exemplo o épico do gilgames que eu tenho até um exemplar dele aqui para mostrar para vocês Ah o o Épico de enqu e en Lil H esses vários textos assim que contam na versão dos sumerianos ou dos próprios egípcios como a terra foi criada esses textos sim são poéticos mas estranhamente o gênesis se destaca em meio a esses textos da antiguidade do antigo Oriente próximo como sendo um texto que não é poesia pura ele não tem os elementos típicos da poesia Hebraica mas o autor Veran também conclui que ele não é prosa pura você tem a prosa mas no meio da prosa você tem alguns elementos de poesia e como é que a gente pode explicar isso há duas explicações que são colocadas aqui nesse texto do do World biblical commentary uma explicação seria a de que Moisés talvez poderia ter se valido de algum outro Ino mais antigo que Ele olhou como Lucas que fez uma acurada investiga ação antes de produzir o evangelho Talvez o mesmo poderia ter acontecido com o Moisés ele teve acesso por exemplo à genealogias antigas que ele copiou para inspirado pelo Espírito Santo é claro para mostrar a linha genealógica de Noé de Adão de Abraão etc mas existe uma outra explicação mais simples dada por cassuto que talvez esses elementos poéticos que estão na prosa do Gênesis sejam apenas para chamar atenção Para aquele ponto ali da narrativa Você se lembra que eu falei na aula passada que uma forma muito sensível e simples de entender a poesia Hebraica no caso é entendê-la como sendo uma caneta marca texto quando você está lendo um texto você vê aqui olha pera aí Isso aqui é importante você pega uma caneta marca texto e você sublinha aquela linha ou aquele parágrafo Então o a poesia nessa forma de prosa que está aqui no Prólogo do Gênesis seriam esses elementos de destaque de marca texto ali é como se Moisés fosse escrevendo falando assim olha presta atenção nisso aqui presta atenção nisso aqui presta atenção nisso aqui de fato Quando eu olho no texto parece que tem alguns paralelismos aqui Não no corpo textual por completo mas na algumas partes quer ver quando você lê por exemplo Gênesis Capítulo 1 Versículo 3 diz assim e disse Deus haja luz e houve luz viu paralelismo Isso aqui é uma poesia disse Deus haja luz e houve luz viu Deus que a luz era boa tricolon e fez separação entre a luz e as trevas então você vê que tem um elemento mas não é uma poesia pura não tem o ritmo e rímico que vad levantou Von Rad que apresentou V Rad que apresentou isso aqui não tem o estilo rímico o que que é rímico de hino de canção de de poema cantado Então quem escreveu o gênesis Na minha opinião Moisés escreveu para ser uma narrativa histórica e não um hino para ser simplesmente declamado aliás Gêneses 1 é único no no antigo testamento ele convida a comparação com os salmos os salmos sim louvam a Deus por sua criação e os salmos falam da criação de forma poética mas o gênesis fala da Criação em forma de narrativa uma outra coisa que nós podemos olhar isso é colocado numa gramática famosa de hebraico a palavra de guios a gramática de guios essa gramática da língua hebraica ela fala de um elemento que chama-se vav consecutivo que que é o vav consecutivo eu vou explicar para você o vav eu vou apresentar aqui ele vai até aparecer aqui para vocês você está vendo aí na tela que tem uma das letras que está circulada de vermelho tem um círculo vermelho nela essa letra chama-se vav consecutivo o que que é o vav consecutivo o vav noutras palavras é a letra e é a letra e e ele tem algumas funções no hebraico eu vou falar de duas principais às vezes esse vav ele tem um sentido de unir dois elementos quando eu falo por exemplo eh vacas e cavalos Parrot vus vasim Parrot vass sim vacas e cavalos viu va ou V estou juntando os dois é como se fala assim vacas e cavalos esse e é o vav aí é um vav conjuntivo ele colocou os dois em conjuntos as vacas e os cavalos mas esse vav às vezes ele tem um sentido de consecutivo o que que é consecutivo quando ele coloca coisas numa linha ordenada seria como se eu falasse assim ele em primeiro lugar tirou os sapatos e em seguida tirou as meias e em seguida colocou o pijama e em seguida