MESCE Aula 1

O que é a Santa Missa nós eh temos a experiência de várias celebrações Mas será que conhecemos tudo a respeito da Santa Missa Será que conhecemos suas partes O que significam os gestos que acompanham Então hoje nós vamos começar a falar sobre a Santa Missa os ritos iniciais Mas a nossa abordagem não é uma abordagem simplesmente falando da estrutura da missa a nossa abordagem é a partir de uma mistagogia e o que isso significa a experiência do Mistério penetrar no mistério da santa missa cada uma de suas partes T um significado especial e a partir

do momento que nós descobrimos isso nós rezamos melhor participamos melhor então a liturgia ela tem necessidade de ser compreendida de ser meditada de ser interiorizada então para melhor participar da santa missa nós precisamos compreender aquilo que nós estamos celebrando assim a interiorização a compreensão desse mistério nos leva a uma maior interioridade a uma maior oração dentro da Santa Missa porque a Eucaristia é uma ação de graças a Deus é também a maior oração que nós podemos realizar por isso uma visão mistagógica da santa missa trata-se de uma compreensão espiritual e e existencial aquilo que eu

vivo e aquilo que eu celebro nós temos então a missa dividida em quatro partes a primeira parte ritos iniciais seguido da liturgia da palavra e da liturgia eucarística liturgia da palavra e liturgia eucarística são as duas principais partes sendo que a liturgia eucarística compõe o centro de toda a celebração e finaliza com os ritos finais Então essas quatro partes serão digamos assim vistas pormenorizadas E hoje nós vamos concentrar nossa atenção nos ritos iniciais O que é o que compõe os ritos iniciais nós temos a processão de entrada a aação Inicial o ato penitencial o hino

do Glória e a oração coleta então esses cinco passos São Passos importantes para compreendermos o que é a Santa Missa a partir desse primeiro momento que nos introduz no mistério nós temos então um texto retirado de uma das catequeses do Papa Francisco no qual ele diz Este é o significado da missa Entrar nesta paixão morte ressurreição e ascensão de Jesus quando vamos à missa é como se fôssemos ao Calvário a mesma coisa pensai no momento da missa vamos ao Calvário Você já imaginou isso Você já percebeu a grandeza que é a Santa Missa ir também

a um momento importantíssimo na vida de Cristo que foi o Calvário o Papa nos diz usemos a imaginação e sabemos que aquele homem ali é Jesus quando entramos na igreja para celebrar a missa pensemos nisso entro no Calvário onde Jesus oferece a sua vida por mim então esse deve ser o primeiro pensamento quando Nós entramos numa igreja e nos preparamos para participar da santa missa Estamos indo ao Calvário onde no Calvário Jesus oferece a sua vida por mim por você por cada um de nós quando os isso o Papa continua desaparece o espetáculo a missa

não é um show não é um teatro desaparecem também as conversas os comentários né aquelas coisas que nos afastam de algo que é tão bonito que é a Santa Missa que inclui também A Ressurreição de Cristo o triunfo de Jesus então Então essa foi um trecho de uma das catequeses do Papa Francisco que ele fez uma série de catequeses sobre a Santa Missa assim a primeira coisa que nós observamos no início da celebração é que existe uma comunidade reunida uma assembleia que foi convocada para estar ali reunida a assembleia não qualquer pessoa Assembleia dos batizados

dos filhos de Deus que são chamados a se reunirem para prestar um culto a Deus a santa missa e assim essa Assembleia é convocada por Deus não é uma reunião qualquer não é um conjunto qualquer de pessoas mas essa celebração sempre tem um caráter comunitário se nós observarmos todas as orações da santa missa elas estão sempre no plural e o sacerdote é aquele que Preside porque ele está ali como um mediador entre Deus e a assembleia reunida por isso nós nos perguntamos a respeito eh de algumas coisas que nós observamos em nossas igrejas em nossas

comunidades os fiéis eles são pontuais para o início da celebração Ou eles costumam chegar atrasados como é aí na sua comunidade Você já parou para observar isso os fiéis se dão conta também de que eles foram chamados por Deus para aquele momento grandioso será que as pessoas às vezes também não ficam indiferentes a Esse chamado a essa experiência de comunidade a essa experiência de eh se reunir se reunir em nome de Cristo então lembremos disso a pontualidade para esse compromisso com Deus é muito importante uma vez que a comunidade está reunida a ão de entrada