preparou-se para dormir na língua portuguesa a repetição desse e e e fica até chata nós substituímos isso por uma vírgula mas no hebraico eles usavam essa letra eles não tinham vírgula eles tinham essa letra O vav mas nesse caso o vav não é conjuntivo ele não está juntando dois grupos ou dois elementos como cavalos e vacas do o exemplo que eu dei ele está colocando um elemento consecutivo ou outro seria mais ou menos como se eu substituísse pela vírgula então A ideia é que o vav conjuntivo seria o e da língua portuguesa acho que assim fica mais fácil você entender o vav conjuntivo seria o e da Língua Portuguesa e o vá consecutivo seria a vírgula tá certo n alguns momentos é claro quando a vírgula tem o sentido de fazer uma concatenação de Atos que estão sendo produzidos a anotou isso aí pois bem o que nos chama atenção é que de acordo com os gramáticos da língua hebraica geralmente poesia Hebraica não traz o vav consecutivo esse vav virando a vírgula que coloca uma concatenação de coisas acontecendo uma após as outras textos que usam esse vav consecutivo são textos de prosa narrativa histórica e o que a gente mais percebe no Gênesis é que aparece esse vav consecutivo indicando gramaticalmente falando que o texto que eu tenho aqui não é uma poesia pura é uma narrativa Com intenção histórica o professor Robert mccabe que é professor de línguas e literatura do Antigo Testamento ele escreveu que o que é pertinente a esse argumento é que o vav consecutivo aparece 55 vezes nos 34 Versículos de gênes Capítulo 1 Versículo 1 55 vezes isso indica portanto que eu tenho aqui uma narrativa histórica e não uma poesia para ser declamada outra coisa que chama atenção é a literalidade dos dias da criação de acordo com o mesmo autor quando um número ordinal qualifica a palavra iom que significa dia ele está se referindo a um dia literal de 24 horas então pela gramática muitos gramáticos da língua hebraica concluem que gramaticalmente falando eu não posso entender essa tarde e manhã como sendo um símbolo de várias eras alguns autores que entendem que quando Deus criou o mundo em seis dias não seriam seis dias literais mas seriam períodos indefinidos de tempo eras de 1000 anos talvez alguns que fazem isto tomam como referência aquele texto de Pedro onde Pedro diz que para o senhor um dia são como 1000 anos e 1000 anos como um dia mas isso é uma comparação apenas como eu diria homilética porque gramaticalmente falando não é esta comparação que eu tenho que fazer o autor do Gênesis não coloca dia como uma forma apenas simbólica de uma era infinita Não ele está falando de dias de 24 horas então nós temos aqui uma semana literal de sete dias se eu incluir o shabbat indicando que eu estou com uma narrativa histórica Vou dar mais um autor para você Walter Kis Jor walte kais Jor declarou que não se pode dizer que Gênesis 1 é poético na forma ele argumenta que há uma série de formas gramaticais sintáticas em Gênesis Capítulo 1 e 2 que só podem ser encontrados no gênero literário da prosa mas não da poesia e no seu livro hard Saints of The Old testament os duros ditos do Antigo Testamento ele chega à conclusão e esse é um autor muito respeitado na academia que Gênesis se trata de uma peça literária de história real não uma peça literária de história fictícia agora uma coisa que eu quero mostrar para você também que marca que o gênesis é uma narrativa histórica é a expressão Estas são as gerações você tem isso várias vezes aqui ah por exemplo aqui no Capítulo 2 Versículo 4 Esta é a Gênesis como ele eles traduziram dos céus e da terra depois você é Vai um pouco mais paraa frente no capítulo 5 fala assim Este é o livro da genealogia de Adão depois no capítulo 6 verso 9 Estas são as gerações de Noé e assim por diante essa expressão gerações toledot Como diz em hebraico é uma palavra técnica para significar uma narrativa histórica e nós temos várias vezes essa expressão introduzindo uma lista genealógica toledot gerações em hebraico você tem aqui por exemplo Gênesis Capítulo 24 até o 1126 você tem cinco toledot cinco gerações descritas ali de Adão a Abraão você tem a geração