marca o início dessa celebração E por que a procissão a procissão por mais curto que seja o trajeto mas que é sempre nos dizer algo por que fazemos procissões a procissão significa uma marcha para frente nós somos um povo Peregrino Estamos a caminho Estamos a caminho de quê do céu da vida eterna então por isso a procissão quer sempre nos lembrar essa nossa condição de peregrinos não Estamos parados cada dia damos um passo damos um passo em direção a Deus em direção à vida eterna por isso essa comunidade ela se reúne porque cada celebração é

uma experiência também da vida eterna a Jerusalém Celeste como nos fala o livro do apocalipse de São João essa comunidade reunida traz consigo uma marca que é a cruz por isso a procissão ela é inicia sendo levado à cruz com Cristo crucificado à frente é Cristo que nos guia e a cruz se torna também um sinal importante na celebração destaco que aonde quer que aconteça uma santa missa se exige a o crucifixo Ou seja a imagem do Cristo Cruci seja em cima do altar seja ao lado ou atrás não importa mas o o local porém

é importante que essa cruz com Cristo crucificado esteja visível para todas as pessoas justamente porque a cruz é sinal da nossa salvação e ela que também vai à frente nas procissões de entrada nos nos direcionando também para aquilo que vai ser o centro da celebração o presbitério esse espaço em todas as igrejas onde normalmente fica um pouco mais alto que o em relação ao nível de onde se encontra a assembleia justamente porque ali se voltam todas as atenções das pessoas Onde fica o altar Onde fica o ambão a mesa da palavra e onde se dá

o santo sacrifício então por isso a cruz nos direciona né através da procissão para o centro da igreja o o local importante onde ocorrerá eh o santo sacrifício da missa então ao mesmo tempo guiados por esta cruz recordamos aquilo que eu já falei a assembleia reunida em nome de Cristo daí e que a procissão Deve nos levar a esse espírito de oração de forma que estejamos ali compenetrados e atentos àquilo que o Senhor tem a nos dizer assim eh um ato bem simples feito em silêncio por parte do sacerdote e dos diáconos que o o

acompanham é o beijo do altar o beijo do altar significa reverência Nós não precisamos eh de muitas palavras para entender que aquele beijo sobre o altar significa um sinal de profundo amor e profunda reverência a Jesus Cristo que se faz presente ali também no Altar logo após o beijo do altar temos o sinal da cruz o sinal da cruz é um gesto familiar católico todos os católicos crescem fazendo o sinal da cruz então é uma característica Talvez um gesto que nos identifica então se você vê uma pessoa fazendo o sinal da cruz logo você associa

essa pessoa ao catolicismo assim todas as nossas orações todos os sacramentos e também a Eucaristia começa com o sinal da cruz Romano guardini um liturgista né do século XX eh participante de todo o movimento litúrgico antes do Concílio Vaticano sego a respeito desse gesto do sinal da cruz nos diz que o sinal da cruz verdadeiro deve ser feito devagar amplo da Fronte ao peito de umom ombro ao outro você quando faz o sinal da cruz faz rápido faz devagar você presta atenção na no gesto que você está fazendo então é importante que nós e entendamos

a liturgia também a partir dos gestos que nós fazemos então devemos nos recolher concentrar todos os nossos pensamentos todos os nossos afetos toda a nossa atenção para aquele momento para que esse sob o sinal da cruz nós possamos então estar consciente daquilo que vamos celebrar na Eucaristia logo após esse gesto Como disse bastante familiar existe a saudação Inicial as primeiras palavras o primeiro diálogo do sacerdote que Preside a missa com a Assembleia são palavr bíblicas não se trata de uma saudação qualquer né não se trata de uma saudação informal como poderia ser encontrar alguém e