do céu e da terra da genealogia de Adão de Noé depois dos filhos de Noé e depois do de 100 um dos filhos de Noé depois na parte de Abraão você tem a genealogia de Abraão de Ismael Isaque Jacó e Esaú Esse é um técnico se o autor do Gênesis estava interessado em escrever um poema como os autores dos mitos babilônicos dos mitos da da suméria ele não usaria a palavra toledot geração porque para eles a geração é uma coisa muito séria no antigo Oriente próximo especialmente no passado agora um outro ponto mais simples que até aqui eu dei argumentos técnicos teológicos não é isso mas agora eu vou dar um argumento mais simples que até o irmão assim mais mais simples pode entender e reproduzir o argumento é o seguinte se eu disser que o Gênesis não é uma história real que é apenas uma ficção e ainda se me declarar Cristão porque note aqui eu não estou dizendo que são ateus que fazem essa afirmação eu estou falando que são teólogos professores de seminário que às vezes ensinam isso pros alunos que você não pode levar a sério em termos históricos Gênesis Capítulo 1 2 3 etc porque isso é apenas um folclore eu citei na aula passada o exemplo de tead Jardan que dizia que a ali apenas um mito das origens e tem muito teólogo em Universidade ah protestante algumas católicas algumas pucs que ensinam que aquilo ali é apenas um mito eu me lembro até uma vez que eu estava estudando numa universidade não Adventista fazendo o mestrado e eu lembro que o nosso professor era um um um padre francês um doutor em Teologia francês e quando ele falava muito dos mitos do Antigo Testamento ele falava do mito do Mar Vermelho ele falava do mito da criação etc etc eu levantei a mão e falei professor Mas por que é um mito eu achei interessante que quando eu levantei a a a mão alguns colegas olharam com um olhar tão assustador e ouvi um polonês que sentava logo atrás falar assim como é que um camarada está no mestrado com uma ideia tão pré-moderna destas referindo-se à minha pergunta e o professor falou mas é claro que é um mito você vai acreditar que realmente Deus criou o mundo em seis dias isso é impossível o mundo precisou de milhões de anos para se formar viemos do de um parente próximo do símio do macaco essas coisas não aconteceram você vai acreditar que o mar vermelho se abriu e eu virei para ele e falei assim professor e a ressurreição de Jesus e o milagre virginal de Jesus aconteceu ou não aquele professor era um padre e aqueles que estão me acompanhando que são católicos sabem que dois dogmas da Igreja Católica que os padres não podem abrir mão é o Dogma do Nascimento virginal de Jesus e o Dogma da Ressurreição de Jesus quando eu falei perguntei pro professor o que ele achava daquilo ele começou a tremer e falou assim você não acredita na ressurreição de Jesus e e e na virgindade de Nossa Senhora porque você é protestante eu falei não eu acredito eu acredito Professor mas o ponto que eu gostaria de que o senhor me explicasse é o seguinte do ponto de vista científico é um absurdo também dizer que uma virgem engravidou e deu à luz a um menino sem a presença de um espermatozoide masculino no corpo dela é impossível do ponto de vista da biologia também é impossível do ponto de vista da biologia que um homem morra na sexta-feira literalmente e ressuscite no domingo apresentando-se paraos seus discípulos ainda comendo o peixe depois subindo de carne e osso para o céu do ponto de vista da biologia també um absurdo que critério nós usaremos então para considerar literal a ressurreição de Jesus e o nascimento virginal de Jesus elementos que eu creio mas eu considero absurdo e fantasioso as declarações de Milagre no antigo testamento aliás é mais fácil acreditar que o mar vermelho se abriu do que acreditar que o mar virgem conseguiu conceber sem a presença de um espermatozoide masculino dentro do útero dela na época eu lembro que o professor ficou nervoso e acabou criando um clima na sala e eu deixei o assunto para lá percebi que eram havia coisas que era melhor não tocar ali mas ainda continuo apesar de tantos anos depois dessa aula com a mesma questão para muitos teólogos sem querer ser panfletário aqui ou desrespeitoso estou apenas fazendo uma discordância acadêmica com muita classe e Respeito eh qual o critério para considerar que Deus pode fazer milagres no Novo Testamento e não pode acreditar no antigo Ah eu me lembro deais uma coisa que eu falei aquele dia na sala de aula eu disse professor se Jesus não ressuscitou se a resur reição é uma parábola assim como o relato da criação uma parábola Então como disse o apóstolo Paulo nós somos os mais desgraçados de todos os homens temos que levar isso em consideração Se Jesus era o filho de Deus será que a teologia hoje sabe mais sobre a história da humanidade do que Jesus o filho de Deus sabe porque eu estou colocando isso aqui vem um argumento simples que eu falei que até o mais simples dos crentes pode usar Jesus considerava o gênesis uma história real você quer ver vamos Abrir a Bíblia em Mateus capítulo 19 Versículo 4 Mateus não vou ler todas as passagens mas só para que você tenha uma noção Mateus capítulo 19 Versículo 4 são palavras de Jesus Jesus respondendo para falar a questão do divórcio Jesus respondeu vocês não leram que o criador desde o início os fez homem e mulher e lhe e e disse Por isso o homem deixará o pai e sua mãe e se unirá a sua mulher tornando-se uma só carne de modo que já não são mais dois Porém uma só carne veja Jesus quando cita o antigo testamento aqui para embasar a sua ética matrimonial ele não cita algo como se fosse uma lenda num outro momento Jesus compara os dias da sua vinda aos dias imediatamente anteriores ao dilúvio está aqui em Mateus desta vez no Capítulo 24 ah Versículo só um minuto que eu vou mostrar para vocês aqui Mateus Capítulo 24 Versículo 38 diz assim porque assim como nos dias anteriores ao dilúvio bebiam casavam e davam-se em casamento até o dia em que Noé entrou na arca e não perceberam até que veio o dilúvio e os levou a todos assim também será a vinda do filho do homem se o dilúvio é apenas um mito então Jesus também estava equivocado porque Jesus trata o dilúvio como história real mais do que isso Jesus usa o dilúvio a história real do dilúvio para fazer um paralelo da sua segunda vinda se o dilúvio é um mito então a segunda vinda de Jesus também é um mito se a vinda de Jesus é um segundo mito se a se a segunda vinda de Jesus é um mito então Jesus estava equivocado Será que os teólogos de hoje sabem mais sobre Bíblia do que o Logos encarnado o filho de Deus muito estranho outra coisa que nós devemos imaginar tambémm agora para citar Paulo o grande erudito do novo testamento Paulo também considera o gênesis algo histórico veja o capítulo 5 de Romanos Versículos 12 em diante Romanos Capítulo 5 Versículos 12 em diante Vamos ler aqui na minha tradução diz assim ó portanto assim como por um só homem entrou o pecado no mundo e pelo pecado à morte assim também a morte passou a toda a humanidade porque todos pecaram eu confesso uma dificuldade intelectual de entender Mentes Brilhantes como tead chardan que era um clérigo era um padre missionário na China e falo com muito respeito Eu repito para vocês isso aqui não é desdém para com a fé com a religião de ninguém é apenas uma uma discordância acadêmica e uma discordância uma discordância muito honesta uma vez eu lembro de um ateu que falou assim eu queria acreditar mas eu não consigo e eu respeitei ele não estava conseguindo ver a lógica que eu estava vendo da mesma maneira eu digo eu não estou conseguindo ver a lógica que teat chardan tinha porque teat chardan embora ele teve um momento em que ele também teve um silêncio obsequioso da igreja ele foi censurado por causa de algumas ideias mas de qualquer maneira ele nunca abjurou de sua fé católica Ele viveu e morreu como um Padre católico E como eu falei foi até missionário na na na China como é que tead chardan duvidava duvidava da historicidade do Gênesis que ele achava que Adão era apenas uma forma simbólica para falarmos do hom Sapiens como tead chardan defendia com unhas e dentes a evolução das espécies na segunda-feira e no domingo seguinte levantava a hosta e dizia Eis o Cordeiro de Deus que tira o do mundo senhor não