cumprimentá-lo mas uma saudação bíblica que manifesta a presença de Cristo na vida da comunidade naquela Assembleia ali reunida como também eh na pessoa do sacerdote Por isso gostaria de lembrar que a Santa Missa toda ela é muito Bíblica do início ao fim nós vemos como a sagrada escritura está presente a sagrada escritura como fonte de oração que nos ajuda também a rezar durante a Santa Missa então nós temos várias possibilidades de saudações talvez aquela mais comum e diz a graça de Nosso Senhor Jesus Cristo o amor do pai e a comunhão do Espírito Santo estejam

convosco E aí vocês podem perceber que cada saudação tem uma referência bíblica porque foi tirado na sua grande maioria de cartas que Paulo escreveu à comunidades ou seja fazendo também uma saudação reconhecendo essa presença de Cristo então nós temos possibilidade de utilizar várias dessas saudações a a outra possibilidade a graça e a paz de Deus nosso pai de Jesus Cristo nosso senhor estejam convosco o senhor que encaminha os nossos corações para o amor de Deus e a Constância de Cristo esteja convosco e o Deus da esperança que nos cumula de to toda alegria e paz

em nossa fé pela ação do Espírito Santo esteja convosco assim também com o novo Missal nós ampliamos ainda essas opções de saudação a letra g e a letra h conforme vocês veem n g a graça e a paz daquele que é que era e que vem estejam convosco e também a expressão de saudação mais simples e conhecida que é também bastante utilizada no decorrer da celebração o senhor esteja convosco essa saudação marca Então esse primeiro diálogo para que tanto O sacerdote como os fiéis compreendam que estão na na presença do Senhor depois disso eh voltando

a Esse aspecto da Assembleia reunida eh faço também algumas perguntas na igreja no momento da celebração as pessoas vivem uma reunião no sentido de comunhão de comunidade ou elas vivem a dispersão O isolamento o individualismo você qual lugar que você senta quando vai à igreja para a missa você senta lá na frente lá no meio lá no final a escolha do lugar também é importante Porque quanto mais próximos estivermos do presbitério melhor será a nossa participação quanto mais próximo estivermos do altar melhor será a nossa atenção depois desse momento da saudação nós temos o ato

penitencial o ato penitencial é um momento de reconhecer a nossa condição de pecadores né através do pensamento das palavras dos atos e até mesmo das omissões nós podemos pecar e essa é a nossa condição confiamos também na misericórdia de Deus e por isso nós pedimos perdão então no Missal nós temos três fórmulas de se fazer o ato penitencial uma primeira forma eh marcada pelo chamado a a confissão geral no sentido de que nós confessamos A nossa condição de pecador depois é importante entender essa ura do ato penitencial que sempre está marcada por quatro quatro partes

um convite que o sacerdote faz a reconhecermos A nossa condição de pecadores depois um momento de silêncio de reflexão sobre essa nossa condição sobre os pecados cometidos depois uma confissão dos nossos pecados no sentido uma confissão genérica de reconhecimento de que fato nós pecamos e por fim uma bênção que é semelhante a uma absorvição ainda que não seja uma absorvição sacramental veja o que nos diz o Papa Francisco a respeito do ato penitencial numa das suas catequeses no ano de 2018 ele diz é bom frisar que confessamos tanto a Deus quanto aos irmãos que somos

pecadores isso ajuda-nos a compreender a dimensão do pecado e enquanto nos separa de Deus também nos divide entre nós entre nós irmã e irmãs então o pecado corta a relação com Deus e a relação com os irmãos por isso é importante Sempre buscar essa Reconciliação com Deus nos diz então o papa que o pecado corta separa e divide por isso ele é traz consequências tão ruins para a nossa vida terminado o momento do ato penitencial nós passamos sempre aos domingos e solenidades ao hino do gló exceto nos tempos do Advento e no tempo da Quaresma

quando aos domingos nós não cantamos este hino de louvor ele está presente sempre aos domingos e solenidades é um hino muito antigo que tem o sentido no qual a igreja congregada por Deus glorifica ao pai e ao Cordeiro de Deus por meio do Espírito Santo é importante deixar claro que o texto completo do hino do Glória ele não pode ser modificado porque não se trata de um uma letra qualquer mas esse hino ele faz parte do rito e o rito não pode ser modificado então tem todo uma dimensão trinitária que envolve esse rito na sua