sou digno de que entreis em minha morada mas dizei uma só palavra e serei salvo e colocava a hosta e falava com Cristo por Cristo e em Cristo a vós ao Pai todo poderoso toda honra e toda glória Veja bem se o Jesus que ele na missa chamava de o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo era real então o gênesis que ele negava também tinha que ser real porque se não houve Adão e Eva não houve o pecado original para para usar a linguagem católica Se não houve pecado original como Cristo pode ser o cordeiro de Deus que tira o pecado do mundo na verdade nem teve pecado a morte é apenas uma consequência de nascer e nada mais além disso então depois você pode tomar nota de todos esses textos do do novo testamento que mostram o gênesis como sendo uma história real não uma história fictícia de modo que se eu agora com todo o meu experto religioso Quero colocar o gênesis como sendo uma história fictícia eu estou desmentindo pessoas do novo testamento que foram inspiradas por Deus mas eu quero dar mais um argumento técnico para você tá bom eu dei algum argumento técnico um mais simples mais leigo agora vou dar outro argumento técnico para você ver que também não é apenas uma questão de Piedade pietismo meu eh falar isso porque esse curso aqui ele tem um público muito variado eu não sei quantas pessoas estão assistindo de repente eu estou fazendo esse curso para alguém que já estudou teologia ele já viu essas coisas e de repente ele viu até com um viés diferente do que eu estou apresentando então eu peço licença a você para dar alguns argumentos técnicos que como eu já prometi eu tentarei mastigá-lo para ficar o mais palatável possível mais didático possível E também alguns argumentos mais simples que qualquer um pode usar aí numa conversa de Uber ou no no no cabeleireiro da esquina mas eu quero dar um argumento técnico agora tá bom esse argumento técnico ele foi levantado por Stephen Bold stepen bold percebeu ele fez uma amostragem dos tipos de modos verbais que caracterizam a poesia e os modos verbais que caracterizam a prosa a narrativa ele percebeu e foi um uma grande descoberta literária que quando alguém dos tempos bíblicos ou do da da antiguidade estava escrevendo uma poesia ele dava preferência a alguns modos verbais que eram Major solários naquela forma de escrever ali Quando ele estava escrevendo narrativa ele já dava preferência a outros modos verbais ou seja BOL percebeu que além do paralelismo daqueles elementos que eu apresentei para você havia outra maneira das pessoas do passado reconhecerem quando estavam diante de uma prosa de uma narrativa prosa ou prosaica ou de uma de uma poesia era quando eles viam a forma verbal que era usada pelo interlocutor n outras palavras se eu estivesse aqui falando em prosa eu falaria majoritariamente usando um modo verbal quando eu mudasse pra poesia além do paralelismo e tudo mais que eu poderia usar Eu também mudaria o modo verbal e o que que ele percebeu vamos lá ele notou que geralmente as prosas usam bastante o imperfeito perdão contrário as prosas usam geral o tempo imperfeito falei correto então voltando aqui quando você estava escrevendo em prosa usava geralmente o tempo imperfeito e era estava fazia sempre no passado agora quando você está falando em poesia Aí usa sempre o tempo perfeito vamos ao gráfico que você perceberá bold percebeu que sempre que um autor estava usando como recurso estilístico uma narrativa de ele geralmente construía a prova com tempos verbais pretéritos pretéritos Porém quando ele estava falando em forma de poesia ainda que usasse o tempo passado ele procurava Se valer sempre de modos verbais imperfeitos agora preste atenção mais uma vez no quadro e você vai ver o que a gente pode perceber em Gênesis Capítulo 1 Veja a linha o que mais destaca aí é a linha verde esta linha verde mostra os verbos no pretérito que aparece em Gênesis Capítulo 1 e capítulo 2 logo atrás dela você tem uma linha marrom bem menor que mostram os modos imperfeitos com esse gráfico é possível dizer com base na análise do autor que Gênesis pelo modo verbal Gênesis Capítulo 1 e capítulo 2 é uma forma de prosa e não de poesia eu sei que o argumento é um pouco té mas acho que ficou fácil para você entender agora eu quero fazer no final dessa aula aqui uma análise com você do primeiro Versículo do Gênesis se você tiver a sua Bíblia aí abra e acompanhe comigo vamos lá é simples aqui olha Gênesis Capítulo 1 Versículo 1 No princípio Deus criou o céus e a terra Se você lesse em hebraico Eu já mostrei essa imagem eu quero mostrá-la de novo em hebraico esse texto está desse jeito que você vai ver aí e se lê berechit bará Elohim ET hasham vetar ou No princípio criou Deus os céus e a terra agora eu vou dar uma uma micro aula de uma de uma ideia do da gramática Hebraica para você entender e o que que nós estamos falando lembra aquela letra beites que eu citei lá atrás para vocês quando eu falei da formação do alfabeto pois bem como bait significa casa e eles com o tempo desenhavam o bait como sendo um quadrado depois fizeram o bait como sendo uma barraca lembra disso pois é bait significa tanto a letra bait a segunda letra do alfabeto como também significa casa como também significa preposição a preposição para em no com ou seja essa preposição ela tem tudo a ver com o lar você sempre quer estar no lar depois de um dia de trabalho braçal cansativo você quer estar no lar quando você está correndo procurando Refúgio você procura Refúgio no lar então a letra bait N alguns casos ela passou a significar a preposição no no em no meio de agora como é que eles fazem as preposições em hebraico eles pegam geralmente a letra que forma aquela preposição e juntam com a palavra por exemplo a a letra lamed lamed significa a preposição pertencer algo que pertencente a Tá certo algo que está com ou que pertence a algo que está com ou que pertence a pertencente é mais um adjetivo né algo que está acoplado a alguém então quando eu digo rei em hebraico eu digo Mel Mel mas quando eu quero dizer algo que pertence ao Rei você coloca o lamet e vira L meller meller é rei lamel pertencente ao rei ou com o rei percebeu Ficou claro para você a mesma coisa eles fazem com o bait o bait significa no eu vou mostrar uma imagem vai ficar mais fácil de você entender a palavra deserto em hebraico é mavar mavar deserto mas se eu quero dizer em um deserto ou no deserto eu escreveria b mavar b me davar lembra que eu falei que beit significa eh no então B mavar no Deserto em hebraico mas se eu quero colocar o deserto não um deserto qualquer eu digo R mavar no Deserto ravar o deserto melhor dizendo agora se eu quero dizer no Deserto em mais o no deserto aí eu diria bidar Olha a diferença bidar é em deserto num deserto qualquer Se eu colocar bavar no deserto naquele deserto específico bavar bavar Ficou claro preste atenção aí fica tranquilo para você entender então vamos imaginar como se a gente falaria em hebraico no deserto do Sinai ou num deserto do Sinai euia diria bavar Sinai num deserto do Sinai se eu quero falar no deserto do Sinai bid var Sinai agora curioso que em Gênesis Capítulo 1 Versículo 1 Eu tenho um um erro gramatical sabe por quê em Gênesis está assim berit pelo que eu falei com vocês para ser traduzido por no princípio deveria ser barit e não bit entenderam o ponto Será que os tradutores da Bíblia erraram literalmente na gramática não está escrito no princípio barit está escrito berechit num princípio Mas por que que na minha Bíblia e na sua está de maneira bem assim eh articulada no princípio específico e não num princípio qualquer talvez a explicação estaria nesse elemento aqui em hebraico você não coloca artigo antes de um nome próprio noutras palavras eu posso dizer em português eh eu fui com a Letícia nós temos a professora Letícia aqui que até tá assistindo essa aula com a gente a Letícia eu posso falar onde você Você viu a Letícia por aí quem quem ordenou você trazer a câmera foi a Letícia tudo bem mas em hebraico eu não posso colocar um artigo diante do nome Letícia que é o nome próprio eu diria Quem mandou foi Letícia nunca se usa artigo no junto de nome próprio então alguns judeus perceberam que essa palavra princípio aqui no hebraico não é um princípio qualquer