letra e que portanto precisa ser mantido depois da do hino do Glória nós passamos para a oração da aqui gostaria de pegar o exemplo eh de uma oração da coleta que [Música] eh Essa é da primeira primeiro domingo da Quaresma eh aliás do terceiro Domingo da Quaresma que diz ó Deus autor de toda misericórdia e bondade que indicasse o jejum a esmola e a oração como remédio contra o pecado acolhei Benigno esta Nossa confissão de humildade para que reconhecendo as nossas faltas sejamos sempre regenerados pela vossa misericórdia concluindo por nossa por Nosso Senhor Jesus Cristo

vosso filho que é Deus e convosco vive e reina na unidade do Espírito Santo por todos os séculos dos séculos assim nós vemos que essa oração coleta que conclui os ritos iniciais tem também eh quatro partes depois do convite Oremos é importante resguardar um tempo de silêncio então todas as vezes que o sacerdote diz Oremos a assembleia precisa voltar-se para um momento de silêncio de interioridade a fim de também rezar junto com o sacerdote naquele momento pedindo também aquilo que a igreja pede nessa oração então nós temos uma invocação ó Deus e sempre um um

chamado a Deus reconhecendo né a sua grandeza né às vezes Deus todo-poderoso Deus onipotente Então tudo isso eh está presente nessa invocação depois nós temos uma memória a memória é uma recordação daquilo que Deus fez das suas ações eh do que ele realizou E no caso Então Deus rico e autor de toda misericórdia e de toda Bondade e recorda também nessa oração do terceiro Domingo da Quaresma é essas práticas penitenciais que nos ajudam então a viver bem esse tempo de preparação o jejum a esmola e a oração e depois se faz um pedido para que

nós mesmo reconhecendo a fragilidade da nossa condição consiga então Eh alcançar né A misericórdia de Deus os frutos da misericórdia de Deus a bondade de Deus em nossa vida e o louvor é justamente a conclusão né chamada assim de doxologia então quando nós eh reconhecemos essas partes Dessa Oração nós compreendemos melhor que toda a santa missa na oração da coleta faz um pedido especial a Deus o sacerdote em nome do Povo reunido suplica a Deus que realize Maravilhas no seu povo vejamos Deus é apresentado como autor de toda misericórdia é o único capaz de perdoar

os pecados e também de toda Bondade e isso tudo personificado na pessoa de Jesus Jesus é para nós sinal da misericórdia e da Bondade do pai depois o jejum corporal nos ajuda também a fortalecermos o nosso espírito contra as paixões desordenadas contra a maldade as ciladas do inimigo assim é importante lembrar que na Quaresma esse jejum deve ser sempre realizado depois a oração que nos coloca sempre em contato com Deus e a esmola né a caridade que nos recorda também o nosso agir em relação ao outro e precisamos agir sempre com caridade por isso nós

podemos dizer que a quaresma é um tempo de cura justamente porque ele eh nos fortalece na fé o jejum nos aponta também aquilo que deve ser prioridade em nossa vida com a oração temos o nosso diálogo constante com Deus e também o nosso cuidado com o próximo que se manifesta através da caridade da esmola então a confissão da nossa condição de humildade consiste em em reconhecermos que somos pecadores e que necessitamos da misericórdia do pai Esse reconhecimento é o primeiro passo que nós damos para podermos alcançar a misericórdia de Deus por isso o tempo da

Quaresma é um tempo sacramental que através dessas práticas nos ajudam também a vivermos melhor a nossa vida cristã e através da liturgia nós podemos então progredir no conhecimento de Cristo para que nas nossas atitudes nós o imitemos Então a partir do conhecimento nós então traduzimos em obras aquilo que devemos viver em nossa vida né uma vida Santa Amar Jesus por meio das minhas atitudes com isso nós então Eh concluímos essa primeira parte dos ritos iniciais lembrando que esses ritos iniciais servem para que toda a comunidade incluindo O sacerdote possa tomar consciência de que estão reunidos

em nome de Cristo isso nos leva a reconhecer também a nossa condição de pecadores e pedir sempre a Deus através da oração coleta que que por meio daquela celebração eucarística possamos viver mais intensamente Unidos a ele e conseguir transformar em Atos concretos aquilo que nós experimentamos espiritualmente na vida litúrgica da igreja [Música]