do tempo mas é um nome próprio de uma pessoa e por ser nome próprio de uma pessoa mesmo que você diga bereit em princípio você tem que ler no princípio porque está falando de um nome próprio de uma pessoa específica Então nesse caso nas nossas bíblias a palavra princípio talvez devesse estar com letra maiúscula ou P E quem seria essa pessoa chamada princípio vamos ver aqui na Bíblia eh normalmente aqui eu quero mostrar para vocês os judeus Como eu falei com vocês no midrash rabado Gênesis que é um comentário rabínico ele fala que o criador Deus usou um Amon que seria um artífice para criar o universo que Deus criou o universo através de um intermediário no Evangelho de João também aparece isso que No princípio era o verbo e o verbo estava com Deus e todas as coisas foram feitas por intermédio do verbo o logos de Deus então os judeus admitem que Deus criou o universo através de um ser intermediário que seria o próprio Deus e a Bíblia também fala que o logos de Deus o verbo de Deus foi aquele através de quem Deus criou o mundo mas dá para refinar mais esse argumento Dá sim olha que interessante na se a gente pegar a língua portuguesa para você ter uma ideia se eu pegar o dicionário Aurélio eu fiz essa comparação no dicionário Aurélio nós temos 14338 palavras incluindo como pbra todas as variantes brasileiras quanto as lusitanas das palavras de dupla grafia já na primeira edição do dicionário russis a língua portuguesa teria 193 3000 palavras o português é uma língua rica não é bem rica imagina mais de Vamos colocar mais de 160. 000 palavras nós temos na Língua Portuguesa volta de novo no quadro que eu quero mostrar uma coisinha para vocês antes de continuar o meu argumento você está vendo a preposição bait ou B grafada aí de vermelho ela tem um tom vermelho B no reit princípio agora que você viu lá o bait destacado lá vou voltar para aquilo que eu estava argumentando na língua portuguesa nós temos muito mais de 160. 000 palavras nós temos uma língua riquíssima é lógico claro e evidente que no dia a dia a gente não usa nem 10% disso no nosso diálogo né como muitos idiomas você tem aquelas palavras que você usa mais no dia a dia e algumas gírias até fazem com que você não nem nem construa mais uma uma frase né E aí aê Belê Belê não então quer dizer as pessoas estão cada vez ficando mais simplificadas na sua comunicação curioso é um paradoxo do nosso tempo vivemos a era das Comunicações Onde eu posso pegar o meu celular aqui e mandar uma mensagem para um amigo em Tel viv com menos de 2 segundos vai chegar no aparelho dele porém é o tempo em que as pessoas menos se comunicam estranho não é mesmo bom mas Voltando ao assunto já vimos aqui pelos dicionários o sis o dicionário Aurélio que a língua portuguesa tem muito mais de 100 60.
000 palavras agora apesar de termos tantas palavras na língua portuguesa Você já percebeu que às vezes uma palavra tem vários significados manga pode ser manga de chupá pode ser manga de camisa e tem palavras que T muito mais do que dois significados Olha aí na tela e você vai ver um exemplo o que significa a palavra pena pena sozinha na língua português não diz muita coisa você precisa de um contexto para saber o que significa pena pena pode significar pena de galinha pena de ave pena de escrever pode significar pena de pênalti pode significar pena de Afonso Pena um sobrenome pode significar pena de dó ai que pena de você pode significar pena de cadeia o sujeito está preso na cadeia está cumprindo pena pode significar um personagem de Walt Disney o peninha pode significar a pena inspirada pode significar também dó pode significar até uma um pequeno e pedaço de cano chamado comumente de pena d'água você percebeu que apesar da riqueza de vocabulários da língua portuguesa uma palavra pode ter vários significados agora que vem o Curioso Sabe quantas palavras tem o hebraico bíblico chuta 40 40 alguém aqui no no estúdio falou 40. 000 não o o o você em casa deve ter chutado o número também também né a língua hebraica da Bíblia tem 8. 000 e poucas palavras agora raciocine comigo raciocine comigo se o português com mais de 160.
